Sergius van Radonezh - 'n geheimsinnige Christelike heilige

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Elke godsdiens wat self respek kan spog met sy heiliges. Gewoonlik word heiliges gekrediteer met verskeie wonderwerke, dade van selfopoffering, erns en nederigheid. Kom ons onthou die Bybelse gebod: Jy mag nie doodslaan nie! Die heiliges was so wit en donsig. Maar in die Ortodokse Christendom is daar een dominee wat, as jy daarna kyk, 'n baie middelmatige verhouding tot die Christendom gehad het. Ons praat van Sergius van Radonezh. Wat is fout met hom? Kom ons vind dit uit.

Sergius was nie net 'n patriot van sy land nie, maar ook 'n aktiewe openbare figuur. Daar bestaan vermoedens dat die Trinity-Sergius-klooster, waar hy in beheer was, in 'n opleidingsentrum vir jong gedissiplineerde spesialiste verander het, vanwaar die vegtermonnike Peresvet met die roepsein "Alexander" en Oslyabya met die roepsein "Rodion" gegradueer het. Vir 'n moderne Christen lyk dit dalk ongelooflik … Die priester verander … nee, nie in 'n verslete sakeman, soos dikwels in ons tyd die geval is nie, maar in 'n ware mentor vir die vegters, 'n elite-eenheid van daardie tyd. Te oordeel aan baie bewyse, kan ons met vertroue aflei dat die Ortodokse Christendom in Rusland toe heeltemal anders was as wat ons ons nou voorstel. Heel waarskynlik was daar geen duidelike grense tussen Christenskap en die ou voor-Christelike, Vediese geloof nie, maar meer daaroor later.

Tydens sy diens in die kerk het Sergius van Radonezh baie dissipels grootgemaak, wat tot veertig kloosters gestig het; van hulle het op hul beurt die stigters van nog sowat vyftig kloosters gekom. Daarin is, na die voorbeeld van die Sergiev-klooster, 'n senobitiese handves ingestel, wat tot 'n mate soos 'n militêre handves lyk. Dit blyk dat die antieke Russiese klooster die prototipe van moderne militêre eenhede was, waar die hoofmotiewe vir dissipline patriotisme en selfverbetering was.

Sergius van Radonezh het nie net bygedra tot die ontwikkeling van kloosterwese in Rusland nie, maar ook tot die skepping van oorspronklike basisse waar potensiële krygers deur streng dissipline en asketisme grootgemaak is. In die geval van dringende nood kon hulle van monnike in vegters verander.

Gedurende die tydperk van sy abdis het Sergius die monnike verbied om aalmoese te bedel en dit 'n reël gemaak dat alle monnike ten koste van hul eie arbeid moet lewe, en self 'n voorbeeld hierin gestel. Metropolitaan Alexei, wat die Radonezh-abt hoogs gerespekteer het, het hom voor sy dood oorreed om sy opvolger te wees, maar Sergius het geweier. Dit dui daarop dat hy nie 'n loopbaanman was nie.

Sergius van Radonezh word erken dat hy 'n sterk invloed op die militêr-politieke situasie in Rusland op daardie tydstip gehad het. Hoë amptenare het na hom toe gekom vir raad voordat hulle die belangrikste besluite geneem het, dit wil sê, die heilige het as raadgewer oor binnelandse en buitelandse beleid opgetree.

Dit was te danke aan Sergius van Radonezh dat die Moskouse prinsdom nie 'n handelskolonie van die Genuese geword het toe Mamai die plaaslike owerhede 'n ooreenkoms met Genua aangebied het wat nie baie winsgewend vir die streek was nie. Alhoewel die aanbod vir baie voordelig gelyk het, het die monnik Sergius van Radonezh verklaar dat "buitelandse handelaars nie in die Heilige Russiese Land toegelaat moet word nie, want dit is 'n sonde."

Dit was Sergius van Radonezh wat Dmitri Donskoy gestel het om die onderlinge stryd op die Kulikovo-veld te wen. Baie kroniekskrywers is seker dat die monnik vertroue by die prins en die groep ingeboesem het, ondanks die numeriese superioriteit van Mamai se leër.

Na die oorwinning in die Slag van Kulikovo het die Groothertog die Abt van Radonezh met nog groter eerbied begin behandel en hom genooi om 'n geestelike testament te verseël, wat vir die eerste keer die nuwe orde van troonopvolging gewettig het: van vader tot oudste seun.

Ten spyte van die duidelike en ondubbelsinnige posisie van die amptelike geskiedenis, is dit steeds nie bekend presies watter betrekkinge Rusland met die Tatare gehad het, wat met wie geveg het en hoekom nie. Dieselfde geld vir die Slag van Kulikovo, waaraan die gegradueerdes van die klooster van St. Sergius van Radonezh deelgeneem het. En die heilige self het indirek daaraan deelgeneem. Sonder sy versekering van die sukses van die Russe sou Donskoy se oorwinning kwalik verseker gewees het.

As die mees betroubare uitbeelding van hierdie geveg, kom ons neem 'n ou Yaroslavl-ikoon wat uit die middel van die 17de eeu dateer. Dit is gebruiklik om dit so te noem: “Sergius van Radonezh. Die hagiografiese ikoon.

Hoekom moet ons hierdie spesifieke beeld glo? Die feit is dat byna al die ikone, wat tradisioneel met lynolie bedek was, mettertyd verdonker het, en omtrent een keer elke 100 jaar is hulle weer met 'n basis bedek en weer geverf. Dit beteken dat daar ten minste nog een ou ikoon onder die boonste prent van die ikoon is. Die onderste laag is van besondere belang. In 1959 kon hulle die boonste lae verwyder en sodoende, in die jargon van reenactors, sy heel eerste uitgawe "open".