Valse geskiedenis van die mensdom. Basjkir yurt

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ek wil graag my vrae deel oor die amptelike geskiedenis van die nomadiese volke wat op die grondgebied van die huidige Bashkortostan gewoon het. Dit gaan oor die voorvaders van die moderne Bashkirs, onder wie ek die eer het om te lewe. Ek self behoort nie aan hulle nie, en daarom kan ek die aspekte van Bashkir-geskiedenis, kultuur en lewe net van buite af beoordeel. Dus, nasionale historici argumenteer dat die Bashkirs nomadiese herders van antieke tye was, totdat hulle gevestig en betrokke was, benewens veeteelt, landbou. Wanneer daar 'n oorgang na 'n sittende leefstyl was, is dit nêrens geskryf nie, blykbaar is historiese wetenskap onbekend (of nie interessant nie). Maar hierdie einste wetenskap verseker ons dat die yurt nog altyd die tradisionele woning van hierdie volke was. En dit is natuurlik: waar anders kan 'n nomade woon as dit nie in 'n yurt is nie?! So tot vandag toe leef nomadiese herders van Kazakstan, Kirgisië en sommige ander state. En ons glo die geskiedenis totdat ons begin delf in die wese van dinge en dit verstaan vanuit die oogpunt van gesonde verstand.

En gesonde verstand sê vir ons dat daar faktore is wat die hele jaar deur in 'n nomadiese yurt problematies maak, om dit sagkens te stel. Een van hierdie faktore is die lang, sneeu- en koue Bashkir-winter. Bereik tot -40 grade. Kom ons kyk na die punte:

1. Verhitting. Die yurt word verhit deur 'n oop vuurherd, rook (en meeste van die hitte) wat deur 'n gat in die dak uitkom. Dit is nodig om 'n ses maande voorraad droë vuurmaakhout te maak, want verdrinking met gedroogde perde-afval (soos dit byvoorbeeld in Kazakstan, Kirgisië of Tibet gedoen word) is 'n seker koue dood. Dit beteken dat jy nie van die bos af kan wegbeweeg nie.

2. Voeding. Die enigste dier wat beskikbaar is vir teling in nomadiese toestande in hierdie klimaatsone, is die perd. Net sy kan in ryp in die buitelug op 'n karige weiding oorleef. Vraag: waar sal jy jou trop (om vars vleis te proe) in 'n oop veld kniediep in sneeu soek? Dit beteken dat jy 'n voorraad kos vir jou gesin vir die hele winter moet skep. En om dit te doen, moet jy 'n betroubare gletser langs die yurt grawe vir die berging van sampioene, bessies, vis, gedroogde en bevrore vleis, anders sal jou voorraad maklike prooi word vir knaagdiere, jakkalse, wolwe en krukbere. En dis nie maklike werk om dit elke jaar op’n nuwe plek te doen nie. 'n Bron van drinkwater moet binne loopafstand geleë wees: 'n stroompie of 'n rivier. Omdat gesmelte sneeu is gedistilleerde water wat min vir kos gebruik word.

3. Konstruksie. In toestande van swaar sneeuval is daar 'n groot waarskynlikheid dat die gewelf deur die sneeumassa deurgedruk sal word, omdat sneeu nie geneig is om van 'n growwe oppervlak af te rol nie. Inwoners moet dit gereeld afborsel. ten spyte van die koue, wind en tyd van die dag.

Stem saam, dit alles is 'n bietjie soos 'n vrye en sorgelose nomadiese lewe.

Terloops: in 'n oop haard sal al jou klere en besittings oor 'n paar maande onherkenbaar gerook word. In hierdie opsig verskil die yurt min van die Chukchi-plaag. Daarom het die kleurvolle versiering van die uitstalling Bashkir yurts min met die lewe te doen.

Uit al die bogenoemde kan die enigste gevolgtrekking gemaak word: die yurt, in die toestande van die Bashkir-klimaat, is 'n suiwer somerwoning, d.w.s. mobiele somerhuis. En die Bashkir-winter is gemakliker en veiliger om in 'n houtraam deur te bring. En die amptelike historiese wetenskap ondersteun ons in hierdie gevolgtrekking. Ons lees oral: van die nomadiese lewenswyse het die Bashkirs na die semi-nomadiese gegaan. Dié. hulle het die winter in stilstaande warm wonings deurgebring wat aan al die vereistes hierbo gelys voldoen het, en in die somer het hulle agter hul troppe aan rondgeloop en 'n yurt saam met hulle gedra. Ja, dis reg, sal die meeste lesers sê. Nee, alles is nie so nie, sal ek sê. Hoekom? Want al hierdie nomadiese en semi-nomadiese terme is uitgedink deur mense wat sulke geskiedkundige verhale in warm kantore geskryf het en nooit in 'n bestaansekonomie geleef het nie. Daar is nie en kan nie in die toestande van die Bashkir-klimaat 'n nomadiese of 'n semi-nomadiese lewenswyse wees nie, maar slegs 'n sittende een. BASHKIRS WAS NOOIT NOMADS NIE! Laat ek verduidelik:

In die somer bewei jy jou trop, tel die nageslag, alles is reg. Die herfs kom, jy moet terugkeer na winterwoonstelle en voorrade vir die winter maak. Vraag: WAT OM TE DOEN MET TABOE?! Die antwoord is onverwags en die enigste moontlike een: GOOI IN 'N SKOON VELD! Geen opsies nie! Alleen met wolwe, winterkoue en gebrek aan kos, is perde nie ganse nie en vlieg nie na die suide toe nie. Paradoks? Maar jy is 'n nomade en berei nie voer vir die winter voor nie. Ja, en met al die begeerte om dit te doen is onmoontlik: jy het nie 'n trekker, of selfs 'n seis nie … En jy ken ook nie metaal nie. En al het hulle geweet, dan praat ons van 'n trop en nie van een perd nie, en dit is 'n heeltemal onmeetbare skaal. En waar soek jy jou trop in die lente, of eerder wat daarvan oorbly? En sal daar wees … Die aantal wolwe kan immers nie met behulp van 'n pyl en boog verminder word nie, en perde-diefstal was nog altyd 'n maklike en winsgewende kriminele besigheid. Daarbenewens is 'n perd nie 'n troeteldier nie en dit kan maklik sonder 'n persoon in die natuur klaarkom, en sal nie in die lente na jou terugkeer nie. En Bashkiria is nie die Afrika Serengeti Park, waar jy aan die einde van die winter 'n nuwe trop sal gaan vang nie.

So wat kan jy doen? En jy, liewe nomade, moet jou eetlus modereer van 'n trop na 'n paar varke, 'n paar koeie, 'n dosyn hoenders of ganse, 'n dosyn skape (dit is nie duidelik waar om dit te kry nie - immers nie mak varke nie, ook nie koeie, of skape word in die natuur aangetref nie, geen hoender of ganse?) en een perd. Om in 'n samelewing van jou eie soort te vestig (sodat dit nie so skrikwekkend is nie) in 'n houtblokhuis (as jy natuurlik 'n byl, selfs 'n klip een, en die krag het om dit te bou), aangesien die lewe in 'n dugout is teenaangedui vir menslike gesondheid, en in 'n yurt is dit koud, klam, rokerig, donker en onveilig, op die oewer van die rivier, sodat daar is waar om vis te vang, naby die bos, sodat daar is waarheen om te gaan vir sampioene, bessies en vuurmaakhout, en die hele somer om nie in die son te sonbaai nie, na die weidende troppe te kyk, maar om die land oorvloedig nat te maak - my ma se eie sweet, om voer vir beeste vir die lang winter voor te berei (al het ek min idee hoe dit gedoen kan word sonder 'n metaalvlegsel). Plant 'n groentetuin vir jouself en jou gesin (jy kan 'n houtgraaf gebruik). Versamel vuurmaakhout en wilde plante. En as jy, God verhoede, reeds die graansoorte ken, dan is jy verlore: jy is nie meer 'n mens nie, maar 'n werkende bees, en jy sal jou lewe in 'n voor eindig. Want sulke fisiese aktiwiteit wat die vrolike manne uit die historiese wetenskap vir jou in hul handboeke voorgeskryf het, kan nie 'n enkele menslike liggaam weerstaan nie.

Stel jou voor, jou nederige dienaar het in die 70's van die vorige eeu 'n soortgelyke (met groot rek, natuurlik) lewe in 'n afgeleë Trans-Baikal-dorpie gelei. Om 5 beeste, 2 varke en 'n dosyn hoenders in die winter te voer, het ek en my pa die hele somer met ons vlegsels geswaai. En daar was ook 'n groentetuin, en 'n eindelose aartappelland. Alledaagse versorging van al hierdie beeste - ek onthou hoe hulle een winternag (-42) gehelp het om geboorte te gee aan 'n eerste kalf deur die kalf aan die voorpote te trek… En die ouers het ook by die staatsplaas gewerk. En koeie moet om 05:00 gemelk word, en drinkwater moet in 'n tweehonderd liter-vat op 'n kar (op 'n slee) van die rivier 'n paar kilometer verder gebring word … En 'n kar vuurmaakhout moet gebring word vir die winter 120 kilometer weg, gesny en gekap. Ens. Deurlopende fisiese arbeid wat nie tot môre uitgestel kan word nie. En dit in die teenwoordigheid van elektrisiteit, tegnologie en beskawing - aanvanklik het selfs 'n openbare bad gewerk! En die brood is nie gebak nie, maar in 'n winkel gekoop - dit is van die streeksentrum 50 kilometer verder gebring.

Gevolgtrekkings:

1. Die Basjkire was nog nooit óf nomades óf semi-nomades nie, want so 'n manier van lewe is onmoontlik in die klimaatstoestande van Basjkortostan.

2. Die yurt is nie die nasionale tuiste van die Bashkirs nie, aangesien dit nie nodig was nie. Mense het eenvoudig nie tyd gehad om met 'n yurt op die platteland uit te gaan en blomme te ruik nie - in die somer het hulle te kampe gehad met harde arbeid op die grond.

3. Waarom beskou Bashkirs hulself as nomades? Ek dink dat IEMAND (of IETS) WAT MAG OOR ONS HET, net hierdie gedagte in hulle (en ons) gedagtes geplaas het.

Enigiemand wat nie met my gevolgtrekkings saamstem nie, laat hom verduidelik: hoekom het die Basjkire skielik hul vrye, goedgevoede en sorgvrye nomadiese lewe verander na 'n gevestigde lewe vol ontberings, harde arbeid en armoede? WAARVOOR HET HULLE HULLE TABOONES VERRUIL?!