Die laaste val van Rome, die roeping van die Vandale. Deursnee-analise van vier antieke bronne van inligting oor een gebeurtenis

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Geyserich se inval in Rome. Skets deur K. Bryullov. OK. 1834

Goeie dag, liewe gebruikers! In hierdie sessie sal ons kyk na 'n illustratiewe voorbeeld (die finale val van Rome, sy verlies aan koninklike mag) om te oorweeg hoe historiese gebeure gevorm word om dit in die gedagtes van die samelewing te weerspieël. Hoe historici en ander naby-historiese figure (soos Edward Radzinsky), ens. Hoe hulle 'n gebeurtenis met fyn detail "prop", 'n "exe"-lêer saamstel, vir installering in ons bedryfstelsels, in ons bewussyn, om 'n prentjie van die verlede daarin te vorm.

So, jy sal al vier bronne noukeurig lees, en jy sal waarskynlik die verskil in die vertellings agterkom.. Sommige waar die gebeure fyner gedetailleerd is, iewers meer skrywer se interpretasie, iewers kom onbekende besonderhede na vore - oor die algemeen kan jy met die materiaal werk. Kom ons begin bid..

SO BAIE NOMMER EEN - ons geliefde L. L. S. (16de eeu), "..die bron van alle kennis.." (aanhaling deur G. Sterligov)

(Voorkantkroniek van Johannes die Verskriklike, Bisantium, volume 2)

============================================

OK, KOM ONS GAAN VERDER:

LOT NOMMER TWEE - PROSPER AQUITAN (390-460 jaar)

CHRONICLE OF PROSPER OF AQUITAN

Aan die konsulaat van Aetius en die Studio

1373. Tussen Augustus Valentinianus en die patrisiër Aetius, na onderlinge eed van lojaliteit, na die ooreenkoms oor die huwelik van [hulle] kinders, het bose vyandigheid begin groei, en van waar die genade van [wedersydse] liefde veronderstel was om te groei, 'n vuur van haat het opgevlam, ten spyte van die feit dat die aanhitser [vir haar], is geglo, die eunug Heraclius was, wat die keiser se siel so met onopregte diens aan homself vasgebind het dat hy hom maklik geïnspireer het [wat ook al] hy wou hê. Dus, toe Heraclius alles sleg omtrent Aetius by die keiser ingeprent het, het dit begin blyk dat die enigste nuttige [middel] om die princeps te red was as hy self die vyand se sameswering verhoed het. Daarom is Aetius wreed vermoor deur die hand van die keiser en deur die swaarde van diegene rondom hom in die binnekamers van die paleis; die praetoriaanse prefek Boethius, wat groot vriendskap met [Aetius gehad het], is ook vermoor.

1374.

Aan die konsulaat van Valentinianus VIII en Anthemia.

1375. Die dood van Aetius is spoedig gevolg deur die dood van Valentinianus, heeltemal onvermydelik, aangesien die moordenaar van Aetius sy vriende en soldate nader aan hom gebring het.

Dié, wat in die geheim ooreengekom het op 'n gerieflike tyd vir die sluipmoord, het verwag dat die prinse die Stad sou verlaat, en gedurende die tyd toe hy besig was met militêre kompetisies, het hulle hom met onverwagte houe geslaan; terselfdertyd is Heraclius ook doodgemaak, aangesien hy naby was, en nie een van die skare [naby] van die koning het wraak vir die misdaad aangevuur nie.

Onmiddellik nadat hierdie moord plaasgevind het, [op die 16de dag voor die April-kalenders] is die keiserlike mag gegryp deur Maxim, die eggenoot van die patrisiese waardigheid, wat twee keer met die konsulaat vereer is. Toe het dit gelyk of hy in alles nuttig sou wees vir die sterwende staat, [hoewel] hy gou openbaar wat hy [eintlik] in sy siel gehad het: hy het immers nie net Valentinianus se moordenaars nie gestraf nie, maar selfs [hulle] aanvaar in [sy] vriendskap, en buitendien het hy Augusta, sy vrou, gedwing, wat haar nie toegelaat het om oor die verlies van haar man te treur nie, maar net 'n paar dae later het hom gedwing om met hom te trou.

Maar hierdie astrantheid kon nie lank hou nie. Inderdaad, twee maande later, toe dit bekend word oor die nadering van koning Gizirik uit Afrika, en baie van die adellike en gewone mense uit die Stad begin vlug het, en hy self, nadat hy almal toestemming gegee het om [Rome] te verlaat, het ook besluit om te vertrek tydens die [algemene] verwarring, is [op die sewe-en-sewentigste dag nadat hy mag ontvang het] deur die koning se dienaars in stukke geskeur en in die Tiber gegooi, en is [dus] van die graf ontneem [voor die Julie-kalenders].

Na hierdie dood van Maximus het die ballingskap van Rome gevolg, waardig van baie trane, [toe] die stad, sonder enige beskerming, Gizirik in besit geneem het. Die heilige biskop Leo het uit die poort gekom hom tegemoet, wie se uitdrukking van gehoorsaamheid (die Here hom gelei het!) So versag het [Gizirik] dat hy, toe alles aan sy mag onderwerp het, hom van vuur, bloedbad en teregstellings weerhou het. Dus, gedurende die volgende veertien dae, in die loop van 'n ongehinderde en vrye soektog, is Rome van al sy rykdom ontneem, en ook, saam met die koningin en haar kinders, is baie duisende gevangenes na Kartago geneem, wat óf gewaardeer is. as gevolg van [hul] ouderdom, of as gevolg van vir [hul] vaardighede (ars).

=========================================

Mdyaaaa.. Die inligting is ordentlik anders, wel, kom ons gaan verder!

LOT NOMMER DRIE - WIKIPEDIA (waar kan ons daarsonder gaan, infeksie..) gebaseer op die samestelling van Johannes van Antiochië (7de eeu) Vir kennismaking, nie blinde geloof nie, vir.

Probleme in Rome

Die mees gedetailleerde beskrywing van die staatsgreep in Rome, wat die strooptog van die Vandale, die politieke onstabiliteit van die ryk en uiteindelik die verdwyning daarvan behels het, is vertel deur die skrywer van die 7de eeu, Johannes van Antiochië, volgens die opstel van Priscus, 'n Bisantynse diplomaat en historikus van die middel van die 5de eeu, wat nie op ons afgekom het nie (!!).

Die Romeinse senator Petronius Maximus, gekenmerk deur twee konsulate, is deur keiser Valentinianus III verneder en beledig. Die keiser het sy ring in 'n dobbelspel van Maxim gewen en hierdie ring saam met 'n vertroueling na Maxim se vrou gestuur en namens hom beveel om by die paleis aan haar man te verskyn. By die paleis het Valentinian 'n niksvermoedende vrou verkrag. Maxim het op geen manier sy woede getoon nie, maar het in die geheim begin om wraak voor te berei.

Die eerste stap na wraak, soos beskryf deur Johannes van Antiogië, was die sluipmoord in September 454 op die beroemde bevelvoerder Aetius, wat die hordes Attila in 451 verslaan het. Die invloed van Aetius het so toegeneem dat hy 'n bedreiging vir die verdagte Valentinianus begin inhou het, waarvan Maxim hom probeer oortuig het. Die keiser het die bevelvoerder na die paleis ontbied, waar hy hom onverwags met 'n swaard in sy hande aangeval het. Nadat Valentinianus, met die hulp van die vertroude eunug Heraclius, Aetius doodgekap het, het hy vir een man gevra: "Is dit nie waar dat Aetius se dood pragtig vervul is nie?" Hy het geantwoord: “Goed of nie, ek weet nie. Maar ek weet dat jy jou regterhand met jou linkerhand afgekap het.”

Die volgende stap in wraak was die sluipmoord op die keiser self. Alhoewel Johannes van Antiochië Maxim daarvan beskuldig dat hy 'n sameswering georganiseer het, merk Prosper Aquitansky, 'n direkte getuie van die gebeure, in sy kroniek net op dat Maxim daarna Valentinianus se moordenaars vriendelik verwelkom het. Goth Optila, wat onder die bevel van Aetius gedien het en aan hom toegewy was, het die keiser Valentinianus III doodgekap. Die keiser het nie seuns of erkende erfgename gehad nie; na die dood van Aetius was daar geen bevelvoerder van al die leërs nie, waarvan Maxim gebruik gemaak het. Deur omkopery het hy sy proklamasie as keiser op 17 Maart 455 verseker.

Vandale roep

Die legitimiteit van Maxim se mag was ter sprake, daarom het hy met Licinia Eudoxia, die weduwee van Valentinianus III, getrou net 'n paar dae na die proklamasie van die keiser. Volgens Prosper het hy Eudoxia gedwing om te trou. Johannes van Antiogië skryf dat Maxim haar selfs met die dood gedreig het. Sy het haar tot die Vandale Koning Geyserich gewend vir hulp. Procopius het hierdie verhaal soos volg weergegee:

“En op een of ander manier, terwyl hy saam met Eudoxia op die bed was, het hy vir haar gesê dat hy dit alles gedoen het weens sy liefde vir haar. Eudoxia, wat voorheen kwaad was vir Maxim, wat sy misdaad teen Valentinianus wou wreek, het hom nou nog meer van woede gekook van sy woorde, en Maxim se woorde dat hierdie ongeluk haar man weens haar gebeur het, het haar tot 'n sameswering aangespoor.

Sodra die dag aangebreek het, het sy 'n boodskap na Kartago gestuur en Gizerich gevra om Valentinianus te wreek, wat deur 'n goddelose man vermoor is, onwaardig vir homself of sy koninklike titel, en om haar te bevry, wat oneer ly van die tiran. Sy het volgehou dat, as 'n vriend en bondgenoot, aangesien so 'n groot misdaad teen die koningshuis gepleeg is, dit onwaardig en goddeloos sou wees om nie 'n wreker te wees nie. Sy het geglo dat sy sedert Bisantium niks het om hulp en wraak te verwag nie Theodosius [Eudoxia se vader] het reeds sy dae voltooi en die koninkryk is deur Marcian oorgeneem."

Weergawes oor die roeping van barbare in verskillende dele van die ryk was gewild onder historici van die 5de eeu. Die inval van die Vandale in Gallië in 406 is verklaar deur hul roeping daar deur die Romeinse bevelvoerder Stilicho, die inval van die Vandale in 429 in Noord-Afrika - deur hul roeping deur die Romeinse goewerneur Bonifatius, die veldtog van die Hunne teen die Wes-Romeinse Ryk - deur die roeping van Attila as die suster van die keiser Honoria. Blykbaar het Priscus die weergawe oor die roeping van Vandale deur Eudoxia na Rome geluister, en later het later Bisantynse historici dit uit sy woorde opgetel. Prosper van Aquitaine, 'n getuie van die gebeure, noem dit nie, maar sy tydgenoot, die Spaanse biskop Idatius, het reeds van die weergawe geweet en dit "slegte gerugte" genoem.

Moderne historici erken die moontlikheid van so 'n ontwikkeling van gebeure, gebaseer op die boodskap van Idatius dat Maxim sy seun Palladius met die dogter van Valentinianus wou trou. Aangesien een van sy dogters Placidia reeds met die edele Romein Olybrius getroud was, kan ons praat van 'n ander dogter, Eudokia, wat op voorstel van Aetius aan die seun van Geiserich verloof was. T Geyserich was dus persoonlik geïnteresseerd in die omverwerping van die usurpator Maxim.

Procopius het die mening uitgespreek dat Geyserich slegs met die doel van plundering op Rome op 'n strooptog uitgegaan het.

Vang en plundering van Rome

Rome het vooraf van Geiserich se ekspedisie geleer. Paniek het in die stad ontstaan, waartydens keiser Maximus, wat minder as 3 maande geregeer het, vermoor is. Prosper van Aquitaine het die dood van Maximus kortliks en blykbaar die akkuraatste beskryf:

“Die nadering van koning Geiserich uit Afrika is aangekondig, en toe skares paniekbevange uit die stad gehaas het, toe hy [Maxim] ook in vrees wou vlug, sodat almal anders kon vlug, is hy doodgesteek deur imperiale slawe op sy 77ste dag van regering. Sy liggaam, wat in stukke geskeur is, is in die Tiber gegooi, en hy is sonder 'n graf gelaat."

Die 77ste dag van die regering stem ooreen met 31 Mei of 1 Junie 455, die eerste datum word algemeen aanvaar. Die Galliese digter Sidonius Apollinarius was danksy familiebande deeglik bewus van die situasie in Rome. In een van die briewe het hy die situasie waarin die keiser Maximus hom bevind het uiteengesit: Hy het homself die magtelose heerser van 'n onbetroubare gevolg gevind, omring deur die opstande van legionêres, die angs van die bevolking, onrus onder die barbaarse bondgenote.. Sidonius het ook laat deurskemer dat die onrus onder die mense veroorsaak is deur 'n sekere militêre leier-Bourgondië, en Jordan het die naam van die Romeinse soldaat Ursus genoem, wat Maximus vermoor het.

Kroniekskrywer van die 6de eeu Victor Tunnunsky het berig dat Geyserich Rome op die 3de dag na die dood van Maxim beset het, hom vir 14 dae beroof en duisende gevangenes na Kartago geneem het.

Pous Leo I het die Vandale koning by die poorte van die stad ontmoet en hom oorreed om die stad te spaar van brandstigting, en die inwoners van marteling en moord. Prosper van Aquitanië,’n direkte getuie van die val van Rome, het in sy kroniek opgemerk: “Toe alles aan sy mag onderwerp het, het [Geyserich] hom weerhou van vuur, bloedbad en teregstelling. Dus, gedurende die volgende veertien dae, in die loop van 'n ongehinderde en vrye soektog, is Rome van al sy rykdom ontneem, en baie duisende gevangenes is saam met die koningin [Eudoxia] en haar kinders na Kartago geneem." Die ruïne van Rome het in sy beplande en metodiese aard verskil van die vroeëre plundering deur die Gotiese leier Alarik in 410.

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (c.1860-1880)

Procopius het die buit van die vandale gelys:

“Gizerich het Eudoxia saam met haar dogters van Valentinian, Eudoxia en Placidia gevange geneem, en die skepe met 'n groot hoeveelheid goud en ander koninklike skatte gelaai, na Kartago gevaar, koper uit die paleis en alles anders geneem. Hy het beroof en Tempel van Jupiter Capitoline en die helfte van die dak daarvan verwyder. Hierdie dak was van die fynste koper gemaak en bedek met 'n dik laag goud, wat 'n manjifieke en verstommende gesig bied.

Van die skepe wat Gizerich gehad het, het een wat die standbeelde gedra het, gesterf, met al die res het die vandale veilig die hawe van Kartago binnegegaan.”[13]

Procopius het ook melding gemaak van die Joodse skatte uit die Romeinse paleis, wat in die 1ste eeu deur die Romeinse keiser Titus Vespasianus in Jerusalem gevange geneem is.

Gevolge

Geyserich het die gevangenes van Rome verdeel tussen die Vandale en die More, die deelnemers aan die klopjag. Die gevangenes, onder wie daar baie adellike mense was, is vir geld losgekoop. Biskop Victor Vitensky het gepraat oor die deelname van die Katolieke Kerk in hul vrylating.

Die dogter van Eudoxia, Evdokia, was getroud met Gunerich, die seun van Geiserich. Hunerich het in 477 die koninkryk van die Vandale en Alans geërf, en in 523 het sy seun van Evdokia Hilderich die koning van die Vandale geword. Eudoxia self en haar ander dogter Placidia is na 2 jaar na Konstantinopel vrygelaat.

Rome, na 'n klopjag van vandale, het 'n maand lank in anargie gedompel. In Julie 455 is Mark Avit, 'n wapengenoot van Aetius en 'n vriend van die Gotiese koning Theodoric II, tot nuwe keiser uitgeroep.

Die skatte wat deur die vandale in Rome geplunder is, is in 534 ná die nederlaag van die barbaarse koninkryk deur die Bisantynse leër gevang en na Konstantinopel vervoer.

Die Vandale inval was die 2de plundering van Rome in die 5de eeu, in 410 is dit deur die Visigote van Alaric aan 'n 3-dae rooftog onderwerp, as gevolg waarvan 'n deel van die stad afgebrand is. Dit was egter die klopjag van die vandale wat 'n diep indruk op tydgenote gemaak het en 'n merkbare merk op die Katolieke geskiedskrywing gelaat het. Alhoewel daar geen inligting is oor die moorde op die dorpsmense deur vandale nie, het Geyserich, anders as die gevangeneming in 410, nie, soos Alaric, kerktempels onder beskerming geneem nie. Tydens die Groot Franse Rewolusie het die term "vandalisme" ontstaan in verband met die vernietiging van historiese monumente. Die term, ten spyte van sy ooglopende onbetroubaarheid, het wortel geskiet, begin om die sinnelose vernietiging van geestelike en materiële kulturele waardes aan te dui en het baie tale van die wêreld binnegekom.

=============================================

LOT VIER - Prisk Panniskiy (gesterf 475g) "BISANTYNSE KRONIEKE" (ontleding van die historiograaf A. S. Kozlov)

Elemente van pragmatiese analise kan ook in gedeeltes oor Rome gevind word.

sco-vandale verhoudings. Opmerklik in hierdie opsig en inligting

matie oor die dood van Aetius en keiser Valentinianus III, asook ongeveer

omstandighede van die inname van Rome deur Geyserich (fr. 30; Priscus, exc. 71; vgl.: [Ioannis

Antiocheni, fr. 224.1]). Alhoewel R. Blockley en P. Carolla sommige uitgespreek het

twyfel of hierdie hele storie aan Priscu behoort, maar W. Roberto

het dit oortuigend bewys vir Johannes van Antiogië in hierdie geval

die aard van die storie en die interpretasie van wat gebeur het is baie soortgelyk aan dié

roet van Johannes, wat duidelik teruggaan na die "Bisantynse geskiedenis".

Eerstens word Geiserich se politiek in dieselfde kategorieë uitgebeeld as

en die politiek van Attila. Die historikus is fundamenteel gefokus op

oor die motiverings van leidende politieke figure. Die dood van Aetius (wat is

genoem τεῖχος τῆς … ἀρχῆς) beskou hy as 'n kritieke oomblik in die geskiedenis

Wes-Romeinse Ryk..

Hierdie tragedie het 'n ketting van gebeure behels

tii, wat uitgeloop het op die inname van Rome deur die Vandale in 455 (fr. 30.1; Priscus, exc. 69), en gevolglik - die vestiging van Vandale hegemonie in die

diesel see. Met ander woorde, die dood van so 'n betekenisvolle staat

haar man, soos Aetius, lei tot die onmag van Rome en die versterking van die koning

vandale (fr. 30.1; Priscus, exc. 71). Karakterisering van Aetius as struikelblokke

tot die implementering van die planne van die vyande van Rome vind reeds in die boodskap plaas

oor Attila se voorbereidings vir 'n aanval op die Westerse Ryk (fr. 17; Priscus, exc. 62; vgl.: [Ioannis Antiocheni, vr. 224]). Hierdie gedagte word in die verhaal herhaal.

oor die aggressiewe optrede van Geiserich [Roberto, p. 133-134]. Koning van die Wanda

Lov sien die dood van Aetius as 'n gunstige wending (fr. 30.1;

Priscus, uitb. 71), dit wil sê, dit tree absoluut pragmaties op: aangesien

Aetius en Valentinianus III, ondertekenaars van die 442 vredesverdrag, dood is, dan is die kontrak nie meer geldig nie. Hulle besluit egter hier

Genieë is suiwer utilitaries: die nuwe keiser van die Weste is swak en het nie

noemenswaardige militêre magte (fr. 30.1; Priscus, exc. 69).

Op daardie stadium was daar weliswaar ook 'n gerug dat die keiserlike weduwee Eudoxia, gedwing om met Petronius Maximus te trou, het Geiserich aangemoedig om

aanval op Italië. Die frase οἱ δὲ φασι sê egter dat die historikus

het hom van hierdie weergawe van gebeure gedistansieer [Blockley, 1983, p. 393; Roberto, bl. 140]. Dus, al die nuanses van hierdie fragment van die "Bisantynse

stories impliseer ten volle die feit dat Geiserich voordeel getrek het

'n saak vir 'n aanval op Rome net ter wille van die prooi [Henning, S. 22].

Soos Attila, skroom die Vandale koning nie om te gebruik nie

die swakheid van die ryk (vgl. fr. 31.1; Priscus, ex. 24). Geyserich voel

so sterk dat dit selfs in die gesig geen vrees voel nie

oorloë met die Oos-Romeinse Ryk (Ibid.). D. Brodka glo dat, beskryf Geiserich, wat bewus is van sy krag en sy kompromislose karakter, Priscus kon geestelik verwys na Thucydides se beeld van rigiditeit

Atheners tydens onderhandelinge op die vooraand van die Peloponnesiese Oorlog [Brodka, 2009, S. 22, Anm. 28]. Dit blyk dat Geyserich, soos Perikles, op die vooraand van die

veg, was gereed om sy planne met die hulp uit te voer

oorlog.

===================================