Die ander kant van die dorp idille. Einde

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Begin hier:

'n Klein siklus oor dorpslewe ontvang resensies. En onder hulle is daar goeies en tot die punt. Byvoorbeeld, "in die dorp is daar geen molesteerders en pedofiele nie, in die dorp is alles in sig." Die Franse Akademie vir Wetenskappe het omtrent dieselfde geredeneer toe dit besluit het dat al die stories oor meteoriete leuens is: "Niks kan uit die lug val nie, want daar is ruimte bo, en nie die uitspansel nie." Die aanvanklike boodskap is korrek, maar die persoon maak nie die korrekte gevolgtrekkings daaruit nie.

Deel 7 - "misdaad en dronkenskap"

Aangesien die dorp deel van die samelewing is, sal daar op dieselfde manier homoseksuele en molesteerders in die dorp wees. Miskien, as daar twee binnehowe in die dorp is en vyf mense woon, dan sal hulle almal in sig wees. As daar 'n paar duisend mense is, is dit reeds moontlik om alles oor almal slegs hipoteties te weet. Om nie abstrak te wees nie - ek ken 'n geval, hulle het 'n molesteerder in die dorp gevang. Die regte molesteerder was die uitspraak van die hof en die man is tronk toe gestuur. Sover ek onthou, was daar 'n musiekonderwyser wat die geleentheid gehad het om met kinders te mors. Wel, op sy voorkop dat hy 'n molesteerder was, was nie geskryf nie - hy het 'n vrou gehad, hy het sy eie kind gehad. Hy het etlike jare in die dorp gewoon totdat alles geopenbaar is. Ek het kinders gekies uit diegene wat meer spook. Dus - dit kan in die stad gebeur, en ook in die dorp.

Maar dit is steeds 'n seldsame misdaad. En daar is ook gereelde. Dit is diefstal, dit is geweldsmisdaad. En hier moet ons nog een opmerking maak.

Nog 'n deurdagte gevolgtrekking is in die kommentaar bereik - "die dorpenaars kan nie baie drink nie, hulle het nie geld nie". Wel wat kan ek sê – hulle word aangedryf. Die verkoopprys van walglike maanskyn is aansienlik laer as dié van 'n aksynsbare produk. Moonshine is nou gedekriminaliseer, en dit is nie voorheen veral vervolg nie. As daar ten minste een pensioenaris in die gesin is, drink hulle om af te tree. Gelukkig, terwyl jy in jou huis woon, hoef jy nie vir 'n gemeenskaplike woonstel te betaal nie, jy moet dit verhit met wat jy moet en wat jy moet doen. Dronkenskap is een van die oorsake van misdaad, die tweede is straffeloosheid en die derde is armoede.

Dronkenskap word baie vererger deur gebrek aan werk en straffeloosheid. Op 'n stadium hou 'n werk 'n persoon daarvan om te drink en laat dit hom nie toe om te drink nie. Na 'n stadium hou werk ook nie stand nie. Wat straffeloosheid betref … Hoekom is daar byvoorbeeld baie min dronkaards op straat in Moskou? Want diegene wat swaar gedrink het, is in die 90's deur swart makelaars uitgeslaan. Want om dronk in 'n agterste stegie te verskyn, het 'n groot kans beteken om beroof te word. Of net geslaan, word 'n slaansak vir straatvegters. As gevolg hiervan, selfs as 'n persoon dronk word, roep hulle dikwels 'n taxi vir hom, hulle neem hom huis toe, iemand vergesel hom en hou sy impulse in bedwang. Daar is dronk mense – maar baie min. In vergelyking met die 90's is dit eenvoudig verdwynend klein. Weereens hou mense vas aan werk. Baie mense het verbande - hulle het dronk geword, sonder werk gevlieg en hul woonstel verloor. Dit blyk dat die verband slawerny is - maar dit hou mense, laat hulle nie toe om af te breek nie. Die stad is taai – maar hierdie taaiheid het ook sy voordele. Weereens - baie polisiebeamptes en sekuriteit. Daar is 'n groot kans vir dronk mense om van hulle ontslae te raak.

En hoe is dit in die dorp? Jy kan dronk gaan en 'n liedjie skree en reg in die hoofstraat pis. Mense sal lag en dit is al. Die grootste gevaar is dat jy in die winter kan vries (en vries). Wel, of word vergiftig (en vergiftig hulself). Of vang 'n eekhoring.

Ek het eenkeer 'n onderhoud met 'n narkoloog in my stad gelees. Hy is gevra – is daar baie gevalle van alkoholvergiftiging? Hy het gesê dat hy die afgelope paar jaar nie sulkes onthou nie. En hy het dit duidelik verbind met die feit dat daar werk in die stad is. Dat mense gevestig raak en werk. In die dorp is alles presies die teenoorgestelde. Aanvanklik word 'n persoon dronk van 'n gebrek aan werk. En dan kan hy nie weerstaan by die werk nie.

Wel, vandaar die diefstal. Wanneer hulle alles sleep wat sleg is. Tot die mate dat 'n huis vir 'n week niemand werd is nie, en die huis sal afgebreek word vir vuurmaakhout. Meer dikwels as nie, steel hulle 'n bietjie - en dan nie baie nie. Vandaar die oulike dorpsgewoonte om honde aan te hou – dit het nie van voor af verskyn nie. Vandaar die gebruik om die heining hoër te sit. Oral in die stad is kameras, die polisie werk in die stad – en na wie toe gaan jy in die dorp as jou vuurmaakhout gesteel is? Hulle is waardevol vir jou - maar die werklike skade is klein, en jy sal nie 'n saak begin nie

Wel, 'n ander soort misdaad is gewelddadig. Hulle moor vir 'n dronk besigheid, slaan, vermink. Hulle word gevange geneem vir moord, selde vir slae. En dieselfde spesifisiteit van die dorp - as hulle in die stad die polisie kan bel, as hulle net begin liedjies skree agter die muur, dan sal hulle eers in die dorpie in hul hut speel, dan sal daar 'n gestryery wees, en dan sal iemand doodmaak, en miskien die volgende dag sal die distrikspolisiebeampte bel … Of dalk sal die persoon net nie getel word nie. Een van my klasmaats het net verdwyn. Of hy het iewers vir 'n eekhoring verdrink, of hy is doodgemaak. En meer van persoonlik gesiene voorbeelde. Een klasmaat het vir moord gaan sit, is deur dronkenskap vermoor. Die buurman het vir die moord gaan sit. Nog 'n klasmaat het gaan sit vir diefstal, hulle het die plek afgebreek waar daar baie kos was - 'n kleuterskool. Een buurvrou het doodgebrand – sy het dronk in die bed gerook. Nog een met 'n sigaret het aan die slaap geraak in 'n serp of 'n polyester sjaal of iets. Die plastiek het in die gesig gesmelt, maar bly lewendig. Ce la vie in die dorp.

Jy moet dus nie die lof van die dorpie as 'n soort bewaarplek van morele beginsels en voorskrifte van voorvaders besing nie. Daar is misdade in die stad – maar dit bestaan ook op die platteland. En daar is darem nie minder van hulle nie.

Wel, dan sal ek probeer om op te som en vir jou te vertel van die werklike praktyk van geboorteneste.

Deel 8 - "trek na die platteland"

Mense beweeg massaal van dorp tot stad. En uiters selde - van stad tot dorp. Dit is uiters skaars - as jy nie die opsie neem wanneer mense 'n meenthuis in 'n nuutgeboude kothuisdorpie of mikrodistrik, binne 'n spoegafstand van die stad af, neem nie. En in die oggend gaan hulle na die stad om te werk, en in die aand - terug, spandeer baie ure op die pad. Hipoteties lyk dit of dit in geld wen, maar dit betaal met ure van die lewe, wat optel tot jare. Maar dit kan kwalik 'n ware skuif genoem word. Kom ons praat oor 'n regte skuif - wanneer mense ver reis, wanneer hulle hul inkomste bou op wat hulle in die dorp verdien.

Eerstens, is daar baie mense wat mondelings 'n begeerte uitspreek om na die dorp te trek? Baie, baie. Daar was vroeër minder mense as wat hulle die land wou verlaat – nou is daar glo meer. Die motiewe is omtrent dieselfde - moegheid van wat gebeur, in die lewe klop iets nie en werk nie uit nie. En ek wil redes soek nie by myself nie, maar in die platteland – of in die stad. "Ja, hierdie verdomde land, in die Weste sou ek 10 keer meer verdien het." "Maar die ekologie is alles vergiftig, moegheid is die hele tyd, maar in die natuur, watter soort lug, voel jy dadelik 'n oplewing van krag." Wetenskaplik word dit ontvlugting genoem. In die geval van emigrasie het nie soveel van diegene wat uitgesaai het dat dit “tyd om te blameer” was, eintlik weggegaan nie. Vir die meeste van hulle was 'n reis vir 'n paar weke een keer per jaar genoeg. In die geval van die dorp is dit presies dieselfde - ons het na ons familielede of na die somer gegaan, bewonder - en dit is genoeg.

Nietemin is daar diegene wat hul besluite opmaak. Van die mees bekende en media-afsetpunte - die Oekraïense downshifter Koshasty en die Russiese man met twyfelagtige reputasie (swendelaar?) Sterligov. In beide gevalle is dit uiters moeilik om die werklike komponent en die komponent van die media uit te sonder. Daarom moet ek jou beter vertel van 'n paar minder bekende gevalle waarvan my vriende vertel het. Dit lyk asof hulle twee verskillende benaderings illustreer – romanties en pragmaties.

Eerste storie. Daar was verskeie godsdienstige mense. Te godsdienstig. In 'n uiterste vorm word dit ook pgm genoem. Oor die algemeen is hulle gelei na sommige van die netwerkpropaganda, van diegene wat 'n beroep doen op familielandgoedere om te bou, en het besluit om die stad te verlaat en te sondig en op die platteland te woon. Ons het gesinne bymekaargemaak, 'n verlate dorpie ver genoeg gevind en vertrek. Ons het in die somer vertrek. Na 'n redelike kort tydjie het dit geblyk dat in die dorp - jy moet hande hê. Dit verg baie en harde werk om die verlate hutte weer te laat leef. Eers kon die vrouens dit nie verduur nie, hulle het alles gestuur en saam met hul kinders na die boesem van die beskawing teruggekeer. En toe begin een van die setlaars drink, begin rondhardloop met 'n byl in 'n binge en alles vernietig. En dit gaan herfs toe, met stukkende vensters was dit ongemaklik om te slaap, en nog meer met 'n dronk man wat met 'n byl rondhardloop. In 'n woord, mense het na die sondige stad teruggekeer.

Die tweede storie. Die storie is vertel deur 'n goeie kennis, 'n sakeman wat in die 90's tot sy werk opgestaan het. Hy het in die handel geleef, omgedraai. Hy het nie gespesifiseer hoekom hy besluit het om na die dorp te gaan nie, en ek het nie gevra nie. Ek dink die redes was pragmaties, aangesien die mens ver van verhewe sake was. As 'n pragmatiese persoon het hy aan die bron van inkomste gedink. Met redelike aanname dat jy nie van die tuin af kan leef nie, het ek besluit om 'n klein verwerkingsaanleg in die dorpie te plaas (ek kan dit nie ontsyfer nie, al die mense het net met my gedeel). Omdat hy homself nie as slimmer as ander beskou het nie, het hy en sy broer in alle soortgelyke ondernemings in die buurt rondgereis, persoonlik met die eienaars gekonsulteer, die nuanses van die saak en slaggate geleer. Hy het 'n fabriek gebou, soos hy trots sê - hy het dit met wysheid gebou, met inagneming van die foute van soortgelyke fabrieke. Helaas, hy het tegnologiese foute in ag geneem en menslike foute gemaak. “Ek is gewaarsku,” het hy vir my gesê: “Moenie werkers meer as die minimum bedrag betaal nie. Niemand betaal meer hier nie. Ek het nie geluister nie. Ek het gedink - daar moes wins gewees het, genoeg en meer betaal. Ek het gedink – waarvoor voel ek jammer? Verniet. Ek het my eerste salaris betaal. Die volgende dag was niemand by die werk nie – almal het gedrink. Dit blyk dat hulle 'n bietjie betaal is - sodat daar minder geld vir vodka was. Wel, daarna het dit net erger geword. Dit was. Glo dit of nie - een keer vir 'n halfuur het ek na die notaris gegaan vir iets. Ek kom – almal is dronk, niks werk nie. Ná’n ruk het ek die werker vir die eerste keer geslaan, toe die tweede keer.” My vriend is 'n handelaar, 'n handelaar, hy is nie een van die wat daarvan hou om mense te verneder nie. Hieroor vertel hy met hartseer: “Ek kon ná’n ruk nie mense met sy vuiste slaan nie. Want my vuiste was al pynlik. Hy het met 'n stok begin loop en hom met 'n stok geslaan. Maar dit het nie gehelp nie, ek kon nie heeltyd oor mense met 'n stok staan nie. Terwyl daar - iets lyk asof dit beweeg, aangesien daar geen ek is nie - alles tot stof. En geld kon gemaak word, die onderwerp was nogal gewild. Kortom, ons het die fabriek verkoop en na die stad teruggekeer.”

Dit is sulke verskillende stories wat op dieselfde manier geëindig het. Wat ons tot die idee gelei het dat dit glad nie maklik is om na 'n dorpie te verhuis nie. Wel, dan sal ek probeer om die voordele van die dorp in vergelyking met die stad op te som en te vertel.

Deel 9 - "die idee om terug te keer na die dorp"

Dit is die moeite werd om 'n paar woorde te sê oor die idee om terug te keer na die wortels, na die oorsprong - na die dorp. Dit wil voorkom - wel, wat is fout dat mense na die grond streef, om van hul arbeid in ekologies skoon plekke, in voorvaderlike landgoedere te leef, soos hul oupagrootjies en voorouers?

Wat is fout met die feit dat hierdie verhuising na die dorp aktief deur die bouers van kothuisnedersettings en meenthuise bevorder word? Wat is fout met die feit dat hulle aandring om hul huise teen 'n hoë prys te koop in die mees afgeleë plekke? Die slegte nuus is dat in die meeste gevalle (dalk die oorweldigende meerderheid) al hul advertensies op leuens gebaseer is.

Mense word geleer dat dit gemakliker sal wees om in die dorp te woon. In werklikheid kry 'n stedeling wat na 'n dorpie getrek het en steeds in die stad werk net baie ure se verkeersknope (of ten minste baie ure se kennismaking met die elektriese treine). En 'n persoon wat 'n werk in die stad verlaat het, is in die meeste gevalle moeilik om homself in die dorp te vind.

Mense word wonderlike gerief belowe teen die agtergrond van 'n rustieke idille. Maar in werklikheid neem dit 'n lang en moeilike tyd om die eenvoudigste alledaagse kwessies op te los (soos om self die sneeu by die kaliki skoon te maak in plaas van 'n Asiatiese oppasser in die stad, ja). Iemand hou hiervan, die meerderheid moderne stedelinge is eenvoudig nie gereed hiervoor nie.

Mense word goeie gesondheid belowe uit goeie ekologie – maar in werklikheid is die lewensverwagting van’n plattelandse inwoner korter as dié van’n stadsbewoner. En as dit op die ouderdom van 30 blyk dat dit baie goed is vir jou gesondheid om die paadjie van sneeu van die stoep na die heining skoon te maak, dan is dit op 60 'n verdomde goeie manier om 'n hartaanval te kry.

Ek het 'n kans gehad om met die inwoners van die Russiese Noorde te kommunikeer. In die Sowjet-tye het mense na die Noorde gegaan om geld te verdien. Wel, daar was so 'n fetisj - om na die suide af te tree. Na die Krasnodar-gebied, of ten minste na die Belgorod-streek. En so het die noordelike oumense opgemerk dat diegene wat in die Noorde gewoon het en afgetree het - hulle het nogal lank geleef. En diegene wat, nadat hulle afgetree het, na die dorp getrek het om 'n groentetuin in die geseënde suide na te streef - hulle het baie vinnig gesterf. Baie dikwels, letterlik in dieselfde jaar toe hulle verhuis het. Mense het dit geassosieer met klimaatsverandering, met die oorgang na aftrede, maar ek dink dat die feit van die vervulling van die droom om te verhuis as die oorsaak van dood redelik goed vir homself gefigureer het.

En natuurlik kan 'n mens nie anders as om die geval te noem wanneer die idee van dorpslewe op staatsvlak bevorder word nie. Gelukkig is 'n voorbeeld naby - in een buurland, waar die nasionale idee "'n tuinkersie-khata" geword het. En die skepping van 'n agrariese supermoondheid. En oor die algemeen het dit in net drie jaar tot redelik merkbare resultate gelei. Afsonderlik moet jy statistieke uitlê (en uitlê), maar as dit so kort is, het mense armer geword, en die geboortesyfer het gedaal. Eenvoudig gestel - drome van die dorp as 'n ideaal, met ander woorde - selyukisme, lei tot die verarming van mense en die uitsterwing van die land. Onthou hierdie feit wanneer 'n ander storieverteller, betaal deur makelaars, aan jou sal uitsaai oor die lekkertes van varke teel in 'n ekologies skoon familie-agterplaas.

Terloops, dit maak altyd sin om te begin deur hierdie ding te vra – bly hy self op die dorp? En indien wel, watter soort dorpie is dit ('n kothuisdorpie 'n kilometer van die Moskou-ringpad, dit lyk dalk prentjiemooi op die lanings, maar om een of ander rede wil ek dit nie as 'n ware familienes beskou nie)? En as dit 'n regte dorp is - hoe verdien hy in die dorp? Hulle is baie lief daarvoor om vryskutters as voorbeeld te noem. Dat 'n man iewers naby die duiwel op die horings woon, en verdien deur op afstand te werk. En terloops, ja - weer Oekraïne, buitelandse programmering en ander lae-end werk. Sowat drie jaar gelede was dit mode om oor IT-klusters daar te praat. Nou het gesprekke hieroor op een of ander manier bedaar, miskien weens die absurditeit van die idee self. Dus - afgeleë vryskut. Vryskut is nie geskik vir almal nie as gevolg van karakter. Vryskut is nie geskik vir almal nie as gevolg van die besonderhede van die werk. Wel, dit is heel moontlik dat vryskut sal verdwyn wanneer die struktuur van die ekonomie verander. Hier, soos hulle skryf, het die Russiese gemeenskappe van Thailand en Goa, bestaande uit vryskutwerkers en mense wat woonstelle in Moskou gehuur het, feitlik tydens die krisis verdwyn. Oorweeg hierdie snaakse feit.

Wel, dan sal ek probeer om die voordele (werklik en illusie) van die dorp in vergelyking met die stad op te som en te vertel.

Deel 10 - "Russiese en nie-Russiese dorp"

Lesers het gevra hoekom is daar soveel kritiek op die Russiese platteland? Is die skrywer 'n Russofob? Het die Staatsdepartement hom nie 'n laster beveel om af te maak en te ondermyn nie? Hoekom skryf hy nie oor die Kaukasiese dorpies nie, waar hulle nie drink nie en daar geen misdaad is nie, en die bevolking nie uitsterf nie, en daarom is die dorpslewe nie sleg nie?

Wanneer dit gevra word, is daar 'n gevoel dat ons saam met die vraestellers in verskillende sterrestelsels leef. Omdat diegene wat in ons sterrestelsel woon, moet weet dat die Kaukasus nie soos misdaad is nie – daar was verskeie oorloë in verskillende dele oor die afgelope 15-20 jaar. Wrede en bloedige oorloë. Ons kan lank praat oor die kulturele voorvereistes vir oorloë, maar oor die algemeen is dit gebruiklik om dit agrariese oorbevolking te noem. Terselfdertyd is die werklike bevolking dalk nie so baie nie - maar selfs hierdie aantal mense kort werk. En as jongmense nie na megastede vertrek het nie, soos in Rusland die geval is, dan is hul energie vernietigend. Dit het in die Kaukasus gebeur, toe die Sowjet-stelsel in duie gestort het, fondse skaars geword het en 'n stryd vir die res het begin. Baie dieselfde gebeur in ander dele van die wêreld. Die skrywer het persoonlik 'n kans gehad om 'n land soos El Salvador te besoek. Daar is 'n 1980 film "El Salvador", waarin formeel sosialiste, maar in werklikheid - kleinboere veg (vir die grond) vir vryheid. Veelseggend is dat byna 40 jaar sedertdien verloop het – en eintlik is’n trae oorlog steeds aan die gang. Nou word net die rebelle dwelm-guerrilla's genoem. Agrariese oorbevolking soos dit is. Regtig – vrees hang in die lug, doringdraad is oral en mense met wapens. Een van die onaangenaamste lande wat ek nog gesien het. Buurlande ondervind egter dieselfde probleme daar.

As ons praat oor dorpe wat minder eksoties is, maar nie Russies nie, dan was ek toevallig in die konvensionele nasionale dorpe van die Noorde, en, wel, om te hoor van die dorpe van Russiese Buryatia en die auls van Azerbaijan. In die Russiese Noorde, van wat ek gesien het, is nie-Russiese noordelike inwoners vreeslik dronk. Dit is as gevolg van die gebrek aan werk, en die feit dat hulle alkohol erger neem. Waar die lewe ryker is - daar neig selfs nie-Russiese inwoners na die stede. Hieruit was dit toevallig in die ulusse van Sakha-Yakutia. Die republiek het goed opgestaan met diamante daar, maar die neiging is dieselfde – jy het nie baie mense nodig om takbokke te laat wei nie, so jong mense vertrek na die stad. Jy kan beter word in die stad en die lewe is makliker.

Soos hulle oor die Buryat-dorpies gepraat het – hulle leef deur die woud te saag. Waar dit moontlik is, is die lewe ryk. Maar aangesien daar niks besonders is om te doen nie (weereens die probleem van die beperkte kulturele keuse in die dorp) - hulle koop motors vir die bos, dronk mense ry motors (dronkritte, soos ons sien, is geensins kenmerkend van Russiese dorpies)). 'n Etniese Buryat het my van die dorpie vertel en 'n eenvoudige gevolgtrekking gemaak - "daar is niks om daar te doen nie, dit blyk dat jy selfs geld kan verdien, maar jy wil daar weggaan". Presies in dieselfde terme het die stad Azerbeidjans wat aan my bekend is, gepraat van hul inheemse Azerbeidjanse dorpies: "O, hulle het huwelike daar gereël, maar daar is nie baie mense nie, so hulle trou met familielede" - en diegene wat met hul hele voorkoms vertel, het gewys dat “gruwel is horror”, hulle het net nie “fu” gesê nie (met ander woorde - weer dieselfde armoede van keuse, in hierdie geval die keuse van 'n lewensmaat, en weer - daar is niks om daar te doen nie). Terloops, soos in die kommentaar aangedui, het die Russiese dorpie dieselfde probleem, alhoewel in 'n effens ander besonderhede. Daar is 'n dosyn ouens wat geskik is vir 'n meisie, vyf van hulle gaan weg, drie drink vreeslik en een gaan sit. En die keuse is beperk tot een of twee mense, dit wil sê, daar is geen keuse nie.

Wel, in hierdie klein, en nie heeltemal verteenwoordigende resensie nie, wou ek probeer om 'n eenvoudige idee oor te dra - die probleme van die dorp is redelik universeel, en die spesifieke Russiese karakter maak hierdie probleme glad nie moeiliker as in ander dele van die wereld. Inteendeel, in Rusland word hierdie probleme gelykgemaak deur die feit dat verstedeliking plaasvind. En dit is 'n groot seën. Waar verstedeliking nie plaasvind nie, sien ons oorlog in sy mees monsteragtige manifestasies.

Ek sien geen rede om die situasie met Europese dorpe te oorweeg nie. Landbou dateer baie terug in Europa, plus 'n aansienlike bedrag geld word belê in toerisme-advertensies vir al hierdie "Alpiene koeie". Mense leef rofweg van subsidies en toerisme, nie van die grond nie. Nie die landbousektor nie, maar post-industriële. In hierdie segment van die geskiedenis bestaan dit steeds, maar ekonomiese en menslike agteruitgang, selfs in die laaste 10 jaar, is redelik voor die hand liggend.

Wel, dan sal ek probeer om die voordele (werklik en illusie) van die dorp in vergelyking met die stad op te som en te vertel.

Deel 11 - "pluspunte van die plattelandse lewe - werklik en illusie"

Ek wil graag 'n bietjie vertel oor die voordele van die dorpie - oor die werklike en die denkbeeldige.

So, daar is 'n mening dat die dorp reeds goed is omdat dit makliker is om kinders in die dorp te beheer - hulle is heeltyd in volle sig. Ons het reeds vroeër bespreek dat onderwys op die platteland nie so slegter is nie – dit is net dat daar 'n baie nouer keuse is. Dus - met die beheer van kinders in die dorp ook, is alles geensins wonderlik nie. In teorie, ja, dit is makliker om te beheer. In die praktyk, onthou van my eie kinderdae op die dorp, sal hierdie beweerde beheer van kinders absoluut niks van enigiets red nie. Net so sal kinders vroeg begin rook en vroeg drink as jy hulle nie reg grootmaak nie. Inteendeel, in groot stede is daar reeds 'n mode vir 'n gesonde leefstyl. Dit is nie 'n feit dat hierdie mode elke dorpie bereik het nie. Dit is nie 'n feit dat dit vir jou kind maklik sal wees om te weerstaan om nie te rook nie, byvoorbeeld wanneer alle klasmaats reeds met mag en groot (en baie vroeg) sal rook.

Daar word geglo dat aartappels in die stad rommel is, maar hul eie uit die tuin is nuttig en hulle het meer vitamiene. Wat kan ek sê - iemand wat verkies om sy eie aartappels te eet, sal gereed moet wees om dit gedurende die winter verskeie kere uit te sorteer, die vrots uit te gooi en die ontkiemdes weg te neem. Hy sal moet dink oor maatreëls om rotte, wat ook baie lief is vir aartappels, te bestry. Die plesier daarvan om vuil en vrot groente in te vul, is nie net ondergemiddeld nie, maar dit is ook nie baie nuttig vir die gesondheid om vuilheid en vrot in te asem nie. Wat die res van die groente betref - meer onlangs in die USSR was daar lieflike gebruike - om kool vir die winter te sout en komkommers te rol. En selfs die dorpsmense het dit gedoen – om die eenvoudige rede dat daar min vrugte en groente in die winter te koop was. Nou steur niemand hulle aan sulke gemors nie, behalwe vir baie hardkoppige tuiniers en mense met baie lae inkomste. Maar as jy 'n pensioenaris is, as die kinders jou nie help nie en jy nie aartappels uit die winkel kan bekostig nie, is dit dalk jou uitweg. Almal anders kies die winkel.

Soos lesers tereg opmerk, is daar ontvolking in groot stede, behoort die voorbeeld van Detroit en Kadykchan ons te leer. Wel, wat kan ek sê - anders as die skrywer van hierdie opmerking, het ek Kadykchan gesien. En so weet ek dat dit nie 'n groot stad is nie, maar 'n klein dorpie. Wat gesluit was – soos hulle duisende ander nedersettings en dorpe gesluit of natuurlik gesluit het. So, 'n mens moet nie die ontvolking van stede as 'n voorbeeld noem nie - in hierdie kompetisie sal die dorpe met 'n duisend teen een verloor, helaas.

Soos hulle skryf, is die dorpie onafhanklik van alles en almal. Die vermoë om alles self te produseer. Dit het net so gebeur, ek ken die voorbeeld van een dorpie, wat vir so 'n maand of twee per jaar heeltemal onafhanklik van die buitewêreld was. Die rivier het die dorpie van die stad geskei, daar was geen brug toe die ys nog nie gevorm het nie of reeds begin smelt het – daar was geen kommunikasie met die stad nie. Dit was toe dat 'n mens onafhanklikheid kon geniet "soos dit is". Dit wil sê, as 'n persoon ernstig siek was, sou hulle waarskynlik 'n helikopter stuur. Maar as tande byvoorbeeld seer is, dan sal niemand 'n helikopter stuur nie. En dit was nodig om 'n maand lank dom te wag, geteister deur pyn. En selfs daar wil ek nie eers praat oor sulke banale dinge soos brandstof, patrone of inligting nie. Onafhanklikheid van die stad is meer 'n sferiese perd in 'n vakuum, laat drome daaroor vir sosiopatiese skoolkinders.

Hulle skryf ook dat die grawe van aartappels 'n gevoel van tevredenheid, onafhanklikheid en selfgenoegsaamheid gee. Oor die algemeen is so 'n boodskap meer geneig om aan te dui dat die ander nie hierdie gevoel gee nie. Dat werk nie bevrediging gee nie, dat gesinslewe nie. In hierdie geval soek iemand ontspanning in speletjies, iemand gaan jag of visvang (maak nie saak waar nie - dit is belangrik om van die huis af weg te kom), iemand sluit selfs by sektes aan. Hier is 'n eenvoudige raad - om iets in die lewe te verander, as so 'n situasie bestaan.

Wel, dan sal ek probeer om die nadele van die stad in vergelyking met die dorpie op te som en te vertel.

Deel 12 - "die magtige Dedugan"

Hulle praat baie en dikwels oor die dorpie as 'n spesiale mikrokosmos, sy eie klein wêreld. Gewoonlik is dit gebruiklik om met 'n soort teerheid hieroor te praat, soos dit is hoe goed dit is, mense leef vir eeue op een plek, almal ken mekaar (en hulle het niks van die lewe nodig nie). Ek wil graag 'n paar woorde sê oor die ander kant van hierdie verskynsel, wat nie so oulik is nie.

Die keersy van so 'n mikrokosmos is dat 'n persoon as gevolg van die beperkte ervaring dikwels nie die regte besluit kan neem nie, wat verder gaan as die ervaring. Eintlik, op huishoudelike vlak, as gevolg hiervan, lyk mense van die platteland soms baie rustiek en verlore in die stad.

'n Man het byvoorbeeld vertel hoe hy die voorbereiding in 'n dorpskool waargeneem het om in een of ander stadskompetisie op te tree. Verder, letterlik - "en dit is goed, dat alles nie uitwerk met mense nie. Goed, die vlak is nie hoog nie. Mense het eenvoudig nie verstaan dat hulle in beginsel anders moes presteer nie. Omdat daar 'n groot verhoog in die stad sal wees, moet jy op 'n ander manier daarop beweeg, in die mikrofoon praat - die saal sal groter wees, en mense het nog nooit opgetree nie, behalwe in 'n groot vertrek, waar dit genoeg is om te praat sodat honderd mense rondom kan hoor. Ek probeer hulle vertel – maar hulle verstaan eenvoudig nie. Daar is eenvoudig nie so 'n ervaring nie."

Hierdie voorbeeld is skadeloos, sodra mense 'n ander toneel sien - en hulle sal alles verstaan. Gelukkig is die skoolkinders jong mense, die psige is mobiel. Dit is baie erger as dieselfde ding by volwassenes en in meer fundamentele dinge manifesteer.

Hulle het byvoorbeeld vir 'n man van TV vir 40 jaar en drie jaar gesê dat dit nuttig is om in 'n dorpie te woon, dat die ekologie daar beter is. En as jy sê - in werklikheid, nee, in werklikheid, daar is statistieke oor Rusland dat stedelike inwoners langer leef as landelike inwoners, dat daar selfs statistieke is dat die inwoners van agrariese Georgië, waar die berge skoon is, en wat onder die USSR was altyd aangehaal as 'n voorbeeld van lang lewe - So, die inwoners van hierdie oase leef 5 jaar minder as in die gas-besoedelde Moskou met 'n miljoen fabrieke - mense verstaan nie. Want dit gaan verder as hul ervaring. En jy hoor argumente van volwasse seksueel volwasse mense op die graad 2-vlak van die gemeenteskool. “Ha-ha-ha, hoe is dit dat mense minder op die dorp woon? Dit is stedelike (Moskoviete, Vrymesselaars - die regte woord om te vervang) propaganda. Ja, ek het 'n vriend Dedugan, hy is 60 jaar oud (en lyk na al 80), maar hy sal jou hand druk wanneer jy hande skud, jy sal vergeet hoe om die dorpie te skel”.

En op een of ander manier is dit selfs 'n verleentheid om aan 'n volwassene te verduidelik dat die teenwoordigheid van een kennis van 'n magtige oupa in 'n persoon nie statistieke weerlê nie. Daar is statistieke. Volgens hierdie statistieke woon plattelandse inwoners minder. Statistiek moet eenvoudig reg verstaan word. Veral vir die magtige Dedugan-kennisse volg dit nie uit statistiek dat elke dorpenaar voor die stad se eweknie sal sterf nie. Statistieke sê net vir een magtige plattelandse oupa is daar 'n dosyn bejaarde mans wat baie vroeër as hul stedelike eweknieë sal sterf. Of een middeljarige dorpenaar wat in die middeljare sal sterf.

Terloops - die skrywer het 'n paar plattelandse klasmaats, van diegene wat voor hoërskool begin drink het, op die ouderdom van 25 het hulle 40 gelyk, en na 30 is hulle dood. Alhoewel ekologie en dit alles. Wel, ja – as jy in 'n stad woon, vind jy dalk dat daar baie gesonde, sterk bejaardes in die stad is. So, die skrywer het elke dag een bekende bejaarde man in ryp, reën of wilde hitte wat 50 rondtes deur die stadion loop. Alhoewel die stedelike en volgens die dorpslogika reeds aan monsteragtige stedelike siektes en slegte ekologie moes gesterf het. Ek het al ou mense van die stad gesien wat selfs na die basiskamp van Everest gegaan het (dit is baie moeilik).

Dis net dat ek nie verreikende gevolgtrekkings maak uit die aanwesigheid van sulke kennisse nie, maar eerder na die statistiek kyk. Een swaeltjie maak nie lente nie, een magtige Dedugan weerlê geensins die hartseer statistieke vir die dorpie nie. Maar die teenwoordigheid van mense wat skuim om die mond te redeneer "ja, ek het self die dedugan gesien, met die propaganda" - illustreer perfek al die gebreke van beperkte persepsie terwyl hulle op die platteland woon. Dit is nie fataal nie, jy moet dit net verstaan en oop wees vir nuwe (vir jouself) argumente.

Waartoe landelike denke in uiterste vorme lei, word goed geïllustreer deur die voorbeeld van een buurland. Waarin die mees senior politici drie jaar gelede in alle erns geskryf het: “Ons moet die Euro-vereniging onderteken. En Rusland – Rusland gaan nêrens heen nie. ons benodig net goedkoop gas en 'n mark vir ons goedere daaruit, en niks anders nie.” Die gevolge van so 'n landelike truuk is die verlies van beide die mark en goedkoop gas. Dus - kom uit die mikrokosmos, lees statistieke, moenie gevolgtrekkings maak uit onverteenwoordigende data nie.

Wel, dan sal ek probeer om die nadele van die stad op te som in vergelyking met die dorp om te vertel. Vervolg.