Die ander kant van die dorp idille. Voortsetting

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Begin hier:

'n Aantal kommentaar is ontvang oor die materiaal oor kinders in die dorp. Opmerkings wat raak. Kom ons antwoord 'n paar.

'n Baie tipiese en baie misleidende antwoord lui in die styl van "Julle lieg almal, ek self bly in die dorp, ons het ook 'n swembad vir kinders en 'n ambulans gaan na die kinders vir 7 minute." Dink jy - watter soort dorpie is dit dat daar selfs 'n swembad is? Jy lees verder, en, wel, ja - daar is so 'n "dorpie" 7 kilometer van die stad af, hulle gaan na hierdie stad na die swembad, en die ambulans gaan van daar af. Menere! As jy 7, of selfs 15 kilometer van die stad af woon, dan is jou “dorpie” in werklikheid deel van die stedelike agglomerasie. Ja, die slegte deel, ja, die deel waar behuising goedkoper is en toestande slegter is – maar steeds’n deel. Wat in ons state suburbia genoem word, is voorstede. Die voorstede sal beter wees as gevolg van die beskikbaarheid van stedelike infrastruktuur. Ekologie gaan gevolglik ook oor "soos in 'n stad". In wese is die enigste voordeel van so 'n "dorpie" dat behuising daar goedkoper is (want niemand het kamme nodig nie, ja). Dit is nie nodig om die dorpslewe te verheerlik nie, sê net - "daar was nie genoeg geld vir die sentrum nie." En die vraag waar die ekologie erger is, in 'n stad of in so 'n "dorpie" hang af van die ligging van stadshope en die windroos. Dit is dikwels erger in sulke dorpies. Kothuisdorpies op die terrein van stortingsterreine of belugtingsvelde is vandag 'n algemene ding, ja.

Die volgende en ook aangrypende kommentaar - “wel dink, die kind het neergeval of eet sleg daar, dink klompvoet of begin later sê dat dadelik om na 'n ortopeed of spraakterapeut te hardloop, is daar jodium en briljante groen en dit sal wees genoeg vir alle geleenthede”. Wat kan ek sê. My kinders is vir my dierbaar. Toe my kind in die babatyd swak gewig opgetel het, het ek na die kliniek gegaan en met die pediater gepraat (dit het geblyk, dit is oukei). Toe ek nie gehou het van die manier waarop die pediater van ons afdeling die afspraak doen nie, het ek 'n aansoek by die polikliniek geskryf en ons het 'n ander pediater begin besoek. Van my vriende het die kind na 'n spraakterapeut geneem omdat hulle swak gepraat het. Ander gaan na 'n ortopeed - klompvoet. Byna almal het 'n kindermasseerterapeut aangestel. En ja – privaat klinieke word ook deur kennisse besoek, indien nodig. Want my vriende se kinders is welkom en geliefd. En hier, in alle erns, is daar opmerkings - "ag, daar is 'n paramedikus in die noodhulppos, as hy nie dronk is nie, sal hy genees." Dankie Dr. Evil, dankie vir die raad. Hy sal natuurlik ook as spraakterapeut as spraakterapeut werk, 'n tand uitboor en 'n ontleding vir wurms doen. Die vermoë om 'n dokter te kies is 'n groot voordeel van die stad. Alhoewel as jou kind nie begeer en nie geliefd is nie, sal jodium genoeg wees.

En ja, daar is ook opmerkings uit die parallelle heelal – “wat verhoed die vestiging van medisyne op die platteland?”. Wel, hoe kan ek sê - dit mag wees dat die geëisde spesialis nie na die dorp sal gaan nie, en daar is dalk geen tariewe vir 'n tandarts of ortopeed in die dorpshospitaal nie.

En ja - hoe om nie die skrywer van Russofobie te beskuldig nie? As die skrywer nie skryf dat die dorpie bewoon word deur elwe wat met 'n reënboog poep nie, dan is hy 'n xenofob en haat die dorpskinders. So, oor die kinders. Daar is meer intelligente kinders – en daar is meer dom kinders. Daar is kinders van normale ouers – en daar is kinders van die klomp. Daar is sulkes in die stad – en in die dorp is daar. Die verskil tussen hulle in die dorp en in die stad is dat almal in die dorp gedwing word om saam te studeer. En in die stad is daar 'n keuse. Privaat kleuterskool - of algemeen (en daar is verskeie in gemeen met 'n keuse). Gemeenskapskool vir almal in die dorp. En 'n keuse van 'n dosyn skole in die stad, En selfs op die vlak van klasse van dieselfde parallel in 'n stedelike skool kan 'n klas met 'n wiskundige vooroordeel maak - en 'n klas vir swak kinders (wat sleg lees). En op die dorp sal die wiskundige en die agterblywendes in elk geval by dieselfde lessenaar sit.

Hulle skryf ook oor wat 'n dwelmverslaafde in die stad van 'n kind kan doen. Menere! Die skrywer se helfte van die klas het homself doodgedrink net nadat hy die skool verlaat het. Letterlik is dit 50%. Geen dwelms nie.

En hier is 'n paar baie goeie opmerkings - Ek het in 'n dorp grootgeword en was gelukkig. Dit was weliswaar in die 80's. Mense is goed, almal ken mekaar. Gunsteling onderwysers. Ek kan baie met my eie hande doen.” Dit is 'n baie goeie en onthullende mening. Want ek het ook in die 80's grootgeword en myself toe in die 90's bevind. En ek verstaan waaroor die persoon skryf. In die 80's is daar werk en kollektiewe plase gesubsidieer. In die 80's het mense gewerk en die werk het hulle behou. In die 90's het kollektiewe en staatsplase in duie gestort, en die werk in die dorp het baie sleg geword. Die slimstes het gelos, die knop het gebly, en baie van die slimstes het self gedrink en knoppe geword. Mense van goed het in oorlewendes verander. Diegene wat dit nie gevind het nie, onthou die pynlike kinderjare saam met dierbare en bekende mense. Diegene wat hulle gevind het, het ietwat ander herinneringe.

Daar is ook opmerkings oor landbouwerk: “Terloops, toe ons na die kollektiewe plaaslande uitgeneem is, het ons daarvan gehou. Aan die einde het hulle lekkers gebring, en toe het ons na die plant gegaan om aartappels te bak.” Weereens, uit tientalle van my vriende in Rusland het nie een van landbouwerk gehou nie. Almal het gehaat – beide publiek en privaat. En bowendien het ek ook 'n nie-Russiese kennis, 'n boorling van Oesbekistan. Hier, in presies dieselfde terme, praat 'n persoon van kinderwerk op katoen - in beledigende terme.

Daar is ook menings vanuit 'n alternatiewe werklikheid. “Tupolev, Miguel de Cervantes en die meester Yoda het in die dorp grootgeword, en danksy dit het hulle bekende mense geword.” - Miskien het hulle nog bekende mense geword omdat hulle die dorpie verlaat het? En as Tupolev in die dorpie gebly het, sou hy aartappels geplant het.

Nou ja, dan vertel ek nog 'n bietjie oor ekologie, van misdaad in die dorp en van sneeu verwydering en van die werklike praktyk van voorvadernes. Vervolg.

Deel 5 - is ekologie op die platteland beter as medisyne in die stad?

Daar is onooglike dorpies. Daar is oulikes. En daar is asemrowend moois. Hierdie dorpie was net soos 'n Photoshop-prentjie. Verskeie huise in die taiga tussen die berge. Ek het ietwat verdwaas gestaan en kon nie ophou daarna kyk nie. Heelwat later het ek toevallig die sonsondergange van Bali gesien, en die gletsers van Patagonië, en die sonsopkoms by Kilimanjaro, en die Iguazu-waterval in Brasilië – maar tot vandag toe reken ek daardie taiga-dorpie onder die mooiste plekke in die wêreld.

Ek was vir 'n hele paar dae daar vir werk, en het probeer om soveel as moontlik te loop en te bewonder. En op een of ander manier, in 'n gesprek met 'n plaaslike kollega, wat my bewondering uitgespreek het, het ek in reaksie gehoor: "Ja, baie mooi. Maar die ekologie is blykbaar sleg. Mense word dikwels siek, sterf vroeg, en baie word siek met kanker."

Toe vat ek dit kritiekloos. Wel, ja, die ekologie is sleg.’n Bietjie later het ek gedink – hoekom? Hoekom kan daar slegte ekologie wees waar daar by verstek geen skadelike emissies is nie? Daar is nie baie motors in die dorp nie. Daar is geen produksie in die dorp nie. En daar is geen produksie van ten minste 100 kilometer om nie (maar eerder baie meer). Die enigste ding wat daar is, is 'n hidro-elektriese kragstasie. Maar die hidro-elektriese kragstasie produseer nie skadelike emissies nie.

Presies dieselfde het in my geboortedorp gebeur. Die dorpie was honderd kilometer van die naaste dorp af. Verder - nie net 'n honderd kilometer nie, maar 'n honderd kilometer, gevul met talle heuwels. Dit wil sê, die skadelike emissies van die stad moes nie presies bereik het nie. Boonop was daar ook geen spesiale produksie in die naaste dorp nie. Daar was net een fabriek in die dorp. Visfabriek. Dit wil sê, die mees omgewingsvriendelike plant moontlik, 'n visteeltaanleg. Dit wil sê ekologie – jy kan jou nie beter voorstel nie. En mense het siek geword en vroeg gesterf.

Miskien, het ek gedink, is ons klimaat nie baie goed nie. Dit is nie die suide nie, die winter is hard, so die liggaam kan dit nie verduur nie. Maar my vrou is van die Krasnodar-gebied. Van die dorp. Ook geen produksie, niks wat die natuur vergiftig nie. Presies dieselfde storie – baie mense word siek, sterf vroeg. Familielede van die Kostroma-streek - en die prentjie is absoluut dieselfde. Alhoewel dorpe en ekologie, wil dit voorkom.

Maar dit is alles lirieke en subjektiwiteit, sê jy. Ek neem spesiale gevalle en gee dit af as algemene gevalle. Goed, kom ons gaan na statistieke. En wat sien ons? Die lewensverwagting van die stedelike bevolking is (skielik) hoër as dié van die plattelandse bevolking. Om dit nie soms te sê nie – maar vir twee jaar. Alhoewel daar in die stad vuil lug en reagense op die sypaadjie gegooi word deur Asiatiese huiswagters, en in die dorp vars melk (dit is goed om 'n huis in die dorp te hê!) En die lug ten minste met 'n mes gesny en in die algemeen die bewaring van eeue-oue fondamente en voorskrifte van voorvaders.

Hierdie hele liedjie oor die nut van die lewe op die platteland is al van voorverlede eeu in ons land aan. Toe statistieke het getoon dat daar baie langlewers in die Kaukasusberge is. Later het Sowjet-wetenskaplikes ontdek dat baie honderdjariges steeds in die Pamirs is (en die Amerikaners het ontdek dat hulle ook in die berge van Peru en Pakistan is). Soos die beroemde Britse wetenskaplike Zhores Medvedef (ons ken hom ook as 'n pophistorikus) egter droogweg opmerk, "het die teorie van berglewendheid nie teen ernstige wetenskaplike ondersoek gestaan nie." Medwedef is self in Georgië gebore, so hy skryf met kennis van die onderwerp. 'n Persoon wil nie oorlog toe gaan nie, hy neem die dokumente van sy oorlede pa (oupa), en nou is hy nie-gewerf nie, en hy het 'n pensioen (jy sê dat Medwedef 'n anti-Sowjet is - wel, hy het geskryf presies dieselfde ding oor Ecuadoriaanse dorpshonderdjariges, byvoorbeeld).

Maar wie is Medwedef? Miskien lieg hy net uit woede? Wel, hier is die amptelike Georgiese statistieke - lewensverwagting is 72 jaar. Maar die statistieke van Moskou - - lewensverwagting is 76,7 jaar. Dit wil sê, selfs volgens amptelike Georgiese data, leef mense 5 jaar minder in hierdie nywerheidsvrye republiek met skoon lug as in gasbesoedelde Moskou, en feitlik so lank as in Rusland (71.4). Volgens Medwedef was die lewensverwagting in die Kaukasus en in die 70's minder as in Rusland, en al die prestasies is bloot 'n gevolg van die gemak waarmee dokumente vervals word.

Op te som. Wanneer hulle vir jou van die skerms sê dat dit goed is om 'n huis in die dorp te hê, die suiwerheid van die dorpsekologie en die Kaukasiese (Alpiene) genesende berglug sonder emissies, vergeet hulle om jou te vertel hoeveel die dorp se ekologie en toestande is nuttig vir die lewe. Die ekologie is so nuttig, die dorpslewe (aartappels grawe en sneeu met 'n graaf gooi, ja) is so nuttig dat die dorpenaars ten minste 'n paar jaar minder leef. En die gasbesoedeling in Moskou maak mense so dood dat hulle selfs volgens amptelike syfers vyf jaar langer leef as in die kristalhelder berge van Georgië.

Nou ja, dan praat ek nog oor misdaad in die dorp en oor sneeu verwydering en oor die werklike praktyk van voorvadernes. Vervolg.

Deel 6 - "Wat is jy, nie 'n man nie of wat?"

'n Klein siklus oor dorpslewe ontvang resensies. Daar is 'n groep resensies wat ek as 'n spesiale onderafdeling sal uitsonder. En hy het hulle genoem "Wat is jy, nie 'n man nie of wat?".

Byvoorbeeld - "ja, in die dorp moet jy die sneeu skoonmaak. Ja, die meeste, ja, met 'n graaf. Maar ek maak skoon! Kan jy nie self die sneeu skoonmaak nie, is jy nie 'n man of iets nie?"

“Ja, in die dorp moet jy self’n warm toilet reël. Maar ek sal organiseer. Ja, dit is besigheid, om 'n gat te grawe, chemikalieë op te vul, pype te lê, en dit is beter as in die stad. Ek sal grawe, ek is nie bang om met my hande te werk nie. Waarvoor is jy bang, is jy nie 'n man nie of wat?"

“Ja, die onderwys in die dorp is kak. Maar ek self en my kinders studeer op 'n individuele program, hulle is nou die wenners van die galaktiese Olimpiades. Dit is nie vir hulle moeilik om molekulêre chemie te lees, antieke Griekse letterkunde te onderrig en Chinees te leer nie, en ek praat van kernfisika by ontbyt. Dit is nie vir my moeilik nie, ek is 'n man. Is dit vir jou moeilik?"

“Ja, die paaie in die dorp is kak, wel, ja, ons het self en die manne gruis gegooi, toe bestel ons 'n asfalt plaveisel, ons het geld ingekap, ons het die asfalt gekoop en gegooi, die pad is selfs beter as in die Stad. Hoekom kan jy dit nie doen nie, is dit nie 'n man of iets nie?”.

“Ja, medisyne in die dorp is kak, maar wat verhoed dat goeie medisyne georganiseer word? Vrymesselaars, of wat? Dis nie moeilik nie. (Ek sou organiseer, ek is 'n man, net ek is besig, ek stamp op forums)”.

Wel, en nog baie meer ewe waardevolle stellings. Op een of ander manier onthou ek onwillekeurig die spreekwoord van die Sowjet-weermag - "twee soldate van die konstruksiebataljon vervang 'n graafmasjien". 'n Boer in die dorp, te oordeel aan die individuele verklarings van sulke burgers, kan ook suksesvol 'n graafmasjien en nog 'n dosyn spesialiste vervang: 'n opsigter, 'n dokter, 'n onderwyser en 'n loodgieter.

Kom ons dwaal nou bietjie van die dorp af en onthou 'n paar ou stories. Die eerste verhaal handel oor die bekende reisiger Tour Heyerdahl. Toe Tour besluit het om die roete van die ou mense te herhaal en oor die Atlantiese Oseaan te swem op 'n vlot wat van riet gemaak is, het sommige yweriges vir hom opgemerk: "Maar jy sal kos op 'n keroseenstoof kook, en nie soos ou mense nie." Waarop die toer geantwoord het: “Ek vaar op’n vlot. Dit is moeilik en gevaarlik. Ek sien geen sin om terselfdertyd te oefen om vuur te maak deur wrywing nie.”

’n Ander storie gaan oor Henry Ford. Ford het opgemerk dat regte mans by sy werk komplekse en unieke operasies gedoen het - elk op een slag. Dit het by Ford opgekom dat almal net 'n klein area kan doen. Soos dit geblyk het, as gevolg van die verdeling van arbeid en die bekendstelling van die vervoerband, het die uitset van die aanleg toegeneem, en die salarisse van die werkers het ook toegeneem (hoewel die vervoerband 'n vuil woord is, ja).

En om terug te keer na die vraag wat 'n boer in die dorp moet doen. Ek kan die sneeu verwyder - ek is nie oud nie en redelik doeltreffend. Ek kan 'n toilet grawe nadat ek die projek bestudeer het, en die stoof sal waarskynlik, na 'n paar beproewing en fout, heeltemal vou. Ek kan die tyd neem om Portugees uit te vind en dit vir my kinders te leer. En ek kan seker selfs saamstem oor die bou van die pad, nadat ek 'n sekere bedrag geld ingesamel het. Tensy ek self onwaarskynlik is om blindedermontsteking uit te sny, is daar twyfel.

Maar! Ek maak my bestaan met 'n paar ander goed. Ek is goed in hierdie dinge. Ek het vandag se vlak van professionaliteit oor die jare bereik, en dit neem my tyd en moeite om hierdie vlak te handhaaf en te ontwikkel. Ek werk hard en hard - ek is in aanvraag as 'n spesialis. Vir dieselfde, om sneeu te gooi - hiervoor is beide ek en die Asiatiese opsigter genoeg.’n Asiër sal selfs beter wees – hy het meer ervaring. En sy kop is nie besig met werksoomblikke nie (soos amper altyd met my).

Presies op dieselfde manier kan ek nogal aartappels plant en opgrawe - maar vir vandag sal ek 'n paar keer meer met my kop verdien, en ek sal aartappels in die winkel koop. Wel, ja - die werk laat nie veel tyd vir die grawe van aartappels nie. Al hierdie kommentators – dit lyk of hulle glad nie werk nie. En min stel die toestand voor wanneer jy doen waarvoor jy lief is, en daar is nie eers tyd om te gaan pis en eet nie. En nie soos om die sneeu vir 'n paar uur te los, dan gate te grawe en dan op die oorblywende beginsel te werk nie. En ja – ek is gesond. As ek afgetree het, sou die grawe van aartappels nie eers 'n pyniging wees nie - 'n vloek. Dit is ontsettend moeilik vir pensioenarisse en enkellopende vroue om op die platteland te woon.

En vir fisieke aktiwiteit – ja, fisieke aktiwiteit in die vorm van aartappels grawe trek my nie aan nie. Om in die stadion te hardloop is nuttig en lekker. Om aartappels te grawe - persoonlik vind ek nie plesier hierin nie. Sowel as die oorweldigende meerderheid van medeburgers. Soos dit in die liedjie van die groep "Leningrad" gesing word:

Hierdie lied bevat die hele gesindheid van 'n persoon om in die rol van 'n trekker te werk. 'n Persoon moet nog in sommige dinge spesialiseer. En om 'n bestaansekonomie te leef na aanleiding van die voorbeeld van kat-afskakelaars - moet jy baie spesifieke belangstellings in die lewe hê. As jy nie sulke belangstellings het nie, as jy nie daarvan hou om aartappels te grawe en toilette te grawe nie, dan is dit dalk reg?

Nou ja, dan praat ek nog oor misdaad op die dorp en oor die werklike praktyk van familieneste. Vervolg.