Maniere om onpersoonlikheid te vorm in 'n totalitêre samelewing

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Aantekening. Die navorsing is uitgevoer op grond van die wetenskaplike skool "Veilige ontwikkeling van sosiale stelsels" by die Baltiese Staat Tegniese Universiteit "VOENMEKH" vernoem na D. F. Ustinov. Dit is aan die lig gebring dat 'n beduidende bedreiging vir die veilige ontwikkeling van die samelewing in die konteks van digitalisering in byna alle lewensfere die etiese relativisme van burgers van 'n digitale samelewing is. Metodes vir die vorming van onpersoonlikheid is hoofsaaklik gebaseer op die gedragsbenadering tot die bestuur van menslike gedrag: enersyds die impak deur die onderwys- en opvoedingstelsel, andersyds die impak deur die inligtings-"voeding" van kinders en jeugdiges d.m.v. die strome (hoofstroom) wat deur die massamedia uitgesaai word.

Ons assosieer die formulering van die probleem van onpersoonlikheid van sosiale sisteme hoofsaaklik met die vorming van 'n digitale samelewing in die konteks van globalisering, wat op die huidige stadium in die vorm van 'n hibriede oorlog plaasvind.

In Julie 2017 het die program "Digitale Ekonomie van die Russiese Federasie" vir die eerste keer agt areas van digitalisering geïdentifiseer: staatsregulering; publieke administrasie; inligtingsinfrastruktuur; Inligtings sekuriteit; Navorsing en ontwikkeling; personeel en onderwys; slim stad; digitale gesondheidsorg.

Byna alle areas van die menslike lewe word na 'n digitale platform oorgeplaas. Daar is 'n afdeling hieroor in die dekreet van die president van die Russiese Federasie "Oor nasionale doelwitte en strategiese doelwitte van die ontwikkeling van die Russiese Federasie vir die tydperk tot 2024" gedateer 2018-07-05.

Daar moet kennis geneem word dat die program die aksioma bevat dat die arbeid (insluitend opvoedkundige) aktiwiteit van 'n burger in sy digitale persoonlike trajek van ontwikkeling aangeteken word. Teen 2025 word geprojekteer dat die proporsie van die werkende bevolking met 'n digitale rekord van 'n persoonlike ontwikkelingstrajek 80% sal wees.

Terselfdertyd word verwag dat die bevolking van stede wat deelneem aan die konsep van "50" slim "stede van Rusland" teen 2025 tot 50 miljoen mense sal wees [1]. Hierdie data toon die neiging na omvattende beheer oor elke burger van die digitale samelewing. Diegene wat sulke beheer probeer ontduik, sal de facto marginale posisies in die samelewing beklee [2, p.13].

Metodes vir die vorming van onpersoonlikheid is hoofsaaklik gebaseer op die behavioristiese benadering tot die bestuur van menslike gedrag:

1. Impak deur die onderwys- en opleidingstelsel.

2. Inligting "voeding" van kinders en jeugdiges deur die massamedia (hoofstroom).

Tans is hierdie twee belangrikste faktore Scylla en Charybdis, waartussen 'n persoon moet slaag om die vermoë om sistemies te dink te behou.

Neuralink sal sy breininplantings op pasiënte met gestremdhede fokus in 'n poging om hulle te herstel om hul ledemate te gebruik.

"Ons hoop dat ons volgende jaar, ná FDA-goedkeuring, inplantings in ons eerste mense sal kan gebruik - mense met ernstige rugmurgbeserings soos tetraplegies en kwadrupleeg," het Elon Musk gesê.

Musk se maatskappy is nie die eerste wat so ver gaan nie. In Julie 2021 het die neurotegnologie-opstartonderneming Synchron FDA-goedkeuring ontvang om sy neurale inplantings by verlamde mense te begin toets.

Dit is onmoontlik om die voordele te ontken wat getrek kan word uit die feit dat 'n persoon toegang sal hê tot ledemate wat verlam is. Dit is werklik 'n merkwaardige prestasie vir menslike innovasie. Baie is egter bekommerd oor die etiese aspekte van tegnologie-menssamesmelting as dit verder gaan as hierdie toepassingsgebied.

Baie jare gelede het mense geglo dat Ray Kurzweil nie tyd gehad het om te eet met sy voorspellings dat rekenaars en mense –’n singulariteitsgebeurtenis – uiteindelik werklikheid sou word nie. En tog is ons hier. Gevolglik het hierdie onderwerp, wat dikwels na verwys word as "transhumanisme", die onderwerp van hewige debat geword.

Transhumanisme word dikwels beskryf as:

"'n Filosofiese en intellektuele beweging wat hom beywer vir die verbetering van die menslike toestand deur die ontwikkeling en wydverspreide verspreiding van gesofistikeerde tegnologieë wat lewensverwagting, bui en kognitiewe vermoëns aansienlik kan verhoog, en die opkoms van sulke tegnologieë in die toekoms voorspel."

Baie is bekommerd dat ons uit die oog verloor wat dit beteken om mens te wees. Maar dit is ook waar dat baie hierdie konsep op 'n alles-of-niks-basis hanteer – óf alles is sleg óf alles is goed. Maar in plaas daarvan om net ons posisies te verdedig, kan ons dalk nuuskierigheid aanwakker en na alle kante luister.

Yuval Harari, skrywer van Sapiens: A Brief History of Humanity, bespreek hierdie kwessie in eenvoudige terme. Hy het gesê dat tegnologie so vinnig vorder dat ons binnekort mense gaan ontwikkel wat die spesies wat ons vandag ken soveel sal oortref dat hulle 'n heeltemal nuwe spesie sal word.

"Binnekort sal ons ons liggame en breine kan herbedraad, hetsy deur genetiese ingenieurswese of deur die brein direk aan 'n rekenaar te koppel. Of deur heeltemal anorganiese entiteite of kunsmatige intelligensie te skep - wat nie op 'n organiese liggaam en 'n organiese brein gebaseer is nie. alles. gaan verder as net 'n ander soort."

Waarheen dit kan lei, aangesien die miljardêrs van Silicon Valley die mag het om die hele menslike ras te verander. Moet hulle die res van die mensdom vra of dit 'n goeie idee is? Of moet ons maar die feit aanvaar dat dit reeds gebeur?