Nominale tradisies en volkstekens van die Slawiese volke

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

By die keuse van 'n naam vir 'n pasgebore baba, is sekere reëls en verbod altyd nagekom (nie altyd dieselfde nie, egter in verskillende tradisies.

Daar is byvoorbeeld algemeen geglo dat "om 'n naam aan 'n naam te gee" gevaarlik is omdat "een van die naamgenote sal die ander doodmaak." "Jy moenie 'n kind op die naam noem van mense wat in dieselfde huis woon nie, anders kan een van die naamgenote sterf." (Vir moderne hoë geboue is die taak feitlik onmoontlik).

Hierdie teken was gebaseer op die feit dat elke persoon sy eie beskermengel het, afhangende van die naam, en as in een huis twee mense na hom vernoem is, dan is hy eenvoudig nie in staat om elkeen van hulle te beskerm nie.

Vandag het hierdie teken verander. Daar word geglo dat dit beter is as die persoon se naam en patroniem nie ooreenstem nie. Alhoewel die meriete van die naam in hierdie situasie verdubbel word, word die nadele vererger, dikwels tot 'n gevaarlike vlak. Daarbenewens dra verskillende Van Vanychi en Pal Palychi iets neerhalend en burokraties.

Dit is waar, soms word kinders doelbewus dieselfde name genoem vir magiese doeleindes. As 'n vrou byvoorbeeld net meisies het, moet sy haar naam aan laasgenoemde gee sodat 'n seuntjie volgende gebore word.

MOENIE 'N PASGEBORE GEBRUIK MET DIE NAAM VAN 'N ONLANGS DODE FAMILIELID NIE

In verskillende tradisies is die houding teenoor die naam van kinders by die name van afgestorwe familielede anders. Maar tog het hulle in die meeste gevalle vermy om kinders met sulke name te noem. Daar is geglo dat die kind in hierdie geval die lot van die oorledene kan ontvang of nooit kan trou nie. Hulle was veral bang vir die naam van die verdrinkte man, uit vrees dat die kind nie in die toekoms sou verdrink nie.

Die oortuiging dat die draers van dieselfde naam dieselfde lot of ooreenkomste van karakters het, lê ten grondslag aan die verbod om pasgeborenes te noem by name wat deur swaksinniges, dronkaards, desperate lafaards, ens.

Jy kan nie 'n pasgebore baba en die naam van 'n oorlede kind gee nie, sodat hy nie sy lot erf nie.

Jy kan 'n kind die naam van 'n oorlede oupa of ouma noem as hulle gelukkig en suksesvol was: die noodlot word deur 'n generasie geërf.

VERSTEK DIE NAAM

Verberging (taboe) van 'n naam in antieke tye is gebruik om 'n persoon, veral 'n kind, teen bose geeste te beskerm, wat skade veroorsaak "in die naam" en magteloos wanneer die regte naam van die slagoffer onbekend is. Vandaar die teken wat tot vandag toe oorleef het: "Om die naam voor die doop te openbaar is 'n ernstige sonde wat tot die dood van 'n pasgebore kind kan lei."

In Rusland, om 'n kind teen 'n towenaar te beskerm, het hulle sy "ware" naam, wat tydens die doop gegee is, weggesteek en 'n ander, "vals" naam gebruik.

'n Aantal verbodsbepalings word geassosieer met die instelling van huwelik en gesin. Ná die troue moes’n vrou streng reëls volg vir die naam van haar man, sy ouers, susters en broers, uitgesluit die gebruik van hul regte name. Die man het ook nie sy vrou 'n persoonlike naam gegee nie. Tabuistiese vervangings in die naamgewing van huweliksmaats leef vandag nog (myne, myne, man, vrou, meester, oud, oud, man, vrou).

NAME VAN DIE DOODS - BESKERMING VAN DIE LEWENS

Volgens die algemene opvatting het die name van die oorledenes (veral die verdrinktes) die magiese vermoë om 'n persoon te beskerm. Daar was baie oortuigings wat vandag belaglik lyk.

In die geval van 'n brand, word dit aanbeveel om drie keer om die huis te hardloop en die name van die twaalf verdrinkte mans te skree.

En om die kind nie te laat slaap nie, moet die vrou die name van die drie verdrinkte mans onthou.

Die Slawe het die verdrinktes by die naam aangespreek met beswerings en pleidooie vir walging van die dorpie van haelwolke en vir die stuur van reën tydens 'n droogte.

Roep by die naam

Om by die naam te roep is een van die soorte magie wat die ou Slawiërs dikwels gebruik het.

In Russe, byvoorbeeld, is 'n pasgebore baba wat nie tekens van lewe getoon het nie, genoem deur die name van familielede, dan met ander name. Die naam waarmee die kind lewendig geword het, het sy naam geword.

Onder die Oos-Slawiërs, om die oorlede man vinnig te vergeet, het die weduwee sy naam in die skoorsteen geskree.

En om die stuiptrekking vry te stel, moet jy die naam van jou pa uitspreek.

Skree 'n onrein krag

Skreeu word ook toegeskryf aan bose geeste, wat nie 'n persoon kan benadeel as hulle nie sy naam ken nie. Hulle het dus geglo dat meerminne slegs diegene aanval wat op hul oproep reageer.

As 'n persoon hom saans by 'n kruispad of begraafplaas bevind, en ook in 'n gevaarlike toestand is, byvoorbeeld 'n swanger vrou, en skielik hoor dat iemand hom by die naam roep, moet hy in geen geval reageer nie: hierdie stem behoort dalk aan bose geeste…

SAMOZOV

Samozov is 'n geskreeu uit sy eie naam. Onder die suidelike Slawiërs is dit beskou as 'n effektiewe amulet teen slange.

In die lente, wanneer 'n persoon 'n slang vir die eerste keer sien, moet hy sy naam luidkeels uitskreeu sodat die slang die hele jaar van hom weghou om sy stem te hoor.

KRUISING

Die naam in die ritueel kan die voorwerp en instrument van magie wees. Crossover, d.w.s. naamsverandering, is wyd gebruik in volksgeneeskunde as 'n manier van "wedergeboorte" van 'n persoon, die ontbinding van sy verband met siekte en mislei demoniese magte wat siekte stuur. Die Oekraïners van Transcarpathia het byvoorbeeld simbolies 'n siek kind aan 'n gesin "verkoop" waar die kinders gesond grootgeword het, en hom terselfdertyd 'n nuwe naam gegee.

Gesinne waar kinders gesterf het, is ook voorkomend gebruik om die kind te hernoem en met 'n vals naam te noem.

Dieselfde betekenis van "wedergeboorte" het die hernoeming gehad wanneer 'n persoon 'n monnik getoon is, tydens ordening, by doop.

Onder die Russiese skeurende hardlopers is herdoop gebruik voor die dood of “die wêreld verlaat”.

Hernoeming is wyd gebruik in beesteeltoorkuns. Dus, om koeie op die Kupala-aand teen bose geeste te beskerm, het die kleinboere hulle nuwe byname gegee.

MOENIE NAME OF HOEDE VERANDER NIE

Om name te verander is dieselfde as om lot te verander.

Hulle verander nie hul naam tensy daar ernstige redes is om nie hul hemelse beskermheer te verloor nie.

'n Persoon met 'n nuwe naam, soos 'n pasgebore, is sy aura geskeur, sonder die omliggende uitstraling. Met iemand anders se (nuwe) naam word nuwe karaktereienskappe aangeleer, wat kan bots met die voriges. Dieselfde gebeur wanneer name tussen mense uitgeruil word.

Hier merk ons op dat die naam sy eie energie het, wat die lot van 'n persoon deur die lewe uitstraal. En wanneer 'n naam tevergeefs is, te dikwels uitgespreek word, verminder dit en word dit verdraai. Daarom het die herhaalde name van die leiers as 't ware selfstandige naamwoorde geword en dus demonies.

Pas jou naam op, spreek dit min en ferm uit – dan word jy in jou lot gesterk.

DOOP EN KONVENSIES DAARVAN VERBAND

Die heiligheid van naamgewing, wat teruggaan na die antieke mitoepiese tradisie, word weerspieël in volksopvattings en rituele wat met die Doop geassosieer word, en veral in die mitologiese interpretasie van ongedoopte kinders.

Vandag, in baie gevalle, word die begeerte van ouers om hul kinders te doop verklaar deur bygelowige redes ("so as not to be jinxed") en 'n huldeblyk aan tradisies, en nie deur die begeerte om 'n pasgebore kind aan die kerk voor te stel nie. Maar selfs in hierdie geval dra die ritueel van die Doop 'n positiewe veredelfunksie.

Daar word geglo dat die Doopprosedure die toestand van die baba sterk en onmiddellik beïnvloed - hy word merkbaar rustiger, slaap beter en is minder siek. Dit word algemeen aanvaar dat die lot van 'n gedoopte gekenmerk word deur nabyheid aan God, en dus deur sterker beskerming teen allerlei ongelukke.

As die kind ongedoop is, sonder 'n naam, kan die demoon hom maklik nader. Daar is geglo dat ongedoopte kinders meer geneig was om te verdrink. Selfs oumas het nie ongedoopte kinders behandel nie - tog, de, dit sal nie help nie.

Kinders vanaf die oomblik van geboorte tot Doop of diegene wat gesterf het "sonder 'n kruis" is as onrein beskou en is dikwels as diere of demoniese wesens behandel, hulle het geen naam ("sonder 'n naam, 'n duiwelskind"). Om te verhoed dat die kind naamloos sterf, was dit gebruiklik om hom direk na geboorte "materin" of "tydelike" naam te noem. Vir Russe is alle kinders voor Epifanie gewoonlik Naydens, Bogdans genoem, d.w.s. deur God gegee.

Hulle het die kind gedoop en hom 'n naam gegee volgens die Heilige Kalender, gewoonlik op die agtste dag, en as die kind swak is, dan dadelik na geboorte, sodat hy nie ongedoop sterf en nie in 'n demoon verander nie. As so 'n ongeluk gebeur het, was dit veronderstel om veertig borskruise en veertig gordels aan die naburige kinders uit te deel.

Vir enige gelowige was sy naam 'n beskerming en amulet, want dit was die naam van sy beskermengel. Daarom, voorheen in Rusland, is naamdae meer manjifiek gevier as 'n verjaardag, wat baie mense oor die algemeen vergeet het, veral omdat hierdie gebeurtenisse amper in tyd saamgeval het.