Tradisies van Antieke Rus. Deel 2

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Fragmente van die boek deur Y. Medwedef "Tradisies van Antieke Rus"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Eens op 'n tyd was daar twee prinse - Vseslav en Yaropolk. Vir baie jare het hulle met mekaar geveg vir die land Zalesskaja, en niemand kon die oorhand kry nie. En toe het Yaropolk eendag ambassadeurs na die strydende prins gestuur en hulle beveel om die volgende te sê:

- Oor die prins! Ek is bevrees dat die beker van hemelse geduld binnekort sal oorloop vanweë die bloedvergieting wat ek en jy doen. Kom, prins, om my gas te wees, laat ons die lang geskil vreedsaam besleg en afsluit met 'n fees. Ek sweer vir jou by die geseënde god Radegast, die beskermheilige van gaste, dat ek jou as broer sal ontmoet en vertroetel. Laat die twis die grense van die land verlaat.

Prins Vseslav het na die ambassadeurs geluister, die trane van vreugde afgevee en geantwoord: - Ek weet nie hoe om julle te beloon nie, ambassadeurs, vir die goeie, langverwagte nuus. Sê vir jou meester: Ek sal oor 'n week sy gas wees.

Al sy span het die besluit van die prinse om te versoen goedgekeur, en slegs die ou towenaar Ostromir het Vseslav teen die reis gewaarsku en Yaropolk van verraad verdink. Maar die prins het nie ag geslaan op sy waarskuwings nie en het gou op reis vertrek.

Yaropolk het die gas en sy gevolg hartlik gegroet, ryklik toegerus en sonder dispuut die land Zalesskaya afgestaan. Die prinse het in vreugde omhels, die musikante het die trompette geblaas, die tamboeryne geslaan, die sangers het hul glorie gesing. En op die vooraand van die aandfees het Yaropolk die gaste na die badhuis geneem om 'n stoombad te neem. Ja, eers toe hulle begin was het, het hy beveel dat die verraderlike deur met 'n stomp gelê word en die badhuis aan die brand steek. So is al die gaste lewendig verbrand, en die besittings van Vseslav het na die skurk gegaan.

Die jare het verbygegaan. Onder die toesig van Ostromir het die seuntjie Ratibor grootgeword. Niemand, behalwe die towenaar, het geweet, het nie geweet dat Ratibor die bastaseun van die vermoorde Vseslav was nie. Toe Ratibor sy volwasse jare betree het, het die towenaar die geheim van sy geboorte aan hom geopenbaar.

En toe eendag vroegdag het Ratibor die oop veld ingegaan, sy hande uitgesteek na die verwelkende sterre en uitgeroep:

- O Radegast! Hoe het jy toegelaat dat sterflike geweld teen my pa plaasvind? Waarom laat jy toe dat die meineed wat jou goddelike naam besoedel het, seëvier?

Niemand het in die hemele geantwoord nie, net die wind het die grasse geswaai en die voëls het die sonsopkoms gesing.

Die dag het verbygegaan, en in die nag het die god Radegast en die riviere in 'n droom aan Ratibor verskyn:

- Moenie haastig wees om my aan die kaak te stel nie, man. Alles het sy eie term, vir al sy wette. Wat is die nut daarvan as ek Perun vra om die skurk Yaropolk met weerlig te verbrand? Ander skurke sal dit as 'n ongeluk beskou, niks meer nie. Maar as jy self die meineed, die verraaier, die moordenaar aan die kaak stel en met hom enkele gevegte aanknoop, sal mense weer oortuig wees van die geregtigheid van die hemelse oordeel. Is jy gereed om Yaropolk te roep tot die oordeel van God? Is jy nie bang om risiko's te neem nie? Dink, dink hard…

- Ek is nie bang nie, Radegast! - Ratibor het sonder huiwering geantwoord.

- Vertel my dan, watter wapen swaai die prins die beste van almal?

- Sekiroi dubbelsnyd. Hier het hy geen gelyke nie.

- Daag hom dus uit om met 'n tweesnydende byl te veg. Oor drie dae, bel my wanneer daar 'n vakansie in my eer sal wees.

"Ek het nie eens 'n poleaxe nie." Word gebruik om met swaarde te veg.

- Moenie bekommerd wees nie. Die môre is wyser as die aand,” sê Radegast, en 'n wolk het hom oordek.

Ratibor het wakker geword en gekyk - 'n tweesnydende byl lê naby sy bed, en die sonstrale speel op sy lemme.

En op die vakansie van Radegast, toe Yaropolk se span op 'n blomweide gesmul het, het Ratibor voor die prinsent verskyn en met vrymoedigheid verkondig:

- Prins! Ek beskuldig jou van meineed en moord! Jy het my pa genooi om te kom kuier, sweer by die glorieryke naam van ons Radegast, en jy self het hom en sy makkers tot 'n pynlike dood verraai. Die tyd het aangebreek vir afrekening. Ek daag jou uit tot God se oordeel. Wil jy saam met my op tweesnydende byle veg vir lewe en dood?

- En hoe wens ek, jou baster! - brul die gekrenkte Yaropolk en storm in die stryd.

Hy was 'n uitstekende vegter en het die oortreder gou 'n bloedige wond toegedien. Die magte het Ratibor begin verlaat. Maar skielik bars 'n ligstraal uit die hemel, witwarm, soos 'n staalstrook in 'n smee. Die balk het die prins vir 'n oomblik verblind, hy het sy oë toegemaak - en toe haal Ratibor die vyand se kop met sy byl af, en hy val bloeiend op die gras. Voordat die krygers tyd gehad het om tot hul sinne te kom, het Ratiborov se byl na die hemel opgevaar en verdwyn.

Voor so 'n duidelike manifestasie van goddelike wil, het mense neergebuig, op hul knieë geval en Ratibor gesmeek om hul prins te word. Ou Ostromir het sy wonde verbind en lof vir Radegast gesing.

Ratibor het lank regeer, regverdig en gelukkig. In sy land het hy pragtige tempels vir die god van gasvryheid opgerig, en nooit opgehou om hom te dank en te verheerlik dat hy van die eedbreker Yaropolk ontslae geraak het nie.

Radegast is 'n godheid van beledigende glorie en oorlog van die Noord-Slawiërs. Die stad Retra, waarin sy tempel gestaan het, was omring deur 'n heilige digte woud en 'n meer, en hoewel dit nege poorte gehad het, is dit toegelaat om slegs deur een in te gaan, waarheen 'n hangbrug gelei het. Die hoofgebou was die tempel van die god, waarin sy afgod gestaan het. Hierdie tempel, geleë in die land van die Bodrich-stam, is beskou as die tweede grootste en mooiste in die hele Slawiese wêreld, na die tempel van Svyatovid in Arkona.

Hulle het Radegast uitgebeeld, gewapen van kop tot voet, met 'n strydbyl met twee punte, in 'n helm waarop 'n arend sy vlerke sprei, 'n simbool van heerlikheid, en met 'n bulkop, 'n teken van moed, op 'n skild.

Aanvanklik is hierdie god van Rizvodits genoem, wat vyandskap, rusie en egskeiding beteken het, en toe het hulle hom Radegast, 'n "militêre gas", 'n vegter begin noem. Terselfdertyd het hy alle vreedsame uitheemse gaste wat aan die beskerming van plaaslike gode oorgegee is, beskerm.

Die beste perde is altyd in die tempel van Radegast gehou, want 'n vegter kan nie sonder 'n perd wees nie. Die bewonderaars en priesters van Radegast het geglo dat God snags te perd ry, en as hulle die oggend sien dat een perd meer moeg is as ander, het hulle geraai dat Radegast hom onderskei het en hom gekies het vir sy onsigbare reise. Die perd, die goddelike uitverkorene, is voortaan met die suiwerste water natgemaak, met uitgesoekte graan gevoer en met blomme gekroon – tot die tyd toe dit deur 'n nuwe gunsteling van God vervang is.

Hulle sê dat dit Radegast was wat eens die hoof van biskop Johannes van Mecklenburg geoffer het, wat die heidense Slawiërs tot die Christendom wou bekeer. As weerwraak is ná die vernietiging van die heiligdom’n marmerbeeld van sy kop in’n kerk in Gadebusch in Mecklenburg geplaas.

Die Tempel van Radegast by Retra is in 1068-1069 vernietig. troepe van biskop Burkhard van Schilberstadt, toe gerestoureer en uiteindelik deur die keiser Lotar in 1126 gesloop. Die meeste van die standbeelde (en rondom Radegast was daar baie beelde van krygers en gode) is vernietig, maar van die heilige voorwerpe is in 'n brons gesit ketel met 'n deksel ingeskrewe Slawiese letters, en begrawe in die grond, in die hoop om uit te haal wanneer die tempel later herbou sal word. Dit het egter nooit gebeur nie. Die ketel is in 1690 ontbloot, en alle items is op die klokke gegooi.

Sommige Slawiese stamme het Radegast vereer as 'n godgewer van vrugbaarheid. Op sommige plekke is hy net as die beskermheilige van gaste beskou. Daar was legendes dat hy daarvan gehou het om ryk en arm mense te besoek, vergesel deur die maagde van die noodlot, Dolya en Nedoli. As hulle gunstig ontvang is, was hierdie gesin met geluk toegerus, daarom was die gaste hoog aangeslaan onder die Slawiërs, selfs die gesegde is bewaar: "'n Gas in 'n huis - God in 'n huis."

DOOIE BERG

In die jaar 1200 na die geboorte van Christus het 'n groot en angswekkende wonderwerk in die dorpie Diveyevo gebeur. Op die 26ste dag van die maand van die Senozornik, met ander woorde, Julie, met sononder, het die jeug Ash, gedoop deur Bartholomew, medisinale kruie op Kudryavaya Gora versamel. En skielik sien hy: verby 'n eikeboom stap, verbrand deur weerlig, 'n vrou in 'n wit kleed, sommige met goud geborduur, en met 'n goue kroon. In die een hand het sy blomme vasgehou, vreemd, bleek, asof van was gemaak, en in die ander - 'n vlegsel met 'n silwer kop. En die jeug Ash het so bang geword dat hy vir 'n kort tydjie sy kop verloor het en sy verstand verloor het, en toe hy by homself kom, het hy met alle mag na sy geboorteland Diveevo gehaas, sy pa-ma vertel van wat hy gesien het.

"Jy, Ash, is 'n bekende meester van skrikwekkende verhale om te weef," het die pa gesê. - Ken leuen, maar moenie lieg nie.

En toe word die stem van Rodomysl se oupagrootjie van die stoof af gehoor, Antipas in heilige doop. Hy het dit honderd jaar met 'n haak gemeet, drie jaar lank het hy uitgeput op die stoof gelê, maar sy verstand was helder.

- Ja, die kind lieg nie, hoor jy? Moeilikheid het toegeslaan. Watter jaar is dit vandag? Die skrikkeljaar is boonop, sê die sterrekykers, die einde van die eeu. So kom die pittige Morena na ons toe - hy sal almal oornag afmaai. Dit het al gebeur toe ek self in adolessensie was.

- O, o, albarmhartige Svarog, en jy, Heer-Verlosser, waarvoor straf jy?! - huil die ma.

- Wel, haal my van die stoof af! - beveel die oupagrootjie, en toe hulle hom op die bank sit, sê hy: - Jy, kleinseun, haal die bokperd uit die stal. Jy sal my te perd sit, jy sal jou bene aan die stiebeuels vasmaak sodat jy nie val nie, gee my 'n gevegsboog en 'n koker met pyle. Jy, vrou, hardloop deur die dorp, sê vir mense om uit hul huise te spring en in 'n laag op die gras te val, soos die dooies, oornag deur weerlig getref. En jy, Ash, as jy Morena weer beny, begin huil en verwyt Perun omdat hy onskuldige mense vermoor het. Lewendig! Daar is nie tyd om te talm nie!

Na 'n rukkie, toe hy Morena aan die einde van die dorp sien, het die jeug Ash in bitter trane uitgebars, hard begin kreun en die hemel met sy vuis gedreig:

- Algevaarlike Perun! Waarom het jy onskuldige mense gestraf met die dood van jou pyle? Hoekom raas jy?!

Morena het verbysterd na die verslane mense gekyk, die jeug genader, met haar dooie oë in sy oë gekyk – en na die rivier gestap, en toe in die aspbos agter die rivier weggekruip, wie weet waarheen. Na nog 'n rukkie het mense uit die gras begin opstaan, danksy Svarog, Svarozhichs en Christus die Verlosser, dat hulle nie die ontydige dood van die hele dorp toegelaat het nie. En die kleinboere, saam met die jeug Ash, het na Kudryavaya Gora gegaan. En wat? Aan sy voet, naby die fontein, het hulle 'n groot en angswekkende wonderwerk gesien. Twee geraamtes het op die gras gerus: 'n ruiter en 'n perd. Die ruiter se bene was aan die stiebeuels vasgemaak, en in sy hande het hy 'n gevegsboog vasgehou, maar daar was nie 'n enkele pyl in die koker nie.

Vir 'n lang tyd was die kleinboere stil, en die jong Yasen het trane gestort oor sy oupagrootjie Rodomysl, gedoop deur Antip, en oor die dunperd. Die volgende dag, net daar, op die berg Kudryava, het hulle die bene in die grond begrawe en 'n houtkruis opgerig. Eers sedert daardie tyd word hierdie berg, naby die dorpie Diveyevo, Dead genoem.

VEERTIG VLASSTOETJES

Die minnares het een meisie Vrydag beveel om te werk, hoewel Mokosh die godin nie hiervan hou nie. Sy het natuurlik gehoorsaam. Mokosh het na haar gekom en as straf haar onder pyn van die dood beveel (en die Dood het lewendig by haar gestaan) om veertig stukke weg te steek en veertig spilpunte daarmee te beset. Beangs tot die punt van koors het die meisie, wat nie geweet het wat om te dink en te doen nie, 'n ervare en intelligente ou vrou gaan raadpleeg. Sy het vir haar gesê om haar net een draad op elke spil te span. Toe Mokosh by die werk kom, sê sy vir die meisie: "Ek het dit geraai!" - en sy het self verdwyn, en die moeilikheid het hierdie keer weggekom.

Volgens die oortuigings van die antieke Slawiërs is Mokosh 'n godin wie se invloed op mense amper gelyk is aan Perun. Dit was die verpersoonliking van die Moeder van die Rou Aarde, sowel as die dogter van Perun, wat in sommige oortuigings in die maan verander. Sy was as 't ware 'n middelaar tussen hemel en aarde. Vroue het op die nuwemaan kranse ter ere van haar geweef en vure gebrand, en gevra vir geluk in liefde en gesinslewe. Hierdie verering is bewaar in latere legendes, waar Mokosh die rol van die lot speel.

KOOP TOER JONG

Eenkeer het die vader van die gode en godinne, Svarog, die land onder die dekmantel van 'n swerwer besoek.

Voorkoms: 'n groot afdeling van Basurman keer terug uit die Slawiese lande met 'n ryk buit. En die gevangenes word deur baie verdryf - pragtige maagde en jongmense.

Maar hier, uit die niet, het 'n kragtige bogatyr soos 'n wolk die bassurman ingevlieg. Waar hy ook al sy swaard swaai, is daar 'n straat, waar hy ook al met 'n spies slaan, is daar 'n systraat.

Hy het lank en onvermoeid met die vyand se krag geveg en uiteindelik elkeen verslaan. Hy het oorwin, die gevangenes losgemaak, uit die Basurmans se voorraad gevoed en natgemaak, maar self het hy nie eers aan 'n stukkie brood geraak nie.

Svarog was verwonderd oor so 'n ongelooflike bekwaamheid, het die held genader en gesê:

- Wat is jou naam, waardigheid, bui-toer welgedaan?

- Pa en ma is Yarovit genoem.

“Jy is dapper en sterk soos’n jong god. En as jy werklik 'n god word, waarop sal jy jou krag spandeer?

- Ek sien dat jy glad nie eenvoudig is nie, swerwer, - antwoord die held. - As ek 'n goddelike aandeel gehad het, dan sou ek my moeder aarde in die lente versier met grasmiere, en bome en bosse - met groen loof.

- Uitstekende beroep, - sê Svarog. - Maar dit is in die lente, Yarovit. En op ander tye van die jaar?

- En in die somer, herfs en winter - en lente op dieselfde tyd! - Ek sou die moeder aarde bedek het met die liggame van die nare basurman.

- Hier is so en so 'n god in die hemel en ek het nie genoeg nie! - het Svarog uitgeroep en saam met Yarovit na die Iriy-tuin opgevaar.

Onder die Wes-Slawiërs is Yarovit, synde die god van lente-donderstorms, wolke en warrelwinde, deur 'n oorlogsagtige karakter onderskei. Sy afgod het 'n groot skild gehad wat met goud bedek was, vereer soos 'n heiligdom; hy het ook sy eie baniere gehad. Met hierdie skild en baniere het hulle op militêre veldtogte gegaan. Terselfdertyd was hy ook die beskermheilige van vrugbaarheid en het hierdie verantwoordelikheid met Yarila gedeel. Namens Yarovit, die hemelse vegter, het die priester die volgende woorde tydens die heilige seremonie geuiter: “Ek is jou god, Ek is die een wat die velde met 'n mier beklee en die woude met blare; in my krag is die vrugte van velde en bome, die nageslag van beeste en alles wat die mens se nut dien. Dit alles gee Ek aan dié wat My eer en neem weg van dié wat van My af wegdraai.”

Illustrasies: Victor Korolkov.

Tradisies van Antieke Rus. Deel 1