Rod en eksklusiewe kragte

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Min is bekend oor die geskiedenis van die gebruik van lyfstraf in Rusland en die betekenis van hierdie maatreël vir die geestelike en fisiese gesondheid van mense.

In antieke Rusland, die sogenaamde "heidense", was lyfstraf nie besonder gewild nie. En het blykbaar nie eens bestaan nie.

Die gewone strafmaat in daardie verre tyd was 'n geldelike boete (vira), hoewel 'n mens daar ook 'n swak aanduiding van lyfstraf kan vind, wat in die bronne "stroom" genoem word en uitgedruk word in opsluiting, ballingskap en, miskien, in die dood.

Dit alles, so onmoontlik as moontlik, kenmerk perfek die sagte aard van die vreedsame Slawiese stamme - "heidene".

Die eerste inskerpte van lyfstraf in Rusland is verteenwoordigers van die Bisantynse geestelikes, wat na 'n vreemde land gekom het met lank gevestigde sienings en oortuigings, wat grootgeword het in die atmosfeer van Bisantynse monargisme en met moedersmelk die gees van Bisantynse wet opgeneem het.

Die Griekse geestelikes, wat in Rusland verskyn het in die rol van voogde van die pas gedoopte land, het probeer om die interne beleid van die gasvrye staat te lei, en het die prinse geïnspireer met die idee van die behoefte om die oppermag te versterk, soos die florerende Caesarisme.

Die eerste teken van die versterking van enige regerende mag is die versterking van die kriminele mag, en die Griekse geestelikes het meedoënloos aan die prins herhaal: "jy word deur die bose tereggestel", en die resultaat van hierdie preek was dat "hulle slaan die sweep by die klok” …

Van daardie tyd af het lyfstraf in Rusland in 'n taamlik vinnige "crescendo" begin toeneem.

Die sekulêre owerhede het die geestelike vaders “nie ongehoorsaam” en in wetgewende handelinge hierdie “gevorderde” Westerse ritueel geformaliseer. So die Kode van Tsaar Alexei Mikhailovich in 1649 skryf lyfstraf vir 140 gevalle van misdade voor en is reeds verdeel in verskeie tipes.

Lyfstraf dring terselfdertyd deur tot in die geestelike omgewing: aartsbiskop Josef van Kolomna het byvoorbeeld geoefen om swepe onder sy ondergeskiktes te sweep, sy priesters kaal te stroop en hulle te beveel om hulle genadeloos te sweep, terwyl hy self gesê het: "Slaan baie, die dooies is ons s'n!"

Gou het die stok tot in die skool deurgedring, waar sy planters hoofsaaklik geestelikes was. So, byvoorbeeld, het Simeon van Polotsk 'n loflied ter ere van die roede geskryf, en priester Sylvester het 'n hele opvoedkundige kode gegee, waar hy gepreek het: "Moenie die slae van 'n baba verswak nie, maar verpletter sy ribbes in sy jeug."

Dit is ook interessant om 'n uittreksel uit een brief van St. Dimitry Rostovsky, wat die sienings van die progressiewe mense van daardie tyd oor skoolpedagogie kenmerk.

Die heilige skryf: "kinders, kinders ek hoor sleg van julle … Ek voorsien julle van Senor A. Yuriev om julle te boor, soos sigeunerperde … wie ook al teenstaan … sal 'n sweep gegun word" …

So het die staf geleidelik, maar stewig, wortel geskiet in die Moskou-staat en, soos AG Timofeev dit tereg stel, "was dit moeilik om in hierdie staat te lewe sonder om enige vorm van lyfstraf te ervaar," en daar was baie van hierdie. vorms.

Tydens sy toetrede tot die koninkryk het Petrus I 'n hersiening van die "siele" gemaak en die kleinboere vir een of ander grondeienaar geskilder: die landgoedere begin toe geskat word volgens die aantal "hersieningsiele".

Die grondeienaar was daarvoor verantwoordelik om te verseker dat die boere wat aan hom toegewys is, nie weghardloop nie en gereeld die stembelasting betaal het. Hiervoor is hulle tot volle beskikking van die grondeienaar gestel. Hy het hulle probeer en gestraf, tot en met ballingskap in harde arbeid.

En die boere het dit gewaag om oor hom te kla op pyn van die ergste lyfstraf; vir die indiening van 'n petisie by die soewerein teen die grondeienaar as 'n "skrywer" van 'n petisie (hier moet onthou word dat die boere van daardie tyd amper heeltemal ongeletterd was, daarom kon hulle nie 'n petisie skryf nie), en die kleinboere wat dit ingedien het. was onderhewig aan sweepstraf.

Peter die Grote het nie net die tegnologie van skeepsbou uit die Weste gebring nie, maar ook spelde, en katte, en molting.

Vir die weermag het die nuutgenoemde keiser vorendag gekom met:

1) die dra van wapens: 'n soldaat is met dosyne gewere gelaai en gedwing om vir 'n paar uur roerloos te staan:

2) hulle sit hul hande en voete in yster; 3) hulle sit dit op brood en water; 4) hulle sit dit op 'n houtperd:

5) gedwing om op houtpale te loop; 6) slaan sonder om te tel, volgens die goeddunke van die bevelvoerder, met badhokke.

Die grondeienaar het die reg van straf wat aan hom verleen is wyd gebruik om die boer te slaan, en hom wreed geslaan. Vir die geringste oortreding het stokke, swepe en stokke in honderde en duisende op die boer se rug geval.

Die primordiale Russiese strawwe was stokke (batogs) en wimpers, en die stokke het na ons toe gekom van die verligte Weste, van die Duitse grondeienaars van die Baltiese provinsies, hulle het gevind dat die stok 'n straf was net so pynlik, maar kwansuis minder skadelik vir die gesondheid as die stokke.

Aanvanklik het Russiese grondeienaars hierdie “sagte” vorm van straf misbruik en beveel om in die duisende en tienduisende met stokke te gesel. Eers geleidelik het hulle oortuig geraak dat stokke 'n mens selfs meer akkuraat kan opspoor as met stokke.

Vir hierdie ervaring het waarskynlik meer as duisend kleinboere met hul lewe betaal, maar nie 'n enkele grondeienaar het met enigiets betaal nie. Want alhoewel daar geen wet was wat die grondeienaar toegelaat het om slawe dood te maak nie, is hulle eintlik net vir moord verhoor net in die direkte sin van die woord.

Om kleinboere te slaan is as alledaags beskou as om 'n perd te sweep sodat dit vinniger kon ry. Die intelligente grondeienaars van die 18de eeu, soos die skrywer van die bekende “Notes” en die opgevoede boer Bolotov, praat sonder enige skaamte hieroor.

Wie beskryf hoe hy die boer vyf keer in 'n ry geslaan het sodat hy sy medepligtige in diefstal sou noem. Die boer het hardnekkig geswyg of mense geroep wat nie by die saak betrokke was nie; dié is ook gegesel, maar hulle kon natuurlik niks uit hulle kry nie.

Uiteindelik, uit vrees om die dief dood te spoor, het Bolotov "bevel gegee dat sy arms en bene om hom gedraai word, en, deur hom in 'n verhitte warm bad te gooi, hom met meer gesoute vis self te voed en 'n streng bewaking oor hom te plaas, het hom nie beveel om hom iets te gee om te drink nie en hom dood te maak tot dan dors, totdat hy die waarheid praat, en dit kon net tot hom deurdring. Hy kon nie die ondraaglike dors verduur nie en het uiteindelik aan ons die ware dief aangekondig, wat saam met hom in 'n vennootskap was."

Een keer, deur marteling, het Bolotov een van sy slawe tot selfmoord gebring, en die ander na poging tot moord op Bolotov self.

Maar die gewete van hierdie verligte man, wat die boek "A Guide to True Human Happiness" geskryf het, het hier heeltemal kalm gebly, en die mense wat deur hom gemartel is, het geblyk "regte skurke, rebelle en duiwels" te wees.

En as die grondeienaar se huishouding bedoel: stokke, "met haring voer", ens., was nie genoeg nie, en die slavin, wat nie bang was vir dit alles, het voor die sluipmoord op die grondeienaar of so iets gegaan, dan het die staatshof gekom vorentoe met dieselfde marteling, maar onvergelykbaar groter.

Hierdie hof was weer 'n landlord-een: en die gevolg van hierdie willekeur was reeds 'n "amptelike" sweep van die laksman.

Mens moenie dink dat dit 'n onskuldige werktuig was wat boere en kajuit's gebruik het om 'n perd te bestuur nie. Die sweep van die "skouermeester" (beul) was 'n baie swaar gordelwimper waarvan die punt met ysterdraad toegedraai en met gom oorgespoel is, sodat dit iets soos 'n gewig met skerp hoeke was.

Hierdie skerphoekige knop het nie net die vel nie, maar ook die spiere tot op die been geskeur, en die gewig van die sweep was sodanig dat 'n ervare "meester" die ruggraat met een hou kon breek.

Hy het dit natuurlik nie tydens marteling gedoen nie (dit is nie daar bereken nie), maar tydens straf: want die sweep het nie net as middel gedien om die waarheid te bekom nie, maar ook om veroordeeldes te straf.

Almal het geweet dat as hierdie getal meer as twee of drie dosyn was, dit 'n gewisse dood was, en 120 houe is aangewys, en bowendien kan 'n ervare laksman, soos ons weet, met een hou doodslaan, as die owerheid dit beveel het.

En as die owerheid nie die dood van die veroordeelde wou hê nie, en hy was ook 'n ryk man, kon hy omkoopgeld aan die laksman gee, so na 'n groot aantal houe het hy lewendig en selfs amper gesond gebly. Die straf was baie buigsaam en dus dubbel gerieflik.

Vir die adellikes het Catherine egter die sweep heeltemal afgeskaf, dit het net vir die "afskuwelike" mense gebly. Haar seun Pavel het die sweep vir die adellikes herstel, en terloops 'n plaasvervanger vir die sweep uitgevind, wat deurgang deur die lyn vir die weermag ingevoer het.

Die veroordeelde is tussen twee rye soldate gelei, gewapen met stokke; almal moes toeslaan, en die owerhede het toegekyk dat hulle hulle behoorlik slaan.

Hulle het deur die bataljon gery, dit is duisend mense, en deur die regiment, dit wil sê 4 duisend mense, laasgenoemde het soos 100 houe met 'n sweep, niemand weerstaan nie; dit was weer 'n vermomde, skynheilige vorm van die doodstraf.

In die donker koninkryk van slaaf Rusland het die stem van slegs een A. N. Radishchev geklink wat geskryf het:

“Die stroom, geblokkeer in sy strewe, word sterker, hoe stewiger dit teenkanting vind. Nadat hy een keer deur die vesting gebreek het, kan niks in sy storting weerstaan nie.

Dit is die wese van ons broers, in boeie gehou. Hulle wag vir 'n kans en 'n uur. Die klok slaan! Ons sal swaard en-g.webp

’n Bekende humanis en skrywer van die Nikolaev-era, Prince. V. 0. Odoyevsky, soms met sy eie hande sny sy kleinboere en sonder spyt het hulle aan die fabriek werk.

Die vrystelling van die kleinboere in Rusland, deur die manifes van 19 Februarie 1861, word altyd hoofsaaklik as 'n daad van menslikheid beskou. In werklikheid was dit ook 'n daad van staatsnoodsaaklikheid, waarsonder die verdere kulturele lewe van Rusland, selfs sy bestaan, onmoontlik was.

Teen die tyd van die bevryding van die kleinboere was byna al die grondeienaars se Rusland verpand en herverpand in die veilige skatkamers. Die eienaars het gratis arbeid gehad en het onbewustelik die ontwikkeling van nywerheid verhinder.

Hulle het alle industriële behoeftes van hul eie probeer bevredig: smede, skrynwerkers, tuiniers, skoenmakers, kantmakers, kleremakers, selfs skilders en haarkappers.

Van die grondeienaars se landgoedere was die middelpunt waarheen al die inwoners hulle gedraai het om hul handwerkbehoeftes te bevredig, in die hoop op die genade van die magnaat. Dit is maklik om te dink wat so 'n eienaardige industriële luuksheid werd was!

Hierdie droewige toedrag van sake het die regering genoop om vervaardigers en telers toe te laat om slawe in fabrieke te koop, en dus na fabrieke en fabrieke is al die nadele van diensknegte arbeid oorgedra, saam met lyfstraf.

Die arbeid was nie beter vir hulle en daardie slawe wat deur die landeienaars vir 'n sekere fooi aan die fabriekseienaars gegee is nie. So het slawerny die mees skadelike invloed op die ontwikkeling van handel en nywerheid in Rusland uitgeoefen.

Die kwessie van die vrystelling van die kleinboere van slawerny, as gevolg van logiese noodsaaklikheid, het beslis die aanvang van die vraag en die afskaffing van skandelike lyfstraf geëis.

Inderdaad, op 6 Junie 1861 het die Hoogheid die Minister van Binnelandse Sake en die Hoofgoewerneur van die Tweede Tak van Sy Majesteit se eie Kanselary beveel om oorwegings in te dien vir die versagting en afskaffing van lyfstraf in die algemeen.

Die komitee wat as gevolg van hierdie keiserlike bevel gevorm is, het na 'n lang debat sy konsep aan die Staatsraad voorgelê vir hersiening, waarna op 17 April 1863 'n dekreet uitgereik is oor sommige veranderinge in die huidige stelsel van kriminele en korrektiewe strawwe.

Hierdie dekreet het lyfstraf gedeeltelik afgeskaf in die meeste gevalle (uit 140 artikels). En terselfdertyd was al die pogings van die Senaat en die Ministerie van Binnelandse Sake gerig op die isolasie van die boereklas.

En uiteindelik het hierdie isolasie so 'n uiterste vorm tot gevolg gehad soos die wet van 12 Junie 1889, wat die hele siviele sirkulasie van kleinboere uit die algemene wette verwyder het en die jurisdiksie van spesiale boedelboer geregtelike administratiewe instellings tot die uiterste uitgebrei het.

As gevolg van hierdie teenhervorming het die boereklas hom in ongeveer dieselfde posisie bevind waarin hy onder slawerny was, met die enigste verskil dat die bewaringsdiskresie van die grondeienaar vervang is deur die diskresie van die nuwe bewaardersowerheid wat deur die gesê wet - die zemstvo base.

Artikel 677 van die staatswette sê: "Die dorpenaars kan nie aan enige straf onderwerp word nie, behalwe deur 'n hofvonnis, of deur die wettige bevel van die regering en openbare owerhede wat oor hulle aangestel is."

As die grondeienaar vroeër op sy eie met 'n gevoel van "persoonlike vyandigheid" gestraf is, dan is die straf voortaan namens die staat uitgevoer deur dieselfde grondeienaar wat aan die hoof van hierdie strukture gestaan het.

Die boerevolk het sonder uitsondering die daad van "vryheid" met vyandigheid ontmoet, oortuig daarvan dat "emansipasie" 'n nuwe gebondenheid in 'n ander veroordeling was. Die goewerneur-generaals, wat na die aankondiging van die manifes aan die tsaar verslag gedoen het oor die stemming onder die boeremassas, was gemagtig om die manifes uit te voer.

Generaal Weimar het dus berig dat hy 20 mense met stokke vasgepen het omdat hulle nie die manifes herken het nie. Die stokke het probeer om liefde vir die nuwe "wil."

Die antwoord op die latte en die manifes was opstande wat met hernieude krag uitgebreek het, soos volg: van 1861 tot 1863 was daar 1100 boere-opstande in 76 provinsies en volosts.

Die boer Anton Petrov het twee maande na die "bevrydings"-manifes 'n toespraak gelewer aan die kleinboere van die dorpie Bezdna, Kazan-provinsie, waarin hy aangedring het op 'n opstand en die beslaglegging op grond van die grondeienaars.

Twee dae later is Petrov gevang en geskiet. Saam met hom is etlike honderde opstandige kleinboere geskiet en etlike duisende met stokke gegesel.

So is, in baie, baie kort woorde, die geskiedenis van lyfstraf in Rusland, waar hulle lofsange op die roede gekomponeer het, waar hulle selfs 'n spreekwoord neergesit het, waarvolgens twee onoorwonne een gegee word vir 'n geslaan een. Maar tye verander, 11 Augustus 1904. Ter geleentheid van die geboorte van die Erfgenaam van die Tsarevich, is die Imperiale Manifes gepromulgeer, wat die afskaffing van lyfstraf in die landelike lewe, in die land- en seemagte aangekondig het.

In 'n dekreet van 12 Desember 1904 word die Regerende Senaat beveel om "die wette oor boere tot vereniging met die algemene wetgewing te bring." Maar die nota van 10 Desember 1905 in die pers sê die teenoorgestelde, die wette is goed op papier, maar nie in die lewe nie.

“Gruwels van die 20ste eeu. [Kroniek van boereprobleme en onrus]. Na die dorpie Chirikovo, Balashovsk. distrik, Sapat. gubernias, volgens die "Seun van die Vaderland", is troepe van alle soorte wapens onder bevel van kolonel Zvorykin gestuur, van infanterie tot artillerie en Kosakke, om agrariese onrus te onderdruk, uitgedruk, nie in die voorbeeld van ander dorpe van Balashovsky nie distrik, by die opstel van die hele vonnis oor die oordrag van die gronde van die omliggende grondeienaars aan die gebruik van die gemeenskap, en die landgoedere heeltemal ongeskonde gebly het en selfs in die boedel van die grondeienaar A. I. 'n wa brood; die res is alles ongeskonde.

Die volgende sonde van hierdie dorpie was dat dit die hoofman van die goewerneur, wat onwettig bykomend tot die byeenkoms aangestel is, verplaas en die reeds verkose deur die hele byeenkoms geïnstalleer het.

Daar was egter ook 'n "sonde": die volgende dag na die aankondiging van die manifes het die kleinboere in die dorp rondgeloop met 'n rooi vlag geborduur met "Vryheid van spraak, vryheid van die pers." Dit is al.

Die formidabele kolonel het besluit om opruiing uit te roei, sonder om te stop.'n Byeenkomst is onder die hele manlike bevolking bymekaargekom en 'n wrede vergelding het begin, wat die gruwels van slawerny gedwing het om voor homself te bleek. Die boere sonder hoede is op hul knieë gebring, en volgens een of ander onbekende lys wat opgestel is, het hulle die dreigende oë van hul meerderes begin ontbied.

- "Sê vir my wie jy in die span was, jy sal nie sê - ek sal dit opmors!" - skree die galante kolonel Zvorykin.

“Ons het geen squads gehad nie, eerwaarde,” volg die antwoord, en dan word die “skuldige” ontklee, in een hemp gelaat, reg in die modder gesit, en die Kosakke in tientalle hande begin die liegende persoon sweep. met swepe.

Hulle het enigiets geslaan, die man het op sy maag omgedraai, hom op die maag, op die kop geslaan, hom geslaan sonder om te tel totdat hy moeg geword het. Die gille van diegene wat geslaan is, het ver oor die dorp versprei, wat almal tot afgryse van wilde tirannie gedryf het en tot magtelose woede gelei het voor sulke brutale bespotting van moderne wagte ná die manifes oor die afskaffing van lyfstraf en ná die laaste manifes oor persoonlike onaantasbaarheid. En na dit alles wil hulle hê dat die kleinboere en die hele Russiese samelewing in die wet en die opregtheid van die regering moet glo!

Sodoende is 50 mense uit 'n dorpie met 'n beskikbare manlike bevolking van sowat 70 siele omgekeer, en 43 van hulle is gearresteer.

Hulle het beide ou mense 60 - 65 jaar oud en seuns 17 - 18 jaar oud gegesel. Hulle het gegesel sodat dit die volgende dag onmoontlik was vir die gegeselde om die hemp van die liggaam af te trek.

Al hierdie geseling was 'n soort ondervraging met partydigheid, 'n begeerte om getuienis oor die veggroepe af te dwing.

Terloops, 'n klein detail: tot nou toe het byna nie een van die kerke die manifes gelees nie, en waar dit gelees is, dan met 'n taamlik eienaardige interpretasie, wat die betekenis van die manifes heeltemal verdraai, byvoorbeeld: "die onskendbaarheid van die persoon" - "niemand kan, behalwe vir die owerhede, om deursoekings, arrestasies uit te voer "… ensovoorts in dieselfde gees."

Die hele Rusland was teen die XX eeu 'n gebied "in 'n spesiale posisie"

Spontane opstande en probleme wat aan die genade van die owerhede of die eienaars van verskeie industrieë oorgelewer is, het reeds 'n integrale deel van die sosiale lewe van Rusland geword.

En in 1879 het militêre distrikshowe in die ryk verskyn. Aan wie die reg gegee word om te oordeel en vonnisse oor straf, insluitend sterftes, sonder appèl na 'n hoër instansie uit te spreek.

In 1881, ten tyde van 'n skerp reaksionêre wending teen enige manifestasie van onenigheid, is die Regulasie oor verbeterde en noodbeskerming ingestel. En die tyd toe hierdie “voorsiening” geskep is en die wese daarvan getuig het van die reaksionêre rigting van binnelandse beleid.

“Regulasies” oor noodbeskerming gee onder meer die reg aan goewerneurs-generaal en burgemeesters om sekwestrasie op private eiendom en inkomste daaruit op te lê; amptenare van alle departemente en verkiesingsbeamptes uit die amp te verwyder, met die uitsondering van persone wat poste van die eerste drie klasse beklee; tydskrifte op te skort, opvoedkundige instellings te sluit, gevalle van bekende misdade en wangedrag uit die algemene jurisdiksie uit te sluit, en dit oor te dra na militêre howe onder krygswet, gevangenisstraf vir tot 3 maande, ens.

Die magte van die administrasie in die gebiede wat onder die noodtoestand verklaar is, is baie na aan die militêre diktatuur.

Plaaslike polisiehoofde, sowel as hoofde van gendarmedepartemente en hul assistente, beide kragtens krygswet en onder verhoogde beskerming, het die reg om deursoekings en beslagleggings uit te voer en persone aan te hou wat soliede vermoede wek van die pleeg of voorbereiding van staatsmisdade, asook as diegene wat aan onwettige gemeenskappe behoort - vir 'n tydperk van hoogstens twee weke.

Dit is op papier: volgens die wet … in werklikheid is 'n polisiebeampte in 'n volost of distrik 'n tsaar, 'n god oor die ongeletterde bevolking. Hy is 'n sensor - hy konfiskeer enige boek, tydskrif - "Nie toegelaat nie"!

Hy is die oordeel:

Hier in Kolpino - baie naby aan St. Petersburg - in die tuin van die restaurant, het 'n amptenaar van die Ministerie van Openbare Onderwys Mokhov in een van die pawiljoene gekyk en daar die assistent van die balju Epinatiev gesien wat gedrink het in die geselskap van twee polisiebewaarders en verskeie vroue, en gesê: "Is dit hoe die polisie loop?" … Die Kolpino-heerser "het homself as beledig beskou," het beveel dat Mokhov gearresteer en vir 'n hele week in een of ander kelder aangehou word.

In Turkestan het hy 'n soort polisiepos as hoofkwartier vervul. Golubitsky het Semjonov, wat aan hom verskyn het om die skuld te ontvang, gearresteer en, sonder enige arrestasiebevel, hom na die huis van aanhouding begelei, waar hy deeglik geslaan en in 'n strafsel geplaas is.

Op die klagte van die slagoffer het die Fergana-streekregering Golubitsky hof toe gebring, maar die Turkestan-goewerneur-generaal het teen die besluit by die Senaat geappelleer. Toe die Senaat sy klagte sonder gevolge gelaat het, het die Minister van Oorlog vir Golubitsky opgestaan, maar hy kon nie die administratiewe of algemene vergadering van die Senaat oorreed nie, wat twee keer die onttrekking van die Minister van Oorlog as ongegrond erken het.

'n Klein fraksie van die Russiese pers in 1912:

“Nou het hierdie uitsonderlike situasie deel van die alledaagse lewe geword en 'n absoluut onmoontlike situasie geskep.

- Ons in St. Petersburg voel dit nie soos die provinsies voel nie.

- Daar is immers geen positiewe lewe daar nie. Alle wette het verdwyn

vir 'n skelm.

“Alle sin vir reëlmaat is verlore.

- Niemand is gewaarborg dat hy rustig langs die straat sal loop nie, want niemand kan daardie baie onverwagte ongelukke wat met hom kan gebeur, voorsien nie. Oral is daar 'n paar tipes wat onder special staan! beskerming van die owerhede: hulle tree so uitdagend op dat jy nie altyd 'n botsing kan weerstaan nie. En dan sal die tipe altyd reg wees. En die afgelope jare het hierdie stand van sake, wat alles ontwikkel, tot die punt gekom dat die hele provinsiale lewe dik gekleur is deur hierdie spesifieke manier van doen.

Dit is baie kenmerkend dat byna soortgelyke uitsprake gemaak moet word.

hoor van regse burokrate.”

En byna geen mening ten gunste van uitsonderlike bepalings word hoegenaamd gehoor nie!

Ondersteuners van die monargie verwys baie dikwels na die aandeel van vrysprake in Rusland en die lae aantal sterftes in verhouding tot die verligte Weste.

En dit is sowaar: selde - selde in daardie jare sal die nuus van een of ander ongeluk met die wat met die roede gestraf word deur die pers glip. Niemand het statistieke gehou van diegene wat doodgeslaan of van skaamte tot selfmoord gedryf is na sulke teregstellings nie.

En dit is duisende, tienduisende en miljoene wat gereed is om op te vlam vir die verontwaardigde eer van hul familie en vriende.