Die 5 stadiums van die Overton-venster: Hoe word openbare opinie gemanipuleer?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Op die Russiestalige internet het inligting oor die Overton Window-tegnologie, wat toegewy is aan die meganismes om die openbare mening te manipuleer, wydverspreid geword. Die naam van die tegnologie dra die naam van sy skrywer - die Amerikaanse prokureur en openbare figuur Joseph Overton.

Lesing 6: Overton Venster Tegnologie. Hoe word die openbare mening gemanipuleer?

Overton Venster Tegnologie

Op die Russiestalige internet het inligting oor die Overton Window-tegnologie, wat toegewy is aan die meganismes om die openbare mening te manipuleer, wydverspreid geword. Die naam van die tegnologie dra die naam van sy skrywer - die Amerikaanse prokureur en openbare figuur Joseph Overton.

Volgens sy teorie is daar vir elke idee of probleem in die samelewing 'n sogenaamde "venster van geleentheid" wat die raamwerk vir 'n moontlike bespreking van die onderwerp definieer, waarin persone wat verskillende standpunte uitdruk nie outomaties in die gedrang gebring sal word in die oë van ander. Dit is gebruiklik om nie aan sommige idees aan te raak nie, sommige kan in 'n nou kring van spesialiste bespreek word, en sommige is beskikbaar vir openbare besprekings.

Maar die gebied van onderwerpe wat oop en gesluit is vir openbare bespreking in die moderne samelewing, wat leef in toestande van konstante verandering, is nie staties nie, maar dinamies van aard. Dit beteken dat die sogenaamde "venster van geleentheid" na links of na regs kan skuif soos die inligtingsituasie verander, afhangende van die situasie. Die meerderheid burgers sien nie hierdie beweging raak nie, want dit gebeur geleidelik, oor 'n paar jaar, en mense is gewoonlik verdiep in persoonlike sake en hou nie langtermynprosesse dop nie.

En die hoofvraag is of die gesprek verskuif weens objektiewe redes vir die ontwikkeling van die samelewing, of is dit kunsmatig en beheers?

Sommige deel van die prosesse verloop natuurlik vanself as gevolg van die ontwikkeling van die tegnosfeer, wetenskap, die interpenetrasie van kulture van verskillende mense, ensovoorts. Maar binne die raamwerk van ons lesing, sal ons daardie onderwerpe aanraak wat kunsmatig in die openbare bewussyn inbeweeg, met die aktiewe manipulasie van die openbare mening deur die media, wat dit meer korrek sou wees om te noem "middele om die publieke mening te vorm en te bestuur".." Hierdie punt moet onthou word: dit is beheer oor die sentrale media wat die hoofvoorwaarde is vir die kunsmatige beweging van Overton se vensters in die een of ander rigting. Die belangrikste tekens van die kunsmatige bevordering van sekere onderwerpe is hul ooglopende finansiële aansporings en stem nie ooreen met die belange van die meeste van die samelewing nie.

Hier is 'n illustratiewe voorbeeld: die verskyning van die eerste oop homoseksuele in die produkte van die Disney-maatskappy as een van die helde van die nuwe weergawe van die sprokie "Beauty and the Beast", wat in 2017 vrygestel is. Dit is duidelik dat hierdie feit, wat die ontevredenheid van 'n beduidende deel van die gehoor veroorsaak het, die teikengehoor van die film en die Disney-maatskappy in die algemeen aansienlik verminder het, nie net in die Verenigde State self nie, maar ook in baie ander lande van die wêreld.’n Afname in die gehoor beteken outomaties dat die maatskappy nie tienmiljoene dollars gemaak het nie, want baie ouers wou nie hul kinders lei na’n rolprent wat perversie bevorder nie.

Nietemin, ten spyte van die direkte finansiële verliese, het die Disney-maatskappy hierdie stap geneem, en die tema van perversie het nou reeds 'n vaste plek in moderne rolprente ingeneem, en het selfs produkte bereik wat vir 'n kindergehoor bedoel is. Dit beteken dat in Westerse rolprente óf onuitgesproke reëls ingestel is om LGBT-temas te bevorder, óf meganismes geskep is om sulke prosesse sagkens te stimuleer, wat die kunsmatige aard van die Overton Window se verplasing in hierdie area aandui.

Voordat ons begin om in detail te ontleed hoe idees in elke stadium bevorder word, kom ons kyk na 'n video wat toegewy is aan die onderwerp van perversies en hoe dit in Rusland bekendgestel word.

Hierdie video-resensie is in 2015 vrygestel, en sedertdien het die geleentheidsvenster selfs verder beweeg. Wat is die hoofstadia van die hele proses om vernietigende verskynsels in die lewe van die samelewing in te voer?

Eerste fase

Die eerste fase in die beweging van die Overton-venster is om die bespreking van die "ondenkbare" na die "radikale" te verskuif. Enige verskynsel word geneem wat kategories nie deur die samelewing aanvaar word nie, in die sone van sonde of taboe is. Byvoorbeeld, kannibalisme, bloedskande, homoseksualiteit, ens. Onmerkbaar vir die samelewing oor een of ander konkrete en in die openbaar bevorderde voorbeeld ('n skandaal of 'n reeks geprogrammeerde gebeure), begin 'n voorheen verbode onderwerp aktief bespreek word, dikwels onder aanneemlike voorwendsels: “Wat is so erg in hierdie of daardie verskynsel? Hoekom kan dit nie gedoen word nie? Ons sien byvoorbeeld dat hierdie mense dit doen, hulle is gelukkig en beledig niemand nie?"

Dit is hoe die agenda gevorm word: “Hierdie onderwerp is natuurlik verbode, maar nie soseer dat ons nie daaroor kon praat nie - ons is vry mense, bewuste mense, ons beskawing is hoogs ontwikkel, veral omdat ons vryheid het van toespraak, sodat ons kan praat oor die verbode ". Op die Russiese TV-kanaal Domashny is daar selfs 'n program genaamd "Geen taboe-onderwerpe nie," en dit is presies wat dit doen, onder die dekmantel van wetenskaplike en ander navorsing, die kwessies wat voorheen in die sone van taboe.

Die resultaat van die eerste beweging van die “Overton-venster” is dat’n onaanvaarbare onderwerp in omloop gebring is, die taboe is ontheilig, die ondubbelsinnigheid van die probleem is vernietig – “grysskaal” is geskep. Dit is hoe die probleem oorgedra word van die gebied van die verbode, die ondenkbare na die gebied van die radikale, wanneer die onderwerp steeds beskou word as in die sone van sonde of taboe, maar jy kan reeds daaroor praat en, bowenal, spreek jou persoonlike mening uit sonder vrees vir gevolge.

Tweede fase

Op die tweede fasedie opening van die "Overton-venster" vind aan die een kant plaas - die skepping van 'n eufemisme en die vervanging van die oorspronklike betekenis van die taboe-verskynsel (byvoorbeeld, in plaas van die woorde "pederastie," sodomie, "die pers begin gebruik meer neutrale terme: " homoseksualiteit "," gay "); aan die ander kant, om 'n historiese presedent (van 'n bekende persoon of gebeurtenis) te vind wat hierdie verskynsel in die oë van 'n deel van die samelewing sou regverdig.

Die tegnologie vir die skep en implementering van eufemismes word duidelik getoon in die video "Linguistiese wapens":

Watter prosesse, benewens die LGBT-temas wat ons reeds aangeraak het, gaan vandag deur die eerste twee fases van die Overton-vensterbeweging?

Soos die ontleding van moderne massakultuur wat binne die raamwerk van die Teach Good-projek uitgevoer is, toon, word besprekings in die samelewing reeds kunsmatig uitgelok oor die toelaatbaarheid van bloedskande, pedofilie, verminking van 'n mens se liggaam, selfmoord, kannibalisme, satanisme, prostitusie, transhumanisme, dwelmgebruik, ensovoorts.

Tydens die lesing gaan ons twee onderwerpe van naderby bekyk – die wettiging van prostitusie en die regverdiging van kannibalisme

Die beeld van 'n prostituut is nog nooit in kultuur soos vandag besing, geromantiseer of selfs geïdealiseer nie. Onthou die klassieke en steeds geliefde film "Pretty Woman", waar die prostituut as amper "Aspoestertjie" uitgebeeld is.

As die probleem van prostitusie vroeër in werke van letterkunde of rolprente geopper is, dan is die prostituut gewoonlik as 'n slagoffer van omstandighede getoon, die gevolg van die verdorwenheid van die sisteem. In ons tyd, in die rolprentteater, word die beeld van 'n vrywillige prostituut geromantiseer en vermenslik. Die vrou wat hierdie beroep vir haarself gekies het. Hulle word die protagoniste van films en TV-reekse. Buitelands - "Kept Women", "Secret Diary of a Call Girl", "The Diaries of the Red Shoe", "Young and Beautiful"; huishoudelike - "Vervloekte Paradys", "Gewone vrou", "Shadows of the Past" en ander. Boonop tree die prostituut in hierdie films as die hoofkarakter op. En as ons die lys uitbrei na daardie foto's waar hulle 'n sekondêre, maar positiewe rol speel, dan sal nie 'n enkele artikel genoeg wees vir hierdie lys nie, ons kan slegs diegene noem wat byna elke Russiese ten minste van plakkate bekend is: "Capercaillie ", "Karpov", "In die lente blom liefde", "Oop, polisie!", "Polisieman van Rublyovka", "Regte seuns" en so aan.

Parallel met die ontwikkeling van hierdie tema in die rolprentteater word voormalige porno-aktrises soos Pamela Anderson of Sasha Gray kunsmatig in 'n mediapersoonlikheid verander. Hulle word genooi om in gewone films te verskyn, hulle kom op amptelike besoeke aan Rusland, verkoop hul boeke in ons land. Dit alles vind plaas met die aktiewe ondersteuning van die sentrale en selfs staatspers. Interfax-agentskap publiseer in aanhalingstekens "nuus" oor die nuwe erotiese roman deur Sasha Gray, uitgegee deur die Eksmo-uitgewery. Die NTV-kanaal lewer entoesiasties kommentaar op Sasha Gray se deelname aan die saamtrek van Vladivostok na Moskou, en Channel One nooi haar na die Evening Urgant-program.

Die transformasie van 'n pornaktrise in 'n handelsmerk en, in werklikheid, die bevordering van pornografie deur die voorste Russiese publikasies is iets wat eers onlangs ondenkbaar gelyk het, maar vandag het dit reeds 'n werklikheid geword. Die volgende fase is die wettiging van prostitusie op wetgewende vlak. Alhoewel, in beginsel, selfs nou die wetstoepassingsagentskappe prakties nie veg met die sogenaamde "masseersalonne" en ander kulturele tekens van sulke instellings. Kom ons kyk nou na 'n paar video's oor hierdie onderwerp.

Gee aandag aan hierdie punt - soos prostitusie geleidelik gewettig word, vind die teenoorgestelde proses plaas - terme soos "kuisheid", "beskeidenheid", "reinheid" word bespot of heeltemal uit openbare retoriek verwyder. Dit lyk asof hulle op die Overton-skaal in die teenoorgestelde rigting verskuif word, en hulle word vervang deur sulke eufemismes soos "ryk seksuele ervaring", "verhoor of siviele huwelik."

En nou is die meisies skaam om beskeie te wees, hulle beskou hul reinheid as iets onnatuurliks, abnormaal. En sommige bespreek entoesiasties die "seksuele rewolusie" wat in die Weste plaasgevind het, en dan die "seksuele rewolusie" wat na ons toe gekom het, sonder om te besef dat dit net nog 'n eufemisme is waaragter daar 'n beheerde proses van demoralisering is.

Derde stadium

Op die derde faseNadat die legitimerende presedent verskaf is, word dit moontlik om die "Overton-venster" van die grondgebied van die moontlike na die gebied van die rasionele en aanvaarbare te skuif. Op hierdie stadium is die voorheen verenigde en integrale probleem gefragmenteer in baie spesies en subspesies - waarvan sommige "baie verskriklik en onaanvaarbaar" is, terwyl ander "nogal aanvaarbaar en oulik" is.

’n Veelheid van standpunte word ook aan die massas uitgesaai. Hiervoor word gemeenskappe wat "grysskaal" bevorder, op die uiterste flanke geplaas. Aan die een kant is daar nie-handdruk radikale, wat 'n hoogs ontwikkelde samelewing gedwing word om te verduur, en aan die ander kant nogal eerbare here wat in die beste huise van "Parys en Londen" ontvang word.

Byvoorbeeld, in die openbare bewussyn is dit nodig om kunsmatig 'n "slagveld" te skep vir die probleem van die toelaatbaarheid van kannibalisme. Voëlverschrikkers word op die uiterste flanke geplaas – radikale ondersteuners en radikale teenstanders van kannibalisme wat op’n besondere manier verskyn het. Regte teenstanders – dit wil sê normale mense wat nie onverskillig wil bly oor die probleem om hierdie verskynsel te ratel nie, probeer saam met voëlverskrikkers pak en neerskryf as radikale haters.

Die rol van hierdie voëlverskrikkers is om aktief die beeld te skep van mal psigopate – aggressiewe, fascistiese haters van “antropofilie”, wat vra dat kannibale, Jode, kommuniste en swartes lewendig verbrand word. Die teenwoordigheid in die media word aan al die gelyste kategorieë burgers verskaf, behalwe vir werklike voldoende teenstanders van wettiging.

In hierdie situasie bly die sogenaamde antropofiele self as 't ware in die middel tussen die voëlverskrikkers, op die "grondgebied van die rede", vanwaar hulle met al die patos van "sanity and humanity" "fasciste van alle strepe." "Wetenskaplikes" en joernaliste bewys in hierdie stadium dat die mensdom deur sy geskiedenis mekaar van tyd tot tyd opgevreet het, en dit is normaal.

Nou kan die onderwerp van antropofilie oorgedra word van die rasionele na die populêre. Die Overton-venster beweeg aan.

Terselfdertyd is die onderwerp van kannibalisme, wat hier as voorbeeld beskou word, nie iets abstraks of fantasties nie, maar die huidige werklikheid van die Westerse wêreld, wat ons tot dusver slegs in eggo's bereik

Vierde stadium

Op die vierde stadiumSoos die Overton-venster ontvou, word’n voorheen verbode verskynsel gewettig – dit word die hoofonderwerp van geselsprogramme en nuusuitsendings. Byvoorbeeld, TV-programme oor kannibale word verfilm, mense word gedompel in bespreking van die besonderhede en verskeie aspekte van die probleem, en skep daardeur verslawing. Frases word oral gehoor, soos:

• “Dit is kreatiewe mense. Wel, jy het jou vrou geëet, so wat?"
• “Hulle is opreg lief vir hul slagoffers. Eet, dit beteken hy is lief vir!"
• "Antropofiele het hoë IK's en het andersins 'n streng moraliteit."
• "Antropofiele is die slagoffers self, hul lewe het hulle gemaak"
• "Hulle is so grootgemaak," ensovoorts.

Die popularisering van 'n idee sluit ook in:

• Skep van verskeie mediaprodukte (films, liedjies, uitstallings) gewy aan 'n voorheen verbode onderwerp;
• Aantrekkingskrag van "sterre" van vertoningsondernemings tot die bevordering van die idee;
• Stimulering van die selfreproduksieproses (toekenning van pryse, ondersteuning van die regte skeppers in die media, ens.)

Vyfde fase

AAN die vyfde stadiumOverton se vensterbewegings skuif wanneer 'n onderwerp in die samelewing opgewarm word tot so 'n mate dat dit van die kategorie van "gewild" na die sfeer van "norm" en "huidige politiek" oorgeplaas kan word. Op hierdie stadium begin “die voorbereiding van die wetlike raamwerk. Lobbyistegroepe aan bewind konsolideer en kom uit die skaduwees.” Sosiologiese peilings word gepubliseer, wat na bewering 'n hoë persentasie ondersteuners van een of ander taboe bevestig wat hierdie sonde wil wettig. Tydens die laaste fase van die beweging van Okna was die samelewing reeds gebroke. Die lewendigste deel daarvan sal op een of ander manier steeds die wetgewende konsolidasie van nie so lank gelede nog ondenkbare dinge weerstaan nie, maar oor die algemeen is die samelewing gebroke en het reeds met sy nederlaag ingestem.

Die verskriklikste gevolg van hierdie tegnologie is dat 'n persoon harmonie verloor en eindelose interne geskille en pyniging in die plek daarvan kry. Nadat hulle die resultaat bereik het, word baie mense gedwing om die illusie te handhaaf om ander mense se waardes te aanvaar. Mense is al hoe minder menslik en verloor kontak met hul wortels en kultuur. Met ander woorde, 'n persoon van 'n sterk boom verander in 'n tuimelkruid, wat net so droog en kwesbaar word.

Die ideologie van verdraagsaamheid

Wat is die hoofvoorwaarde of hoofplatform om al hierdie afwykings in die samelewing te bevorder? So aktief aan ons vandag bekendgestel "verdraagsaamheid", met behulp waarvan mense weggelei word van die vraag watter prosesse en verskynsels geduld moet word, en watter teëgewerk moet word deur onverdraagsaamheid te toon.

Weereens, dit klink pragtig - "elkeen kan hul eie opinie hê," "nie nodig om iets op enigiemand af te dwing nie," "hou jouself dop, moenie in ander se sake inmeng nie," ensovoorts.“Wel, LGBT-karakters het in kinderspotprente verskyn - wat maak dit vir jou saak, jy word nie gedwing om jou oriëntasie te verander nie? Wel, hulle wys op TV vulgariteit, prostitute en pornografiese aktrises - neem en verander die kanaal, dit is net besigheid! As jy nie daarvan hou nie, moenie kyk nie!”. Sulke formulerings verberg gewoonlik die propagandiste van alles wat basies en immoreel is.

Trouens, al hul oproepe, op een of ander manier, kom daarop neer dat 'n persoon passief moet word, moet ophou om vir ander om te gee, volgens die beginsel moet leef "my huis is op die randjie, ek weet niks nie". net aan homself dink

In die samelewing is daar altyd 'n konsep van die norm. Die afwykings en perversies wat ons tydens die lesing as duidelike voorbeelde van die Overton Window-beweging beskou het, alhoewel hulle in die geskiedenis van die mensdom ontmoet het, was nooit die norm nie. Daarom moet ons nie, en wat meer is, ons het geen reg om kalm of sameswerend te wees oor pogings om dit te regverdig nie, wat nog te sê om dit te wettig. Waaragter hulle ook al skuil – of dit nou is om “die regte van minderhede te beskerm” of oproepe “om tred te hou met die tyd, nie om agteruitgang te wees nie”. Jy kan nie die leiding van die ideoloë van verdraagsaamheid volg nie. Ons moet goed verstaan in watter situasies dit gepas is om verdraagsaamheid teenoor ander se opinies te toon, en waarin om onverdraagsaamheid te toon en die ontwikkeling van sosiaal gevaarlike neigings te onderdruk.

Gewilligheid om gehoorsame verdraagsaamheid in enige situasie te toon, beteken net een ding - 'n persoon se gebrek aan gewete en sy onvermoë om tussen goed en kwaad te onderskei. Verdraagsaamheid word so streng op die samelewing afgedwing sodat dit nie weerstand bied nie en al die veranderinge kalm aanvaar, sonder om in die essensie van elkeen van hulle te delf. Om nie vir hierdie "aas" te val nie, is dit belangrik om te verstaan hoe die Overton Window-tegnologie werk, en om die bekendstelling van vernietigende idees en betekenisse te kan weerstaan.

Hoe om die tegnologie van die Overton-venster teen te werk

Om die Overton Window-tegnologie te weerstaan, moet jy:

• Probeer altyd en oral die waarheid vertel. Vermy die gebruik van eufemismes, om tot die bodem van dinge en prosesse te kom, om die gebeure op hul eie name te noem, maak nie saak hoe onverdraagsaam dit alles klink nie.
• Selfopvoeding. In 'n moderne inligtingsoorlog is die wenner die een wat slimmer is, die een wat meer weet en sosiale prosesse beter verstaan, meer effektief die arbeid of finansiële hulpbron tot hom beskikking kan gebruik om die situasie reg te stel. Al die neigings wat in die lesing uitgespreek word, kan nie uit die posisie van magskonfrontasie gekeer word nie; dit is nodig om eerstens aan inligtingskonfrontasie deel te neem.
• Skep en ondersteun media-afsetpunte wat die verspreiding van vernietigende neigings teëwerk. Dit moet verstaan word dat dit die media is wat die hoofinstrument van die ongestruktureerde bestuur van die samelewing is. Nie die enigste een nie, maar die belangrikste.

Sommige glo dat groot media-afsetpunte deur advertensies of ander natuurlike befondsingsmeganismes ondersteun word. Maar in werklikheid is byna alle moderne nuusagentskappe, TV-kanale en uitgewerye direk gekoppel aan die internasionale finansiële oligargie, wat die neigings vorm wat ons sien. Hulle ontvang groot bedrae geld van hul eienaars, en daarom is hulle nie besig met objektiewe dekking van gebeure nie, maar met kunsmatige bevordering van 'n agenda wat voordelig is vir die eienaar.

Winste uit advertensies maak 'n klein deel van hul inkomste uit - boonop, in Rusland, byvoorbeeld, word televisiereklame in die meeste gevalle deur buitelandse handelsmerke bestel en dien dit in werklikheid as een van die meganismes van eksterne beheer. Daarom is daar op die gebied van groot media in beginsel geen sprake van enige gesonde of regverdige mededinging nie, hulle word almal op een of ander manier gesubsidieer en dus “mak”.

'N Massiewe alternatief vir die bestaande stelsel vandag ontwikkel hoofsaaklik danksy die internet, met die koms waarvan gewone mense die geleentheid het om inligtingswebwerwe te skep, hul blogs, YouTube-kanale, gemeenskappe in sosiale netwerke te onderhou.

Niemand sal sulke platforms subsidieer wat nuus en ontledings wat nuttig is aan wye lae van die samelewing versprei nie, en hulle kan slegs bestaan en effektief funksioneer met die ondersteuning van gewone mense. As u dus inligtingsbronne vind en gereeld lees wat na u mening bydra tot die morele en intellektuele verbetering van die samelewing, neem aktief deel aan hul aktiwiteite: lewer kommentaar, skryf artikels, versprei materiaal, verleen finansiële bystand.