Tradisies van Antieke Rus. Deel 6

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Fragmente van die boek deur Y. Medwedef "Tradisies van Antieke Rus"

Afd

Div is een van die inkarnasies van die oppergod Svarog (moontlik dieselfde as Dy).

Sommige ou Russiese legendes praat van die aanbidding van die god Diva.

Die herinnering aan hierdie wonderlike, ongelooflike wese is vir ons bewaar deur die woorde "wonderwerk", "verrassing": dit wil sê iets wat verwondering veroorsaak. Niemand kon die voorkoms van Diva in die geheue hou nie, verskillende mense het hom selfs anders gesien! Resensies oor hom kom ooreen op een ding: dit is 'n warrelwindman, sprankelend soos weerlig, wat skielik verskyn het op die pad van 'n leër wat op 'n veldtog, na 'n geveg gaan, en profesieë uitgeroep het: nou verskriklik, nou gunstig. Onthou, in "The Lay of Igor's Campaign":

"Div roep bo in die boom …"

Die lafhartiges sou graag wou dink dat dit net 'n onvriendelike voël is, 'n kraai kwaak, die wind brul, 'n storm dreun, maar Divu het geweet wat die lot is van diegene wat tot byna die dood gedoem is, en hy het mense oor gevaar probeer voorkom. Maar dit is immers onmoontlik om die noodlot te mislei, niemand kan daarvan ontsnap nie … en daarom het die profesieë van Diva, net soos die Griek Cassandra, ongehoord gebly, nie verstaan nie - en vir niemand geluk en geluk gebring nie.

Te midde van die geveg het hy sy vlerke geblaas oor diegene wat tot nederlaag gedoem was, en sy krete het gelyk soos begrafnisklaaglied, die laaste afskeid van die lewe, na 'n wit lig.

Daar is ook geglo dat as 'n persoon die stem van die Diva hoor, hy kan vergeet van wat hy gaan doen, veral as die bedoeling krimineel was, of selfs sy geheue heeltemal verloor, of nog erger - vir altyd sy verstand verloor.

Honde grot

Lank gelede het die honde skielik naby die Medveditsa-rivier verskyn. Daar was min van hulle - twee of drie dosyn geeks - en hulle het baie skade aangerig. Óf 'n eensame reisiger sal deur die kwaai dood verraai word, óf 'n aantreklike jong vrou sal weggeruk word. Die boere sal agterna jaag, en daardie hondekoppe is weg, asof hulle deur die grond gesink het. En daar was 'n afgeleefde, afgeleefde geneser Svetun in die dorp. Van tyd tot tyd het hy gesterf en roerloos gelê, en as hy tot homself kom, het hy wonderlik gepraat oor die lig waar sy siel was. En toe kom Svetun weer tot sy sinne en sê:

- Goeie mense, julle moet weet: hierdie diere, hondekoppe, het hulle in die grotte op die regteroewer van die Medveditsa, naby die eikebos, gevestig. Daar het ek hulle tydens my profetiese droom gesien. En ons drie meisies is gesteel – op dieselfde plek, in die grotte.

- Go-ka sunsya in hierdie grotte, - prewel een van die mans in vrees. - Hulle sal een vir een onderbreek. Daarbenewens is daar ongeveer 'n dosyn en 'n half insette en uitsette, nie minder nie. Hier moet jy deeglik oor alles dink …

- En ons sal die honde van die kop uitoorlê. Dit is nodig om op 'n afstand van die grotte drie of vier van ons meisies in militêre drag toe te rus, met boë, swaarde en skilde. Laat 'n mens maak asof hy dood is, met 'n pyl wat blykbaar by haar keel uitsteek, en laat haar vriendinne in alle opsigte op die vermoorde vrou skree en die hondekoppe vloek. Diegene wat gierig is vir 'n vrou se gees - niks anders nie! Hulle sal beslis die grotte verlaat.

Maar sommige het getwyfel:

- Waar kan ons meisies teen die hondekop geeks staan? Ons duiwe is nie gewoond om te baklei nie.

- So, ons moet daardie meisies kies wat sterker en dapper is. En oor 'n maand of twee, leer hulle die bloedige oorlogvoering.

Die volgende dag het die hele dorp vir 'n raad vergader. Beoordeel, beoordeel hoe om te wees. Uiteindelik is besluit, nader aan die middag: om alles te vervul soos Svetun beplan het. En vyf jong vroue het self vir’n dodelike saak aangemeld.

En Svetun se planne het immers waar geword, gou waar geword! Die kleinboere het twee honde in 'n geveg doodgemaak en een gevangene gevange geneem. Eers was hy stil, soos 'n vis, en toe hulle hom na die skerpste ysterpaal sleep om sy esel op die paal te sit, het hy gegil, gedraai - en uit vrees vir kwaai al die geheime gange en uitgange uit die grotte.

Dit is toe dat die toordokter almal weer verstom het: hy het beveel om brandbare swael by alle gate en mangate tegelyk aan te steek. Die rook kruip die grotte binne – en gou het die loeiende hondekoppe daarvandaan begin uitkruip. Hulle het hulle natuurlik elkeen doodgemaak. En toe spring die meisies van die gevangene uit, skaars lewend van vrees. Hulle wou reeds nie die wit lig sien nie!

Hulle het baie vertel van die lewe van die vervloekte hondekoppe by die fees wat hulle in die dorp gaan vestig het na die oorwinning oor die bose geeste. Dit is jammer dat die eeujarige ou man Svetun nie saam met almal gesmul het nie: hy het weer in bedrog verval.

En die grotte wat naby die eikebos aan die ander kant van die Beer is, word sedertdien die Hondegrotte genoem.

Hondekoppe met stert, fratse met yslike ore waarin hulle hulself soos in 'n kombers toegedraai het, eenoog-siklope met 'n gesig op hul bors - van watter wilde mense het ou reisigers vertel toe hulle teruggekeer het van verre en gevaarlike omswerwinge!

Volgens sommige latere volkslegendes woon Divya-mense steeds naby die Wolga, in die Slanggrot, saam met die rower ataman Stenka Razin, daar vasgeketting aan die muur, wat deur 'n vlieënde slang aan die hart gesuig word.

Huilende brownies

Eenkeer het klein Chuiko wakker geword van die feit dat hy iemand se skraal gehuil in die tuin gehoor het.

Die seun het van die stoof afgekruip en sluipweg op die stoep geklim. Die erf is leeg, die maan skyn in die lug. En die huil kom van die buitewyke af.

Chuiko het kaalvoet in die dou gras ingestap en uit die erf gehaas. Hy het na die buitewyke gehardloop - en so verstar hy toe hy 'n paar kort mense bitterlik sien huil. Hulle het hul trane met hul vuiste afgevee en na die lug gekyk, en 'n ruiter op 'n wit perd het in die lug verskyn. Die ruiter se gesig was verwronge van martelaarskap, want 'n pyl het hom deurboor. Hy het die moeë perd aangespoor en probeer wegkom van die agtervolging, en nou het Chuiko die pelshoede van die steppebewoners gesien, hul lang spiese gesien. Hy het ook die sterwende ruiter herken. Dit was Will, sy pa!

Chuiko het geskree en sonder geheue op die grond geval. Vroegoggend het sy ma hom gekry, wat opgestaan het om die koei te melk en haar seun gemis het. Op een of ander manier het hulle die seun tot sy bewussyn gebring – en hy het van die nagsig vertel.

Teen daardie tyd het die helfte van die dorpie saamgedrom, en die grootmense, nadat hulle na hom geluister het, het stil na mekaar gekyk. Hulle het dadelik besef dat hulle Chuiko brownies gesien het, hul klaaglied gehoor. Dit is bekend dat as 'n brownie in die nag huil, dit altyd moeilikheid voorspel, en miskien die dood van die eienaar. Wat is die kreet van al die dorpshuise wat uitsaai?

- Die seun het die steppe-inwoners gesien - moet jy nie vir hulle bang wees nie? - het Will gesê.

"Dit is 'n droom en nonsens," het die herder Mushka gegaap.

"'n Dwaas is hy wat ou tekens nie eerbiedig nie en nie ag slaan op redelike raad nie," het Will ernstig geantwoord. - Kom ons maak gereed vir die verdediging, dorpsgenote.

Almal het onderneem om wapens skoon te maak en ammunisie voor te berei. Vir die nag langs die buitewyke van die wag opgestaan … en wat? Die steppe-inwoners het die dorpie aangeval!

Hulle het net gewag om slaperige, ongewapende mense te vind, maar hulle het op pyle en spiese en spiese afgekom.’n Harde stryd het gevolg, dit het’n hele dag aangehou. Die steppe-inwoners het met groot skade weggetrek, maar die dorpie is verdedig. Volya is met 'n pyl in die skouer gewond.

Hy verduur die pyn onwrikbaar en glimlag vir sy bang seun:

- Dit is alles leeg. Daar is geen vegter in die wêreld wat nie ten minste een keer gewond is nie. Maar wanneer, as jy nie die gehuil van brownies gehoor het nie, kan alles baie erger wees!

Hulle sê die brownie bly nog in elke dorpshut, maar nie almal weet daarvan nie. Hulle noem hom oupa, meester, buurman, tuisgeleefde, duiwelmonsterlike man, maar dit alles is hy - die bewaarder van die vuurherd, die onsigbare helper van die eienaars. Natuurlik kan hy kielie in 'n droom, en skottelgoed ratel in die nag, of agter die stoof aanklop, maar hy doen dit meer uit onheil. Maar sy hoofbesigheid is die inspeksie van die huishouding. As hy van behuising hou, dan dien hy hierdie gesin, asof hy in slawerny aan haar gegaan het. Aan die ander kant help hy gewillig die lui en onverskilliges om die plaas te bestuur, martel hy mense tot die punt dat hy snags amper dooddruk of selfs uit die bed gooi.

Tradisies van Antieke Rus. Deel 2

Tradisies van Antieke Rus. Deel 3

Tradisies van Antieke Rus. Deel 5