Die wetenskap van die siel - die soeke na die elemente van bewussyn van V.F. Bazarny

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Een van die stigters van Wes-Europese sielkunde is Wilhelm Wundt (1832 1920), wat die eerste laboratorium van eksperimentele en strukturalistiese sielkunde geskep het.

Onder die hoofrigtings van navorsing van die span onder leiding van hom was die soeke na "elemente" van bewussyn.

En ons het hom onthou omdat Wilhelm Wundt verklaar het: die mens is 'n spesiale soort dier, en hy het geen siel nie. Wat gedagtes betref, ontstaan dit in die brein as gevolg van chemiese en fisiese prosesse.

Op grond van Wundt se idees het 'n buitesintuiglike (siellose) verbale onderwysstelsel oor die hele wêreld versprei. Dit is 'n inligting-rasionele stelsel van erkenning van abstrakte lewe, los van die lewende lewe ("kognisie van goed en kwaad" - in die taal van geestelike leringe).

Kognisie wat 'n mens se eie liggaamlike sensoriese (geestelike. - BB) ervaring omseil.

Dit is bekend dat die sleutelsielkundiges wat Wundt se idees op die gebied van onderwys beliggaam het Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James en ander was. 'n Gedetailleerde ontleding van hul werk is buite die bestek van hierdie werk..

Die doel van hierdie afdeling is om die konsep van die siel in wetenskaplike taal te probeer definieer en die katastrofiese gevolge van die opvoeding en opvoeding van nuwe generasies van die mense op 'n suiwer verbaal-inligting (buitensensueel, buite-emosioneel, dws sielloos) aan te toon.) basis.

En hier ontstaan 'n fundamentele vraag: op watter wyse word die hoogste opbou van menslike skeppings gemanifesteer, op grond waarvan die vlak van geestelike ontwikkeling van elke volk, elke volk beoordeel word? In verbaal-inligting "kou" en intellektuele "slimheid" rondom kulture wat nie deur hulle geskep is nie, of in werklike prestasies in musiek, letterkunde, kuns, beeldhoukuns, kuns, poësie, ens.?

Die antwoord is duidelik. Alle soorte kunste en kulture is immers afgeleides van die transformasie van gevoel, en nie van verbale rasionaliteit oor kuns nie.

Kom ons probeer nou die tekens noem wat 'n persoon bo die laer lewe verhef. Dit is 'n gevoel van skoonheid, gewete, liefde, barmhartigheid, verantwoordelikheid, eer, waardigheid: vir seuns - moed, wil, vaderskap; vir meisies - teerheid, moederskap, ens.

Die totaliteit van hierdie eienskappe van gevoelens is wat ons die siel noem. Al hierdie eienskappe word nie gereed gegee nie, word nie afgelei uit die verskillende volumes inligting wat in die koppe van kinders "gepomp" word nie. Die hoogste eienskappe wat mense werklik mens maak, word "gekonstrueer" deur aangebore refleks-instinktiewe gevoelens te transformeer. En dit word bereik deur lang en harde werk van die gesin, skool, die hele samelewing en die staat.

En hoe werk die skool vandag op die sogenaamde verbale basis? In plaas van moeitevolle opvoeding by kinders van moed, skoonheid, liefde, barmhartigheid, ens., pomp die onderwyser inligting in hul ore oor abstrakte moed, abstrakte liefde, abstrakte skoonheid, ens. Terselfdertyd dink miljoene ouers en onderwysers nie daaroor van die inligting ontvang oor moed tot ware moed is die afstand as van die aarde tot die naaste ster.

Die president van Tatarstan Mintimer Shaimiev het eenkeer die volgende geval vertel: hy gaan skool toe, en daar, in plaas van regte liggaamlike opvoeding, sit almal en kyk na 'n film oor liggaamlike opvoeding.

Wat is die gevolg van sulke "kognisie"? Die gesin, en veral die skool, laat die ingebore instinktiewe gevoelens “alleen” en begin’n inligtingsgerigte operasionele intelligensie vorm, gesplete en vervreemd van die laer gevoelens. Eerstens is hierdie splitsing en ontkoppeling van gevoelens van die intellek die vorming van wat splitsing van die persoonlikheid genoem word (skisofrenie - in die taal van psigiaters). Tweedens, behalwe "skisoïtelligensie", wat anders sal ons op die ou end kry? Met hierdie benadering tot "opvoeding" word 'n "ras" van mense gekoester, wie se gedepriveerde intellek tot diens van almagtige instinkte staan.

Die aantal seksuele besetene, verkragters, sadistiese moordenaars, diegene wat slegs deur hul eksterne anatomiese eienskappe mense genoem kan word, neem voortdurend toe. Hulle het egter gewoonlik goed op skool gevaar en het hoë intellektuele vermoëns.

En hoe meer die leër van sulke dierlike “intellektuele” mense groei, hoe meer soek tradisionele medisyne na middels vir hulle. Behandelings vir … evolusionêr beduidende degeneratiewe prosesse? Intussen publiseer die internasionale burgerlike kommissie oor menseregte, onder leiding van sy president, Jan Isgate, ernstige werke onder die betekenisvolle opskrif “Dwelmoplegging op kinders. Psigiatrie verwoes mense se lewens.”

In 2002 het ons land 'n gedetailleerde werk oor hierdie brandende probleem gepubliseer "Psigiatrie is 'n verraad wat geen grense ken nie" (B. Vaysman. M., 2002). Daarin voer die skrywer aan dat moderne psigiatrie 'n groot impak gehad het op die vorming van die psigotipe van die moderne Amerikaanse samelewing. En die invloed - diep vernietigend.

Die inhoud van hierdie fundamentele werk word deur die inhoudsopgawe aangedui:

1. Wat gebeur met ons?

2. Kyk deur die sluier van hekserymis: Werk psigiatrie regtig?

3. Van huise vir kranksinniges tot woonkamers.

4. Die neiging van invloed.

5. Ontslag deur die brein.

6. Vernietiging van die brein vir die redding van bewussyn.

7. Die almagtige wondermiddel is medisyne.

8. Psigiatrie, geregtigheid en misdaad.

9. Die ineenstorting van die onderwysstelsel.

10. Ontneming van menseregte.

11. Finansiële oorwegings van misleiding: psigiatriese bedrog.

12. Die uitvinding van waansin.

13. Die enkele mees vernietigende krag.

Ons gaan nie delf in die kernkwessie van die tegnologieë van "psigiatriese … mis", "heksery … bedrog", ens.

Nog iets is duidelik: 'n suiwer verbaal-inligtingsbenadering tot die ontwikkeling (opvoeding, opvoeding) van kinders sal onvermydelik lei tot die wedergeboorte van wat ons die siel noem, en uiteindelik tot die ontmensliking van mense. Veral gesaghebbende Westerse kenners het in die 50's hard begin praat oor die sindroom van ontmensliking van kinders as gevolg van die uitsterwing van hul basiese funksie van die werk van die siel - die kreatiewe verbeelding. XX eeu.

In die besonder, professor Itten, 'n bekende Switserse onderwyser, 'n deelnemer aan internasionale byeenkomste in Luanda (1955) en Den Haag (1957), wat die kompleks van simptome van die beginproses van die uitsterwing van artistieke en kreatiewe vermoëns by kinders beoordeel, gesê: die mensdom het 'n doodloopstraat in sy ontwikkeling bereik^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) het selfs verder gegaan en aangevoer dat al hierdie simptome die proses van ontmensliking van mense weerspieël wat ongekend is in die geskiedenis van die mensdom.

Met die beoordeling van die kompleks van simptome van die uitsterwing van artistieke verbeelding by kinders, het Louis Machar (1955) tot die gevolgtrekking gekom dat die tragedie van verdraaiing van die geestelike en geestelike wese van mense in die moderne tegniese beskawing op ons wag.^[10].

Terselfdertyd, ervare "kundiges" - sielkundiges het hierdie verskynsel baie eenvoudig verduidelik. Al hierdie simptome is "natuurlik" as gevolg van die tegniese "vordering" van die beskawing. En, soos u weet, kan dit nie ontken word teen vooruitgang nie. Ons tuisgekweekte sielkundiges het besluit: al hierdie ontmensliking weerspieël die krisis van burgerlike etiek, en dit het niks met ons te doen nie.

Navorsing wat onder ons toesig uitgevoer is (M. A. Nenasheva, 1998) het ons van die hoofsaak oortuig: die beginproses van ontmensliking van nuwe generasies is nie te wyte aan tegniese vooruitgang, soos Westerse kenners geglo het nie, maar aan inligtingsgeoriënteerde opvoedingsmetodes vir kinders.

Die verbale inligting-georiënteerde benadering in die opvoeding van kinders veronderstel dat hulle inligting (buitensensoriese) geheue in die brein het. In hierdie verband, laat ons ons wend tot sulke owerhede op die gebied van breinnavorsing soos I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev en ander.

Na baie jare van die bestudering van die brein en soeke na spore van geheue daar, is sir Charles Sherrington (Nobelpryswenner) uiteindelik gedwing om te verklaar: “Ons moet die probleem van die verband tussen die verstand en die brein nie net as onopgeloste beskou nie, maar ook ontbloot. van enige basis vir sy oplossing … dat dit nooit moontlik sal wees om die verstand te verduidelik op grond van neurale prosesse binne die brein nie.^[11].

Hier is dit weer gepas om die werke van die groot I. M. Sechenov (1947). Hy het redelikerwys die hoofsaak gewys: denke as 'n geestelike proses ontstaan slegs in die dieptes van werklike fisiese beweging (poging). Op hierdie punt, sy basiese bepalings: "Al die oneindige verskeidenheid van eksterne manifestasies van breinaktiwiteit is uiteindelik verminder tot slegs een verskynsel - spierbeweging." En omgekeerd: "… Spiersensasie is suiwer subjektief - dit bereik die bewussyn in die vorm van een of ander soort inspanning."

Reeds uit hierdie psigofisiologiese wet volg die volgende onverbiddelike gevolgtrekking: om 'n kind in die opvoedingsproses te sit in nie-beweging beteken om die oorsprong en beweging van sy eie gedagtes dood te maak. In hierdie toestande ontstaan 'n natuurlike vraag: en, in werklikheid, op watter "akademiese" pedagogiese wetenskap het moderne onderrig- en leertegnologieë verskyn?

Dit verwys na die konstruksie van die opvoedingsproses op grond van totale verslawing in onbeweeglikheid op die sitplekke van die liggaam, op grond van buitesintuiglike, buite-emosionele-willekeurige, buitevrywillige-spier "kognisie" van lewe (goed en kwaad - in die taal van die Skrif). Terselfdertyd is miljoene onderwysers, ouers en amptenare van die onderwysstelsel wat slim in hul oë is oortuig daarvan dat ons kinders beslis mense sal word wat kreatief dink as hul ore in kanale verander word vir 'n 10-12-jarige "pomp" abstrak-virtuele vervreemd van die pogings van die liggaam en gevoelens inligting.

Slegs een opsomming van die reeds bestaande konsepte van "siel" sal meer as een boek verg. Ons sal lesers slegs verwys na onlangse werke soos "The Origin of Spirituality" (P. V.

Simonov; P. M. Ershov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Wetenskap", 1989); "Menslike siel" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Uitgewerhuis SOVA, 2006) et al. Om hulde te bring aan diegene wat 'n lang soektog in hierdie rigting gelei het, sal ons probeer om 'n wetenskaplike begrip van die siel te gee, wat gebaseer is op werklike, insluitend die eksperimentele data wat hier beskryf word.

In sy mees algemene vorm is die siel die "versamelaar" waar die ingeprente sensories-vormige geheue gestoor word. Dit is die ingeprente stof op grond waarvan die basiese geestelike essensie – kreatiewe verbeelding – gebore en gewortel word. Verbeelding, wat ons eens uit die situasionele refleks-instinktiewe persepsie van die wêreld geruk het en sintuiglike denkvorme in die verre, verwagte toekoms aangedryf het. In geestelike figuurlik-simboliese taal is dit die vlerke van die Skepper in menslike vorm.

Ons het gewys (afdeling 1, hfst. 1) dat die innerlike geestelike wese van mense in die stadium van die kinderjare, ons wêreldbeskouing (insluitend ons eie kreatiwiteit) gevorm word op grond van die vaslegging van emosioneel betekenisvolle beelde en plotte van die omringende wêreld. Daarom het mense in hul kulture altyd kinders beskerm teen die persepsie van basiese manifestasies van instinktualiteit en aggressie by mense.

Maar die neurofisiologiese meganisme van stabilisering en berging in die geheue van gevoelens van die gevange beelde en plotte van die wêreld het ons die volgende feite aangespoor. Dit het geblyk dat die organisasie van die opvoedingsproses in 'n dominante sittende posisie vroeër of later lei tot disorganisasie en disintegrasie van voorheen beïndrukte beelde van die wêreld. Omgekeerd help die konstruksie van die opvoedingsproses aan die hand van die liggaamlike vertikale om denkbeeldige beelde te stabiliseer (sien Fig. 15, 48).

Werklike eksperimentele data vertel ons dat die stabilisering en benutting (berging) van die beïndrukte beelde van die wêreld plaasvind langs die liggaam-aksiale gravitasie-energie-as wat langs die ruggraat beweeg. Ons het hierdie meganisme in meer besonderhede beskryf as 'n liggaam-aksiale gravitasie-foton (torsie) ritme (sien Afdeling II, Hoofstuk 7).

Wat die stabilisering van die beïndrukte beelde van die wêreld langs die liggaamlik-aksiale gravitasie-energie-as betref, is dit slegs die eerste stap in die rigting van die vorming van wat ons die siel noem. Die voorstelling van die wêreld in beïndrukte beelde is wat ons die herinnering van die verlede noem. Maar sulke geheue is nie in staat om die "muur" wat die hede van die toekoms skei te oorkom nie, om ons te oorkom en oor te dra na 'n denkbeeldige (verwagte) toekomstige ruimte en tyd.

Ons praat van daardie verstandelik verbeelde ruimte en tyd, wat die basiese kenmerke is in die vorming en instandhouding van bewussyn (verstand).

Al die rykdom van kreatiewe verbeelding, en as gevolg van al die kreatiewe potensiaal van 'n persoon, word bepaal deur die rykdom van nuwe (getransformeerde) beelde van die wêreld wat met die hand geskep word. Maar die afstand van die "vlug" na die toekoms op die vlerke van kreatiewe verbeelding is direk eweredig aan die liggaamlik-spier kinestetiese gevoel, wat met behulp van die bene gevorm (ontwikkel) is. Terselfdertyd moet die beelde van die wêreld, beïndruk en getransformeer in handgemaakte, opgewek word in die geheue van gevoelens. En hierdie funksie word uitgevoer deur daardie woorde wat diep geassosieer is met werklike beelde van die wêreld.

Hoe om die bogenoemde drie basiese stadiums van die inprenting, transformasie en herlewing van beelde van die wêreld te verduidelik? Ons druk in die geheue van gevoelens golflig "werpsels" van beelde van die wêreld gestruktureer in beelde. Dit is die ultrahoë frekwensievlak. En hierdie beelde moet met spraak gesintetiseer (geassosieer) word. En spraak is reeds lae frekwensies.

Dit is hoekom 'n "oorgangsmodule" hier nodig is, wat ultrahoë en lae frekwensies sal integreer. Die vrywillige beeldbou (kreatiewe) pogings van die hande is die enigste universele evolusionêr betekenisvolle meganisme ("module") vir die integrasie van ultrahoë frekwensies wat gestruktureer is in ingeprente ligbeelde met 'n lae-frekwensie spraakstruktuur.

Moeilikheid lê en wag vir daardie volke wat hierdie heilige “drie-eenheid” skend in die vorming van die siel – as die episentrum van gedagteskepping. Byvoorbeeld, wanneer mense begin om nuwe generasies te "vorm" op grond van 'n "gebroke" liggaamlike vertikale (Fig. 36).

En om die lewende ligbeelde van die wêreld vas te vang, volgens dooie letters, syfers, skemas. Om op te voed met behulp van woorde waaragter kinders hulle nie werklike beelde van die wêreld kan voorstel nie, ens. Maar dit is op hierdie psigodestruktiewe beginsels wat die moderne "boek-skiatiese", armlose, lelike, inligtingsgerigte skool gebou word.

Die psigotipe van jongmense, wat deur skole "op die berg" van die sosiale lewe uitgegee word, is helder beskryf deur die ervare onderwyser en universiteitsonderwyser Viktor Plyukhin ("Onderwyserskoerant" van 1994-15-11):

Kortliks oor my eie navorsing in hierdie verband. Eerstens dra die oorskakeling van die sintuigorgane, en eerstens die visuele ontleder van die orgaan wat ontwerp is om voortdurend driedimensionele beelde in vrye ruimte te skandeer, na die orgaan van puntfiksasie van klein boektekens, geblokkeer in bewegingsvryheid, by tot disorganisasie en disintegrasie van denkbeeldige beelde (Fig. 15).

Wat is die saak hier? Dit is welbekend dat die visuele ontleder 'n orgaan is wat voortdurend driedimensionele beelde van die wêreld skandeer met 'n hoë frekwensie van mikrobewegings. En die feit dat die proses van opstanding uit die geheue van die sintuie van beelde wat voorheen geskandeer en in die geheue van sintuie gebruik is, uitgevoer word op daardie mikromotoriese algoritmes, op grond waarvan hulle geskandeer en gebruik is, word deur ons vasgestel vir die eerste keer.

Onder hierdie toestande blokkeer sistematiese handhawing van visie in die modus om die vryheid van makro- en mikromotoriese aktiwiteit te blokkeer, die handhawing van vryheid van oogbewegings op klein boekkarakters in die modus van verslawing die visuele ontleder, nie net as 'n skandeerder nie, maar ook as 'n basiese psigogenetiese meganisme,herlewing van benutte beelde van die wêreld van 'n sensuele "versamelaar".

Tweedens, die oorheersing van boekmetodes van "kognisie" van lewe in die opvoedingsproses is konstante skandering en benutting van dooie grysheid van letters, syfers, skemas in die geheue van gevoelens (siel). In hierdie verband het ons die volgende eksperiment uitgevoer.

Ons het 2 "identiese" blomme vir kinders uit verskillende klasse aangebied. Die verskil tussen hulle was dat een van hulle kunsmatig was, die ander was natuurlik.

Die kinders is gevra om hul voorkeur vir een van hierdie blomme uit te spreek. Verder, as eerste-skrapers 'n natuurlike blom in 2/3 - 4/5 gevalle verkies het, dan was daar na 2-3 jaar van studie ongeveer die helfte van hulle. Teen die tyd van die gradeplegtigheid van die skool, het dié gebly binne die perke van 1/3. Die punt is dat namate die duur van boekopvoeding toeneem, die kinders se lewensgevoel verdwyn –’n lewegewende houding. Sulke jongmense word gekenmerk deur sielloosheid teenoor alle lewende dinge. Hulle sien selfs ander mense as roerende dummies.

Derdens is die 10-12-jarige boekkognisie van die konvensionele sein-abstrakte lewe die vorming en wortels van die virtuele wêreldbeskouing. Die oorgang na die werklike lewe vir sulke jongmense is altyd vrees en stres. Hulle sal skielik in al hul skerpte voel: in die werklike lewe is hulle ondraaglik eensaam, hartseer en koud. 'n Onweerstaanbare vrees vir die werklike lewe, 'n passie om die virtuele lewe aan hulle bekend te laat - dit is wat die skool gevorm het gedurende die 10-12 jaar van die oorheersing van die boekmetode van "ken goed en kwaad".

En laat ons nou alles opsom wat hierbo genoem is: dit is die splitsing van woorde uit beelde, die uitgedoofde wil van die liggaam en traagheid (slawerny en vrees) van die gees, die verwronge vervalle verbeelding, die grootliks uitgedoofde sin van lewe - 'n lewegewende gesindheid, die vrees om met die werklike lewe te bots teen die agtergrond van die passie om dit te verlaat vir bekende virtualiteit, ens. Dit is wat ons verlatenheid, verkoeling, verdonkering, disorganisasie en disintegrasie van die siel noem.

Let daarop dat die tragedie van die "boekagtige" siele van kinders en jongmense lewendig en figuurlik deur hul afgod van die 1990's uitgedruk is. Viktor Tsoi. Hy het gesing oor die verlatenheid van siele en die geestelike koudheid waarin kinders en adolessente hulle om een of ander rede bevind het, oor die diepe eensaamheid en geestelike bevriesing van kinders en adolessente, oor rondloperheid en die sinloosheid van die lewe.

Hy het gesing oor die sterwende vuur in siele (tempels in simboliese taal). En hierdie woorde was in pas met die snare van die siele van miljoene kinders en adolessente.

Elke tiener, wat na die liedjies van Viktor Tsoi geluister het, het die toestand gevoel, sy eie konsonansie van die siel, en dit het hom "'n bietjie makliker gemaak van sy eensaamheid." Ons sal slegs 'n karige deel van die gedigte van Viktor Tsoi aanhaal:

Hande en voete vries, en nêrens om te sit nie, Hierdie tyd lyk soos 'n stewige nag …

Ek is soos 'n naald in die hooi in die skare

Ek is weer 'n man sonder 'n doel…

Jy sien my ster

Glo jy dat ek sal vind

Ek is blind, ek kan nie die lig sien nie …

Ons het dae lank nie die son gesien nie

Ons bene het hul krag verloor langs die pad …

Ek het geweet dit sou sleg wees

Maar ek het dit nie so gou geweet nie…

Ek het huis toe gekom, en soos altyd, weer alleen, My huis is leeg…

En ek het gedroom - die wêreld word beheer deur liefde, En ek het gedroom - die wêreld word beheer deur 'n droom, En 'n ster brand pragtig bo dit, Ek het wakker geword en besef: moeilikheid …

Ek weet my boom sal nie 'n week hou nie

Ek weet my boom is gedoem in hierdie stad …"

En die jong profeet het direk uitgewys waar die moeilikheid vandaan kom:

My huis, ek sit daarin, ons sal stomp …

Om boeke te lees is 'n nuttige ding, maar gevaarlik, soos dinamiet, Ek onthou nie hoe oud ek was nie

Toe ek dit as vanselfsprekend aanvaar het …

Navorsing wat saam met wetenskaplikes van die Siberiese tak van die Russiese Akademie vir Mediese Wetenskappe (Kandidaat vir Biologiese Wetenskappe V. P. Novitskaya en Kandidaat van Mediese Wetenskappe V. A. Gurov) uitgevoer is, het dit moontlik gemaak om die volgende uiters belangrike feit te openbaar. Na twee jaar van "boek-sciatic" onderwys by kinders, vervaag die fluoressensie (luminescentie) van bloedselle (katekolamiene in limfosiete) 2, 3 keer.

Op die ou end het ons tot die volgende diep oortuiging gekom: die uitsterwing van die gevoel van 'n lewende veelkleurige verbeeldingryke lewe teen die agtergrond van die uitsterwing van die gloed van selle is die wetenskaplike openbaarmaking van die sentrale idee van alle heilige geskrifte - " die uitsetting van mense uit RA'i", asook die dood "uit die kennis van goed en kwaad" (boek lewenskennis. - VB).

Die wetenskaplike feite wat verkry is, maak dit moontlik om te verstaan waarom die volke in die legendes diegene wat boekonderrigmetodes opgelê het, genoem het, nie anders as "warlocks".

Kom ons onthou A. S. Pushkin:

Hy het vurig tot die demone gebid.”

Ons navorsing het aan die lig gebring dat die vestiging van die liggaamlike vertikale in die stadiums van kinderjare die konstruksie van die siel is. Beworteling van liggaamlike, emosionele (geestelike) en neuropsigiese weerstand. En omgekeerd, die nie-worteling van die liggaam in sy spesifieke liggaam vertikaal in die stadiums van die kinderjare is 'n disorganisasie van die siel. Wanbalans van liggaamlike, emosionele (geestelike) en neuropsigiese weerstand.

In breë trekke beteken dit om die hoofsteunpunt op die vlak van die mense en selfs die hele beskawing uit te trek.

Ontwikkel onder ons leierskap en gepatenteerde oop didaktiese terreine vir onderrig in die buitelug, tegnieke vir die hou van klasse in 'n gewone skool in die modus van die liggaam vertikale en klein vorme van fisiese aktiwiteit teen die agtergrond van sensoriese verryking kan grootliks die sindroom van "uitsetting van RA voorkom. ", insluitend akute verstandelike mislukkingsindroom.

Dit gaan alles oor die verantwoordelikheid van die wetenskap vir sy “remedies”. Dit gaan alles oor die vraag nie net en nie soseer vir die middel van behandeling, as vir die middel van hul primêre voorkoming. Maar voor dit het ons nie op baie maniere volwasse geword op die geestelike en geestelike vlak nie. Vir nou waardeer ons net wat ons verloor.

Maar wat ons vir ewig verloor en van wat ons vergaan, verhoog ons in heiligdomme en kultusse vir universele aanbidding. Dit blyk dat slegs lyding die bevrore siele van mense openbaar.

9

Hierna, cit. deur: G. V. Lobunskoy (1995).

(terug)

10

Was dit nie hieroor dat die Heiland gewaarsku het nie: “Ek vertel jou 'n geheim: nie almal van ons sal sterf nie, maar ons sal almal verander” (1 Kor. 15, 51).

(terug)

11

Cit. Aangehaal uit: Wilder Penfield. "Brain and Mind" // In die boek: "The Dialogues Continue." - M.: Red. polit, lit-ry, 1989.

(terug)