Waarom Novgorod-briewe een van die belangrikste ontdekkings van die twintigste eeu is

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Almal het gehoor van berkbasbriewe, maar hulle weet veel minder van die mate waarin hulle ons idees oor Russiese geskiedenis verander het. Maar dit was te danke aan die briewe dat wetenskaplikes nie net die ekonomiese lewe van die antieke stad in detail kon voorstel nie, maar ook geleer het hoe die Novgorodians gepraat het, en terselfdertyd uitgevind het dat geletterdheid nie die lot van die sosiale hoër was nie. klasse, soos dit voorheen gelyk het, maar was wydverspreid onder die dorpsmense.

26 Julie, die dag toe die heel eerste brief gevind is, word in Novgorod as die Dag van berkbas gevier, en 'n monument is opgerig vir Nina Akulova, wat in 1951 gekrapte letters op 'n stuk berkbas gesien het. Hulle sê dat die eerste woorde van die hoof van die ekspedisie, Artemy Artsikhovsky, wat 'n brief van Akulova ontvang het wat nog nie ontwikkel en gelees is nie, was: "Ek wag al 20 jaar vir hierdie vonds. 100 roebels bonus!"

Dit was lankal bekend dat berkbas as goedkoop skryfmateriaal gebruik kon word. Byvoorbeeld, Joseph Volotsky, praat van die armoede waarin Sergius van Radonezh geleef het, noem dat die monnik Sergei op berkbas geskryf het. In museumversamelings is daar heelwat berkbasmanuskripte van die 17de-19de eeue.’n Siberiese berkbasboek het tot vandag toe oorleef, waarin inligting oor die betaling van belasting opgeteken is.

Al die dokumente wat by ons afgekom het, is egter met ink geskryf, en dit het nooit by iemand opgekom dat 'n mens op 'n ander manier op berkbas kan skryf nie. Daarom het argeoloë nie veel aansporing gehad om na hierdie berkbasletters te soek nie. Uiteraard kan die inkteks nie in die grond oorleef nie! Daar het natuurlik die hoop gebly op 'n wonderwerk, dat een of ander brief deur 'n gelukkige toeval droog sou bly en gelees sou word. Maar niemand het gehoop op massiewe vondste nie.

Dit het eenvoudig nooit by iemand opgekom dat hulle nie met pen en ink op berkbas geskryf het nie, maar letters gekrap het met 'n skerp stok van metaal, been of hout.

Terloops, dit het gou duidelik geword dat die onverstaanbare skerp voorwerpe waarop argeoloë afgekom het, wat hulle, by gebrek aan 'n beter verduideliking, as vishake beskryf het, maar net “skryf” – toestelle om op berkbas te skryf.

Op stukke berkbas het hulle nie met ink geskryf nie, maar letters met spesiale skrif uitgedruk of gekrap

Foto: Novgorod Museum-Reservaat

Die dag na die ontdekking van die eerste brief is nog een ontdek, toe nog een. Nou is berkbasletters in 12 stede gevind (die meeste daarvan is in Novgorod), en hul totale getal het 1208 bereik.

Tyd en plek

Hier moet jy jou aandag van die letters aftrek en 'n bietjie vertel van hoe die opgrawings oor die algemeen plaasvind. Die Novgorod-argeologiese ekspedisie het sy werk in 1932 begin, toe was daar 'n breek, maar kort na die einde van die Groot Patriotiese Oorlog is opgrawings hervat.

’n Argeologiese ekspedisie werk sedert 1932 in Novgorod, maar tot dusver is net’n relatief klein deel van die antieke stad verken

Foto: Novgorod Museum-Reservaat

Die ekspedisie is ontwerp as 'n multi-generasie projek wat ontwerp is vir die werk van verskeie generasies. Novgorod is 'n paradys vir argeoloë. Eerstens, omdat dit een van die hoofstede van Antieke Rus is, wat in die moderne tyd sy betekenis verloor het, wat beteken dat daar geen besonder intensiewe konstruksie daarin was nie en dit baie minder as Kiëf of Moskou opgegrawe is. Tweedens word hout en ander organiese stowwe baie goed in die Novgorod-grond bewaar. Die oorvloed van vog beskerm ondergrondse voorwerpe teen blootstelling aan lug, sodat hulle skaars vrot.

Die goeie bewaring van die ou boom het dit moontlik gemaak om 'n metode vir die presiese datering van die vondste te ontwikkel. As skaal het argeoloë ou houtsypaadjies gebruik, waarvan baie ondergronds oorleef het. In die modderige paaie het die strate van antieke Novgorod in die modder gesink en het dit moeilik geword om verby te gaan, sodat hulle sypaadjies van dik dennehoutblokke moes bou. So 'n sypaadjie het bo die grond uitgestyg, so grond het nie daarop geval nie.

Maar die sypaadjie het vir 'n besonder lang tyd nie gefunksioneer nie. Die feit is dat vullisversameling nie in die Middeleeuse stad bestaan het nie. Skerwe van gebreekte skottelgoed, ou takke en as van oonde, skaafsels en ander bou-afval het op straat gebly, wat die vlak van die grond geleidelik verhoog het (in Novgorod - gemiddeld met 1 cm per jaar). Toe die grond bo die vlak van die hout plaveisel uitstyg, moes nog een bo-op gelê word. Dit het omtrent een keer elke 20-25 jaar gebeur.

Die grondvlak het gestyg, die houtpaadjies het hulself ondergronds bevind, en 'n nuwe laag stompe moes gelê word. Op ou sypaadjies ontdek argeoloë tot 28 lae stompe wat bo-op mekaar lê

Foto: Novgorod Museum-Reservaat

As gevolg hiervan, tydens die uitgrawing van die ou strate van Novgorod, is 'n soort gelaagde koek aan die oë van argeoloë geopenbaar, bestaande uit 28 lae stompe, wat eens sypaadjies was. En aangesien die boom skaars vrot in nat grond, was die stompe goed bewaar en die jaarringe van ou bome was perfek sigbaar. Elke jaar van 'n boom se lewe word met een ring gemerk, en aangesien dit warm is in een jaar, koud in 'n ander, vogtig in een en droog in 'n ander, is die breedte van hierdie ringe anders.

Danksy die reuse-houtstapel, waarin elke laag 20–25 jaar jonger as die vorige een was, het dit moontlik geword om 'n dendrochronologiese skaal vir hierdie streek te skep. Nou, oor enige Novgorod-stam, kan jy vir seker sê in watter jaar dit opgehou het om 'n boom te wees. So kan enige antieke gebou gedateer word, al is dit lank gelede vernietig en is daar net 'n paar houtfragmente oor.

Die studie van jaarringe van stompe van Novgorod-sypaadjies het dit moontlik gemaak om 'n dendrochronologiese skaal te konstrueer wat jou toelaat om die ouderdom van enige stomp akkuraat te bepaal

Foto: Anatoly Morkovkin, TASS-nuusrol

Hierdie metodes maak dit moontlik om die lae waarin letters en ander voorwerpe gevind word met uitsonderlike akkuraatheid te dateer. Die situasie wanneer argeoloë 'n Middeleeuse woning uitgrawe en berkbasletters naby die huis vind, gee navorsers baie geleenthede vir soektogte en vergelykings.

Dit is duidelik dat die persoon wat in hierdie huis gewoon het, heel waarskynlik die geadresseerde van die briewe was. As daar verskeie briewe naby is wat aan dieselfde persoon gerig is, is daar geen twyfel meer dat ons die naam van die eienaar van die boedel ken nie. As hierdie persoon noemenswaardig genoeg was, dan is daar 'n kans om hierdie naam in kronieke en ander bronne te vind. So verander die werk van 'n historikus in die werk van 'n kriminalis, wat aan die hand van verskeie willekeurige voorwerpe en 'n verfrommelde noot die prentjie van die verlede rekonstrueer.

Novgorod alledaagse lewe

Voor die koms van berkbasletters was baie min bekend oor die alledaagse lewe van Russiese stede. Natuurlik was daar huishoudelike items wat deur argeoloë opgegrawe is, op grond waarvan mens kan verstaan hoe die woning ingerig is, hoe die kos voorberei is, watter klere en juweliersware hulle gedra het. Maar daar was nêrens om te leer oor die menseverhoudings wat in verband met hierdie voorwerpe ontstaan het nie. Die kronieke is immers by die hof van die prins of die metropolitaan geskryf. En die tekste het dienooreenkomstig groot politiek weerspieël, en nie die alledaagse probleme waarmee stedelinge te doen gehad het nie.

Stel jou voor wat jou interesseer, byvoorbeeld hoe hulle in Antieke Rusland geleer het om te lees en skryf. Waar vind jy hieroor uit? Die feit om te leer lees en skryf word in baie bronne genoem. Byvoorbeeld, "The Tale of Bygone Years" sê dat Yaroslav die Wyse georganiseer het om kinders te leer lees en skryf. Sommige lewens vertel ook daarvan.

Die seuntjie Onfim, wat letters van die alfabet op 'n stuk berkbas begin skryf het, het gou moeg geword vir hierdie beroep, en hy het 'n ruiter getrek wat die vyand verslaan

Foto: DIOMEDIA

Almal onthou perfek hoe moeilik die boek wysheid gegee is aan die jeug Bartholomew, die toekomstige Sergius van Radonezh. Maar daar is geen besonderhede nie, geen inligting oor hoe presies die leerproses in die Lewens en Kronieke gelyk het nie. Nou het ons meer as 20 berkbasvelle wat verskeie studenterekords bevat. Hier en die alfabet, en lyste van lettergrepe ("pakhuise"), en oefeninge, en tekeninge. En mens kan jou maklik indink wat en hoe kinders in antieke Novgorod geleer is.

Besigheidskorrespondensie van een gesin

Dissipelskapoefeninge maak slegs 'n klein deel uit van die berkbas-biblioteek wat deur argeoloë versamel is. Die hoof, meeste van die briewe word gewy aan verskeie aspekte van die ekonomiese lewe. Berkbas-briewe is gebruik om die werknemer te vertel wat om te doen, hulp of raad te vra, hom hof toe te dagvaar, ens.

In die gebiede waar die huise van adellike Novgorodiërs eens gestaan het, word hele argiewe van sakebriewe gevind. Meer presies, nie argiewe nie, maar vullishope, waar die gelese briewe gegooi is. Hier is byvoorbeeld 26 briewe wat verband hou met ses generasies van een Posadnici-familie. Te oordeel aan hierdie korrespondensie het die familie uitgestrekte lande besit en oor die kleinboere wat op hierdie lande gewoon het, geheers. Waaroor gaan hierdie briewe?

Eerstens is dit besigheidskorrespondensie.

Ondrik skryf aan Onzifor:

“Jy gee bevele vir die vis. Smerds betaal my nie sonder 'n heffing nie, en jy het nie 'n persoon met 'n diploma gestuur nie. En wat jou ou tekort betref, die rekord van die verspreiding van aandele het gekom."

Dit wil sê, die smerds weier om belasting in vis te betaal, aangesien die persoon wat aan hulle gestuur word nie 'n lys het van wie hoeveel moet betaal nie. Wat is hierdie lys? En berkbasletters gee 'n antwoord op hierdie vraag.

Die oorweldigende meerderheid berkbasbriewe word aan ekonomiese sake gewy. In hierdie brief kla Ondrik by Onisiphorus dat hy nie belasting kan invorder nie, aangesien daar geen lys is van wie hoeveel moet betaal nie

Foto: gramoty.ru

Daar is 'n redelike groot aantal lyste van boereverpligtinge wat op berkbas aangeteken is. Daarin, langs die naam van die boer, staan geskryf hoeveel en wat hy aan die eienaar moet lewer. Dit is die lys wat Ondrik van Ontsifor wou hê.

Of Ondrik die nodige dokumente ontvang het of nie, weet ons nie. Heel waarskynlik het Onzifor al die lyste gestuur, en dit het in vrede geëindig. Alhoewel dit nie altyd die geval was nie. Tussen dieselfde 26 briewe is daar 'n berkbasbrief waarin die heer sy kleinboere dreig dat as hulle hom nie gehoorsaam nie, hy 'n spesiale amptenaar sal stuur wat met die moeilikheidmakers sal afreken.

Die verhoudings van die kleinboere met die meester se dienaars, wat gestuur is om hulle te regeer, het op verskillende maniere ontwikkel. In 'n berkbasbrief van die einde van die XIV eeu. bevat 'n lang kollektiewe klagte oor die huishoudster: "'n Buig vir Yuri en Maxim van al die boere. Wie jy ons ook al as sleutelwagter stel, staan nie vir ons nie, hy ruïneer ons met boetes, ons word deur hom beroof. Maar sit en moenie waag om van hom weg te ry nie! En hierdeur is ons verwoes. As hy moet aanhou sit, het ons geen krag om te sit nie. Gee ons 'n sagmoedige man - ons slaan jou met ons voorkop op daardie een."

Blykbaar het Yuri en Maxim hierdie versoek geïgnoreer, aangesien dieselfde kleinboere binnekort nog 'n klag gestuur het. Die verhouding met die sleutelwagter kon egter op 'n ander manier ontwikkel het. Op dieselfde terrein is 'n brief gevind waarin die huishoudster probeer om die saad wat nodig is vir die kleinboere by die meester te bedel, dit wil sê hy tree as 'n onderhandelaar op.

En sommige briewe rapporteer dramatiese konflikte, op grond waarvan 'n mens 'n draaiboek vir 'n sosiale drama wil skryf. Hier is byvoorbeeld so 'n brief uit die begin van die 15de eeu: Jou kleinboere, die inwoners van die dorpie Cherenskoye, slaan hulle met hul wenkbroue na jou meester Mikhail Yuryevich. Jy het die dorpie vir Klimts Oparin gegee, maar ons wil dit nie hê nie: nie 'n buurman nie. God is vry, jy is.”

Dit wil sê, Mikhail Yuryevich het die dorpie met die kleinboere wat dit bewoon aan Klim Oparin oorgedra, maar die kleinboere beskou hierdie oordrag nie as wettig nie. Oor die algemeen is dit 'n bekende situasie wanneer 'n onderneming van eienaar verander, en die werkers is bekommerd.

In hierdie brief kla Zhiznomir by Mikula dat hy daarvan beskuldig is dat hy 'n slaaf gesteel het en nou sal hy hof toe moet gaan: “Brief van Zhiznomir aan Mikula. Jy het 'n slaaf in Pskov gekoop, en nou het die prinses my daarvoor gegryp (skuldigbevinding aan diefstal - A. K.). En toe staan die span vir my in. Stuur dus 'n brief aan daardie man as hy 'n slaaf het. Maar ek wil, nadat ek perde gekoop het en die prins se man [op die perd] gesit het, na aangesig-tot-aangesig konfrontasies [gaan]. En jy, as jy nog nie daardie geld geneem het nie, neem niks van hom af nie

Foto: gramoty.ru

Lede van adellike families het nie net met hul dienaars gekorrespondeer nie, maar ook met mekaar. Onder die 26 briewe van een gesin is daar ook 'n brief van die burgemeester Onzifor, gerig aan sy ma: “'n Petisie aan mev moeder van Onsifor. Sê vir Nester om die roebel te gaan haal en na Yuri, die vouman, te gaan. Vra hom (Yuri) om 'n perd te koop. Ja, gaan saam met Obrosiy na Stepan en neem my deel. As hy (Stepan) instem om die roebel vir 'n perd te neem, koop 'n ander perd. Ja, vra vir Yuri vir 'n helfte en koop dit met sout. En as hy nie die sakke en geld voor die reis kry nie, stuur dit dan saam met Nester hierheen,” ens.

In daardie brief gee die burgemeester Onzifor sy ma verskeie huishoudelike take

Foto: gramoty.ru

Uit die brief kan gesien word dat alle familielede, beide mans en vroue, betrokke was by die oplossing van ekonomiese kwessies. Die vroue van die Middeleeuse Novgorod is egter 'n spesiale verhaal waardig.

Watter kwaad het jy teen my dat jy hierdie Sondag nie na my toe gekom het nie?.

Ons is gewoond daaraan om te dink dat 'n vrou in die Middeleeue magteloos, donker en ongeletterd was. By die bestudering van berkbasbriewe het dit egter geblyk dat vroue baie aktief aan korrespondensie deelgeneem het. Vrouebriewe getuig eerstens van die wydverspreide vroulike geletterdheid, en tweedens van die feit dat hulle aktief was sowel in ekonomiese sake as in die organisasie van hul persoonlike lewens.

Hier is byvoorbeeld die amptelike huweliksvoorstel. Dit word algemeen aanvaar dat huweliksonderhandelinge tussen die ouers van jongmense gevoer is, en die meisie is laaste gevra. Nou, nadat ons 'n geskrewe voorstel vir die huwelik ontdek het, direk aan 'n vrou gerig, sal hierdie idee op een of ander manier verander moet word:

“Van Mikita tot Melania. Gaan vir my - ek wil jou hê, en jy wil my hê; maar die getuie is Ignat Moiseev …”(verder breek die brief af).

Dit wil sê, 'n sekere Nikita lig Melania in oor die erns van sy bedoelings en beveel Ignat Moiseev as 'n getuie aan.

En hier is 'n liefdesbrief uit die 12de eeu, waarin 'n meisie haar minnaar verwyt dat sy al drie keer vir hom nuus gestuur het, maar hy kom steeds nie. “Watter kwaad het jy teen my,” vra sy, “dat jy nie daardie Sondag na my toe gekom het nie? En ek het jou soos 'n broer behandel! Het ek jou seergemaak deur my na jou toe te stuur? En jy, ek sien, hou nie daarvan nie. As jy verlief was, dan sou jy onder mense se oë ontsnap het en gejaag het … Al het ek jou uit my dwaasheid aangeraak, as jy met my begin spot, dan sal God en my maerheid jou oordeel."

Gebede en liturgiese tekste word nie dikwels tussen die briewe gevind nie. Hierdie brief bevat die name van die heiliges wat die priester genoem het toe hy diegene wat bid na die einde van die diens geseën het

Foto: gramoty.ru

Die stukkies berkbas is relatief klein, en die gekrapte letters kan nie te klein wees nie. Jy kan dus nie’n lang teks hier skryf nie, en die styl van berkbasbriewe is meer soos die styl van korrespondensie in kitsboodskappers as die ongehaaste vertelling van briewe uit die era van papier en ganspenne. Die emosionele intensiteit vergoed egter ten volle vir die gedwonge bondigheid. Sulke oorweldigende emosies lyk na 'n verrassing. Middeleeuse literatuur het immers nie oor gevoelens gepraat nie, en ons is gewoond daaraan om te dink dat mense eers in die moderne tyd geleer het om daaroor te skryf.

Vrouebriewe vernietig ons idee van die magtelose en onderdrukte vroue van die Middeleeue. Dit blyk dat gevoelens, emosies en passies 800 jaar gelede presies dieselfde was as wat dit nou is.

En die verlate vrou veg aktief vir haar regte en skryf aan 'n familielid en versoek hom om te kom help: "Van Gas tot Vasil. Wat my pa en familie my bykomend gegee het, na hom. En nou, deur met 'n nuwe vrou te trou, gee hy my niks. Met my hande geskud (as 'n teken van 'n nuwe verlowing), het hy my weggejaag, en die ander een as sy vrou geneem. Kom doen my 'n guns." Dit wil sê, 'n vrou wend haar na haar familielid of beskermheer met 'n klagte oor haar man, wat, nadat sy haar bruidskat geneem het, met 'n ander vrou gaan trou.

Die vrou is die skrywer van die grootste diploma tot nog toe bekend. Iewers tussen 1200 en 1220 het Anna 'n berkbasbrief aan haar broer Klimyata gestuur. Sy vra haar broer om as haar verteenwoordiger in die litigasie met Kosnyatin op te tree. Die kern van die konflik was soos volg. Kosnyatin het Anna daarvan beskuldig dat sy vir haar skoonseun instaan (wat presies weet ons nie), en haar 'n losbandige vrou genoem, waarvoor Fedor, glo haar man, Anna uitgeskop het.

Op 'n stuk berkbas het Anna 'n cheat sheet vir Klimyata saamgestel, 'n samevatting van die toespraak wat hy moet hou, met verwysing na Kosnyatin. Om dit vir haar broer makliker te maak om haar toespraak op 'n stuk papier te lees, skryf sy oor haarself in die derde persoon: “Nadat jy die waarborgverantwoordelikheid op my suster en haar dogter geplaas het (dit wil sê, verklaar het dat hulle ingestaan het) en het my suster 'n curvoy genoem, en my dogter - b … U, nou Fedor, wat aangekom het en gehoor het van hierdie beskuldiging, het my suster verdryf en wou doodmaak”.

Deur Klimyatu gaan Anna op die verrigtinge aandring. Klimyata moet eis dat Kosnyatin sy beskuldigings bewys en getuies voorlê wat sal bevestig dat Anna werklik as borg opgetree het. Terselfdertyd sweer Anna by alle verskriklike ede aan haar broer dat sy reg is.

“Wanneer jy, broer, kyk,” skryf sy, “watter beskuldiging en watter borg hy op my geplaas het, dan as daar getuies is om dit te bevestig, is ek nie jou suster nie, en nie jou man se vrou nie. Jy maak my dood."

Onder die berkbasbriewe is daar ook briewe wat deur die nonne van die klooster van St. Barbara geskryf is. Die toon van hierdie dokumente word gekenmerk deur kalmte en mismoedigheid, soos dit in werklikheid kloosterbriewe betaam. Hier vertel Pelageya vir Fotinya waar die geld is wat na die klooster oorgeplaas is, en stel terselfdertyd belang in die gesondheid van die kloostervers: "Is die vers van St. Barbara gesond?" Hier vra die abdis van die klooster om dringend vir haar 'n paar besonderhede van klere te stuur en kla dat sy binnekort die beginners as non sal moet tonsure en sy is bekommerd hieroor.

Toe ek hierdie briewe gelees het, het ek die gevoel gehad dat ek die korrespondensie van Britse dames van die Victoriaanse era lees. Eers vyfuur drink hulle kwas, nie tee nie.

Taalkundige probleem

In die vorige dele van hierdie artikel het ek berkbasbriewe in Russiese vertaling aangehaal, want dit is dikwels baie moeilik om die oorspronklike teks van so 'n brief te verstaan. Boonop ontstaan probleme nie net onder onvoorbereide lesers nie, maar ook onder professionele persone wat met die geskiedenis van Antieke Rusland handel.

Vir 'n lang tyd het hulle in die briewe hoofsaaklik 'n historiese bron gesien, en nie 'n taalkundige een nie. Terselfdertyd het hulle uitgegaan van die feit dat berkbasletters geskryf is deur ongeletterde mense wat nie spelreëls ken nie, woorde arbitrêr verdraai en die mees ongelooflike foute maak.

As 'n persoon wat 'n antieke teks ontsyfer die moontlikheid maak van 'n groot aantal onverklaarbare foute, beteken dit dat die resultaat 'n vertaling met 'n groot aantal arbitrêre interpretasies sal wees.

Die situasie het begin verander na 1982, toe Andrei Anatolyevich Zaliznyak begin het om die berkbasletters te ontsyfer. Teen daardie tyd het Zaliznyak 'n reputasie gehad as 'n uitstaande taalkundige, wat veral 'n formele beskrywing van die grammatikale stelsel van die Russiese taal geskep het, wat later die basis van die Russiese internet gevorm het.

By die ontleding van die briewe het Zaliznyak uitgegaan van die feit dat daar geen toevallige foute is nie. Enige fout word aan die een kant verklaar deur die eienaardighede van die taal waarin 'n persoon praat, en andersyds deur die reëls wat hy leer wanneer hy leer om te lees en skryf.

Op sigself is hierdie gedagte niks nuuts nie. Uiteraard, as 'n persoon wat niks van Russies weet nie, begin om skoolnotaboeke te bestudeer en sien dat dit redelik algemeen is om die woord "koei" deur die letter "a" te spel, sal hy tot die gevolgtrekking kom dat skoolkinders in hierdie woord 'n vokaalklank uitspreek. naby aan "a".

Die soeke na algemene beginsels wat vreemde spellings en oënskynlik onverklaarbare foute verklaar, vereis ontleding van 'n groot hoeveelheid tekste, en die briewe het geblyk die ideale materiaal vir sulke werk te wees. Vergelyking van tekste van dieselfde tipe geskryf deur verskillende mense maak dit moontlik om hul gemeenskaplike kenmerke te identifiseer. Die sistematisering van sulke kenmerke lei soms tot verrassende ontdekkings.

Hier het ons 'n brief waarin 'n persoon van óf verduistering óf nalatigheid beskuldig word. Die plot is nie vir ons hier belangrik nie. Hierdie brief sê veral dat skade aan die ekonomie aangerig is, maar die slot is "kule" en die deure is "kul". Die skrywer van 'n ander brief skryf met trots dat hy al die goed "k'l" het. Die betekenis blyk voor die hand liggend te wees dat beide "kul-" en "kl-" "tsel-" is. Maar hoekom word hier "k" in plaas van "c" geskryf?

Die verduideliking, wat daarop neerkom dat die skrywer nie die spelreëls geken het nie, daarom het hy geskryf wat die Here op sy siel sou plaas, lyk nie oortuigend nie. Hoe kan twee verskillende mense dieselfde fout maak en nie net spelling weerspreek nie, maar ook hul uitspraak? En hier is die tyd om die vraag te vra, is so 'n spelling werklik in stryd met die uitspraak van die antieke Novgorodians?

Dit is bekend uit die geskiedenis van Slawiese tale dat die klank "c" in hierdie en soortgelyke woorde afkomstig is van die klank "k", wat in 'n sekere posisie in "c" oorgegaan het. Die oorgang van die Proto-Slawiese konsonante * k, * g, * x voor die vokale ě (in die Ou Russiese taal is hierdie vokaal aangedui met die letter "yat") en "i" in die konsonante "ts", "z"”, “s” noem die historici van die taal die tweede palatalisasie.

’n Ontleding van die "foute" van berkbasletters het dit moontlik gemaak om tot die gevolgtrekking te kom dat hierdie proses, gemeen aan alle Slawiese tale, nie in die Ou Novgorod-dialek was nie. En dadelik het 'n aantal lesings duidelik geword wat onverstaanbaar was.

Byvoorbeeld, een van die briewe sê dat 'n sekere Vigar "19 el khri" geneem is. Wat is hierdie geheimsinnige "khѣr"?

As ons onthou dat in die Novgorodiese taal voor die vokaal ě die konsonant "x" nie in "s" ingegaan het nie, vind ons uit dat "хѣр" "sѣr" is, dit wil sê grys, ongeverfde lap..

As gevolg van sulke operasies het die vreemde spelling van berkbasletters opgehou om na iets chaoties en lukraak te lyk. Die algemene patrone wat al hierdie eienaardighede verklaar, het duidelik geword.

Dit is eienaardig dat toe daar in 2017 'n brief gevind is, waarvan die skrywer duidelik aan disgrafie gely het en 'n deel van die lettergrepe twee keer herhaal het, die ekspedisielede gelukkig vertel het dat hulle uiteindelik 'n brief gekry het waarin daar baie foute was. Die oorvloed van foute is nie meer as 'n standaardkenmerk van die skryfwerk van ongeletterde mense ervaar nie, maar as iets skaars en uniek.

Op grond van die briewe was dit moontlik om baie kenmerke van die spraak van die antieke Novgorodiërs te rekonstrueer, terwyl dit geblyk het dat die Ou Novgorod-dialek baie verskil het van ander Oos-Slawiese dialekte. Die toespraak van Moskoviete en Kieviete het meer ooreenkomste gehad as die toespraak van Moskoviete en Novgorodiërs.

Intellektuele vertoning

Sedert die middel van die 1980's het Andrei Zaliznyak 'n jaarlikse openbare lesing begin lees, waarin hy gepraat het oor die briewe wat gedurende die laaste argeologiese seisoen gevind is, en oor die probleme, hipoteses en idees wat ontstaan het tydens die lees van berkbasbriewe. In hierdie lesings het die ontsyfering van briewe verander in die oplossing van opwindende linguistiese probleme. Die intrige het tot op die laaste oomblik voortgeduur, en al die aanwesiges het deelgeneem aan die soeke na 'n antwoord.

Die jaarlikse lesing, waartydens Andrei Anatolyevich Zaliznyak kommentaar gelewer het op die nuutgevonde berkbasbriewe, het 'n intellektuele vertoning geword waarby nie net filoloë en taalkundiges probeer uitkom nie

Foto: Efim Erichman / Ortodoksie en die wêreld

Die eerste lesings is hoofsaaklik deur historici en filoloë bygewoon, maar gou het die gehoor opgehou om diegene te akkommodeer wat 'n deelnemer aan die ontsyfering van antieke tekste wou word. Die jaarlikse lesing moes na die stroomouditorium oorgeplaas word, maar dit het ook nie diegene geakkommodeer wat wil nie. Almal het hierheen gekom - taalkundiges, historici en wiskundiges … Onderwysers van humanitêre klasse het hul studente na 'n lesing gestuur. Mense het vroeg gekom om te gaan sit.

Bejaarde professore het op die trappe langs die studente gesit. Vir baie was Zaliznyak se herfs Novgorod-lesing die belangrikste intellektuele gebeurtenis van die jaar, wat vooraf verwag is.

In onlangse jare is lesings in die groot ouditorium van die hoofgebou van Moskou Staatsuniversiteit gehou met klankversterking en projeksie op die skerm van alles wat op die swartbord geskryf is. Diegene wat die eerste kamerlesings onthou het, het geskerts dat die stadion die volgende plek vir die Novgorod-lesing sou wees.