Ilja Turokh. Stadiums van Oekraïne. Deel 2

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ilja Turokh. Stadiums van Oekraïne. Deel 1

Artikel " Oekraïnisering van Galicië " is geskryf deur I. I. Terekh kort na die anneksasie van Galicië en ander Wes-Russiese lande onder Poolse besetting by die Sowjetunie. Daarom kon die skrywer van die artikel nog 'n druppel hoop hê (einde van die artikel) dat die Sowjets die geskiedenis van Galiciese Roes in ag sal neem en nie met geweld die afskuwelike werk van Oekraïne sal voortsit nie.

Met die koms van kommunisme is die anti-Russiese beleid in Galicië, Boekowina en Transkarpate-Rus, wat onmiddellik na die Tweede Wêreldoorlog by die USSR geannekseer is, egter voortgesit.

Oekraïnisering van Galicië

Die hele tragedie van Galiciese Oekraïners is dat hulle Groot Oekraïne, 35 miljoen, wil annekseer tot klein Wes-Oekraïne, (soos hulle Galicië na die Eerste Wêreldoorlog begin noem het) - 4 miljoen, maw, figuurlik gesproke, wil hulle naaldwerk. 'n omhulsel aan die stert (knoppie), en nie die stert aan die omhulsel nie

En hierdie vier miljoen Galiciërs moet in twee verdeel word. Min of meer die helfte van hulle, d.w.s. diegene wat die Pole en Duitsers nie daarin geslaag het om tot Oekraïens te bekeer nie, beskou hulself van ouds af as Russe, nie Oekraïners nie, en hulle behandel hierdie term, as iemand anders s'n en met geweld opgelê, met afsku. Hulle het nog altyd probeer om nie met die Oekraïne te verenig nie, maar met Rusland, soos met Rusland, waarmee hulle dieselfde staats- en kulturele lewe gelei het tot in ballingskap. Van die ander twee miljoen Galiciërs, wat hulself 'n term noem wat met geweld deur die Duitsers, Pole en die Vatikaan ingevoer is, is dit nodig om 'n ordentlike miljoen onverantwoordelike en bewustelose Oekraïners af te trek, nie fanatici nie, wat, as dit so vertel word, hulself Russe sal noem of Rusyns weer. Slegs sowat 'n halfmiljoen verstokte Galiciërs bly oor, wat poog om hul Oekraïners (dit wil sê haat vir Rusland en alles wat Russies is) by 35 miljoen Russiese mense in Suid-Rusland in te boesem en met behulp van hierdie haat 'n nuwe volk te skep, 'n literêre taal en 'n staat.

Dit sal gepas wees om hier kortliks die geskiedenis van Oekraïnersing deur die Pole en dan deur die Duitsers van Galicië (Chervonnaya) Rus, waaroor die Oekraïners swyg, maar die wêreld skaars daarvan weet, uiteen te sit.

Na die verdeling van ou Pole in 1772. en die anneksasie van Galicië by Oostenryk en na die mislukte Poolse opstande in Rusland in 1830 en 1863. en Oostenryk (in 1848) met die doel om die Poolse staat te herstel, het die Poolse adel van Galicië, wat bestaan het uit die eienaars van groot latifundia, sy getrouheid aan Franz Joseph verklaar (die berugte: Przhi tobe we are worth and a stats of chtsy !) en as beloning ontvang volle mag oor die hele Galicië, Russiese deel daarvan (Nadat die deel van die Pools-Litaus Statebond ontvang is tydens die eerste verdeling van Pole, wat later bekend gestaan het as Galicië, het die Oostenrykse regering 'n aparte provinsie geskep daaruit genoem die Koninkryk van Galicië en Vladimir (Koenigreih Galizien und Lodomerien). Twee derdes van hierdie gebied is deur die inheemse Russiese bevolking bewoon.

Nadat hulle sulke mag ontvang het, het die Pole en hul Jesuïete geestelikes voortgegaan, soos in ou Pole, om die inheemse Russiese bevolking van die streek te poloniseer en te katolisiseer. Volgens hul voorstel het die Oostenrykse owerhede herhaaldelik probeer om die woord Russies, wat van ouds af die bevolking van Galicië homself genoem het, te vernietig, met verskeie ander name daarvoor vorendag.

In hierdie opsig het die goewerneur van Galicië, graaf Golukhovski, 'n beroemde Russiese eter, veral bekend geword. In die 60's van die vorige eeu het die Pole probeer om die Cyrilliese alfabet te vernietig en die Latynse alfabet in plaas daarvan vir die Russiese bevolking in te voer. Maar gewelddadige betogings en byna 'n opstand van die Russiese bevolking het die sentrale Weense regering bang gemaak, en die Poolse politieke machers was gedwing om hul plan te laat vaar om die Russiese Galiciese volk van die res van die Russiese wêreld te skei.

Die gees van nasionale separatisme en haat van Rusland is voortdurend ondersteun deur die Pole onder die Russiese bevolking van Galicië, veral onder sy intelligentsia, wat warm townships liefkoos en geskenk het met dié van hulle wat ingestem het om Moskoviete te haat, en diegene wat vir Rusland geveg het en vervolg. Ortodoksie (wat 'n geraas gemaak het op 80 jaar, verhoor teen Olga Grabar en priester I. Naumovich)

(Na die aanslag op die lewe van A. Dobriansky in Uzhgorod, georganiseer deur die Magyars, verhuis hy saam met sy dogter Olga Grabar na Lvov, waar sy ander dogter, Alexia Gerovskaya, toe gewoon het. Russiese Galiciërs het na Lvov begin kom, veral die Uniate priesters, van wie baie daarna met hom gekorrespondeer het. Olga Grabar het die rol van sekretaresse vir haar pa gespeel, en die meeste van die briewe is deur haar hand geskryf. Daar was geen tikmasjiene in daardie tyd nie. Toe een van die priesters, Pa., toe het die Oostenrykse regering dit tot verraad verklaar Dobriansky, sy dogter Olga Grabar en Fr. verre Tirol (stad Innsbruck)).

In die 70's het die Pole begin om 'n gevoel van nasionale separatisme by die Galisies-Russiese plattelandse bevolking te vestig - die boere, wat vir hulle in Lviv gestig het met die hulp van die voorgenoemde sg. intelligentsia, die genootskap van Verligting, wat gewilde boekies met wreed separatisties-Russofobiese inhoud begin publiseer het.

Om die werk van die Pole teë te staan, het die Galiciërs, in opposisie teen Verligting, die Mikhail Kachkovsky Society geskep. So het 'n skeuring in die 70's begin.

In 1890 het twee Galisies-Russiese afgevaardigdes van die Galisiese Dieet - Y. Romanchuk en A. Vakhnyanin - vanaf die Dieet-rostrum aangekondig, namens die bevolking van Galicië wat hulle verteenwoordig het, dat die mense wat dit bewoon nie Russies was nie, maar spesiale, Oekraïens.. Pole en Duitsers het herhaaldelik probeer om onder die Russiese afgevaardigdes mense te vind wat die Galiciërs as 'n spesiale volk sou verkondig, afgesonder van die Russiese, maar het niemand gevind wat dit sou waag om sulke ooglopende onsin te pleeg, om vurig te verraad in Galicië nie, geliefde Rus. Romanchuk en Vakhnyanin was onderwysers van 'n Russiese (met een s) gimnasium in Lvov. In hul jeug was hulle vurige Russiese patriotte. Vakhnyanin, synde 'n komponis, het vurige musiek vir patriotiese Russiese strydliedjies geskryf (Hoe! Na die stryd, arende, vir ons heilige Rusland!).

Tot die einde van die 19de Art. die terme Oekraïens, Oekraïens is slegs deur 'n handjievol Oekraïens Galisies-Russiese intellektuele gebruik. Die mense het geen idee van hulle gehad nie, omdat hulle net die duisend jaar oue name geken het - Rus, Russies, Rusyn, het hul land Russies genoem en hul taal Russies. Amptelik is die woord Russies met een s geskryf, om dit te onderskei van die korrekte buitelyn met twee s, wat in Rusland gebruik word. Tot op daardie tydstip was daar geen nuwe spelling (sonder letters - yat, s, b) in die Galisies-Russiese dialek nie. Alle tydskrifte, koerante en boeke, selfs dié van Oekraïners, is in Russies (Galisiese dialek), met die ou spelling gedruk. By 'n aantal departemente van die Universiteit van Lviv is onderrig in Russies aangebied, die gimnasiums is Russies genoem, hulle het Russiese geskiedenis en Russiese taal geleer, Russiese letterkunde gelees.

Sedert 1890, na die verklaring van Romanchuk en Vakhnyanin, het dit alles verdwyn, asof deur magie. Nuwe spellings word in skole, howe en alle departemente ingestel. Publikasies van Oekraïners skakel oor na 'n nuwe spelling, ou Russiese skoolhandboeke word teruggetrek en boeke met 'n nuwe spelling word in die plek daarvan bekendgestel. In die handboek van letterkunde word die eerste plek geplaas in die verwronge vertaling in die Galisies-Russiese dialek van die monografie deur M. Kostomarova: Twee Russiese nasionaliteite, waar die woorde Klein Rusland, Suid-Rusland vervang word deur die term Oekraïne en waar dit beklemtoon word dat die Moskoviete die naam Rus van die Klein Russe gesteel het, dat hulle sedertdien as't ware sonder 'n naam gebly het., en hulle moes 'n ander naam soek. Literatuur oor die onderdrukking van Oekraïners deur Moskoviete is besig om deur Galicië te versprei. Die orgie van die inskerping van Oekraïners en haat teen Rusland word met groot krag uitgespeel.

Rusland, wat die beginsels van nie-inmenging in die sake van ander state streng nagekom het, het in Wene nie met 'n woord gereageer op die Pools-Duitse truuks wat openlik teen die Russiese volk gerig is nie. Galicië het die Piemonte van die Oekraïners geword. Mikhail Hrushevsky van Kiëf word genooi om aan die hoof van hierdie Piemont te staan. Vir hom, by die Lviv Universiteit, is 'n departement van Oekraïense geskiedenis gestig en hy is opdrag gegee om die geskiedenis van Oekraïne en die nooit-bestaande en nie-bestaande Oekraïense mense saam te stel. As beloning en dankbaarheid vir hierdie Kaïn-saak, ontvang Hrushevsky van die mense 'n villa-huis en word die vader en hetman genoem. Aan die kant van die Oekraïners begin laster en veroordelings van Russiese Galiciërs instroom, waarvoor die informante warm plekke van die regering ontvang en mildelik van Oostenrykse krone en Duitse mark voorsien word. Diegene wat Russies bly en nie na Oekraïens oorskakel nie, word daarvan beskuldig dat hulle tsaristiese roebels ontvang het. Speurders word aan alle gevorderde Russiese mense toegewys, maar hulle kry dit nooit reg om hierdie roebels te onderskep vir wesenlike bewyse nie.

Die bevolking van Galicië protesteer teen die nuwe naam en nuwe spelling by vergaderings en in druk. Notas word gestuur en afvaardigings met betogings aan die streek- en sentrale regerings, maar niks help nie: die mense, sê hulle, deur die lippe van hul verteenwoordigers in die Dieet, het dit geëis.

Die aanplanting van Oekraïners in die dorpe gaan stadig aan, en dit word amper nie aanvaar nie. Die mense hou vas aan hul duisendjarige naam. Slegs Oekrainofiele onderwysers word na Russiese dorpies gestuur, en onderwysers met Russiese oortuigings word sonder plekke gelaat.

Daar moet op die volgende gelet word: toe die Pole sien dat die Duitsers beslag gelê het op hul Oekraïense uitvinding en dit vir hul eie doeleindes ingeplant het, het hulle teen hierdie termyn gegaan en dit nie amptelik in skole of in departemente toegelaat nie, en hulle het dit selfs gehou in die nuwe Pole, met die naam Russies of Ruthenian.

Die Russiese Uniate geestelikes (priesters met 'n universiteitsopleiding) was uiters geliefd en gerespekteer deur die mense, aangesien hulle altyd die stryd vir Rusland en die Russiese geloof gelei het, en vir die verbetering van hul finansiële situasie, was hul leier, assistent, onderwyser en trooster in alle smarte en lyding in swaar gevangenskap.

Die Vatikaan en die Pole besluit om hierdie geestelikes te vernietig. Vir hierdie doel lei hulle die Russiese Uniate Kerk deur 'n Pool - Graaf Sheptytsky, nadat hy hom tot die rang van Metropolitaan verhef het. Sheptytsky, wat gedroom het om die Uniate patriarg van Groot Oekraïne van die Kaukasus tot die Karpaten te word na die nederlaag van Rusland en die oordrag van alle Russiese mense van Suid-Rusland na die unie, was nalatig oor die missie waarvoor hy deur die Pole uiteengesit is, wie se planne het glad nie die skepping van Oekraïne onder die Habsburgers of Hohenzolerens ingesluit nie, maar uitsluitlik polonisering van die Russiese bevolking vir die toekoms van Pole. Hy het hom met al die ywer van die jeug (hy was maar 35 jaar oud toe hy tot Metropolitaan gemaak is) aan die diens van Oostenryk, Duitsland en die Vatikaan gewy om die plan om Rusland te verslaan en die droom van 'n patriargaat te implementeer.

Ydel en ambisieus, Sheptytsky het hulle gedien, moet erken word, met sy hele siel. Ten spyte van sy hoë rang, het hy, vermom as 'n burger met 'n vervalste paspoort, meer as een keer sy pad na Rusland gemaak, waar hy saam met Oekraïense grondeienaars en intellektuele besig was om die inval van Oostenryk-Hongarye en Duitsland in die Oekraïne voor te berei, waaroor hy het persoonlik aan Franz Joseph, as sy geheime raadgewer oor Oekraïense sake, verslag gedoen en dit in die geheim van hom aan die Duitse owerheid gerapporteer, soos dit in 1915 ontdek is.tydens 'n deursoeking deur Russiese intelligensie in sy kamer in Lvov, waar, onder andere kompromitterende dokumente, 'n afskrif van sy nota aan Wilhelm II oor die vordering van die Oekraïense beweging in Rusland gevind is. Dromerig en gierig vir titels en mag, het die graaf, wat probeer het om die titel van kardinaal by die toekomstige titel van patriarg te voeg, dikwels na Rome gereis, waar hy die oor van die Vatikaan verlustig het met sy verhale van die amperse nederlaag van die skeuring van Rusland en van by St. Die troon onder die septer van Sy Apostoliese Majesteit die Keiser Franz Josef 35 miljoen Oekraïense skape. Maar die Poolse magnate en die Poolse Jesuïete, wat invloed in die Vatikaan gehad het en wraak geneem het op Sheptytsky vir ongehoorsaamheid, het nie toegelaat dat hy tot kardinale bevorder word nie.

Na die skepping van 'n nuwe Pole en die anneksasie van Galicië daarby, het Sheptytsky, in die hoop op Hitler, nie opgehou om van 'n patriargaat te droom nie en het, soos voorheen, opgestaan vir die nederlaag van Rusland. Maar op bevel van die wrekende lot het al sy idees, ideale, drome en drome 'n algehele en verskriklike ineenstorting gely.

Met die verskyning van die Rooi Leër in die ooste van Galicië, het hy, oorweldig deur verlamming, die 75-jarige man alle titels gelyktydig verloor, hede en toekoms, en ly reeds in hierdie wêreld groot passies as straf vir sy ernstige sondes teen Rusland. In die Russiese geskiedenis sal sy naam langs die name van Potsy, Terletsky, Kuntsevich en Mazepa staan.

Om terug te keer na die aanplanting van Oekraïners in Galicië, moet daarop gelet word dat met die aanstelling van Sheptytsky as die hoof van die Uniate Church, toelating tot teologiese kweekskole van jong mans van Russiese oortuigings ophou. Uit hierdie kweekskole kom uit as priesters verstokte fanatiese politici, wat die mense priesters noem.

Van die kerkkansel af, besig met hul Kaïn-werk, inspireer hulle die mense met 'n nuwe Oekraïense idee, doen hul bes om ondersteuners daarvoor te wen en saai vyandskap op die platteland. Die mense verset, vra die biskoppe om hulle te verwyder, boikot die dienste, maar die biskoppe swyg, hulle aanvaar nie deputasies nie en hulle beantwoord nie petisies nie. Die onderwyser en priester doen bietjie vir bietjie hul werk: van die jongmense gaan na hul kant toe, en openlike vyandigheid vlam in die dorp op en kom tot gevegte, soms bloederig.

In dieselfde gesinne bly sommige kinders Russies, ander beskou hulself as Oekraïners. Moeilikheid en vyandskap dring nie net die dorpie binne nie, maar ook individuele huise. Die priesters neem geleidelik besit van die bewustelose inwoners van die dorp. Vyandskap en stryd tussen naburige dorpies begin: mekaar breek populêre vergaderings en vieringe op, vernietig nasionale eiendom (mense se huise, monumente - onder hulle is 'n monument vir Pushkin in die dorpie Zabolotovtsi). Massa bloedige gevegte en moorde word al hoe meer gereeld. Die kerklike en sekulêre owerhede is aan die kant van die militante priesters. Russiese dorpies kry nêrens hulp nie. Om van priesters ontslae te raak, keer baie van die Uniatisme terug na Ortodoksie en beroep hulle Ortodokse priesters. Oostenrykse wette het volledige vryheid van godsdiens verskaf, 'n verandering daarvan moet slegs aan die administratiewe owerhede aangekondig word. Maar Ortodokse dienste word deur gendarmes versprei, Ortodokse priesters word gearresteer en van hoogverraad aangekla. Laster oor tsaristiese roebels verlaat nie die kolomme van die Oekraïensofiele pers nie. Russiese Galiciërs word daarvan beskuldig dat hulle retrograde is, ens., terwyl die lasteraars van die Oekrainofiele self, met behulp van ruim staatshulp, deur diere-nasionalisme onderskei is en gereed gemaak het om na die oorlog vir misleiding in Frankryk op die troon van Oekraïne te sit - die berugte Habsburg. Vasyl Vyshyvaniy.

Rusland swyg verder: Sê, dit is nie haar saak om in te meng in die binnelandse sake van 'n ander staat nie. Galisies-Russiese intellektuele, ten einde die front in hierdie ongelyke stryd te behou, om hul pers en hul samelewings te ondersteun, vervolg deur konfiskasies, hef 'n belasting van honderd krone of meer maandeliks op en samel fondse van die boere in met behulp van die sogenaamde lawine-belasting.

Die Galisies-Russiese studentejeug het die beslissendste teen die Oekraïense propaganda gereageer. Sy het die Oekraïense Nuwe Era teengestaan met 'n oop beweging - die New Deal. Galisies-Russiese mense en politici, wat die verskerping van terreur gevrees het, was deurentyd 'n konserwatiewe, versigtige en versoenende beleid met die Pole en met die Oostenrykse owerhede. Om nie die een of die ander te terg nie, het hulle by die spelling van die amptelike term Russies (met een s) gehou en op elke moontlike manier probeer om hul regte Russiese gevoelens te verdoesel, en vir jongmense gesê: wees Russies in julle harte, maar moet niemand hiervan vertel nie, anders sal hulle ons gesig van die aarde uitvee. Rusland het nog nooit vir Galicië opgestaan nie en sal nooit opstaan nie. As ons openlik skree oor die nasionale eenheid van die Russiese volk, sal Rusland in Galicië vir ewig vergaan.

Alhoewel die hele intelligentsia die Russiese literêre taal geken het, het inteken op boeke, tydskrifte en koerante uit Rusland, maar om die bogenoemde rede dit nie in gesprek gebruik nie. Haar spreektaal was die plaaslike dialek. Om dieselfde rede is boeke en koerante deur haar in 'n vreemde taal uitgegee - die heidendom, soos hy spottend genoem is, m.a.w. in die Galisies-Russiese dialek met 'n vermenging van Russiese literêre en Kerk-Slawiese woorde, om Rusland te behaag en nie die owerhede te terg met die suiwer literêre taal nie. In 'n woord, hulle het 'n kers vir beide God en die duiwel gesit. Jongmense, veral die universiteitsmense, het meer as een keer teen hierdie haas Russiese gevoelens van hul vaders geprotesteer en openlik probeer praat oor die nasionale en kulturele eenheid van alle Russiese stamme, maar die vaders het altyd op een of ander manier daarin geslaag om hierdie uiterlike aspirasies van hul kinders te onderdruk.. Jong mense het vroeër die Russiese literêre taal in hul studenteverenigings sonder vrees bestudeer, openlik en in die geheim georganiseer lesse van hierdie taal vir gimnasiumstudente in bursa (slaapsale) en het hul koerante en tydskrifte in suiwer literêre taal gepubliseer.

Na die Nuwe Era, in reaksie op die Oekraïnisering van die platteland, het studente begin om die literêre taal aan die kleinboere te leer. By plattelandse feesvieringe het seuns en meisies nie net gedigte van hul Galiciese digters voorgedra nie, maar ook van Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Maykov, ens. Monumente vir Pushkin is in die dorpe opgerig. Lid van die Staatsduma, graaf V. A. Bobrinsky, wat teruggekeer het van die Slawiese Kongres in Praag deur Galicië saam met die Galiciese afgevaardigdes van hierdie kongres, waarop hy hulle ontmoet het, en teenwoordig was by een van sulke boerevieringe in die dorp, het in trane uitgebars en gesê: Ek het nie geweet dat daar is 'n ware Heilige Rusland buite Rusland wat in onbeskryflike onderdrukking leef, net daar, aan die sy van haar suster Groot Rusland. Ek is Columbus, ek het Amerika ontdek.

Maar toe, met die Nuwe Era, die orgie van die aanplanting van Oekraïners deur die Duitsers, Pole en die Vatikaan ten volle gewoed het, kon die Russiese Galiciese jeug dit nie verduur nie en het in opstand gekom teen die verbloemde beleid van hul ouderlinge: Kinders het teen hul vaders. Hierdie opstand is bekend in die geskiedenis van Galiciese Rus onder die naam van die Nuwe Kursus, en sy aanstigters en ondersteuners staan bekend as nuwe studente. Die Nuwe Kursus was 'n gevolg van die Oekraïense Nuwe Era en was 'n vernietigende ram daarvoor. Studente het na die mense gehaas: hulle het vecheons geroep en openlik begin om nasionale en kulturele eenheid met Rusland te verkondig. Die Russiese kleinboere het dadelik hul kant gestel, en na 'n ruk het twee derdes van die Galisies-Russiese intelligentsia en vaders by hulle aangesluit.

Die blou-geel Galisies-Russiese vlag wat tot dusver gebruik is, is vervang deur die voorheen verslete driekleur wit-blou-rooi vlag wat onder die hol gedra is, en die hoofonderwerp van alle populêre byeenkomste en vieringe in stede en dorpe was nasionale en kulturele eenheid met Rusland. Ook 'n dagblad (Carpathian Rus) in die literêre taal en 'n gewilde weekblad (Voice of the People) vir die boere in die Galisies-Russiese dialek teen die gepubliseerde vaderlikes - 'n dagblad in die taal van Galicië en 'n weekblad vir die mense (Russiese Woord) is ook gestig om nuwejaar-idees te verkondig; laasgenoemde het gou verwelk en ophou bestaan. Binne 'n jaar het die Nuwe Kursus byna die hele Galisies-Russiese intelligentsia en boerevolk opgesluk en oral geheers. Die literêre taal is nou nie net in die pers gebruik nie, maar het ook openlik die spreektaal van die Galisies-Russiese intelligentsia geword.

Teruggekeer na Rusland, gr. V. A. Bobrinsky het 'n bohaai gemaak oor die stand van sake in Galicië. Hy het geen sukses met die Russiese owerhede gehad nie, en die liberale en linkse pers het hom ook nie ondersteun nie, net omdat hy reg in die Doema was en, asof op bevel, eenparig met vyandigheid op die saak gereageer het, met inagneming van die Russiese Galiciërs t.o.v. wees nasionaliste, retrogrades, en die Oekrainofiele as liberale, progressiewe (!).

Graaf Bobrinsky het nêrens ondersteuning gevind nie en het met die hulp van die Russiese mense wat in Galiciese aangeleenthede vertroud was, in Galicië-Russiese samelewings in St. Petersburg en Kiëf georganiseer, wat fondse begin insamel het om die Karpate-Roes te help. Dit was die eerste (en nie tsaristiese) roebels wat Galicië van haar broers in Rusland begin ontvang het. Maar hierdie fondse was karig, en hulle het almal gaan help met die instandhouding van die gimnasiumkoshuis (burs), waarin talentvolle seuns van arm kleinboere vir volle ondersteuning aanvaar is.

Die New Deal het die Oostenrykse owerhede verras. Volgens die Oostenrykse grondwet kon hulle hom nie direk en openlik teëstaan nie, en selfs dit kon nie gedoen word nie weens die groot aantal staatsverraaiers. Vroeër, toe sulke misdade by verskeie persone ontdek is, is hulle verhoor en gevange geneem. Nou het alles skielik gebeur, en dit was nodig om te gaan met honderdduisende verraaiers, wie se verraad onmoontlik was om te bewys.

Maar die owerhede het nie sluimer nie en gewag vir 'n kans om vas te vat en 'n hele reeks spioenasieverhore voorberei, waarvan die eerste in 1913 op die vooraand van die Tweede Wêreldoorlog begin het. Intussen het hulle die manifestasie van die Russiese gees met voorafbeplande maatreëls nagestreef. Om die priester en onderwysers van die Oekraïners te help, besluit die owerhede om die boer se sak te slaan. Hulle voorsien die koöperasies van die Oekraïnofiele oorvloedig van geld, wat deur die Raiffeisen-skatkamers uit dorpe net aan hul aanhangers geleen word. Boere wat hulself nie Oekraïners wil noem nie, ontvang nie lenings nie. In wanhoop jaag die leiers van die Russiese Galiciërs na die Tsjegge om hulp, en op versoek van Kramarzhk en Klofach (Masaryk was 'n vyand van die Russe in die algemeen en in die parlement het hy altyd Oekrainofiele ondersteun) ontvang hulle lenings van Zhivnostensky Bank vir hul koöperasies (Die grootste Tsjeggiese bank is die Sentrale Bank van Tsjeggiese Spaarbanke - het multimiljoen-dollar-lenings slegs aan Oekraïense koöperasies gegee).

Verkiesings tot die Sejm en die Parlement gaan gepaard met terreur, geweld en die moord op Russiese kleinboere deur gendarmes. Oekrainofiele geniet die morele en finansiële ondersteuning van die owerhede in verkiesings. Wanneer die stemme getel is, word die naam van die Galisies-Russiese adjunk wat deur die oorgrote meerderheid verkies is, eenvoudig deurgehaal en die Oekraïensofiele kandidaat wat minder as die helfte van die stemme gekry het, word verkies verklaar. Die stryd van die Russe teen die Oekrainofiele verskerp van jaar tot jaar en duur voort onder verskriklike terreur tot en met die Wêreldoorlog – die oorlog van die Duitse wêreld met die Slawiërs, waarvoor Duitsland en Oostenryk-Hongarye al dekades lank voorberei het, t.o.v. wat hulle Oekraïense separatisme en haat teenoor Rusland onder die oer-Russiese bevolking in Galicië ingeboesem het. Rusland het wakker geword en sy oë oopgemaak vir wat in Chervonnaya Rus gebeur het eers op die vooraand van die oorlog, toe die monsteragtige proses van hoogverraad en spioenasie teen twee Galisies-Russiese intellektuele (Bendasyuk en Koldra) en twee Ortodokse priesters (Sandovich en Gudima)) begin in Lvov, wat 'n sensasie in Europa gehad het. Vyf afgevaardigdes van die Doema van alle skakerings het onverwags by hierdie verhoor verskyn (onder wie 'n ware Oekraïens - Adjunk Makogon) en hulle het tydens die hofsitting die saal in die openbaar binnegekom en grond toe gebuig voor diegene wat op die dokke sit, met die woorde: Ons soen jou kettings! Die beskuldigdes is deur die jurie vrygespreek, ten spyte daarvan dat die voorsittende regter in sy afskeidstoespraak aan die assessore, klaarblyklik in opdrag van bo, nie die hoop versteek het dat 'n skuldigbevinding uitgespreek sou word nie.

Heel aan die begin van hierdie oorlog sal die Oostenrykse owerhede byna die hele Russiese intelligentsia van Galicië en duisende gevorderde kleinboere arresteer volgens die lyste wat vooraf voorberei is en deur die Oekraïenaanfiele (dorpsonderwysers en priesters) aan die administratiewe en militêre owerhede oorgeplaas is. die seën van die ywerige Metropolitaan Graaf Sheptytsky en sy biskoppe. Die gearresteerdes word in groepe van die tronk na die tronk geneem en op pad op die strate van die stede word hulle deur die aangehitte skares skuim en soldate geslaan. In Przemysl het brutale soldate 'n groot groep Russiese mense op straat gekap.

Vir die gearresteerde en geslaan Russiese priesters tree Katolieke biskoppe vrywillig in: Poolse en Armeense, en die Uniate biskoppe onder leiding van Sheptytsky, ten spyte van die versoeke van hul vroue en kinders, weier om hul Russiese Galiciese priesters te beskerm. Dit was te verwagte: hulle het hulle verraai om doodgemaak te word.

Die wat in hegtenis geneem is, word diep in Oostenryk na konsentrasiekampe geneem, waar die ongelukkige martelare by die duisende van honger en tifus sterf. Die mees gevorderde figure word, ná die proses van hoogverraad in Wene, ter dood veroordeel en slegs die voorbidding van die Spaanse koning Alfonso red hulle uit die galg. In weerwraak vir hul mislukkings aan die Russiese front, vermoor en hang vlugtende Oostenrykse troepe duisende Russiese Galiciese kleinboere in die dorpe. Oostenrykse soldate dra klaargemaakte lusse in hul rugsakke en waar hulle ook al kan: in bome, in hutte, in skure hang hulle al die kleinboere wat die Oekraïners aan die kaak stel omdat hulle hulself as Russe beskou.

Galisiese Rusland het verander in 'n reusagtige verskriklike Golgotha, begroei met duisende galg, waarop die Russiese volk martelaar gesterf het net omdat hulle nie hul duisendjarige naam wou verander nie.

Hierdie gruweldade en kwellings, met illustrasies, dokumente en akkurate beskrywings, is verewig deur die Talerhofkomitee wat na die oorlog in Lvov gestig is, wat dit in verskeie volumes gepubliseer het.

Dit is 'n kort geskiedenis van die intriges van die Vatikaan, Pole en Duitsers in die aanplant van Oekraïners in die Karpate onder die antieke Russiese bevolking van Chervona Rus.

Die Oekraïense beweging in Galicië onder leiding van Duitsland het na die Eerste Wêreldoorlog voortgeduur. Op hierdie tydstip het 'n nuwe term daarvoor verskyn - Westelike (Zakhidnya) Oekraïne, waarin 'n geheime militêre organisasie (UVO) georganiseer is, wat later in 'n organisasie van Oekraïense nasionaliste (OUN) verander het.

Die stryd in die stede en dorpe tussen die Russe en die eiewyses, ten spyte van die verskriklike onderdrukking van die een en die ander deur Pole, het voortgegaan, soos voorheen, maar sonder 'n kreet om roebels. Toe hulle van die Oostenrykse konsentrasiekampe teruggekeer het, het Russiese intellektuele en kleinboere hul Russiese naam en Rusland vreesloos verdedig.

Sal die Sowjette die geskiedenis van Galicië respekteer en, onthou dat sy naam nie Oekraïne is nie, maar Rusland, sal hulle nie inmeng, soos die Pole, die Duitsers en die Vatikaan gedoen het, die passiedraer Russiese bevolking wat daarin gebly het om hul Russiese lewe, of sal hulle voortgaan om die kunsmatig geskape separatisme aan te moedig, hulle sal 'n onnatuurlike, onhistoriese en vervalste nuwe naam daarvoor goedkeur en die Russiese Galiciërs afmaak vir die groter vreugde van die skeiers van die Russiese volk en alle Slawiërs - die nabye toekoms sal wys.

Vrye spraak van Karpaten-Roes, 1960, September-Oktober. 9/10

Ilja Turokh. Stadiums van Oekraïne. Deel 1