Reisigersgids tot Antieke Novgorod

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Met wie om te veg, waarheen om te gaan, wat om te koop en waar om te oornag in antieke Novgorod. Reisadvies.

Hoe om daar te kom

As jy bestuur van Wes-Europa, jy moet by Kolyvan kom (ook bekend as Revel, later bekend as Tallinn) en van daar af per boot per water gaan. Klim op 'n seilskip - 'n kogge, waar jy jou sekerlik in 'n aangename geselskap van buitelandse handelaars sal bevind wat van Lübeck en ander stede van die Hansebond of uit Livoniese stede vaar (jy kan ook die Bisantyne ontmoet).

Die reis gaan jou in elk geval duur te staan kom: jou medereisigers sal die middelklas, buitelanders en handelaars wees. As jy saam met vriende en kollegas reis, kan jy ook 'n kleiner boot neem - op jou ore (of oskuy), sy kapasiteit is 30 mense. Die reis sal ongeveer 10 dae duur.

Van Pskov kan per perd, slee of, in uiterste gevalle, te voet bereik word. Die reis sal ongeveer vyf dae duur. Jy kan ook die waterweg gebruik - oor die Velikaya-rivier, dan langs die Uza- en Shelon-riviere. Inderdaad, in die middel van die paadjie sal jy tydelik na 'n perd moet verander, terwyl die skip langs die oewer van een rivier na 'n ander gesleep sal word.

Die proses sal soos volg plaasvind: die skip word afgelaai en langs die kus gesleep op houtrolle, gesmeer met varkvet (dit word 'n sleep genoem), en die passasiers ry op perde. Tydens aflaai sal die plaaslike inwoners vir jou pasteie en mash aanbied. Dit is nodig om die portage voor donker te betree - of reeds in die oggend te begin.

Van Moskou die pad sal deur Tver gaan, dan na Staraya Russa, dan omseil die Ilmenmeer (vinniger aan die regterkant); die reis sal ongeveer twee weke duur. As jy aan die einde van die XIII eeu ry, inspekteer dan, een keer in Tver, die onlangs opgerigte Spassky-katedraal: later sal dit afgebreek en herbou word.

Jy kan ook met die water van Moskou af kom (langs die Tvertsa-rivier, deur met die Volochek-rivier na Mstu te sleep, dan oor die Ilmen-meer), maar dit is redelik gevaarlik: gereelde en skielike storms kom op die Ilmen-meer voor. Maar as jy dit waag, is dit vinniger as om te stap: hierdie reis sal jou 10 dae neem.

Wanneer om te gaan

Beter in die somer: in die winter - ryp en kort dagligure, Veiling sluit vroeg, stadsstrate is nie verlig en onveilig nie.

Dit is die beste om in die oggend of in die middag na Novgorod te kom: met die aanbreek van duisternis is al 30 (ongeveer) hekke van die Okolny-stad (buitenmuur) gesluit. As jy ná sononder by die muur kom, kan jy’n paadjie op die walle soek, dit sal jou sekerlik na’n skuiwergat lei: die houtmuur is op baie plekke vervalle.

Wie woon in Novgorod

Slegs inwoners van die stad self word beskou as burgers van Novgorod gedurende die tydperk van onafhanklikheid, maar die onttrekking van Novgorod na Novgorod-grond het hulle nie die reg van burgerskap ontneem nie. Afstammelinge van die Ilmen Slovenes en Krivichi woon hier (lang, mooi hare, smal gesig, met 'n grys neus; hulle het in die 6de eeu hierheen gekom), sowel as die Fins-Oegriese stamme (hulle het die name aan plaaslike riviere gegee) en mere - Ladoga, Onega, Msta, Lovat, Luga, Vishera). Aanvanklik was daar 'n duidelike verdeling in die Wikings, Slowene en Chud wat hier gewoon het, maar teen die 11de eeu was die hele bevolking gemeng.

Hoe om te slaag vir jou

'n Haarsny

Gewone mense en kinders sny hul hare “onder die pot”. Boyars groei hul krulle tot by hul skouers, maak hul baard gelyk. Mode is weliswaar nie dieselfde nie: soos die Vlaamse ridder Gilbert de Lannois, wat Novgorod in 1413 besoek het, opgemerk het dat mans, soos vroue, daarvan hou om lang hare in vlegsels te vleg (vroue - in twee vlegsels, as 'n reël), daal na die skouers en bors (by vroue - op die rug); baarde kan ook in twee vlegsels gevleg word.

Doek

Mans steek hul broeke in sagte leerstewels in. Oor 'n lang hemp (ook ingesteek) word 'n kaftan met knope tot op die knieë gedra. Boyars in plaas van 'n kaftan dra 'n pelsjas (met pels binne, bedek met sy, met 'n pels afdraaikraag) en rooi Marokko-stewels. Gewone mense dra kort klere, lede van die adelstand - lank en gewoonlik meerlae.

'n Vrou dra gewoonlik 'n kuitlengte of effens korter onderklerehemp, waaroor daar 'n lang wolsonrok is met lang moue wat deur hoepels-armbande, of 'n wolromp, teruggehou word. Bo - 'n wye kaap.

In die koue seisoen, wat amper altyd in Novgorod is, dra hulle verskeie rompe en soms broeke. In die winter - 'n bontjas, ook met pels binne. Die kop is bedek met 'n serp wat om die agterkant van die versamelde hare vasgemaak is. Oor die serp, op die vlegsel wat dit saambind, hang kosbare kolts.

Woordeboek

As jy nie hierdie woorde en frases ken nie, moet jy nie in Novgorod inmeng nie: jy sal niks verstaan nie.

Vryheid in prinse

Vanaf die einde van die 11de eeu, toe 'n posadnichestvo onafhanklik van Kiëf begin ontstaan het, en tot ongeveer die einde van die 12de eeu, toe die munisipale kantore van die tysyatsky en archimandriet verskyn het, is die republikeinse struktuur van Novgorod geskep. In 1136 het die Novgorodiërs Prins Vsevolod Mstislavich by die Veche verdryf. Dit het die aandag van baie Russiese prinse na Novgorod getrek, wat ten minste vir 'n rukkie die vorstelike tafel hier probeer beset het: elkeen het probeer om sy ondersteuners in die stad te kry, partye is gevorm wat hewig met mekaar in oorlog was. Jy is 'n toeris - bly bo die stryd. Jy weet nooit op wie om te wed nie.

Veche

As jy na 1136 na die stad gekom het, dan is Novgorod reeds 'n oligargiese republiek, en al die belangrikste sake van die lewe van Novgorod word by die veche beslis. Prinse word genooi en verdryf, vrae oor oorlog en vrede word bespreek, debatte word gevoer oor die verwikkeldheid van wetgewing (die Novgorod-oordeelsbrief is natuurlik in die 15de eeu hier goedgekeur).

Hierdie gemeentes is een van die geregtelike gevalle van die Novgorod-land: verraaiers en persone wat ander staatsmisdade gepleeg het, word dikwels by die veche verhoor. Veche beskik oor grond erwe, reik sertifikate van eienaarskap van grond uit aan kerke, sowel as bojare en prinse. By die veche is daar verkiesings van amptenare - aartsbiskoppe, posadniks, duisend.

Veche begin op die plein voor die Jaroslaw se hof (vanaf die 15de eeu - die hof; die platform, waarop, volgens legende, die hof van Prins Jaroslaw die Wyse eens geleë was), soms - by die St. Sophia-katedraal. Dit gebeur dat die ontwikkeling van gebeure na ruimer strate oorgedra word, en dit gebeur so na die brug oor die Volkhov. Die veche se besluite was gegrond op die beginsel van eenstemmigheid. Om 'n besluit te neem, was die instemming van die oorweldigende meerderheid van die aanwesiges nodig. Om so 'n ooreenkoms te bereik was egter nie altyd moontlik nie en nie dadelik nie.

Met’n gelyke verdeling van stemme is daar dikwels’n stryd en vergaderings word herhaal totdat’n ooreenkoms bereik word. As jy in 1218 aangekom het, bly net oor om jou geluk te wens: na die gevegte van die een kant (dit is die distrik) teen ander veche oor dieselfde saak, duur dit 'n hele week, totdat "die broers almal eenparig saamgestem het."

Ivanskoe honderd

Eenwording van handelaars rondom die Kerk van St. Johannes die Doper op Opoki, aan die Handelskant. Hierdie honderd sluit handelaars in wat handel dryf (hoofsaaklik was) met die buiteland. Die belangrikste mense in die stad: die oudstes van hierdie gilde was lede van die raad van die Republiek van Novgorod, verteenwoordigers van die Novgorod-handelshof en het deelgeneem aan die sluiting van handelsooreenkomste.

"Mans van Novgorod", "mense"

Alle gratis Novgorodians. In die XIII-XIV eeue is hulle verdeel in die "oudste", of "vyachshih" (die beste, dit wil sê bojare en groot grondeienaars), en "jong", of "swart" mense (al die res is vry burgers).

Bratchina

'N Ontmoeting van 'n groep mense (een kant, een span, 'n span, meer dikwels een gemeente) ter ere van die beskermfees vir 'n gesamentlike drink in 'n spesiale huis - gridnitsa (van "greedy" - junior wagte). In gridnitsy het hulle in die vorstelike howe gesmul. Nie net 'n fees nie, maar ook 'n groep mense wat deur iets verenig word - gemeentelede by kerke word soms op dieselfde manier genoem. By hierdie feeste drink hulle gewoonlik bier of mash. Saam gevier.

Om seker te wees om by so 'n fees te wees, kom na Novgorod vir die groot vakansie - vir Pokrov of Kersfees; jy kan nie verkeerd gaan deur na Shrovetide of enige beskermingsfeesdag te kom nie. Een van die vreesaanjaendste dinge wat jy in Novgorod kan doen, is om as 'n ongenooide gas na die broederskap te kom. Buitestanders word gewoonlik nie daarheen genooi nie, dit is 'n vergadering van hul eie, 'n daad van eenheid van 'n sekere gemeenskap, en nie 'n fees vir almal nie (tensy jy 'n geëerde gas van Novgorod is).

Hoe die stad werk

Novgorod is geleë aan beide kante van die Volkhov-rivier wat uit die Ilmen-meer vloei. Wonderwerke word oor Volkhov self vertel - miskien sal jy selfs 'n getuie vir hulle word: Volkhov kan agteruit vloei, of, soos hulle hier sê, "by die ingang".

Die verdeling van Novgorod volgens die Volkhov in twee dele word weerspieël in die struktuur van die stad. Inwoners wedywering Handel en Sofiyskaya kante lei dikwels tot oop botsings op die enigste brug oor die rivier - die Grote.

Sofia se kant die stad is aan die linkerkant van die rivier geleë. Hier is die Kremlin, of eerder Detinets, en binne dit is die hoofkerkheiligdom, St. Sophia-katedraal.

Die Sofia-kant is geriefliker om te woon as die Trade-kant. Hier is die mees gesogte gebiede - soos hulle hier genoem word, eindig: Nevski en Lyudin. Daar is baie boyar torings in Velikayastraat aan die einde van die Nerevsky. Op die grens van die Volkseinde en Zagorodsky - die ryk Prusskaya-straat, met klipkerke, talle winkels en die hoogste pryse in die stad. Boyars-Pruise is baie ryk, polities aktief en gebruik dikwels die tradisionele teenstrydighede tussen die noordelike (Nerevsky) en suidelike (People's) eindes.

Groot brug verbind die regter- en linkeroewer van die Volkhov. Van tyd tot tyd word winkels aan beide kante van die brug oopgemaak, soos in Florence, maar soms word dit afgebreek. Die deurgang daarlangs kan moeilik wees: die gewone tipe teregstelling van misdadigers in Novgorod is die omverwerping van die skuldige van die Groot Brug na Volkhov.

Jy kan ook met 'n platboomboot na die Trade Side kom. Die handelskant is aan die regterkant van die rivier geleë. Novgorod is 'n groot handelsstad, goedere van oor die hele wêreld stroom hierheen; hier is die Jaroslaw se binnehof. Dit is 'n groot gebied wat op verskillende tye gebou is met kerke en winkelsentrums.

Ten suide van Yaroslav se Dvorishche op die oewer van die Volkhov is daar Gotiese binnehof, gestig deur handelaars van die eiland Gotland, sedert die 14de eeu, is die binnehof reeds deur Duitse handelaars gehuur. In hierdie binnehof is daar 'n "Varangiese godin" - die Katolieke Kerk van St. Olaf. Aan die begin van die 11de eeu, in 1028-1030, kan jy Olaf self ontmoet: na die onttrooning van die troon het hy 'n skuiling in Novgorod gevind.

Naby sal jy die Pskov-binnehof vind. Dit is handelsvoorstellings: hulle stoor, meet en versprei goedere daar, en bereken winste. Die Duitse hof, wat deur die Hanse-handelaars besit word, is ietwat oos van die Nikolo-Dvorishchensky-katedraal geleë; in die binnehof is die katolieke kerk van St. Dit is omhein met 'n hoë houtpalissade. Dit sluit snags en word, soos alle binnehowe, goed bewaak.

Aan die Torgovaya-kant, op die terrein naby die Nikolo-Dvorishchensky-katedraal, word 'n veche gehou, waar al die belangrikste kwessies van buitelandse en binnelandse beleid van die Novgorod-land opgelos word.

Waar om te woon

Dit is meer gesogte en gemakliker om van te lewe Sofia kant, en as dit in Torgovaya is, dan óf in die Gotha óf in die Duitse werf - dit is spesiale outonome gebiede met hul eie bestellings. In die binnehowe slaap hulle gewoonlik in die kerk op die beddens, hierdie plekke is bedoel vir handelaars: hulle oornag met die goed, kyk.

Kloosters bied skuiling aan swerwers, daar is baie van hulle binne die stadsgrense. In die Kerk van die Hemelvaart op Volotovo-paal (waar jy die mees uitstaande fresko's in die Russiese kuns van die 14de eeu sal vind) is daar selfs 'n leersame fresko wat die gelykenis uiteensit van die abt van 'n klooster wat nie 'n bedelaar-swerwer geskuil het nie. by die kloosterhekke aangeklop, wat Christus self blyk te wees, en die abt moes die ryk gaste by wie hy gesmul het, in die steek laat en agter die Here aanstorm om vergifnis te smeek.

In beginsel kan jy in van die herberge oornag. Zapolya - 'n woongebied buite die stad. Waarheid, jy sal 'n gratis bed moet soek. Wees versigtig: gaste is nie welkom hier nie, hulle mag die honde laat gaan (ledige reis word nie besonder aanvaar nie, hulle reis gewoonlik vir 'n besigheids- of godsdienstige doel).

As om te betaal

Voordat hy by Moskou, vanaf die XII tot die einde van die XIV eeu, in Novgorod was die grootste geldeenheid grivna, nadat dit 'n halwe dag gekom het. Aan die einde van die 30's van die X-eeu het munte in antieke Novgorod begin om nie volgens telling nie, maar volgens gewig aanvaar te word. Dus, die kuna het 2, 73 gram geweeg, en die sny - 1, 36 gram.

In die XII eeu is die geldrekening ongeveer die volgende: een grivna is gelyk aan 20 nogats, 25 kunas of 50 rezans. Jy kan ook met Westerse munte betaal: silwer en goud word nog nie in hierdie dele ontgin nie, dus is buitelandse munte, wat ook tydens kommersiële transaksies in stukke gesny word, in gebruik. In dieselfde tydperk kan jy betaal met die velle van pelsdiere, veral laewaarde rasse.

Sedert 1420 het Novgorod sy eie muntstuk - Novgorod geld. Die aanvanklike gewig is ongeveer 0,94 gram silwer. Dit is gemunt tot 1478, toe Ivan III die Novgorodiese vryhede vernietig het.

Waar om geld te verander

Op die Die groot brug of by Yaroslav se binnehof (Binging) en in ander winkels. Pasop vir swendelaars, koop 'n leerbeursie wat aan jou gordel hang en "vagina" genoem kan word (sonder enige obsene konnotasie); baie hier gaan met leer skouersakke vir grivnas.

Stadswandelings

Die hele middelpunt van die stad is geplavei met dennedekke: die grond in Novgorod is baie nat, en sodat jy steeds in die strate kan loop, en moenie in die modder wentel nie, Novgorodians lê breë houtvloere. Hulle sak vinnig, nuwe vlakke word op hulle gelê. Jy sal op hulle loop.

Die strate is nou hier. Byna altyd naby die sypaadjie grens aan die palissade van iemand se landgoed, dit is nie altyd maklik om te loop nie; as jy agterkom dat 'n ruiter nader kom, dan is dit beter om nader aan die hekopening te wees: daar sal jy minder bedek wees met modder (en modder is oral hier). Jy kan loop, dit is beter in die geselskap, anders mag op straat aanval; jy kan ook te perd beweeg. As jy’n vrou is, veral’n ongetroude vrou, sal jou verskyning op straat net skinderpraatjies veroorsaak as jy nie kerk toe gaan saam met’n kinderoppasser of ouer vroue of mans nie.

Roete-opsies vir stap

Gaan na St. Sophia-katedraal. Dit is die moeite werd om 'n toer deur die stad vanaf Detinets te begin. Die Novgorod Kremlin is van ligte klip gebou; baie torings, waarvan sommige hekkerke het. Hier is die St. Sophia-katedraal, gebou in 1045-1050, die hooftempel van die Novgorod-bisdom en die hele veche-republiek, die simbool van Novgorod. Die tempel is gekroon met vyf koepels en word deur massiewe lemme verdeel. Neem asseblief kennis: al die fasades van die katedraal is nie gepleister nie, so jy kan sien hoe die plint (plat bakstene) en groot klippe op 'n oplossing van kalk lê.

Die ikoon "Teken" het die Novgorodians gehelp om die stad teen die Suzdal-mense te verdedig. Die hoofheiligdom is 'n dubbelsydige eksterne ikoon van die Allerheiligste Theotokos "Die Teken" (die Moeder van God met opgehewe hande, wat die baba Christus op haar bors uitbeeld; aan die agterkant - Heiliges Joachim en Anna, ouers van die Moeder van God).

Volgens legende, skriftelik opgeteken in die XIV eeu, tydens die beleg van die stad deur die Soezdal-mense (deur die troepe van die koalisie van noordoostelike Russiese vorste gestuur deur Andrei Bogolyubsky) in 1170, is die ikoon op die muur gedra, 'n vyandspyl het dit getref, waarna trane uit die oë van die Moeder van God gevloei het, die ikoon na die Novgorodians gedraai het, en bewing en afgryse het die Suzdal-mense aangeval, dit lyk asof hulle blind geword het, met hulself begin veg het, en binnekort het die beleg is opgehef. Hierdie gebeurtenis het 'n gewilde onderwerp geword van Novgorod-ikoonskildery "Die wonderwerk van die ikoon van die Moeder van God van die teken".

Kyk na Onfim se tekeninge. As jy omstreeks 1270 in Novgorod aangekom het, nadat jy die katedraal besoek het, gaan na Velikaya straat na die seuntjie Onfim, dit is naby. Onfim oefen elke dag sy geletterdheid uit. Hy het baie onnodige berkbas. Hy teken onsigbare diere homself te perd, torings, wat hy elke dag op die Volkhov sien. Kan jy in 'n gesprek met Onfim die spreekwoord "Wie is teen God en die groot Novgorod?" inskerp: Dit het reeds verskyn.

Besoek die borstempel. Keer terug na die stad en steek die brug oor na die Trade Side, of neem die bootman. As jy in 1362 na links van Torg af gaan, dan op die oewer van die antieke Fyodorovsky-stroom sal jy dadelik die kerk van Fyodor Stratilat op die Stroom sien, wat 'n jaar vroeër deur die burgemeester Semyon Andreevich gebou is. Dit is 'n kubieke, vier-pilaar, eenkoepel gebou met baie dekoratiewe elemente: nisse, holtes, rollers, boë, wenkbroue bo die vensters.

Daar is baie nisse en geheime bokse in die tempel self. vir die berging van waardevolle items. Die planter het hierdie tempel nie net as 'n kerk beskou nie, maar ook as 'n klipkis veilig: die berging van goedere en juweliersware in die kelders van tempels is 'n algemene ding, beskerming teen diewe en gereelde brande.

Praat met Theophanes die Griek. As jy tussen 1374 en 1378 in die stad is, gaan dan eerder na Ilyinastraat. Daar is een van die interessantste voorbeelde van Novgorod-argitektuur - die Kerk van die Transfigurasie van die Verlosser op Ilyin. Hier kan jy die Bisantynse Theophanes ontmoet, die bynaam die Griek, wat die tempel skilder terwyl hy staan. Tydgenote beskou hom nie net as 'n briljante meester nie.

Novgorodians sê oor Feofan dat hy "Roemryke wyse man, baie geslepe filosoof." Theophan skep sy beelde "staan met sy voete sonder rus, praat met sy tong met die komende werkwoord, en met sy verstand ver en redelike raai." Die skilderye binne die Transfigurasie van die Verlosser op Ilyin word gekenmerk deur hul vryheid in die hantering van die ikonografiese tradisie.

Kyk na die Laaste Oordeel. Vanaf die Kerk van die Verheerliking van die Verlosser op Ilyin, kan jy na die walle stap en, as jy die hek verlaat, met die voetbrug stap na die Kerk van die Verlosser op Nereditsa. Dit is omtrent 'n uur se stap. Die kerk staan op 'n lae heuwel, geskei van die nedersetting deur 'n rivier. Dit is in die somermaande van 1198 deur die Novgorod-prins Yaroslav Vladimirovich gebou.

Binne die tempel - pragtige muurskilderye: alle mure, pilare, kluise en boë is geverf. In die koepel - die Hemelvaart, in die trom - die profete, in die ondersteunende boë - medaljes met beelde van 40 martelare. Die westelike muur word beset deur 'n skildery van die Laaste Oordeel.

Aankope

Waar om te doen

Aan die handel kant. Daar is winkelsentrums, bote en skepe met goedere lê by die rivier vasgemeer. Goedere kom na die stad van regoor Rusland, Europa en die Ooste. Jy kan alles hier koop.

Wat om te neem

Hulle bied heuning, rog, hawer, hennep (vir toue), was, leer, linne, potas (alkaliese sout, gekook uit hout en grasas). Goeie Wes-Europese materiaal, Venesiese glas kan gevind word.

'N Groot verskeidenheid tradisionele Novgorod-uitvoergoedere - pelse, die beste is eekhoring, swartwitpens, hermelyn; pels word "in die veertigerjare" verkoop - dit wil sê 'n stel vir 'n vol pelsjas. Daar is 'n aantal ikone, jy kan dit ook dadelik by die kunstenaar bestel. Daar is duur damesjuweliersware - kolts, wat elk 'n halwe grivna (25 gram silwer) kos. Daar is amper geen goud op die Veiling nie, maar daar is baie silwer, rivierpêrels, Limoges-emalje, gekleurde lap van Brugge en Gent.

Waar om te weeg

As jy onseker is oor die presiese gewig van die item, besoek asseblief John's Church op Opoki. In 1130 is die kerk oorgeplaas na die Ivanovo-gemeenskap van handelaars wat was en heuning verkoop het. Alle kommersiële litigasie word hier hanteer. Beheerstandaarde van maatreëls word in die kerk gehou, soos "roebel grivna", skubbe - "gewasde skalva", "heuningpood", "Ivan se elmboog" om die lengte van die lap te meet.

Gerieflike manier van afrekening

As jy vir 'n lang tyd in Novgorod is, maak dit sin om teletikette te kry - dit is stokke met diep kepe. Hierdie kerwe dui die bedrag van die skuld aan, dan word die stok in die helfte langs die kepe verdeel: die een helfte word deur die skuldenaar gehou, en die ander helfte word gelos deur die persoon wat uitleen. As jy bereken, kyk jy of die aantal kerwe ooreenstem en sluit die skuld.

Waar daar is

As jy nie by die huis is met honger nie, dan is dit die beste om kos te kry. na die veiling, in die geledere. Daar kan jy vleis, koolsop, pasteie in die seisoen koop - kersies (dit groei nie in Novgorod nie, hulle word van ander streke gebring), neute, wilde bessies, drink jellie, meel of mash (as jy dit oordoen, kan jy kan hoofpyn hê); rooiwyne word uit Italië gebring, maar dit is beter om Bisantynse wyne te vind. Jy kan bier koop, en wors daarby, vir Novgorodians is dit 'n algemene lekkerny.

Hoe om pret te hê

Jag

Die belangrikste vermaaklikheid is jag. Valk of hond. Wanneer jag jag, vertrap die aristokrasie gewoonlik oeste op hierdie oomblik, so maak seker dat die jag in die besittings van jou kennisse plaasvind. Gewoonlik word die dier (wolf, jakkals) deur 'n trop honde gejaag en vergiftig. Dis nogal verdomp pret. Jy moet warm aantrek: hoewel die jagters op perde beweeg, is die plaaslike weer onvoorspelbaar, en jy moet goed toegerus wees, 'n reënjas of kaap by jou hê. Jy kan met 'n spies op 'n beer gaan. Die geleentheid is beslis pret, maar baie riskant: jy kan ledemate verloor, en selfs die lewe.

Drink, luister na epos

Saans kan jy na 'n feesmaal of na 'n gewone drank gaan - dit vind plaas in huise of op 'n spesiale plek wat 'n rooster genoem word. Gridnitsa is 'n yslike vertrek waarin 'n feesvierende vorstespan of bojare van die hele straat geakkommodeer kan word. Tot 400 mense kan terselfdertyd in die rooster bly. By die fees kan jy luister na horingmusiek, eposse oor Sadko en Vasily Buslaev, druk die beer.

Veg

Vuisgevegte word dikwels op die Groot Brug gehou. 'n Gewone geveg, geen spesiale reëls nie om moegheid te voltooi een van die partye of die gemeente van die aartsbiskop. Dit is verbode om 'n lood ('n stuk lood) in jou hand te neem, maar baie oortree die verbod.

Luister na die sangers van die oudheid

By die Torgue aan die Sofia-kant kan jy na storievertellers luister: hulle sing oudhede (eposse en geestelike verse) en vertel soms sprokies (later sal hierdie tekste uitgevoer word deur die afstammelinge van Novgorodians wat selfs verder noord geïmmigreer het). Jy kan dalk hoor hoe die guslar Sadko – een van die gewildste helde van Novgorod-eposse –’n handelaar geword het met die hulp van die onderwaterkoning van die Ilmenmeer.

Jy sal leer hoe Sadko op die "skaakbord" tot op die bodem van die see moes sink, hoor van die "meisie Chernavushka" saam met wie Sadko "Het nie gehoereer gepleeg nie" in die onderwater koninkryk, en oor die magiese assistent - St Nicholas Mozhaisk, wat Sadko aangeraai het om sy gusli te breek om te ontsnap van die see tsaar-musiekliefhebber. Luister verskeie kere na die eposse: elke keer as die epos op 'n nuwe manier gesing word, het plottakke.

Prins teen die beer

Een Duitse teks van die XII eeu vertel van die jag van die "koning van die mense van Rusland Arold" (Harold is die generiese Skandinawiese naam van die Novgorod en destydse Kiëf-prins Mstislav Vladimirovich, die oudste seun van Vladimir Monomakh), wat afgetree het uit sy metgeselle en deur 'n beer aangeval is, is deur hom gewond, maar daarna is hy deur gebed tot Sint Panteleimon genees. Dit is bekend uit Russiese handelinge van die 30's van die XII eeu dat hy ter ere hiervan sy seun gedoop het en die Panteleimonov-klooster naby Novgorod gestig het; dit is waarskynlik waar die noodlottige "jagdrama" afgespeel het.

Veg vir die vreugde van die duiwel

Volgens die Novgorod-legende, het die kroniek in die 15de eeu, tydens die doop van Novgorod, die afgod van Perun, wat aan die Volkhov afgesit is, onder die Groot Brug gedryf, sy stokke (stokke) daarop gegooi, en sedertdien, tot die vreugde van die duiwel het Novgorodians met mekaar op hierdie brug baklei.

Speel die "meul"

By die Torga, op die Groot Brug, tuis speel Novgorodians die "meul". Die speletjie is ontwerp vir twee, nege swart en nege wit ronde stukke word gewoonlik as speelstukke gebruik. Die doel van die spel is om drie stukke van dieselfde kleur in 'n ry te plaas.

Gaan na die veche

Vir bymekaarkom by die veche lui 'n spesiale veche-klok. Dit is interessant en gevaarlik om die veche terselfdertyd te besoek: enige vrae word hier met 'n meerderheid van stemme besluit. Dit gebeur dat die konfrontasie verander in 'n militêre konflik:teenoorstaande ente of kante kyk na mekaar onder baniere, in wapenrusting en met wapens. As 'n reël is hulle nie haastig om by die stryd aan te sluit nie: Vladyka slaag daarin om hulle te versoen.

Novgorod kommunikasie

Een van die belangrikste kommunikasiemiddele is aantekeninge oor berkbas. Berkbasbriewe, geskryf in ysterletters, word by elke geleentheid gestuur – van inkomstestate en hofverslae tot afsprake en versoeke om vis te koop of geld te stuur. Grondeienaars skryf aan bestuurders, boere skryf aan boyars, mans aan vrouens, vrouens aan mans, ouers aan kinders en kinders aan ouers. Daar is selfs skole in Novgorod wat geletterdheid onderrig.

Om nie tevergeefs berkbas te mors nie, oefen kinders spelling op cerah - tablette wat met was bedek is en as 'n skryfoppervlak gebruik word. Cera is gerieflik omdat die teks wat in was geskryf is maklik uitgevee kan word en 'n nuwe een geskryf kan word. Skryfwerk en berkbas word op die Veiling verkoop. Neem asseblief kennis dat dit na die lees van die brief gebruiklik is om dit uitmekaar te skeur en onder jou voete te gooi. Epistolêre romans kan nie in die stad gevind word nie.

Die klagte van die geskorste vrou:

“Van die Gaste tot Vasil. Wat my pa en familie my bykomend gegee het, na hom. En nou, deur met 'n nuwe vrou te trou, gee hy my niks. Hy het my hande geskud [as teken van 'n nuwe verlowing] en het my weggejaag en die ander een as sy vrou geneem. Kom, doen barmhartigheid”(No. 9, 1160–70s).

Liefdesbrief:

“[Het ek gestuur?] Drie keer na jou toe. Watter kwaad het jy teen my … dat jy nie na my toe gekom het nie? En ek het jou soos 'n broer behandel! En jy, ek sien, hou nie daarvan nie. As jy verlief was, sou jy uit [menslike] oë ontsnap het en gekom het. Miskien maak ek jou seer uit my dwaasheid, maar as jy my begin spot, dan oordeel God jou en is ek onwaardig” (No. 752, 1080-1100).

Versoek:

“Van Boris tot Nostasia. Sodra 'n brief nodig is, het tacos gekom met 'n tsolovek op 'n hings, hier is baie dinge om te doen. Ja, die sorotsitsyu het gekom - ek het die sorotsice vergeet”(No. 43, einde van die 14de eeu).

Gevare

Epidemies. Ons beveel sterk aan dat u nie in die middel van die XIV eeu na Novgorod reis nie. In 1352 is die stad besoek deur die beroemde Swart Dood, weerspieël in Boccaccio se Decameron met betrekking tot Florence, waar dit 'n paar jaar tevore gebeur het.

Brande- nie ongewoon in Novgorod nie. Die brand het oor die Groot Brug na die ander kant geswaai, "op die water geloop". Dit was nogal moeilik om vir hom weg te kruip: diegene wat in klipkerke weggekruip het, kon van die rook versmoor of doodgemaak en beroof word deur die rowers wat tydens die ramp verskyn het - "bose mense" wat die goed begeer het wat die Novgorodians in die kelders van klip gehou het. kerke.

Vyand beleërings. Ons hoop dat u genoeg intelligensie en geluk sal hê om nie in 1386 na die stad te gaan nie, tydens die veldtog na Novgorod van prins Dmitri Donskoy, as gevolg waarvan die Novgorodiërs gedwing is om al die voorstedelike kloosters af te brand, en Dmitri se troepe het baie verwoes. volosts in die Novgorod-land, het die goedere van handelaars weggeneem, hulle het 'n groot "vol".

Die veiligste gebiede van Novgorod - Nerevsky en Lyudin is aan die kant van Sofia, waar die meeste van die Novgorod-aristokrasie woon. Om snags en vroegoggend die brug oor die Volkhov te stap, word nie aanbeveel nie: jy kan nie net beroof word nie, maar ook 'n "kop" word - dit is hoe die vermoordes in Rusland genoem is.

As jy geslaan word, maar daar is getuies, gaan dan hof toe - volgens die wetboek "Russkaya Pravda" moet jy vir die skade vergoed word: "As hulle 'n tand uitslaan en bloed in sy [die slagoffer se] mond sien en daar is getuies, dan is 12 grivnas goed vir die prins, en vir die tand is dit grivnas." …

Wees versigtig wanneer jy slawe koop. As jy 'n voortvlugtige slaaf op die veiling koop, en die eienaar sien hom by jou, dan sal jy hom moet teruggee en 'n groot boete betaal.

Pasop vir die heilige dwase. Hulle gooi hulself op alles wat oor hul pad kom (rots of vuil is dalk die lekkerste op hierdie lys). Aan die ander kant kan heilige dwase interessante mense wees om mee te praat – as jy hulle op die regte tyd kontak. In die 15de eeu sal jy dalk die heilige dwaas Mikhail Klopsky, wat buite Novgorod woon, in die Trinity Klopsky-klooster teëkom; 'n eeu vroeër - met Fedor en Nikolai Kochanov. Die heilige dwase gee hul uitspraak oor die samelewing, beeld die slagting op die brug uit, veroordeel die konfrontasie tussen die twee kante van die stad op die Volkhov.

As jy tereggestel gaan word, as jy skuldig bevind is vir een of ander oortreding, hou dan in gedagte dat jy eers gesamentlik geslaan sal word (aangesien jy skuldig is voor "al Novgorod"), en dan in die water gegooi sal word. Probeer om jou vriende te kry om die boot vinnig na die plek van jou val te bring. In die XII eeu, as die veroordeelde uitgeswem het, het hulle nie 'n tweede teregstelling uitgevoer nie: daar is geglo dat "God hom gered het". Daar is nog 'n manier om te ontsnap: in 1416 is die bojar, wat deur 'n verontwaardigde skare van die brug af gegooi is, deur 'n visserman gered deur hom in sy boot te sleep.

Moenie jou hare uittrek nie uit die snor en baard van die Novgorodians! Dit is 'n ernstige belediging, hiervoor word 'n hoë boete opgelê (volgens Russkaya Pravda - 12 grivnas, meer as vir die steel van iemand anders se perd of die steel van 'n wapen, vir albei was drie grivnas veronderstel om betaal te word).

Verhongering. Helaas, hongersnood in Novgorod is nie ongewoon nie. In 1231 het slegs die koms van Duitse handelaars die stad van algehele uitwissing gered weens 'n oesmislukking wat verlede jaar gebeur het: "… Duitsers het van Zamorye gekom met koring en meel en baie goeie dinge, en daar was reeds 'n hael van sei aan die einde."

Wie is die krag hier

Om uit te vind met wie jy te doen het, moet jy die piramide van skakelwerk in hierdie komplekse stad leer:

Aartsbiskop. Die hoof van die Novgorod-bisdom (bisdom, teen die einde van die 12de eeu - aartsbisdom), is ondergeskik aan die Metropolitaan van Kiëf, wat op sy beurt deur die Patriarg van Konstantinopel aangestel word. Die aartsbiskop is die waarborg van die regte en vryhede van burgers, neem deel aan die bespreking van kwessies van oorlog en vrede, versoen burgers, eindig en partye onder mekaar, gaan dikwels vir hierdie doel aan die hoof van die optog na die Groot Brug, waar botsings vind plaas, en stop gewapende konfrontasie.

Die planter. Die hoogste regeringskantoor in Novgorod tot die 15de eeu. Die posadnik is verkies uit die edele bojare by die veche. In die XIV eeu het die aantal posadniks volgens die aantal punte geword - elke streek het sy eie gehad, en in die 15de eeu was daar soveel van hulle dat hulle in oud en jonk verdeel is.

Tysjatsky. Verteenwoordig die "swart" bevolking in die Novgorod-owerhede (vakmanne, handelaars, gewone grondeienaars), terwyl die burgemeester of burgemeester die "oudste" is, dit wil sê die bojare.

"300 gordels". 300 verteenwoordigers van die grootste en mees invloedryke boyar families, houers van goue gordels - 'n gesogte en status item.

Boyars. In Novgorod is die boyars 'n geslote aristokratiese korporasie, wat byna onmoontlik is om in te kom. Trouens, hulle is mag.

Lewende mense. Mense van nie-bojar-oorsprong, eienaars van hul eie landgoedere, wat grondeienaarskap in die Novgorod-land besit, soos die bojare. Hulle betree die stadsambassades, neem deel aan die handelshof.

Handelaars. Die boyars is ook besig met handel, maar die handelaars is professioneel. Volgens hul status is hulle laer as die boyars en zhiznih mense.

"Swart mense". Vakmanne, klein handelaars. "Swart mense" kan aan die veche deelneem en die meerderheid daarop uitmaak.