Dnipro - die nuwe Joodse hoofstad van die wêreld?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Kamenetsky kan een van die mees invloedryke mense in die wêreld word as die belang op Oekraïense nasionalisme korrek is.

Hoofrabbi van Dnepropetrovsk en Dnepropetrovsk Oblast Shmuel Kamenetsky, een van die mees invloedryke godsdienstige figure in die post-Sowjet-ruimte, organiseer die Internasionale Joodse Universiteit (MIU), wat die Chabad-Lubavitsj dogmas van geloof sal leer. Volgens die Rebbe woon vyftig tot sestig duisend Jode in Dnepropetrovsk, die aantal gemeentelede in die hoofsinagoge van Dnepr is ongeveer dertigduisend. Die Joodse diaspora van die stad Dnepropetrovsk is die tweede grootste in die Oekraïne, maar die gemeenskapsentrum "Menorah" met 'n oppervlakte van byna 122 duisend vierkante meter. meter - die grootste sodanige struktuur in die post-Sowjet-ruimte in Europa, en moontlik in die wêreld. (Die Moskou Joodse Gemeenskapsentrum in Maryina Roshcha het 'n oppervlakte van slegs 17 duisend vierkante meter).

Dnepropetrovsk Jode - Hasidim. Hasidisme, die leer van Ashkenazi-Jode, het op die grondgebied van die Statebond ontstaan en saam met die Jode deur Rusland versprei. Die woord "Hasid" self is in betekenis na aan die woord "goed". Hasidisme - geregtigheid, die leer van vroomheid. In Hasidisme is daar verskeie rigtings, onder leiding van tsaddiks (leraars, regverdiges, heiliges). Volgens die leer van Hasidisme is God oral teenwoordig, in elke verskynsel en gebeurtenis. Die menslike taak is om saam te smelt met die goddelike lig. Die Hasidim beskou vreugde as die grootste deug, hulle sien sing en dans as 'n manier om die Almagtige te dien. Dit is van hier af dat Joodse musiek en danse ontstaan. Hasidim beskou dit as korrek om God deur emosies te begryp. Oor die algemeen lyk die lering beslis positief, maar moenie haastig wees om in die ry te staan van diegene wat gretig is om deur hierdie deur in die Koninkryk van die Hemel te kom nie. Soos u weet, is hierdie pad uitsluitlik (met seldsame uitsonderings) oop vir verteenwoordigers van God se uitverkore volk. Ek sal nie hieroor uitwei nie, aangesien die gevaar om in eie nasionale eksklusiwiteit te glo die onderwerp van 'n hele boek is, of dalk meer as een.

Ek het reeds geskryf dat Hasidisme uit 'n aantal takke bestaan - Karlinstoun, Bratslav, Satmar en ander Hasidim. Aan die basis van elkeen was sy eie regverdige man. Die kragtigste netwerk vir die verspreiding van hul weergawe van Judaïsme is geskep deur die Hasidim van Chabad (Chabad-Lubavitch). Hulle netwerk tel ongeveer 3 duisend rabbi's - "Rebbe se boodskappers" regoor die wêreld. Volgens mediaberigte bereik Chabad se omset $1 miljard per jaar. (Ter vergelyking, 10 jaar gelede het Mitrokhin die inkomste van die Russies-Ortodokse Kerk as geheel op sowat $500 miljoen geraam. oor die hele wêreld – ongeveer $1 miljard).

Chabad het sy naam namens die dorp Lubavichi in die Smolensk-streek geneem. Die eerste Lubavitsj Rebbe het tweehonderd jaar gelede in Lubavichi aangekom. Sedertdien is die titel van Lubavitch Rebbe geërf. Dink daaraan, die posisie en status van een van die mees invloedryke mense in die wêreld word geërf, soos in 'n monargie!

Die ideologiese konsep van die Lubavitch-stam word uiteengesit in die boek Tanya, geskryf deur die stigter van die Chabad-Lubavitch-beweging, Rabbi Shneur-Zalman Shneerson.

As jy 'n man in 'n lang swart jas of 'n rokjas van dieselfde kleur sien, 'n broek, waaronder wit sykouse sigbaar is, in 'n swart hoed, waaronder lang hare krulle uitloer, dan het jy 'n Hasid. Skoene moet vry van veters en gespes wees. Sommige broeke is in sokkies ingesteek, wat die afstand van aardse vuilheid simboliseer. Baie mans met baarde. Natuurlik hoef al die reëls nie gevolg te word nie, byvoorbeeld vroue in Chabad moet hul koppe skeer en pruike dra. Gelukkig doen min mense dit nou.

Daar was in totaal sewe Lubavitcher-rebbes. Die mees dramatiese lot was dié van die Sesde Lubavitsj Rebbe, Yosef Yitzchak Schneerson. In die dertigerjare, ten spyte van die feit dat tradisionele Judaïsme op Sowjet-gebied bly bestaan het, is die Sesde Lubavitsj-rebbe, sê hulle, op Stalin se persoonlike bevel, byna geskiet. Danksy die voorbidding van internasionale organisasies, veral die Rooi Kruis, is hy egter lewendig gelaat, maar na Pole gedeporteer. Terselfdertyd is Chabad in die USSR as 'n ultra-Ortodokse sekte verbied. Die tweede keer het wolke oor die Rebbe verdik in 1939. Hierdie keer het die Sesde Lubavitch Rebbe daarin geslaag om te oorleef danksy die voorbidding van die Amerikaanse Minister van Buitelandse Sake Cordell Hull en die hoof van die Abwehr, Admiraal Canaris.

Yosef Yitzhak Schneerson het vrylik die grondgebied van die Ryk oorgesteek en na die Verenigde State verhuis. Sedert die 1940's is die hoofkwartier van die Chabad-Lubavitch-beweging in New York, Brooklyn. Van 1950 tot 1994 is die organisasie gelei deur die Sewende, die laaste, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson – die skoonseun van Yosef Yitzchak Schneerson, wat sy van aangeneem het en die dinastie van die Lubavitsj Rebbe voortgesit het. Tydens die bewind van Menachem Mendel Schneerson het Chabad ongekende politieke en finansiële mag bereik. Ter verwysing: Trump se skoonseun Joseph Kushner is 'n Chabadnik. Trump se dogter Ivanka het deur bekering gegaan ('n prosedure waardeur 'n nie-Jood tot Judaïsme kan bekeer) en hou nou by die reëls van Chabad. Dit was volgens hierdie lyn dat Kolomoisky en Bogolyubov, wat een van die hoofborge van die Dnipropetrovsk Chabad is, verhoudings met die nuwe Amerikaanse president opgebou het.

Chabad het ná Perestroika na die post-Sowjet-ruimte teruggekeer en homself as die dominante struktuur van die Joodse wêreld gevestig. Die vader van die sewende Lubavitsj Rebbe is van Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), selfs sy huis het oorleef. Hier is hy deur die Bolsjewiste gearresteer. Dit was hier, na Dnepropetrovsk, dat hy die destydse toekomstige rabbi van Dnepropetrovsk Kamenetsky gestuur het. Dit is ook hoekom Dnepropetrovsk die Chabad-hoofstad van Oekraïne geword het.

Die Joodse wêreld is deel van ons groter wêreld. 'n Baie belangrike deel. Die prosesse wat in die Joodse wêreld plaasvind, het 'n ernstige impak op die kultuur, ekonomie en politiek, op die prosesse wat oor die hele wêreld plaasvind. Die Joodse samelewing is baie heterogeen en konflik. Konflikte is inherent aan enige menslike samelewing, en die Joodse deel daarvan is geen uitsondering nie. Selfs in die gedoemde Warskou-ghetto was daar twee Joodse ondergrondse organisasies wat met mekaar in konflik was. Die vinnig groeiende Chabad se verhouding met die res van die Joodse wêreld is onrustig. My Dnepropetrovsk-kennisse is deur hul Amerikaanse Joodse familielede in die steek gelaat toe hulle verneem het dat hulle Khabadiete is. Dit geld nie vir die onderwerp van hierdie artikel nie, maar sonder om die interne, diep prosesse wat binne die Joodse wêreld plaasvind te verstaan, sal dit nie moontlik wees om baie globale politieke prosesse te verstaan nie.

Oekraïnse, en veral Dnepropetrovsk Jode, het in die grootste deel die Maidan aanvaar en ondersteun. Ek weet nie wat dit veroorsaak het nie. Miskien omdat Chabad en sy tzaddiks gedwing is om Rusland op 'n tyd te verlaat. Miskien omdat die rabbi van Dnepropetrovsk Shmuel Kamenetsky geestelik Amerikaans is. Toe hy in Dnepropetrovsk aankom, kon hy nie Russies praat nie. Hy kon lank nie’n woonstel huur nie, want volgens hom het die KGB-beamptes met hom ingemeng. Na sy mening het die KGB-offisiere nie toegelaat dat die enigste Hebreeussprekende Jood in Dnepropetrovsk met hom kommunikeer nie.

Of dalk is die rede anders. Tydens die Maidan het een van my goeie kennisse, 'n sakeman en politikus, 'n lid van Chabad, vir my gesê dat ek kwansuis die verkeerde kant gekies het. Dit, volgens betroubare inligting van die Verenigde State, sal die Russe in die Oekraïne verloor. Dit, sê hulle, Rusland sal moeilike tye hê, en dit is nie duidelik of Rusland sal oorleef nie. Hy het geen doel gehad om my weer in beroering te bring nie. Hy het my net aangeraai hoe hy gedink het die beste is. Onthou hoe Yankel in "Taras Bulba" verbaas was dat Bulba kwaad was vir Andrey, wat na die Pole se kant toe gegaan het:

“En jy het hom nie op die plek doodgemaak nie, verdomde seun?” het Bulba gehuil.

- Hoekom doodmaak? Hy het uit vrye wil oorgegaan. Wat is die persoon se skuld? Daar is hy beter, en het soontoe gegaan."

Ek dink vir my kennismaking in hierdie situasie het dit logies gelyk om die kant van die wenner te kies. Dit was vir hom so organies soos dit vir my was om organies my posisie in te neem. Veral in so 'n situasie en in die lig van sulke vooruitsigte vir my Moederland, soos my vriend dit self beskryf het.

Dit is interessant dat die ontstaan van Chabad verband hou met die feit dat in die 1800's, terwyl sommige van die Joodse leiers Napoleon en Frankryk ondersteun het, die eerste Lubavitch Rebbe (wat nog nie in Lubavichi gewoon het nie) Alexander I in woord en daad ondersteun het. Op oproep van die Jode het die Hasidim aan die Patriotiese Oorlog van 1812 aan die kant van die Russiese leër as intelligensie-offisiere deelgeneem. Dit was as gevolg van sy posisie dat sy familie en 'n deel van sy volgelinge, wat weggekruip het vir die oprukkende leër van Napoleon, gedwing is om Lyady te verlaat en na Lubavichi te verhuis. Die Rebbe se bydrae tot die Russiese geskiedenis is raakgesien en waardeer deur die Tsaar, wat die Rebbe die titel van "Erflike Ereburger" toegeken het, en toe het vyf geslagte van die hoof van Chabad hierdie voorreg gebruik. Dit is opmerklik dat die Hasidim na tweehonderd jaar van hul geskiedenis weer voor dieselfde keuse as die Jode in 1800 te staan gekom het, en dit is baie jammer as die Jode van die Chabad godsdienstige beweging in hierdie wêreldkonfrontasie die verkeerde keuse maak wat hulle geneem het. vir hulself en hul volgelinge, die stigter van die Chabad-Lubavitsj-beweging, 'n ere-erfburger van Rusland, Rabbi Shneur-Zalman Shneerson.

Nietemin het Shmuel Kamenetsky self herhaaldelik in die openbaar gesê dat in die Oekraïne die Joodse wêreld in die grootste deel die nasionalistiese Maidan ondersteun. Boonop glo hy dat Russiese Jode deur televisie gebreinspoel word en deur die owerhede geïntimideer word. Baie Dnipropetrovsk-sinagogeborge, soos Korban, Kolomoisky, het die nasionalistiese bataljons "Donbass", "Azov", "Dnepr-1" geskep en ondersteun. Ná die Maidan het baie van my Joodse kennisse in die alledaagse lewe van Russies na Oekraïens oorgeskakel. Die hulp van Joodse aktiviste in die verskaffing van vegters teen terreuroperasies is ongekend in terme van volume. Dit is snaaks om foto's van van my vriende in die sosiale media-feed te sien, waarin hulle lapserdaks en geborduurde hemde as klere afwissel, afhangend van of die vakansie Oekraïens of Joods is.

Ek moet sê dat die idees van Oekraïense nasionalisme vir die Chabadiete verstaanbaar is, want hulle is die aktiefste onder die hele Joodse wêreld wat die proses van assimilasie van Jode teenstaan en vegters is vir die reinheid van bloed. Rabbi Shmuel het herhaaldelik verklaar dat sy hooftaak “die behoud van Joodsheid en die bekamping van assimilasie” is.

Dit is duidelik dat sulke vrede en vriendskap net kan duur solank die Oekraïense regering in staat is om Oekraïense nasionalisme van aggressie teenoor Jode te weerhou. Uit kommunikasie met landgenote van Dnepropetrovsk is dit duidelik dat die Joodse gemeenskap nou ontsteld is. Baie vrees dat die aktiwiteite van die Oekraïense owerhede, waarin daar so baie persone van Joodse nasionaliteit is, die reeds altyd teenwoordige alledaagse anti-Semitisme kan verhoog. Hulle vrees dat die verarming van die bevolking teen die agtergrond van 'n toename in die aantal gewapende Oekraïense Nazi's tot pogroms kan lei. Hulle is bang, en ernstig, dat die anti-terreur-oefeninge, wat nou massief in universiteite en skole uitgevoer word, en die histerie wat oor moontlike terreuraanvalle opgesweep word, nie toevallig is nie. Dat om die mense te konsolideer, die owerhede self terreurdade sal organiseer, waardeur kinders sal ly. Stem saam, dit lyk vreemd dat die owerhede al vir byna drie jaar die beweerde aanhouding van tientalle Russiese terroriste weekliks aankondig en na bewering honderde verhoedde terreuraanvalle teen die agtergrond van die feit dat nie 'n enkele terreuraanval uitgevoer is nie.

As gevolg hiervan begin baie Jode om hul gesinne uit die Oekraïne te neem. 'n Simptoom van sulke vrese was die verhoogde veiligheidsmaatreëls in die sinagoge en die toekenning van persoonlike beskerming aan Kamenetsky deur die besluit van die gemeenskapsleiers. Sulke voorsorgmaatreëls is vir die eerste keer ingestel in 18 jaar se werk van Rabbi Shmuel Kamenetsky in Dnepropetrovsk.

Onlangs is die 64-jarige hooggeplaaste Chabad-rabbi Menachem Mendel Deutsch in Jerusalem dood. Die oorsaak van sy dood was die gevolge van die beserings wat hy opgedoen het as gevolg van die aanval in Zhitomir. Boris Steklyar, 'n 94-jarige Joodse veteraan van die Sowjet-leër wat teen Nazisme geveg het, staan tereg in die Oekraïne, nie wetende dat baie min volgens historiese standaarde van tyd sal verbygaan nie, en 'n granaat wat deur hom in 1952 in 'n kas gegooi is met die Nazi's-Bandera sal 'n oorlogsmisdaad erken word.

Keer terug na die begin van die artikel. Die organisasie van die Internasionale Joodse Universiteit in Dnepropetrovsk sal daartoe lei dat die hele wêreld Chabad-rabbi 'n begin in die lewe van Dnepropetrovsk sal ontvang. Boonop sal die universiteit nie net uit Dnepropetrovsk gefinansier word nie, maar beskermhere is in die VSA, Israel, Kanada gevind. Baie het al gesê dat Dnepropetrovsk die nuwe Hasidiese hoofstad van die wêreld is, maar die opening van die universiteit is waaroor sopas gepraat is. Trouens, hierna kan Shmuel Kamenetsky veilig aanspraak maak op die status van die agtste Lubavitcher Rabbi. Shmuel Kamenetsky kan een van die mees invloedryke mense in die wêreld word. Maar dit sal net gebeur as die belang op Oekraïense nasionalisme, sodra dit gemaak is, korrek is. As nasionalisme, wedergebore in Nazisme, nie diegene verslind wat op 'n tyd so verwelkom en gehelp het om dit te vorm nie.