Onsterflikheid van die siel - Eksperimente deur Doktor in Tegniese Wetenskappe Konstantin Korotkov

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Korotkov Konstantin Georgievich (1952) - Doktor in Tegniese Wetenskappe, Adjunk. Direkteur van die St. Petersburg Navorsingsinstituut vir Fisiese Kultuur, Professor van die St. Petersburg Staatsuniversiteit van Inligtingstegnologie, Meganika en Optika (St. Petersburg Staatsuniversiteit ITMO), Professor by Holos Universiteit (VSA-Australië), President van die Internasionale Union of Medical and Applied Bioelectrography, President van Kirlionics Technologies International, Lid van die Redaksie Journal of Alternative and Complementary Medicine (VSA).

Korotkov K. G. is die skrywer van 6 boeke wat in Engels, Duits en Italiaans vertaal is, meer as 200 artikels gepubliseer in fisika en biologiese tydskrifte, 15 patente. Sy werke word in die wêreld erken, in vreemde tale vertaal en in die buiteland in gedrukte media gepubliseer. Korotkov K. G. doen navorsingswerk vir meer as 25 jaar, wat 'n akkurate wetenskaplike benadering kombineer met filosofiese begrip gebaseer op Oosterse leerstellings oor die siel en bewussyn.

Professor Korotkov doseer, hou seminare en opleiding in dosyne lande regoor die wêreld. Hy het aan meer as 50 Russiese en internasionale konferensies deelgeneem.

Die gas-ontlading visualisering (GDV) metode wat ontwikkel is deur professor Korotkov en die geskep hardeware-sagteware kompleks "GDV-kamera" het 'n nuwe ontwikkeling aan die Kirlian effek gegee. Die metode maak dit moontlik om die verandering in die emissiestruktuur van 'n persoon in reële tyd waar te neem, die vlak van gesondheid en stresindeks kwantitatief te meet, wanbalanse in 'n persoon se energie op te spoor, wat dit moontlik maak om funksionele afwykings lank voor hul manifestasie te diagnoseer en die psigo-emosionele toestand van die pasiënt. Die GDV-metode laat 'n mens toe om die toestand van individuele organe en stelsels van die liggaam te ondersoek en die mees effektiewe metodes van terapie te vind.

Petersburg-wetenskaplike Konstantin Korotkov het probeer om die onsterflikheid van die siel te bewys deur die metode van presiese wetenskappe. - Konstantin Georgievich, wat jy gedoen het, is terselfdertyd ongelooflik en natuurlik. Elke redelike mens glo op een of ander manier, of hoop ten minste heimlik dat sy siel onsterflik is.

“Glo nie in die onsterflikheid van die siel nie; - het Leo Tolstoi geskryf, - enigste een wat nooit ernstig aan die dood gedink het nie. Die wetenskap, wat God vir die helfte van die mensdom vervang het, blyk egter nie rede tot optimisme te gee nie. Die langverwagte deurbraak is dus gemaak: die lig van die ewige lewe het voor ons aangebreek aan die einde van die tonnel, wat niemand kan ontsnap nie?

- Ek sou my weerhou van sulke kategoriese uitsprake. Die eksperimente wat deur my uitgevoer is, is meer waarskynlik 'n geleentheid vir ander navorsers om die drumpel tussen die aardse bestaan van 'n persoon en die hiernamaals van die siel met presiese metodes te vind. Hoe eenrigting oorsteek hierdie drempel? Op watter stadium is dit nog moontlik om terug te keer? - 'n vraag nie net teoreties en filosofies nie, maar ook 'n sleutelvraag in die daaglikse praktyk van resussitasiedokters: dit is vir hulle uiters belangrik om 'n duidelike maatstaf te verkry vir die oorgang van 'n organisme verby die drumpel van aardse bestaan.

- Jy het dit gewaag om 'n antwoord te maak op 'n vraag waarmee slegs Teosowe, esoterici en mistici hulself voorheen kopgekrap het met die doel van jou eksperimente. Watter arsenaal van moderne wetenskap het jou toegelaat om 'n probleem in hierdie vorm te stel?

- My eksperimente het moontlik geword danksy die metode wat meer as 'n eeu gelede in Rusland geskep is. Dit is vergeet, en in die 20's is dit deur die uitvinders van Krasnodar deur die Kirlian-eggenote herleef. In 'n elektromagnetiese veld van hoë intensiteit ontstaan 'n stralende gloed rondom 'n lewende voorwerp, of dit nou 'n groen blaar of 'n vinger is. Boonop hang die eienskappe van hierdie gloed direk af van die toestand van die energie van die voorwerp. Om die vinger van 'n gesonde, vrolike persoon is die gloed helder en egalig. Enige afwykings van die liggaam - wat fundamenteel belangrik is, nie net reeds geïdentifiseer nie, maar ook kom, wat nog nie in organe en stelsels gemanifesteer is nie - breek die ligstrale, vervorm dit en maak dit dowwer. 'n Spesiale diagnostiese rigting in medisyne is reeds gevorm en erken, wat dit moontlik maak om relevante gevolgtrekkings oor dreigende siektes te maak gebaseer op inhomogeniteite, grotte en verdonkering in die Kirliaanse beeld. Duitse dokter P. Mandel, nadat hy 'n groot statistiese materiaal verwerk het, het selfs 'n atlas geskep waarin sekere foute in die toestand van die organisme ooreenstem met verskillende kenmerke van die gloed.

Dus, twintig jaar se werk met die Kirlian-effek het my tot die idee gedryf om te sien hoe die gloed rondom lewende materie verander soos dit leweloos word.

- Het jy, soos die akademikus Pavlov, wat 'n dagboek van sy eie dood aan sy studente gedikteer het, die proses van sterwe gefotografeer?

- Nee, ek het anders opgetree: Ek het met behulp van Kirlian-foto's begin om die liggame van mense wat pas dood is, te ondersoek. 'n Uur of drie uur na die dood is die roerloos vaste hand van die oorledene uurliks in 'n gasontladingsflits gefotografeer. Daarna is die beelde op 'n rekenaar verwerk om die verandering in die parameters van belang oor tyd te bepaal. Die skiet van elke voorwerp is van drie tot vyf dae uitgevoer. Die ouderdom van die oorlede mans en vroue het gewissel van 19 tot 70 jaar, die aard van hul dood was anders.

En dit, hoe vreemd dit ook al vir iemand mag lyk, is in die prentjies weerspieël.

Die stel van die verkrygde gasontladingskrommes is natuurlik in drie groepe verdeel:

a) relatief klein amplitude van die krommes;

b) ook 'n klein amplitude, maar daar is een goed-uitgespreek piek;

c) 'n groot amplitude van baie lang vibrasies.

Hierdie verskille is suiwer fisies, en ek sal dit nie aan jou noem as die veranderinge in die parameters nie so duidelik gekoppel is aan die aard van die dood van die foto's nie. En thanatoloë - navorsers van die proses van doodgaan van lewende organismes - het nog nooit so 'n verhouding gehad nie.

Dit is hoe die dood van mense van die drie groepe wat hierbo genoem is anders was:

a) "kalm", natuurlike dood van die seniele organisme, wat sy lewensbelangrike hulpbron ontwikkel het;

b) "skielike" dood - ook natuurlik, maar steeds toevallig: as gevolg van 'n ongeluk, bloedklont, traumatiese breinbesering, nie tydige hulp het opgedaag nie;

c) "onverwagte" dood, skielike, tragies, wat, as die omstandighede meer gelukkig was, vermy kon word; selfmoorde behoort aan dieselfde groep.

Hier is dit, 'n heeltemal nuwe materiaal vir die wetenskap: die aard van die dood in die letterlike sin van die woord word op die toestelle uitgelig.

Die opvallendste van die resultate wat verkry is, is dat ossillatoriese prosesse, waarin op- en afdraandes vir etlike ure afwissel, kenmerkend is van voorwerpe met aktiewe lewe. En ek het die dooies gefotografeer.. Dit beteken dat daar geen fundamentele verskil tussen die dooies en die lewendes in Kirlian-fotografie is nie! Maar dan is die dood self nie 'n krans nie, nie 'n oombliklike gebeurtenis nie, maar 'n geleidelike, stadige oorgangsproses.

- En hoe lank duur hierdie oorgang?

- Die feit van die saak is dat die tydsduur in verskillende groepe ook verskil:

a) "kalm" dood in my eksperimente het fluktuasies in die luminesensieparameters oor 'n tydperk van 16 tot 55 uur aan die lig gebring;

b) "skerp" dood lei tot 'n sigbare sprong hetsy na 8 uur, of aan die einde van die eerste dag, en twee dae na die dood, daal skommelinge na die agtergrondvlak;

c) in die geval van "onverwagte" dood, is die ossillasies die sterkste en mees langdurige, hul amplitude neem af van die begin tot die einde van die eksperiment, die gloed verdof aan die einde van die eerste dag en veral skerp aan die einde van die tweede; daarbenewens word elke aand na nege en tot so twee- of drieuur in die oggend sarsies van gloeiintensiteit waargeneem.

- Wel, net 'n soort wetenskaplik-mistieke riller blyk uit: snags word die dooies lewendig!

- Die legendes en gebruike wat met die dooies geassosieer word, kry onverwagte eksperimentele bevestiging.

Wie sou geweet het dat dit in die buiteland was - 'n dag na die dood, twee dae? Maar aangesien hierdie intervalle op my kaarte leesbaar is, stem iets daarmee ooreen.

- Het jy op een of ander manier nege en veertig dae na die dood geïdentifiseer - veral betekenisvolle intervalle in die Christendom?

- Ek het nie die geleentheid gehad om sulke langtermyn-eksperimente op te stel nie. Maar ek is oortuig daarvan dat die tydperk van drie tot 49 dae na die dood 'n verantwoordelike tydperk is vir die siel van die oorledene, gekenmerk deur sy skeiding van die liggaam. Of sy reis tussen twee wêrelde in hierdie tyd, of die Hoër Rede besluit oor haar toekomstige lot, of die siel gaan deur sirkels van beproewings – verskillende gelowe beskryf verskillende nuanses van dieselfde, blykbaar, proses wat op ons rekenaars vertoon is.

- So, die postuum lewe van die siel is wetenskaplik bewys?

- Moenie my verkeerd verstaan nie. Ek het eksperimentele data ontvang, gebruik vir hierdie metrologies geverifieerde toerusting, gestandaardiseerde metodes, dataverwerking is op verskillende stadiums deur verskillende operateurs uitgevoer, ek het gesorg vir die bewyse van die afwesigheid van die invloed van meteorologiese toestande op die werking van die instrumente.. Dit wil sê, ek het alles in my vermoë gedoen om die resultate soveel as moontlik objektief te maak. Om binne die raamwerk van die Westerse wetenskaplike paradigma te bly, moet ek in beginsel vermy om die siel of die skeiding van die astrale liggaam van die fisiese te noem, dit is konsepte wat organies is vir die okkulties-mistieke leerstellings van die Oosterse wetenskap. En alhoewel, soos ons onthou, “die Weste die Weste is, en die Ooste die Ooste, en hulle kan nie bymekaar kom nie”, stem hulle saam in my navorsing. As ons praat oor die wetenskaplike bewys van die hiernamaals, sal ons noodwendig moet uitklaar of ons Westerse of Oosterse wetenskap bedoel.

- Miskien is net sulke studies ontwerp om die twee wetenskappe te verenig?

- Ons het die reg om te hoop dat dit uiteindelik sal gebeur. Boonop val die antieke verhandelings van die mensdom oor die oorgang van lewe na dood fundamenteel saam in alle tradisionele godsdienste.

Aangesien die lewende liggaam en die liggaam van die onlangs oorledene baie na aan mekaar is in terme van die kenmerke van die gasontladingsgloed, is dit nie heeltemal duidelik wat dood is nie. Terselfdertyd het ek doelbewus 'n siklus van soortgelyke eksperimente met vleis, beide vars en bevrore, uitgevoer. Geen fluktuasies in die gloed van hierdie voorwerpe is opgemerk nie. Dit blyk dat die liggaam van 'n persoon wat 'n paar uur of dae gelede gesterf het, baie nader aan 'n lewende liggaam is as aan vleis. Sê dit vir die patoloog – ek dink hy sal verbaas wees.

Soos u kan sien, is die energie-inligtingstruktuur van 'n persoon nie minder werklik as sy materiële liggaam nie. Hierdie twee hipostases is met mekaar verbind tydens 'n persoon se lewe en verbreek hierdie verband na die dood nie onmiddellik nie, maar geleidelik, volgens sekere wette. En as ons 'n onbeweeglike liggaam met 'n gestopte asemhaling en hartklop, 'n onwerksame brein as dood herken, beteken dit glad nie dat die astrale liggaam dood is nie.

Boonop is die skeiding van die astrale en fisiese liggame in staat om hulle ietwat in die ruimte te skei.

- Wel, nou het ons ooreengekom oor spookye en spoke.

- Wat om te doen, in ons gesprek is dit nie folklore of mistieke beelde nie, maar 'n werklikheid wat deur toestelle vasgestel word.

- Gee jy te kenne dat die dooie man op die tafel lê, en sy glinsterende spook omseil die huis wat deur die oorledene gelaat is?

- Ek gee nie te kenne nie, maar ek praat hieroor met die verantwoordelikheid van 'n wetenskaplike en 'n direkte deelnemer aan eksperimente.

Op my eerste eksperimentele aand het ek die teenwoordigheid van 'n entiteit aangevoel. Dit het geblyk dat dit 'n bekende werklikheid is vir patoloë en lykshuisbediendes.

Ek het gereeld na die kelder afgegaan om die parameters te meet (en dit was daar waar die eksperimente uitgevoer is), op die eerste aand het ek 'n waansinnige aanval van vrees ervaar. Vir my, 'n jagter en 'n ervare klimmer, gehard in uiterste situasies, is vrees nie die mees tipiese toestand nie. Met 'n poging van wil het ek hom probeer oorwin. Maar in hierdie geval het dit nie gewerk nie. Die vrees het eers met die aanbreek van die oggend bedaar. En op die tweede aand was dit skrikwekkend, en op die derde, maar met die herhalings het die vrees geleidelik verswak.

Deur die rede vir my vrees te ontleed, het ek besef dat dit objektief was. Toe ek na die kelder afgaan, na die voorwerp van navorsing stap, nog nie by dit uit nie, het ek duidelik die blik op my gevoel. Wie s'n? In die kamer, behalwe vir my en die oorledene, is daar niemand nie. Elkeen voel hoe die blik op homself gerig is. Gewoonlik, omdraai, ontmoet hy iemand se oë wat op hom gerig is, In hierdie geval was daar 'n blik, maar daar was geen oë nie. Deur nou nader aan die karretjie met die liggaam te beweeg, dan verder daarvan, het ek empiries vasgestel dat die bron van die blik vyf tot sewe meter van die liggaam af geleë is. En elke keer het ek myself gevang voel dat die onsigbare waarnemer hier is met reg, en ek - deur my eie wil.

Gewoonlik het die werk wat verband hou met periodieke metings vereis om naby die liggaam te bly vir ongeveer twintig minute. Gedurende hierdie tyd was ek baie moeg, en die werk self kon nie hierdie moegheid veroorsaak nie. Herhaalde sensasies van dieselfde soort het die idee van 'n natuurlike verlies aan energie in die kelder laat ontstaan.

"Het die spook jou energie uitgesuig?"

- Nie net myne nie. Dieselfde ding het met my assistente gebeur, wat net die onwillekeurigheid van my gevoelens bevestig het. Erger nog, die eksperimentele groepdokter - 'n ervare professionele persoon wat vir baie jare lykskouings gedoen het - het in ons werk aan 'n beenfragment geraak, 'n handskoen geskeur, maar nie 'n skrapie opgemerk nie, en die volgende dag is hy deur 'n ambulans weggeneem met bloedvergiftiging.

Wat 'n skielike punksie? Soos hy later aan my erken het, moes 'n patoloog vir die eerste keer lank naby die lyke wees, en in die nag. Snags is moegheid sterker, waaksaamheid is swakker. Maar naas dit, soos ons nou betroubaar weet, is die aktiwiteit van die dooie liggaam ook hoër, veral as dit 'n selfmoord is.

Ek is weliswaar nie 'n voorstander van die siening dat die dooies energie aan die lewendes suig nie. Miskien is die proses nie so eenvoudig nie. Die liggaam van die onlangs oorledene is in 'n moeilike toestand van oorgang van lewe na dood. Daar is steeds 'n onbekende proses van energievloei van die liggaam na 'n ander wêreld. Om 'n ander persoon in die sone van hierdie energieproses te kry, kan belaai wees met skade aan sy energie-inligtingstruktuur.

- Is dit hoekom die oorledene begrawe word?

- In die begrafnisdiens, gebede vir die siel van die pasgestorwene, in slegs vriendelike woorde en gedagtes oor hom is daar 'n diep betekenis, waartoe die rasionele wetenskap nog nie bereik het nie. 'n Siel wat 'n moeilike oorgang maak, moet gehelp word. As ons haar besittings binnedring, selfs met vergeefbare, soos dit vir ons lyk, navorsingsdoeleindes, stel ons onsself klaarblyklik bloot aan 'n onontginde, hoewel intuïtief geraaide gevaar.

- En die onwilligheid van die kerk om selfmoorde in gewyde grond te begrawe word deur jou navorsing bevestig?

- Ja, dit is moontlik dat daardie gewelddadige skommelinge in die eerste twee dae na die vrywillige vertrek uit die lewe, wat ons rekenaars aangeteken het, met die berekening van die Kirlian-foto's van die selfmoord, 'n rasionele basis vir hierdie gebruik bied. Ons weet immers nog nie wat met die siele van die dooies gebeur en hoe hulle met mekaar omgaan nie.

Maar ons gevolgtrekking oor die afwesigheid van 'n tasbare grens tussen lewe en dood (volgens die data van die eksperimente) stel ons in staat om die waarheid van die oordeel te aanvaar dat die siel na die dood van die liggaam voortgaan in die hiernamaals dieselfde lot van die dieselfde persoon wat in 'n ander werklikheid leef.

Ons sterf nie vir goed nie

Is daar 'n antwoord op die vraag wat die meeste mense interesseer: wat is daar, anderkant die afgrond van die lewe? Nuwe navorsing lei tot ontdekkings, maar geheime neem nooit af nie

Kollegas noem die navorsing van professor Konstantin Korotkov "studies van bewussyn." Teenstanders beskuldig van spekulasie oor die ewige tema van materialisering van die siel. Hy beweer self dat hy nie sensasies najaag nie.

Soos u weet, is 'n persoon omring deur 'n swak elektromagnetiese veld, en dit kan deur verskeie toestelle opgespoor word. Die beginsel van werking van die kamera wat deur Korotkov geskep is, is soos volg. 'n Elektriese impuls word na 'n persoon se vinger gestuur, wat die professor beskou as 'n kragtige inligtingsfaktor wat met alle stelsels van die liggaam geassosieer word. Onder die werking van 'n elektriese veld word elektrone en fotone uit die vel vrygestel, wat lugmolekules ioniseer, wat 'n dowwe blouerige gloed veroorsaak. Die meganisme daarvan is soortgelyk aan 'n laestroom elektriese ontlading, welbekend aan fisici. Toestelle registreer hierdie gloed en omskep dit in visuele beelde. Na wiskundige verwerking verskyn 'n prentjie: 'n silhoeët van 'n persoon omring deur 'n gekleurde aura.

Die effek is van praktiese belang. 'N Gesonde persoon het 'n gladde silhoeët, 'n helder gloed. Funksionele afwykings, inflammasie, erge stres veroorsaak breek en duik in die gloed. 'n Opkomende siekte, selfs een wat nog nie gemanifesteer het nie, dui ook op 'n sekere verandering in die gloed.

Die metode word "gas-ontladingsvisualisering" genoem. Mense wat wetenskaplike terme vermy, noem die professor se metode eenvoudig: 'n foto van die siel.

X-strale en foto's van die siel

Russiese koerant | Konstantin Georgievich, uit die oogpunt van die leek, hoekom is 'n prentjie van my bioveld beter, sê maar, as 'n tradisionele X-straal?

Konstantin Korotkov | X-strale verwyder die morfologiese kenmerke van die weefsel, en met ons toestelle teken ons inligting oor die fisiese velde aan. Maar die een meng nie met die ander in nie. Die feit is dat ons ontwikkelings verband hou met die oplossing van belangrike regeringstake. In die Sowjetunie was daar 'n stelsel van algemene mediese ondersoek, dit het gewerk en 'n sekere resultaat gegee. Toe het dit om 'n aantal bekende redes in duie gestort. Vandag kos 'n volledige ultraklankondersoek 7-8 duisend roebels. Tomografie - slegs een gebied - 3-4 duisend. Ons toestel kombineer 'n hele reeks tegnieke van drukmeting tot gasontladingsvisualisering, en terselfdertyd vereis werking nie onbetaalbare hulpbronne nie. Wat baie belangrik is - dit is nie een of ander superspesialis wat lesings kan neem nie, maar 'n eenvoudige dokter.

RG | Kom ons maak dit duidelik. Ek het kantoor toe gekom. Trek uit?

Korotkov | Nee, jy hoef nie uit te trek nie. Hulle het gekom, gaan sit, hulle het sensors op jou vasgemaak. En hulle het die lesings in 20-25 minute geneem.

RG | Word ek met iets bestraal?

Korotkov | Nie! Die elektriese aktiwiteit van die liggaam word passief verwyder. 'n Baie belangrike punt: wanneer jy 'n x-straal, ultraklank en tomografie kom doen, word 'n foto van jou geneem, dit wil sê, 'n kitsgie van die liggaam se aktiwiteit. Dit is beslis belangrike inligting. Maar om die dokter 'n volledige prentjie van die ontwikkeling van die siekte te hê, moet hierdie data in dinamika verkry word. Groot hospitale doen dit reeds, maar baie van die tradisionele navorsing is ver van skadeloos. Vandag word geglo dat ultraklankstudies beperk moet word.

RG | Ek het die eksamen op jou toestel geslaag. So wat?

Korotkov | Die dokter kyk na die uitdrukke en stuur jou indien nodig na 'n spesialis vir bykomende ondersoek. Byvoorbeeld, as daar 'n moontlikheid van 'n onkologiese proses is, sal jy na 'n gespesialiseerde instelling gestuur word. Baie kankers in die eerste stadium word met 'n hoë waarskynlikheid van sukses behandel. Terwyl dit in die derde stadium is, is die waarskynlikheid van genesing laag. Ons toerusting kan dus in 'n vroeë diagnosestelsel gebruik word.

RG | Kom ons sê in 10 jaar het jy jou toestel tot perfeksie gebring. Wat is volgende?

Korotkov | 'n Volledige verandering in die benadering tot gesondheid. Oor 10 of 15 jaar kan elke persoon 'n klein toestel kry wat hul gesondheid ontleed. Die toestel kan enige plek wees - in die telefoon, in die ore, onder die vel - dit sal voortdurend die gesondheidstoestand ontleed. Nadat ons probleme in 'n vroeë stadium geïdentifiseer het, kry ons dienooreenkomstig 'n effektiewe oplossing.

Sport en bio-energie

RG | Vandag werk jy aktief met atlete. Hoekom?

Korotkov | Ons het 'n metodologie ontwikkel wat ons in staat stel om die waarskynlikheid van 'n atleet se sukses in 'n kompetisie te bepaal. Vir etlike jare het hulle dit uitgewerk op atlete van beide die Olimpiese en die middelvlak - die skole van die Olimpiese reservaat.

RG | Wat meet jy eintlik met 'n atleet? Biceps volume?

Korotkov | Ons bestudeer die transformasie van die bio-energetiese veld van atlete onder die invloed van motiewe, emosies en oefeninge. Ons neem die eienskappe, gee die opleiers aanbevelings - wat gedoen moet word om die resultate te verbeter. Wat is immers die resultaat in sport? Dit bestaan uit tegniese, fisiese en geestelike fiksheid, die mate van gereedheid ten tye van die kompetisie. Terselfdertyd, op 'n sekere vlak van fisieke fiksheid, word die energie en sielkundige bui oorweldigend.

Soms hoor jy: ons span het swak gevaar, want die atlete was bekommerd voor die kompetisie. Absurd! As 'n span die wêreldvlak bereik, moet die kwessie van die sielkundige voorbereiding van atlete lank voor dit opgelos word.

Hier is verskeie atlete met ongeveer dieselfde vlak van fisieke fiksheid. En net een stel 'n wêreldrekord, toon resultate wat hy nog nooit vantevore gewys het nie. Wat beteken dit? Ten tyde van sy toespraak kon hy die psigofisiologiese reserwe besef.

RG | En wat is die akkuraatheid van die voorspellings?

Korotkov | In Krasnodar, in die koeëlskietspan, was die voorspelling akkuraatheid meer as 85 persent. In Sochi het dokters vir etlike jare meer as 500 pasiënte volgens ons metode ondersoek. Die pasiënte is eers ondersoek met behulp van standaard tegnieke, dan deur ons metode. Resultaat:’n Pasmaatsyfer van 79 tot 85 persent. Dit is 'n redelik hoë aanwyser vir vandag.

RG | Is die Sochi-projek nie verwant aan die komende Olimpiese Spele nie?

Korotkov | Wel, natuurlik verbind! 'n Groep dokters werk nou daar, daar is 'n ooreenstemmende bevel van die Staatskomitee vir Sport oor die toepassing van ons metodes in die Olimpiese reservaatskole.

RG | Is jy nie bang dat jou metode misbruik word nie? Byvoorbeeld, sportwedders?

Korotkov | Jy weet, enige metode, selfs die beste een, kan enige plek gebruik word. Dit is soos 'n mes: hulle kan doodmaak en chirurgiese operasies uitvoer. Ons werk met professionele spanne, afrigters. Daarom is ons vol vertroue dat die meeste van die tegnieke korrek gebruik word.

Bioveldwette voorsien nie

RG | Hulle sê jy gebruik jou toestel om terroriste te bereken …

Korotkov | Nee, ons praat van die diagnose van stresvolle toestande. By die verkeerspolisieposte is ons metode as 'n eksperiment toegepas om die vlak van angs by mense te identifiseer. Hulle het gestop en gevra: wil jy graag ondersoek word? Die prosedure is heeltemal vrywillig. 'n Eksperiment is in St. Petersburg uitgevoer, 58 mense is ondersoek. Ons het 26 mense met 'n hoë vlak van stres geïdentifiseer, en 10 met 'n baie hoë vlak. Ons het aanbeveel dat jy 33 van hulle van nader bekyk. En wat dink jy - 9 mense is aangehou. Hulle het wapens, dwelms, vervalste dokumente gevind.

Ons het saamgewerk met forensiese ondersoeke en die definisie van gewelddadige dood. Eksperimente het tot wonderlike resultate gelei. In die geval van 'n gewelddadige dood verander die gloed baie sterk oor 'n paar dae: dit verdof en vlam dan op. As 'n persoon 'n natuurlike dood gesterf het, verdwyn die gloed geleidelik, sonder skielike skommelinge, binne drie dae. Hierdie verskynsels verg nog verduideliking.

RG | Tradisionele genesers bied dieselfde dienste sonder toestelle …

Korotkov | Met genesers weet jy nooit wie voor jou is nie –’n charlatan of’n genie. Die toestel gee objektiewe metings.

Al ons toestelle is gesertifiseer deur die Ministerie van Gesondheid. Soos enige nuwe tegniek, het dit mediese goedkeuring ondergaan. Ons doen hierdie werk nou al tien jaar saam met topvlak dokters: by die Militêre Mediese Akademie, die Pavlov Mediese Universiteit en in ander stede. Die resultate is goed, nie 'n enkele negatiewe resensie nie.

RG | Hoekom word die toestelle nie deur die polisie aangeneem nie?

Korotkov | Daar is 'n suiwer regskomplikasie: hierdie resultate kan nie as getuienis in die hof gebruik word nie. Dit is die wet.

Hulle vlieg in die nag

RG | Wanneer jy die bioveld bestudeer, gebruik jy die terme gasontladingsbeelding of bioelektrografie. Jou werk word egter ook sielsfotografie genoem. Dit is reeds 'n klipgooi na mistiek!

Korotkov | Hier is geen mistiek nie, maar daar is 'n normale kompleks van fisiese velde. En hulle word biovelde genoem omdat hulle deur 'n biologiese voorwerp vrygestel word. Die gloed rondom die menslike liggaam is 'n kompleks van fisiese velde, insluitend gravitasie, elektromagnetiese, molekulêre, hierdie velde interaksie met die omliggende ruimte. Maar vermoedens en uitvindings rondom dit alles is net mistiek.

RG | Jou metode en godsdienstige idees oor 'n persoon, oor sy aura - is daar enige verband hier?

Korotkov | Ek gaan self van die uitgangspunt uit dat godsdienstige gevoelens so 'n subtiele en individuele oomblik is dat dit oneties is om met behulp van sommige metings daarin in te gryp.

RG | Maar dit lyk vir sommige of die gekleurde silhoeët op die monitor rondom die buitelyne van die liggaam die siel is.

Korotkov | Ons kan net die reaksie op emosionele opgewondenheid meet. Die invloed van gebed op 'n mens se energie kan natuurlik ook beoordeel word. Maar ek sê in geen geval dat ek die siel gemeet het nie. Alles wat met sielvolheid te doen het, met die psige, is prosesse van 'n ander vlak. Daar is dinge wat oor die algemeen buite direkte fisiese dimensies is.

RG | Waarskynlik is die meeste mense bekommerd oor die vraag: wat gebeur met die menslike bioveld na die dood?

Korotkov | Vir 'n paar dae duur die gloed van die vingers voort. Soos in die lewe. En dan word dit wat kenmerkend is van 'n lewelose voorwerp: nie flikkerend en stralend nie, maar eentonig stabiel. Die verband tussen die fisiese liggaam en bewussyn word verbreek, die fisiese liggaam verloor sy vorm en gaan in die natuurlike sirkulasie van elemente, en die inligtingliggaam - na ander vlakke.

RG | Volgens Christelike oortuigings vind daar op die 9de en 40ste dae na die dood veranderinge in die siel van 'n persoon plaas. Het jou instrumente iets opgeneem?

Korotkov | My antwoord is dit: hulle het iets geopenbaar. Maar ons het geen data dat iets aan die gebeur is wat ooreenstem met die tradisies van 'n bepaalde godsdiens nie.

RG | Wat het jy?

Korotkov | Byvoorbeeld, sulke wonderlike dinge gebeur soos die energie opkoms van 'n dooie liggaam in die nag. Die aktiwiteit van wat jy die siel noem (ek self verkies om die term "subtiele liggaam te gebruik") van die dooies neem toe. Dit is vasgestel.

RG | Jou weergawes: waarheen en hoekom vlieg die siele van die dooies in die nag?

Korotkov | Ek is 'n wetenskaplike en werk met feite. Ek kan net sê dat die energie (siel, subtiele liggaam) van 'n persoon nie gelyktydig met die beenliggaam sterf nie. Maar hoekom – ons weet nog nie.

RG | Is jy gelowig?

Korotkov | Ja.