Heilige Christopher

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die ikone van Christopher "met die kop van 'n hond", saam met 'n paar ander "kontroversiële" ikonografiese onderwerpe, is amptelik deur die Sinode se bevel van 1722 verbied as "in stryd met die natuur, geskiedenis en waarheid self." Maar dit sou naïef wees om aan te neem dat hierdie figuur "per ongeluk" verskyn het …

Dit is die geheimsinnigste van al die heiliges, en die ikone met sy beeld is steeds in skande naby die kerk. Hulle beeld Sint Christopher met 'n hond se kop uit. Dit mag vir sommige na godslastering lyk. Maar die Grieke, wat hierdie ikone geskep het, het nie eers daaraan gedink om die heilige gevoelens te ontheilig nie. Dit was sulke mense wat die heilige Apostel Andrew die Eersgeroepene beskryf het ná sy sendingreis deur die lande waar die Pakistanse-Iraanse grens nou geleë is.

Daar is baie verwysings na die lewe van hierdie ongewone heilige met die kop van 'n hond in die kerklike literatuur. Volgens hulle het Sint Christopher so fel gelyk dat die Romeinse keiser Decius Trajanus, wat in die 250's regeer het, hom vir die eerste keer gesien en van sy troon geval het in vrees. Giorgi Alexandru, 'n Griekse skrywer, wat feite versamel het oor die lewe van die heilige apostel Andrew die Eerste Genoemde, oor wie hy die boek "He Who Raised the Cross in Ice" geskryf het, het baie verwysings gevind na cinocephalus, 'n stam waarheen Saint Christopher kon behoort.

Soos die skrywer verseker, het die apostel Andrew die noordooste van Pakistan besoek. Daar het hy mense ontmoet met 'n ongewone en selfs angswekkende voorkoms. Die reisiger Marco Polo het ook van hierdie stamme melding gemaak. Hy het hulle sinocepale genoem. Hy het hierdie wesens beskryf en gesê dat hulle soos mastiff-honde lyk. Hulle het na bewering’n intimiderende voorkoms verkry deur hul wange te sny, hul tande en ore skerp te maak. Vir babas het hulle die skedels so getrek dat dit 'n langwerpige vorm aangeneem het. En dit alles om vyande te intimideer.

Daar is verskillende weergawes van hoe Christopher met 'n hond se kop 'n heilige geword het. Dit is wat die legende sê. Tydens die bewind van keiser Decius Trajanus was hy 'n reuse vegter en rower wat die hele Palestina verskrik het. Christopher het gesê dat hy sal instem om die een te dien wat verskrikliker en magtiger as hy is. Toe besef hy dat daar niemand in die wêreld meer verskriklik is as die duiwel nie, en besluit om voor hom te buig. Nadat hy egter geleer het dat die duiwel bang was vir Jesus en vir die teken van die kruis vlug, het hy hom verlaat en 'n ywerige dienaar van God geword en baie mense tot die Christendom bekeer.

Volgens 'n ander weergawe het die reus Christopher ingestem om Christus oor die rivier te dra en was verbaas oor sy erns, en hy het gesê dat hy al die laste van die wêreld dra. Wat het Christopher oortuig dat daar niemand in die wêreld meer magtiger as Christus was nie!

Terwyl hy probeer het om die bevolking van Lycia te doop, het Christopher hewige weerstand ondervind en gesterf. Die kerk vereer hom as 'n groot martelaar. Die Heilige Sinode het weliswaar in 1722 besluit om Sint Christopher nie met 'n hond se kop te verf nie …

Daar is egter geen ooreenkoms oor die geboorteplek van St. Christopher onder historici, beide oud en modern nie.

Die Middeleeuse kroniekskrywer Paul die Diaken het geskryf dat die Germaanse stam van die Lombards, wat bekend is vir die eerste kruistogte, vriendskaplike betrekkinge met die cinocephals gehad het. Hoekom was hulle bang vir hondekoppe? Hulle sê dat hulle, deur dood te maak, gulsig aan die wonde van hul vyande geval en bloed gedrink het.

Navorser Adam Bremensky verduidelik die legende dat cinocephalics die kinders van die Amasone is, wie se vaders 'n paar onbekende monsters was wat in die Noorde gewoon het. Daar is baie legendes oor hulle, waarvan sommige deur die digter Nizami in die gedig "Iskander-Nam" vertel is.

Dit sê dat die stamme van die Rus, wat saam met die leër van Alexander die Grote geveg het, 'n monster in die geveg vrygelaat het, wat die arms en koppe van die vyand se soldate afgeruk en selfs die slurp van 'n oorlogsolifant afgekap het. Die monster was volgens Nizami niks anders as 'n gewone lang mens nie. Van die totale massa is dit slegs deur die horing op die voorkop en enorme krag onderskei. Nizami noem die geboorteplek van monsters die berge op pad na die ewige duisternis – die poolnag. Dit is moontlik dat dit die moderne Subpolêre Oeral is.

Die noorde van Rusland was tot in die 18de eeu 'n reservaat vir wesens wat slegs uit legendes en mites aan die res van die wêreld bekend was. Nikolai Karamzin het genoem dat hulle graag in die 16de eeu oor die geheimsinnige berge aan die seekus in Moskou gesels het. Boonop het Moskoviete onder die inwoners van die Pool-Noorde mense met hondekoppe genoem. En die reisiger Herberstein, wat sy getuienisse in die Russiese padboek van die 17de eeu gelaat het, het geskryf dat mense met hondekoppe in die bolope van die Ob-rivier gewoon het.

In die twintigste eeu is die Ob-rivier deur die Franse filosoof Rene Guénon genoem. Daarbenewens het die getuies wat die Pseglavians gesien het, hulle die inwoners van die hooglande genoem. Maar hierdie streke word ook as die habitat van Bigfoot beskou. Waarlik, om hom te beskryf, sê hulle dat hy meer soos 'n aap is en veral 'n bobbejaan. Intussen is bobbejane in Egipte cinocephalic genoem, dit wil sê pseglavets, vanweë die ooreenkoms van hul koppe met die koppe van groot honde. So, die stam waaruit Saint Christopher uitgekom het, kan die stam van die sneeumanne wees?

Maar Christopher het nog 'n tweelingbeeld - die Egiptiese Anubis, die god van dood en wedergeboorte van alle lewende dinge, eintlik 'n normale boeregod van die lente. Anubis is ook hondekop, en die belangrikste, in sy hande, net soos Christopher, 'n bloeiende staf. Dit is die oorwinning van lente oor winter, en van lewe oor dood, wat elke jaar deur alle boere waargeneem word. Graan - droog en dood, begrawe in klam grond, herrys op dieselfde manier as die staf van Anubis, of soos die staf van Reprev, Offero of Christopher. Hierdie allegorieë is uiters nou verbind met die idee van die opstanding van Jesus.

Dit bly om uit te vind wat die hond daarmee te doen het, en in Eurasië is daar geen antwoord nie: die hond word deur die grootste godsdienste getaburoveer, as een van die beelde van die Onreine. Die antwoord is onder die Asteke bewaar. Uit hul oogpunt is 'n hond 'n uitstekende gids vir die volgende wêreld, en terwyl die siel wat uit die liggaam gevlieg het bewe, sonder om te weet wat om te doen, lei die hond hom presies na die grot van sy voorvaders. Daarom het die Indiane altyd die hond doodgemaak en begrawe.

Die gemeenskaplike wortels van die kulture is veral hier sigbaar. Onder die dekmantel van 'n beskaafde Christopher lê 'n ietwat antieke Charon, dan 'n nog antieke Anubis *, en as jy meer intensief krap, sal 'n gewone Indiese hond, wat in die graf van elke afgestorwe familielid gesit is, begin deurloer.

* In die Christendom is die dag van verering vir Christopher Pseglavets - 25 Julie - 'n dag "buite tyd" volgens die Maya-kalender, die dag van oorgang van een tydperk na 'n ander, die begin van die nuwe jaar, in werklikheid, is die Poort van die Oorgang. In Egipte is die bewaker van so 'n Poort van Oorgang Anubis

Die kop van Christopher word terloops in een van die kerke in Frankryk gehou. In die geval dat hierdie kop 'n hond s'n is, moet die oorblyfsel oud wees, voor die hervorming van die 17-18 eeue.

IETS OOR REGVERDIGE PSAS

Alle "regte" kerke was deeglik bewus van die heilige betekenis van die hond. Die Dominikane (Domini canis - die honde van die Here) het 'n hond se kop getatoeëer met 'n fakkel in sy tande op hul polse - dit is ten minste wat hulle dink. Myns insiens het die hond’n bloeiende lentetakkie in sy tande gehad –’n simbool van opstanding,’n simbool van nuwe lewe wat elke lente in die hande van Anubis wakker word, en in die Kerk van Jesus – elke Palmsondag.

Die oprichniks het dieselfde simboliek: 'n hond se kop en 'n besem - eintlik 'n bondel, 'n bondel takkies met loof, terselfdertyd 'n simbool van eenheid. En dit is nie nodig om verbaas te wees dat giaur en Christian sinonieme is, en ridderhonde honde is nie. Ek dink die term “polisieman” het nie uit die niet gegroei nie. Die hondekop Christopher is darem die beskermheilige van mense met riskante beroepe, insluitend polisiemanne.