Hoekom is die Maya- en Antieke Sjinese kalender so eenders?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die antieke Chinese kalender en die Maya-kalender het soveel in gemeen dat dit onwaarskynlik is dat hulle onafhanklik van mekaar geskep is, sê David H. Kelly. David se artikel oor hierdie onderwerp is in die tydskrif Pre-Columbiana gepubliseer.

Kelly, 'n argeoloog en epigrafis, het by die Universiteit van Calgary in Kanada gewerk. Hy het in die 1960's bekendheid verwerf vir sy groot bydraes tot die ontsyfering van Maya-skrif. Sy artikel "Asian Components in the Invention of the Maya Calendar" is 30 jaar gelede geskryf, maar dit was eers onlangs dat dit die eerste keer in Pre-Columbiana gepubliseer is.

Kelly se hipotese word wyd as kontroversieel beskou. Hy het aangevoer dat die kalenders kontakte tussen Eurasië en Meso-Amerika meer as 1 000 jaar gelede aandui, wat die goed gevestigde teorie weerspreek dat sulke kontak slegs 'n paar honderd jaar gelede plaasgevind het.

Kelly het die omstrede teorie van vroeë oorsese kontakte ondersteun, hierdie teorie het baie ondersteuners. Die ooreenkomste tussen die kalenders is slegs deel van die bewyse vir vroeë Maya-Chinese kontak.

Nog 'n navorser wat toevallig amper dieselfde naam het, David B. Kelly, 'n taalkundige aan die Showa Universiteit in Tokio, het 'n rekenaarprogram gebruik om die ooreenkomste tussen die twee kalenderstelsels te ontleed. Sy praatjie, getiteld "Vergelyking van Chinese en Meso-Amerikaanse kalenders," is in die jongste uitgawe van Pre-Columbiana gepubliseer.

Ooreenkomstigheid

In beide kalenderstelsels word dae met verskeie elemente (water, vuur, aarde, ensovoorts) en diere geassosieer. Dit is moontlik dat dieselfde kalenderstelsel deur elke kultuur op sy eie manier herontwerp is.

Ons sal net 'n paar van die ooreenkomste wat deur wetenskaplikes gegee word as voorbeelde oorweeg.

Diere

Dieselfde dae in albei kalenders word geassosieer met 'n takbok, 'n hond en 'n aap. Diere van ander dae is ook soortgelyk. Byvoorbeeld, een dag in die Maya-kalender word met 'n jaguar geassosieer, en dieselfde in die Chinese kalender word met 'n tier geassosieer. Nog 'n dag word geassosieer met die krokodil in die Maya-kalender, en in die Chinese met die draak. Die assosiasies is in wese soortgelyk, hoewel die spesifieke manifestasies verskil na gelang van die plaaslike fauna of die kennis van die mense. Huisdiere soos perde, skape, koeie en varke is afwesig op die Maya-kalender.

Nog 'n voorbeeld van die ooreenkoms tussen kalenders is die gekombineerde simboliek van die haas en die maan.

"Op die agtste dag van die Asteke, die dag van die Konyn, het Mayauel, die godin van die maan en die onstuimige drank pulque, geheers," skryf Kelly. Beelde van 'n haas op die maan het in die 6de eeu in Meso-Amerika verskyn. - Beelde van 'n haas op die maan wat 'n eliksir van onsterflikheid voorberei, het die eerste keer in China verskyn tydens die Han-dinastie, in die 1ste eeu vC. of 'n bietjie vroeër."

Die Chinese stelsel stem ook ooreen met die Eurasiese een. In die Ou Wêreld was kalenderstelsels deurmekaar. Kelly het Griekse, Indiese en ander stelsels aangehaal as voorbeelde van hoe kalenders in verskillende kulture soortgelyke wortels het, hoewel hulle in vorm verskil.

Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat die Chinese en Maya-kalenders dieselfde oorsprong het en nie onafhanklik van mekaar ontwikkel het nie. Hy het ook gewys dat selfs al stem sommige elemente van die Maya-kalender nie ooreen met die Chinese kalender nie, is dit in ooreenstemming met ander Eurasiese stelsels, wat die teorie van vroeë kontak ondersteun.

Elemente

David B. Kelly het INTERCAL, 'n rekenaarprogram wat deur die sterrekundige Denis Eliott ontwikkel is, gebruik om ooreenkomste tussen die Maya-kalenderdae en die Chinese vyf elemente (vuur, water, aarde, metaal en hout) te vind.

Daar moet kennis geneem word dat die begindatum van die Maya-kalender 'n onderwerp van kontroversie is. Niemand weet vir seker wanneer die aftelling begin het nie, dit word algemeen aanvaar dat op 11 Augustus 3114 vC.

David B. Kelly het vanaf hierdie datum begin en nege ooreenkomste tussen die twee stelsels in enige van die 60-dae periodes gevind, almal geassosieer met die name van die dae en diere.

Daarna het hy die begindatum met vier dae verskuif, tot 7 Augustus 3114, en 30 ooreenkomste in enige van die 60-dae periodes gevind, insluitend elementooreenkomste.

Elliott het gewaarsku dat sy program minder akkuraat sal word namate die begindatum terugbeweeg in tyd.

Nietemin skryf David B. Kelly: "Ten spyte van die gebrek aan volledige ooreenkoms, is die moontlikheid van 'n sistematiese verhouding tussen sekere Meso-Amerikaanse weekdagname en Chinese Hemelstamme (elemente) en Aardse Takke (diere) tergend, om die minste te sê."

Simboliek

Kelly het voor die uitdagende taak te staan gekom om die knope van veranderende assosiasies oor tyd te ontrafel. Hy het verskeie voorbeelde gegee van hoe assosiasies wat met die eerste oogopslag nie met mekaar ooreenstem nie, een of ander verband kan hê.

Byvoorbeeld, die Pipil Maya-lys van Guatemala het die Skilpad in die 19de posisie; die Maleise lys sluit ook die Skilpad in die 19de posisie in; ander Maya- en Aztec-lyste het donderstorms in die 19de posisie; en die Indiese - die hond in die 19de posisie.

"Die verhouding tussen donderstorm, hond en skilpad word oor die algemeen as kontroversieel beskou," skryf Kelly. - Die godin van die 19de Asteekse dag was egter Chantico, die godin van vuur wat deur die ander gode in 'n hond verander is. Die konsep van die weerlighond is algemeen in Asië en ook in Mexiko, dit is 'n Boeddhistiese invloed. Die illustrasie in die Tibetaanse manuskrip toon 'n weerlighond wat op 'n skilpad sit, wat die konsepte wat verband hou met die 19de posisie in die lys van diere perfek kombineer. Die Maya Madrid Codex beeld ook 'n hond uit wat op 'n skilpad sit - 'n biologiese eienaardigheid.

Albei wetenskaplikes het linguistiese ooreenkomste tussen die name van kalenderdae opgemerk.

David B. Kelly het geskryf: “Die ooreenkomste is duidelik in linguistiek. Woorde vir desimale volgorde in sommige Maya-dialekte en woorde vir desimale volgorde in sommige Chinese dialekte is amper uitruilbaar. Na my mening is die korrespondensies wat ek beskryf het oortuigende bewyse van kulturele kontakte tussen die mense van Eurasië en die mense van antieke Guatemala of Mexiko.”

Hy het voorgestel dat sulke kontak rondom die einde van die eerste of vroeë tweede eeu nC kon plaasgevind het.