Tegnologie vir die vernietiging van immorele musikante

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Baie weet reeds dat daar oral in Rusland 'n vlaag versoeke van ouers is wat eis om die konsert van hierdie of daardie "beroemde rapkunstenaar" te kanselleer. In die meeste gevalle voldoen die streekowerhede, nadat hulle hulself vergewis het van die lirieke van liedjies wat onwelvoeglike taal en dwelmpropaganda bevat, aan die eise van die publiek voldoen en óf 'n ouderdomsperk van "18+" instel óf die kunstenaar se optrede kanselleer.

Dit het alles begin in Dagestan, waar burgers die kunstenaars van die Black Star-etiket, veral Yegor Creed, hard gekritiseer het. Burgers is deur baie bekende atlete ondersteun, insluitend die gemengde gevegskunsvegter Khabib Nurmagomedov, en gevolglik is Creed se konsert en toe Elj se optrede gekanselleer. Hierdie proses het wydverspreide belangstelling in alle ander streke gegenereer. Die inisiatief, danksy die pligsgetrouheid en aktiewe posisie van baie ouerbewegings, het oor die hele land versprei. Vanaf die begin van Desember was dit moontlik om meer as 30 konserte in die meeste groot stede te voorkom, en die intensiteit van die proses groei steeds, omdat 'n toenemende deel van die samelewing ooglopende vrae vra: "Hoekom is ons erger as Dagestan? ", "Hoekom het ons konserte nodig van daardie kunstenaars by die huis wie se musiek die jeug korrupteer?"

Natuurlik bekommer hierdie nie-standaard situasie, toe die samelewing in werklikheid sy eise begin uitspreek het om sake te wys, wat gewoond was om onaantasbaar te wees, baie nou. Eerstens het diegene wat inkomste uit konserte van rappers ontvang, en diegene wat aan hul bevordering deelgeneem het, begin ophef. Dit is immers duidelik dat elke musikale "ster" in moderne toestande die resultaat is van die werk van een of meer produksiesentrums, wat nou saamwerk met dosyne groot media-afsetpunte.

Al hierdie deelnemers aan die proses, meestal goed vertroud met die gebruik van PR-tegnologie en werk met die publieke opinie, het begin om ontevredenheid in die aanhanger-omgewing soveel as moontlik op te pomp, probeer om die owerhede bang te maak en hulle te dwing om op een of ander manier die situasie van bo af beïnvloed. In die pers het 'n hele vlaag kritiek ontvou teen diegene wat hulle uitgespreek het ter verdediging van kinders en jeugdiges teen vernietigende propaganda. Op die blaaie van groot koerante en op TV-skerms word beskuldigings uitgespreek van die verbieding van vryheid van spraak en selfuitdrukking, van die beperking van kreatiwiteit, die herroeping van die Sowjet-jare met hul rigiede vertikale beheer van die kulturele sfeer. Maar meestal word die volgende argumente gehoor: “Is dit moontlik vir’n liedjie om iets daar te beïnvloed? Sal ek regtig na Aljay se snit luister en vir my dwelms gaan koop as gevolg hiervan? Of sal ek, ná Oxymoron se resitatief, mense gaan doodmaak?

En inderdaad, ek wil graag hierdie kwessie verstaan, aangesien dit baie belangrik is om te verstaan hoe inligting ons gedrag kan beïnvloed, hoe jy, met behulp van 'n "onskadelike" liedjie, 'n persoon tot sekere aksies kan lei. Is dit regtig moontlik? Het die mens nie vryheid van keuse nie?

As ek vorentoe kyk, wil ek dadelik sê dat, ja, 'n persoon het vryheid van keuse, maar daardie kulturele en inligtingsomgewing waarmee ons omring word, dryf ons tot sekere aksies. Verder sal die voorbeeld van rapmusiek demonstreer hoe dit gebeur.

Modellering van adolessente gedrag

By die ontwerp van 'n soort strukture en verskeie masjiene, wend ingenieurs dikwels na so 'n metode soos modellering. Dit is immers aanvanklik dikwels nie duidelik hoe hierdie of daardie toestel sal optree nie, of dit betroubaar en duursaam sal wees, of dit stabiele werking sal bied met die nodige parameters. Modelbou verskaf antwoorde op hierdie en ander vrae.

Kom ons modelleer die situasie en kyk hoe 'n "skadelose liedjie" 'n mens se lewe kan beïnvloed.

So wat sal die fokus van ons navorsing wees? Natuurlik, man. Kom ons sê dit sal 'n tiener van so vyftien jaar oud wees, 'n seuntjie.

Dit is vir niemand 'n geheim dat op ongeveer vyftien jaar oud (iemand vroeër, iemand later) die tydperk van puberteit kom. Hormone begin op volle sterkte werk: die seun se stem breek, sy liggaam groei intensief, sommige leer vir die eerste keer wat 'n skeermes is, ensovoorts. En terselfdertyd verskyn aantrekkingskrag vir die teenoorgestelde geslag. Gee aandag, nie net die belangstelling wat voorheen was nie, maar die mees werklike fisiese aantrekkingskrag.

Natuurlik, nou wil die seun meisies tevrede stel, wil hê dat hulle aandag aan hom moet gee. En dit is heel normaal dat 'n tiener daarna streef om moediger, sterker, meer gesaghebbend te voorkom in die oë van daardie meisies wat na hom kyk. En waar kan hy voorbeelde van hierdie manlike gedrag kry? Waar kan jy mense kry om na op te kyk? En dit het so gebeur dat die ou sonder 'n pa grootword. Ons het mos nou genoeg enkelma's, of hoe? Volgens statistieke verbreek 50% van huwelike in Rusland. By wie bly die kinders gewoonlik? Ons tiener het geen ouer broers of ooms nie. Waar kry hy sy rolmodelle vandaan? Heel waarskynlik sal hy hulle neem uit die media-omgewing waarin hy gedompel is, plus hy sal gelyk wees aan die gesaghebbende, na sy mening, eweknieë uit sy omgewing. En nou is so en so 'n rapkunstenaar gewild. Dit is moeilik om nie op hom te struikel nie, aangesien televisie, musiekkanale letterlik versadig is met sy video's en liedjies. Dit word op die radio gespeel, dit is boaan die trefferlyste, en het in advertensies verskyn. En die tiener begin belangstel in vrae uit die reeks "wat is dit, en waarmee word dit geëet." Hy begin na sy liedjies luister, delf in kreatiwiteit. En daardie tieners met wie hy in sy daaglikse lewe kommunikeer, luister na presies dieselfde – daar is nêrens om heen te gaan nie. Dit is tog nie Vysotsky s'n om na hulle te luister nie.

Kom ons sê 'n seun is aktief verdiep in die werk van Aljay of Guf. En wat hoor hy? In byna elkeen van sy spore noem dieselfde Guf hoe hy “high by die seuns in die area geword het, hoe hy aan blathats met meisies gekuier het, hoe hy coke geruik het, hoe hy dosisse in die kappie by die polisie weggesteek het,” ens.. Soos Ruslan Bely in een van sy toesprake oor hom geskerts het: "Guf se liedjies oor gras vertel meer as Wikipedia." Dit is 'n grap, maar, soos jy weet, in elke grap … En om een of ander rede is dit nie snaaks nie …

"Maar dit is nie 'n oproep om onkruid te rook nie?" - sal sommige sê. "Sal 'n tiener reguit agter die liedjie aan hardloop om dwelms te koop?" Natuurlik nie. Gaan voort.

Hierdie seun lees oor Guf op die internet. Hy kyk na sy video's, waarin hy regte ouens sien: brutale ouens met 'n waaghalsige lees, sterk, kort hare, in tatoeëermerke, goue kettings, ringe, in modieuse sonbrille, in kappies, met geld, op duur motors, rondom hulle is pragtige meisies met modelvoorkoms … Watter tiener sal nie verslaaf raak nie? Hier is hulle – regte mans, ware meesters van hul lewens. “Ja, hulle rook wiet en wat ook al, ek gaan dit nie doen nie want ek weet dis erg, maar andersins is hulle cool ouens. Ek wil dieselfde wees,”- die standaard algoritmes van denke, opgerol deur hierdie beelde.

’n Plakkaat van sy gunsteling-rapkunstenaar verskyn in die tiener se kamer, waar hy uitgebeeld word met’n ontevrede skeel op sy gesig, wat weereens sy brutaliteit beklemtoon. Geleidelik begin die tiener om sy afgod in klere na te boots. Begin om kapsweathemde en wye beenbroeke te dra. As ma dit toelaat, maak sy haar eerste tatoeëermerk. Klasmaats is geskok, meisies stel aktief in hom belang, let op. Miskien begin hy met een of ander meisie uitgaan. Wat het 'n tiener op vyftien nog nodig? En die belangrikste, hierdie gedragspatroon werk. Miskien word die seun nie die mees gesaghebbende "chel" in die distrik of op skool nie, maar beklee 'n waardige nis - en dit is reeds 'n prestasie, is dit nie ?!

En, soos jy weet, is veertien tot vyftien jaar so 'n ouderdom wanneer jy veral soos 'n volwassene wil voel. Maar niemand het vir hom verduidelik dat om 'n volwassene te wees, eerstens beteken om verantwoordelik te wees nie. Nie een van die bure het gewys dat om onafhanklik te word, glad nie beteken drink, rook en seks hê nie, dat dit niks met volwassenheid as sodanig te doen het nie. Maar ons ou is nie so nie, hy verstaan tog dat dit erg is. Hy verstaan eerder nie regtig nie, dit lyk of hy daarvan weet, hy het iets gehoor, by die skool iewers het hulle vertel, iewers het hy op 'n plakkaat gelees. Maar terselfdertyd luister hy na Guf, wat gereeld deur allerhande-g.webp

En nou bevind hierdie tiener homself in 'n nuwe geselskap. Dit gebeur dikwels, aangesien die vlak van kommunikasie in die jeugomgewing hoër is as in die volwasse lewe. En in hierdie geselskap rook sommige ouens wiet. En nou kom ons by die hoogtepunt van ons storie. Een mooi dag, by een of ander partytjie, byvoorbeeld by die woonstel van een van sy vriende, waar daar meisies, seuns, musiek, pret en alkohol is, stel een van sy nuwe vriende, wat vreemd genoeg ook na Guf luister, voor. dwelms probeer… Hy vat behendig’n trek en skeel deur die rook en sê: “Wel, wat, sal jy? Met ons, met die seuns?" En nou die hoofvraag, wat in werklikheid hierdie storie gelei het: "Wat is die waarskynlikheid dat ons tiener onder al die omstandighede en toestande hierbo beskryf, sal sê" nee "?" Of dit kan anders geformuleer word: “Die hele omgewing waarin die tiener is (rapper, Guf, kort hare, tekste oor gras en partytjies, klere,’n tatoeëermerk,’n plakkaat op die muur by sy huis) sal op een of ander manier sy keuse beïnvloed? Op watter manier?"

Goed, kom ons sê selfs hierdie keer sê hy: "Nee, ek sal nie." Maar oor 'n jaar sal hierdie tiener nie net na Guf luister nie, daar sal 'n aantal kunstenaars bygevoeg word wat hul lirieke in omtrent dieselfde trant lees: Husky, GONE. Fludd, Aljay ensovoorts. En situasies met 'n aanbod om te rook sal met benydenswaardige gereeldheid herhaal word. Sal hy nie 'n groot belangstelling ontwikkel in hierdie verskynsel, wat voortdurend iewers naby, iewers naby is nie? Sy hele speellys in VK wemel eenvoudig van snitte waar dit alles baie keer in 'n positiewe konteks genoem word.

Ongelukkig is dit baie maklik om te struikel. Dit is maklik om die verkeerde keuse te maak. En ons tiener sal dit doen. Vroeër of later sal hy nog sê: "Komaan!" En dan sal hy, soos ons almal grootmense, begin soek na verskonings vir sy daad: “Toemaar, ek het dit net probeer. Van een of meer kere sal niks gebeur nie. Dit is nodig om elke dag te rook om die gevolge te voel, om verslaaf te raak. Won Guf en sy "homies" het al soveel keer gerook, en niks is lewend, gesond, suksesvol nie."

Terselfdertyd sal hy iets anders voel: dit is 'n soort gevoel van eenheid met daardie ouens met wie hy die grens van wat toegelaat is oorgesteek het; 'n gevoel van eenheid met jou gunsteling rapkunstenaar, want nou spandeer hy tyd presies soos Guf in sy liedjies beskryf; 'n gevoel van eenheid wat die hele subkultuur waarin hy is deurdring. Nou is hy deel van hierdie subkultuur, deel van iets groots, baie groter as hyself; nou is hy in sy episentrum, en hier voel hy goed en gemaklik. O, ja, dit is die gevoel wat jy op enige ouderdom wil koester. Sal hy dit weier? Het hy nog iets nodig? Iets van 'n heel ander soort?

Ander model, ander resultaat

Kom ons kyk nou na 'n ander model: aan die begin sal ons die rolmodel verander. Kom ons sê ons tiener het op 'n onderhoud afgekom, byvoorbeeld dieselfde Khabib Nurmagomedov of Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko of selfs Alexei Voevoda. Hierdie sterk en veerkragtige ouens is voorbeelde van regte krygers, met 'n geharde wil en selfdissipline. En hulle stem heeltemal ander dinge uit. Hulle sê dat alkohol, tabak, dwelms, losbandigheid, 'n ledige leefstyl in die algemeen alles vir die swakkes is; dat dit nodig is om in te gaan vir sport, hulle agiteer om aan gevegskuns deel te neem om vir hulself, vir hul familie en geliefdes te kan opstaan; oor die noodsaaklikheid om aan bande te lê, om die swakkes te beskerm; dat ware manlikheid die vermoë is om verantwoordelikheid vir jouself, vir jou lewe en vir jou familie te neem; dat 'n man een is wat stewig op sy voete staan, en een op wie staatgemaak kan word in moeilike tye; dat alkohol en ander bedwelmende middels, losbandigheid die manlike karakter vernietig, 'n man 'n swakwillige gyselaar van sy laagste begeertes maak.

Hierdie seun het heeltemal ander plakkate in sy kamer. In plaas daarvan om na woonstelle te gaan en te drink, meld hy aan vir die gimnasium. As hy vir sport ingaan, word hy sterker voor ons oë, en meisies kyk ook na hom. En hierdie meisies sien voor hulle 'n baie goeie, sterk en verantwoordelike ou, iemand wat regtig ondersteuning en ondersteuning kan wees, die meester van hul lewens, iemand wat alles kan bereik wat hulle wil hê. Op sestien is hy baie sterker as baie van sy maats, hy neem toenemend leiersposisies in sportspeletjies en kompetisies in. Ja, meisies gee aandag daaraan.

En ons tiener is nie 'n prut nie. Soms gaan hy na partytjies om saam met vriende te kuier, maar drink nie alkohol nie, rook nie daar nie. Hy het sy eie spesiale houding teenoor sulke dinge. En nou die sleutelvraag: "Wat is die waarskynlikheid dat hy selfs onder diegene sal wees wat onkruid rook, en boonop sal instem om dit te rook?" Stem saam, die waarskynlikheid is baie minder as in die eerste geval. Ja, sy bestaan ook, en uit honderd mense sal seker ietwat saamstem, maar die waarskynlikheid is baie minder. Boonop is die waarskynlikheid dat hy hom in slegte geselskap sal bevind baie laer, aangesien hy 'n heeltemal ander omgewing het, en hy verag diegene wat drink en rook, sonder om hulle óf owerhede óf regte mans in ag te neem. Hy het werklike lewende voorbeelde van regte mans, en hierdie mans lyk, leef en tree heeltemal anders op.

Om al die bogenoemde op te som, wil ek u aandag daarop vestig dat die woord "waarskynlikheid" voorkom in die formulering van die vrae "probeer of nie", "weier of stem saam". Dit is ver van toevallig daar. Nie-gestruktureerde beheer, beheer met behulp van inligting word uitgevoer op grond van statistiese voorafbepaalde en waarskynlikhede. Daar sal geen opdragte van bo wees nie, daar sal geen direkte appèlle wees nie, maar statisties voorafbepaald sal die meerderheid doen wat nodig is vir die een wat in beheer is. Miskien, en in die eerste model, sal daar twee of drie tieners uit 'n honderd wees wat "nee" sal antwoord op versoeking, en hulle sal die eerste wees om uit hul longe te skree dat musiek nie hul lewe beïnvloed nie. enige manier. Maar hierdie twee of drie tieners is nie die meerderheid nie, maar net 'n baie, baie klein deel.

As jy noukeurig die lirieke lees van die kunstenaars wie se konserte vandag gekanselleer is, of na hul video's kyk, en die vraag vra "wat leer hulle?", En laastens, let op waarna jou kinders luister, sal jy verstaan dat hierdie media inhoud skep 'n heeltemal verstaanbare voorafbepaalde keuse - verkeerde keuse. En die keuse, soos jy weet, bepaal ons lewe saam met jou …