Die raaisel van die terteria kleitablette

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In 1961 het die wetenskaplike wêreld die nuus van 'n argeologiese sensasie versprei. Nee, die donderslag van 'n groot ontdekking het nie uit Egipte of Mesopotamië gekom nie.’n Onverwagse vonds is in Transsylvanië, in die klein Roemeense dorpie Terteria, ontdek.

Wat het die geleerde manne van die antieke wetenskap verstom? Miskien het wetenskaplikes afgekom op 'n rykste begrafnis soos die graf van Toetankhamon? Of het 'n meesterstuk van antieke kuns voor hulle verskyn? Niks soos hierdie nie. Drie klein kleitablettjies het algemene opgewondenheid veroorsaak.

Want hulle was besaai met geheimsinnige tekentekens, wat treffend herinner het (soos die skrywer van die uitstaande ontdekking self, die Roemeense argeoloog N. Vlass self opgemerk het) die Sumeriese piktografiese geskrif van die einde van die 4de millennium vC. e.

Maar die argeoloë was in vir nog 'n verrassing. Die gevind tablette blyk 1000 jaar ouer as die Sumeriese te wees! Mens kon net raai: hoe byna 7 duisend jaar gelede, ver buite die verheerlikte antieke Oosterse beskawings, waar dit glad nie verwag is nie, die oudste (tot vandag toe) brief in die geskiedenis van die mensdom ontstaan het?

Sumeriërs in Transsylvanië?

In 1965 het die Duitse Sumeroloog Adam Falkenstein voorgestel dat skryfwerk in Terteria ontstaan het onder die invloed van Sumer. M. S. Hud het beswaar teen hom gemaak en aangevoer dat die Terteria-tablette hoegenaamd niks met skryf te doen het nie. Hy het aangevoer dat die Sumeriese handelaars Transsylvanië eenkeer besoek het, dit was hul tablette wat deur die inboorlinge gekopieer is. Die betekenis van die tablette was natuurlik nie vir die Terteriane duidelik nie, nietemin het dit hulle nie verhinder om dit in godsdienstige rituele te gebruik nie.

Daar is geen dispuut nie, die idees van Hood en Falkenstein is oorspronklik, maar daar is ook swakhede daarin. Hoe om die gaping van 'n hele millennium tussen die verskyning van die Terteriese en Sumeriese tablette te verduidelik? En hoe kan jy iets kopieer wat nog nie bestaan nie?

Ander spesialiste het Terteriaanse skryfwerk met Kreta verbind, maar hier bereik die gaping in tyd twee millennia.

Die ontdekking van N. Vlass het ook nie in ons land ongesiens verbygegaan nie. In opdrag van Doktor in Historiese Wetenskappe TS Passek was die jong argeoloog V. Titov besig om die vraag na die teenwoordigheid van die Sumeriërs in Transsylvanië te ondersoek. Bande, met 'n algemene mening oor die essensie van die Terterian raaisel het nie gekom nie. Die deskundige-sumeroloog van die laboratorium van die Instituut vir Argeologie van die USSR Akademie vir Wetenskappe A. Kifishin het egter, nadat hy die opgehoopte materiaal ontleed het, tot die volgende gevolgtrekkings gekom:

1. Die Terteria-tablette is 'n fragment van 'n wydverspreide plaaslike skryfstelsel.

2. Die teks van een tablet lys ses ou totems, wat saamval met die "lys" van die Sumeriese stad Dzhemdet-Iasra, sowel as die seël van 'n begraafplaas wat aan die Hongaarse kultuur van Keresh behoort.

3. Die tekens op hierdie bord moet in 'n sirkel antikloksgewys gelees word.

4. Die inhoud van die inskripsie (as jy dit in Sumeries lees) word bevestig deur die ontdekking van die geskeurde lyk van 'n man in dieselfde Terteria, wat 'n teken is van die bestaan van rituele kannibalisme onder die antieke Transsilvaniërs.

5. Die naam van die plaaslike god Shaue is identies aan die Sumeriese god Usm. Hierdie tablet is soos volg vertaal: “In die veertigste regering, vir die lippe van die god Shaue, is die oudste volgens die ritueel verbrand. Dit is die tiende.”

So wat verberg die Terteria-tablette nog? Daar is nog geen direkte antwoord nie. Maar dit is duidelik: slegs die bestudering van die hele kompleks van kulturele monumente van Turdash-Vinci (naamlik Terteria behoort daaraan) kan ons nader bring aan die ontrafeling van die misterie van die drie kleitablette.

Die dade van vervloë dae

Die oewer van die rivier, waarlangs die skepe gekook het, oorgroei met gras…

Die militêre pad waarlangs die waens gerol het, was toegegroei met huilende gras …

in die stad het behuising in puin gelê.

Uit die Sumeriese gedig "Die vloek van Akkad"

Twintig kilometer van Terteria af is die Turdash-heuwel. 'n Antieke nedersetting van boere van die Neolitiese tydperk is in sy dieptes begrawe. Die koppie is sedert die einde van die vorige eeu opgegrawe, maar is nie heeltemal opgegrawe nie. Selfs toe is die aandag van argeoloë getrek deur piktografiese tekens wat op die fragmente van vaartuie geteken is.

Dieselfde merke op die skerwe is gevind in die neolitiese nedersetting Vinca in Joego-Slawië, wat verwant is aan Turdash. Toe het die wetenskaplikes die merke as eenvoudige kenmerke van die eienaars van die vaartuie beskou. Toe was die Turdash-heuwel ongelukkig: die stroom het sy loop verander en dit amper weggespoel. In 1961 het argeoloë op die Terteria-heuwel verskyn.

Die beroep van 'n argeoloog is moeilik, maar uiters opwindend, en herinner ietwat aan die werk van 'n kriminalis. Maar as die forensiese wetenskaplike die episodes van sy moderniteit herstel, dan moet die argeoloog dikwels die gebeure van eeue gelede rekonstrueer deur skaars waarneembare tekens te gebruik.

En waar die oog van 'n leek net homogene lae aarde sien, sal die fynproewer beslis die oorblyfsels van 'n antieke woning, vuurherd, fragmente van keramiek en gereedskap onderskei. Elke laag hou op sigself die unieke spore van die lewe van geslagte mense. Sulke lae word deur argeoloë kultureel genoem.

Die werk van die wetenskaplikes was naby voltooiing; dit het gelyk of Terteria al haar geheime verklap het … En skielik, onder die laagste laag van die heuwel, is 'n put vol as ontdek. Aan die onderkant is daar beeldjies van antieke afgode, 'n armband gemaak van seeskulpe en … drie klein kleitablette bedek met piktografiese tekens. Afgekapte en verbrande bene van 'n volwassene is naby gevind. Blykbaar het die ou boere hier offers aan hul gode gemaak.

Toe die opgewondenheid bedaar het, het die wetenskaplikes die klein tablette noukeurig ondersoek. Twee was reghoekig, die derde ronde. Die ronde en groot reghoekige tablette het 'n ronde deurgat in die middel gehad. Noukeurige navorsing het getoon dat die tablette van plaaslike klei gemaak is. Die tekens is net aan die een kant aangebring. Die skryftegniek van die antieke Terteriane blyk baie eenvoudig te wees: tekentekens is met 'n skerp voorwerp op nat klei gekrap, dan is die tablet verbrand.

Op sulke tablette in die verre Mesopotamië afgekom, sal niemand verbaas wees nie. Maar die Sumeriese tablette in Transsylvanië! Dit was asemrowend.

Dit is toe dat hulle die vergete tekens op die breekwareskerwe van Turdash-Vinci onthou. Hulle het hulle met die Terteria vergelyk: die ooreenkoms was duidelik. En dit sê baie. Die skryf van Terteria het nie van nuuts af ontstaan nie, maar was 'n integrale deel van die wydverspreide in die middel van die 6de - begin van die 5de millennium vC. e, piktografiese skryfwerk van die Balkan-kultuur van Vinci.

Die eerste landbounedersettings het reeds in die 6de millennium vC in die Balkan verskyn. e., en 'n duisend jaar later was hulle regdeur Suidoos- en Sentraal-Europa met landbou besig. Hoe het die eerste boere geleef? Hulle het eers in grawe gewoon, die grond met klipwerktuie bewerk. Die hoofgewas was gars. Geleidelik het die voorkoms van die nedersetting verander.

Teen die einde van die 5de millennium vC. e. die eerste adobe-huise verskyn. Die huise is baie eenvoudig opgerig: 'n raam van houtpilare is opgerig, mure wat van dun stafies geweef is, is daaraan geheg, wat dan met klei bedek is.

Wonings is met gewelfde stowe verhit. Is so 'n huis nie baie soortgelyk aan 'n Oekraïense hut nie? Toe dit vervalle was, is dit afgebreek, die plek is gelyk gemaak en’n nuwe een is gebou. So het die antieke nedersetting geleidelik opwaarts gegroei. Eeue het verbygegaan, en geleidelik het boere begin om byle en ander gereedskap van koper te bemeester.

Hoe het die antieke inwoners van Transsylvanië gelyk?

Talle beeldjies wat tydens opgrawings gevind is, kan hul voorkoms gedeeltelik herskep.

Hier voor ons is 'n man se kop uit klei gebeeldhou. 'n Kalm, moedige gesig, 'n groot, krom neus, hare wat in die middel geskei is en agter in 'n bolla saamgetrek. Wie het die antieke beeldhouer uitgebeeld?’n Leier,’n priester of net’n stamman – dis moeilik om te sê. Dit is nie so belangrik nie. Nog 'n ding is belangrik: voor ons is nie 'n bevrore standbeeld, uitgevoer volgens sekere en streng kanons nie, maar die gesig van 'n man - 'n antieke inwoner van Transsylvanië. Dit lyk of Hy uit die dieptes van sewe millennia na ons kyk!

En hier is 'n hoogs gestileerde beeld van 'n vrou. Die liggaam is bedek met ingewikkelde geometriese patrone wat 'n ingewikkelde patroon vorm.

Dieselfde ornament word op ander beeldjies van die Turdash-Vinci-kultuur gevind. Blykbaar het hierdie warboel lyne een of ander betekenis gehad. Of dit 'n tatoeëermerk was, waarmee die vroue van daardie tyd hulleself miskien versier het, of daar 'n magiese betekenis in dit alles was, is moeilik om te antwoord; vroue is nie baie lief daarvoor om hul geheime te openbaar nie.

Van besondere belang is 'n groot rituele kruik wat dateer uit die vroeë tydperk van die Wingchan-kultuur. Daarop sien ons 'n tekening, waarskynlik, van die voorkoms van die heiligdom, en hierdie beeld herinner weer baie aan die heiligdom van die ou Sumeriërs. Nog 'n toeval? Maar die twee heiligdomme is amper twintig eeue van mekaar geskei!

Waarom egter sulke vertroue in datums? En hoe was dit moontlik om die ouderdom van die Terteria-tablette te bepaal, as daar tydens die opgrawings van Terteria geen oorblyfsels van erdewerk gevind is nie, waarvolgens die vondste gewoonlik gedateer word?

Fisika help geskiedenis

… 'n Ligvurige potlood in sy hand … hou.

Op die tablet teken hy 'n ster van die goeie hemel …

Uit die Sumeriese gedig "Oor die bou van die tempel"

Fisici het historici te hulp gekom. Professor Willard Libby aan die Universiteit van Chicago het 'n metode ontwikkel vir datering deur radioaktiewe koolstof C-14, waarvoor hy later met die Nobelprys bekroon is.

Radioaktiewe koolstof C-14, wat in die aarde se atmosfeer gevorm word as gevolg van blootstelling aan kosmiese straling, word geoksideer en geassimileer deur plante en diere. Die inhoud daarvan in dooie weefsels neem egter geleidelik af, terwyl 'n sekere hoeveelheid C-14 op 'n sekere tyd verval. Die halfleeftyd van C-14 is 5360 jaar. Daarom kan die hoeveelheid C-14 in organiese oorblyfsels gebruik word om die tyd te bepaal wat verloop het sedert die dood van 'n plant of dier. V. Libby se metode gee 'n redelike hoë akkuraatheid van datering ± 50-100 jaar.

Artefak van Turdash - Vinca-kultuur met ingeskrewe simbole

So, wat het byna 7 duisend jaar gelede in die antieke heiligdom gebeur? Is die kundige Sumeriër reg as hy oortuig is dat argeoloë spore van rituele kannibalisme gevind het?

Miskien is hy reg. Is dit moontlik om te dink dat in 'n samelewing met so 'n betekenisvolle kulturele prestasie soos skryf, kannibalisme bestaan het, al is dit in 'n rituele vorm? Kan.’n Studie van’n aantal antieke Amerikaanse beskawings bevestig dit.

Terloops, die Sumeriese inskripsie, uitgegee deur S. Langdon, vertel van die rituele moord op die hoëpriester en dan die verkiesing van 'n nuwe heerser. Miskien het iets soortgelyks in Terteria gebeur. Die liggaam van die gesneuwelde priester is by 'n heilige vuur verbrand. Langs die oorledenes is beelde van die gode geplaas - beskermhere van die Terteriaanse gemeenskap en magiese tablette.

Daar is egter geen bewyse dat die gebraaide priester geëet is nie. Ja, dit is nie maklik om die sluier van ses millennia te lig nie. Die getuies van die antieke ritueel is stil: beeldjies van afgode en verkoolde bene van 'n antieke Terterianus. Maar miskien sal 'n derde getuie praat - antieke geskrifte?

Die woord op kleitablette

Die eerste reghoekige tablet dra 'n simboliese beeld van twee bokke.’n Oor word tussen hulle geplaas. Dalk was die beeld van 'n bok en 'n aar 'n simbool van die welstand van die gemeenskap, wat op boerdery en veeteelt gebaseer was? Of dalk is dit 'n jagtoneel, volgens N. Vlassa?

Dit is vreemd dat 'n soortgelyke plot op die Sumeriese tablette gevind word. Die tweede plaat word deur vertikale en horisontale lyne in klein afdelings verdeel. Op elkeen van hulle is verskeie simboliese beelde gekrap. Is dit totems?

Die sirkel van Sumeriese totems is bekend. En as ons die tekeninge op ons bord vergelyk met die beelde op die rituele vaartuig wat tydens opgrawings in Jemdet-Nasr gevind is, sal 'n treffende toeval weer die oog tref. Die eerste teken op die Sumeriese tablet is die kop van 'n dier, waarskynlik 'n bokkie, die tweede beeld 'n skerpioen uit, die derde, blykbaar, die kop van 'n persoon of 'n godheid, die vierde simboliseer 'n vis, die vyfde teken is 'n paar soort struktuur, die sesde is 'n voël. Ons kan dus aanvaar dat die tablet totems uitbeeld: "bokkie", "skerpioen", "demoon", "vis", "diepte-dood" "" voël".

Die totems van die Terteriese tablet val nie net saam met die Sumeriese nie, maar is ook in dieselfde volgorde geleë. Wat is dit, nog 'n treffende ongeluk? Waarskynlik nie. Die grafiese toeval van die karakters kon toevallig gewees het. Die wetenskap ken sulke toevallighede. Opvallend soortgelyk is byvoorbeeld die individuele karakters van die geheimsinnige geskrif van die proto-Indiese beskawing van Mohenjo-Daro en Harappa met die karakters van die kohau-rongo-rongo-skrif van die verafgeleë Paaseiland.

Maar die toeval van totems en hul volgorde is beswaarlik toevallig. Dit suggereer die oorsprong van die godsdienstige oortuigings van die inwoners van beide Terteria en Jemdet-Nasr uit een gemeenskaplike wortel. Dit lyk asof ons 'n soort sleutel in ons hande het om die skrif van Terteria te ontsyfer: as ons nie weet wat geskryf is nie, weet ons reeds in watter volgorde ons moet lees.

Daarom kan die inskripsie ontsyfer word deur dit antikloksgewys om die gat in die plaat te lees. Natuurlik sal ons nooit weet hoe die taal van die inwoners van Terteria geklink het nie, maar ons kan die betekenis van hul figuurlike tekens vasstel op grond van die Sumeriese ekwivalente.

Kom ons begin die ronde Terteria-tablet lees. Geskrewe karakters is daarop ingeskryf, geskei deur lyne. Hulle getal in elke vierkant is klein. Dit beteken dat die skrif van die Terteria-tablette, soos die argaïese Sumeriese skrif, ideografies was, lettergreeptekens en grammatikale aanwysers het nog nie bestaan nie.

Die volgende is op die ronde bord geskryf:

4. NUN KA. SHA. UGOLA. PI. GO KARA 1.

"Deur die vier heersers vir die aangesig van die god Shaue, het die oudste van die diep verstand een verbrand."

Wat is die betekenis van die inskripsie?

Weereens, 'n vergelyking met die bogenoemde dokument van Jemdet-Nasr suggereer homself. Dit bevat 'n lys van die hoofpriesteres-susters wat die vier stamgroepe gelei het. Miskien was dieselfde priesteres-heersers in Terteria? Maar daar is nog 'n toeval. In die inskripsie van Terteria word die god Shaue genoem, en die naam van die god word op dieselfde manier as dié van die Sumeriërs uitgebeeld. Ja, blykbaar het die Terteriaanse tablet kort inligting bevat oor die ritueel om 'n priester wat 'n sekere tydperk van sy bewind gedien het, dood te maak en te verbrand.

So wie was die antieke inwoners van Terteria, wat in die 5de millennium vC geskryf het "in Sumeries"? BC, toe daar geen spoor van Sumer self was nie? Voorvaders van die Sumeriërs? Sommige geleerdes glo dat die Proto-Sumeriërs in die 15de-12de millennia vC van die Proto-Kartveliane weggebreek het. vC, verlaat Georgië na Koerdistan. Hoe kon hulle hul skryfwerk aan die mense van Suidoos-Europa oorgedra het? Die vraag is nie onbelangrik nie. En daar is nog geen antwoord daarop nie.

Die antieke inwoners van die Balkan het 'n merkbare invloed op die kultuur van Klein-Asië gehad. Die verbintenis van die Turdash-Vinci-kultuur daarmee word veral goed opgespoor deur piktografiese tekens op keramiek. Tekens, soms heeltemal identies aan dié van Vinchan, is in die legendariese Troje (begin van die 3de millennium vC) gevind. Dan verskyn hulle in ander streke van Klein-Asië.

Verre eggo's van Vinci se skryfwerk is vervat in die piktografiese geskrif van antieke Kreta. Mens kan nie anders as om saam te stem met die aanname van die Sowjet-argeoloog V. Titov dat die primitiewe geskrif in die Egeïese lande sy wortels in die Balkan van die 4de millennium vC het nie. e., en het glad nie ontstaan onder die invloed van die verre Mesopotamië nie, soos sommige navorsers voorheen geglo het.

Daarbenewens is dit bekend: die skeppers van die Balkan-kultuur van Vinci in die 5de millennium vC. e.het deur Klein-Asië gebreek na Koerdistan en Khuzistak, waar die Pra-Sumeriërs hulle destyds gevestig het. En spoedig het in hierdie gebied 'n piktografiese proto-Elamitiese skrif verskyn, ewe na aan beide Sumeries en Terterianus.

Die gevolgtrekking suggereer homself: die uitvinders van die Sumeriese geskrif was, paradoksaal genoeg, nie die Sumeriërs nie, maar die inwoners van die Balkan. Inderdaad, hoe anders om te verduidelik dat die oudste geskrif in Sumer, wat dateer uit die einde van die 4de millennium vC. bv heel skielik en reeds in 'n volledig ontwikkelde vorm verskyn. Die Sumeriërs (soos die Babiloniërs) was slegs goeie studente, wat piktografiese skrif van die Balkan-volke aangeneem het en dit verder ontwikkel het tot spykerskrif.

B. PERLOV, historikus

TAKKE VAN EEN BOOM

Onder die vrae wat ontstaan het tydens die bestudering van die Terteriaanse vonds, lyk twee vir my veral belangrik:

1. Hoe het die Terteriaanse geskrif tot stand gekom en by watter skryfstelsel het dit aangesluit?

2. Watter taal het die Terteriane gepraat?

B. Perlov is natuurlik reg en beweer dat die Sumeriese geskrif aan die einde van die 4de millennium vC in die Suidelike Mesopotamië verskyn het. e. op een of ander manier onverwags, in 'n heeltemal voltooide vorm. Dit was daarop dat die oudste ensiklopedie van die mensdom "Harra-khubulu" geskryf is, wat die wêreldbeskouing van mense van die 10de-4de millennium vC volledig weerspieël het. e.

'n Studie van die wette van interne ontwikkeling van Sumeriese piktografie toon dat teen die einde van die 4de millennium vC. e. piktografiese skrif as 'n sisteem was in 'n toestand van verval eerder as wording. Van die hele Sumeriese skryfstelsel (wat ongeveer 38 duisend tekens en variasies tel), is 'n bietjie meer as 5 duisend gebruik, en almal van hulle kom uit 72 antieke simbool neste. Die proses van polifonisering (dit wil sê die verskil in klank van dieselfde teken) van die neste van die Sumeriese stelsel het lank voor dit begin.

Polifonisering het die buitenste dop van 'n komplekse teken in hele neste geleidelik geërodeer, dan die interne ontwerp van die teken in half-vervalle neste vernietig, en uiteindelik die nes self heeltemal vernietig. Die simboolneste het lank voor die aankoms van die Sumeriërs in Mesopotamië in meerstemmige strale opgebreek.

Dit is eienaardig dat 'n soortgelyke verskynsel waargeneem word in die proto-Elamitiese geskrif, wat gelyktydig met die Sumeriese een aan die kus van die Persiese Golf bestaan het. Proto-Elamitiese skrif is ook verminder tot 70 simbool neste, wat verdeel in 70 polifoniese strale. Beide die proto-Elamitiese teken en die Sumeriese het 'n interne en eksterne ontwerp. Maar die proto-Elamiet het ook hangertjies. Daarom is dit in sy stelsel nader aan die Chinese hiërogliewe.

In die Fusi-era (2852-2752 vC) het die Ariese nomades China vanuit die noordweste binnegeval en 'n goed gevestigde skryfstelsel saamgebring.

Maar antieke Chinese piktografie is voorafgegaan deur die skryf van die Namazga-kultuur (Sentraal-Asië). Afsonderlike groepe tekens daarin het beide Sumeriese en Chinese eweknieë.

Wat is die rede vir die ooreenkoms van die skryfstelsel onder sulke verskillende volke? Die feit is dat hulle almal een bron gehad het, waarvan die disintegrasie in die VII millennium vC plaasgevind het. e.

Vir twee millennia voor die ineenstorting was die Elamo-Chinese gebied in kontak met die Sumeroïde kulture van Guran en die Iranse Zagros. Die oostelike area van skryf is teengestaan deur die westelike een, wat vorm aangeneem het onder die invloed van die Sumeroids van die pre-Gurana (Ganj-Daro, sien kaart). Daarna het die skryfstelsels van die antieke Egiptenare, Kreta-Miceeners, Sumeriërs en die Terteriërs daaruit ontstaan.

Die legende van die "Babiloniese" pandemonium en disintegrasie van 'n enkele aardse taal is dus nie so ongegrond nie. Want, as 'n mens 72 neste van die Sumeriese skrif vergelyk met soortgelyke neste-simbole van alle ander skryfstelsels, is 'n mens verstom oor hul toeval nie net in ontwerpbeginsels nie, maar ook in interne inhoud.

Voor ons is soos fragmente, wat die skakels van die gedisintegreerde verenigde stelsel wedersyds aanvul. Wanneer egter die gerekonstrueerde simboliek van hierdie geskrif van die IX-VIII millennia vC. e. vergelyk met die tekens-simbole van die laat Paleolitiese van Europa (20-10 duisend jaar vC). BC), kan 'n mens nie anders as om aandag te gee aan hul ver van toevallige toeval nie.

Ja, die skryfstelsels van die 4de millennium vC. e. het nie op verskillende plekke van ons planeet ontstaan nie, maar was slegs 'n gevolg van die outonome ontwikkeling van fragmente van 'n gedisintegreerde enkele prastelsel van godsdienstige simboliek wat op een plek ontstaan het, aangesien, in teenstelling met die mening van rassiste, homo sapiens in die algemeen verskyn het in een plek.

Watter taal het die ou Terteriane gepraat? Kom ons kyk na die etniese kaart van Wes-Europa van die 7de-6de millennia vC. e. In hierdie tyd, as gevolg van die Neolitiese rewolusie, was daar 'n bevolkingsontploffing. Oor etlike eeue het die bevolking 17 keer toegeneem (van 5 miljoen tot 85). Daar was 'n oorgang van versamel- na vloedvlakte-landbou.

Die oorskot van bevolking in die Balkan, die voorvaderlike tuiste van die Semities-Hamitiese volke, het hulle gelei tot wydverspreide migrasie na minder bevolkte gebiede waar die Neolitiese rewolusie nog nie plaasgevind het nie. Die offensief is noord langs die Donau en suid deur Klein-Asië, die Nabye Ooste, Noord-Afrika en Spanje uitgevoer. Met voordeel van die enorme numeriese meerderwaardigheid, het die Prosemiete uit die ooste en die Prahamiete uit die weste die Proto-Indo-Europeërs ver na die noorde uitgevee (na gebiede wat onlangs van die gletser bevry is).

Aanskoulike beelde van hierdie stryd van mense het terloops in die Keltiese mitologie oorleef. Die Proto-Slawiese name van die Keltiese gode dui daarop dat die Proto-Slawiërs wat hulle nie aan hul vyande onderwerp het nie, 'n blink banier in die oë van die Prakelts van Frankryk gebly het en hul gode geword het. Keltiese "Proto-Slawiërs" - Dananiërs van die Goria-stam (dit is "goryne") het die Pragracs van die Harz onderwerp en daarna 'n lang stryd met die Presemite van die Donau-kulture aangegaan. Dit word weerspieël in Indiese (Manu-Svarozhich) en Griekse mites.

Die oorlog was baie hewig en lank. Die bondgenote van die Proto-Indo-Europeërs was die Sumeroïede van die Iranse Zagros, ver van hulle af, wat die Neolitiese rewolusie nog vroeër gemaak het en Klein-Asië van die ooste af ingejaag het. Die Semities-Hamitiese knypers is afgesny.

Die Hamiete het hul hoofmagte op die Egiptiese teater van militêre operasies gegooi, terwyl die Semiete - op die Griekse en Klein-Asië, waar hulle uiteindelik die inval van die Sumeroïede, die voorvaders van die antieke Egiptenare, afgeweer het. Dit was egter 'n Pyrrhic-oorwinning. Die Semities-Hamitiese offensief het opgehou.

En in die VI millennium vC. e. die Neolitiese rewolusie en die Proto-Indo-Europeërs volbring. Deur voort te gaan na weibeesteling, het hulle mag oor die grenslose uitgestrekte van die Groot Steppe verkry. Die Prahamiete is deur die Kelte deur Europa geassimileer, terwyl die Prasemiete na die onderste Donau gevlug het.

Tussen die Indo-Europeërs van Denemarke en Pommere en die Prosemiete van Thrakië teen die begin van die 5de millennium vC. e. het 'n groot buffersone gevorm (Bo-Donau, Karpate-streek, Oekraïne) met 'n baie spesiale bevolking. Later het sy kern (Baden-kultuur) gedien as die bron van die etnos van Lesbos, Tripoli en Troje.

Daarom is daar goeie redes om die inwoners van hierdie streek (insluitend die Terteriane en Trypillians) met die Proto-Etruskers te assosieer, soos blyk uit die antropologiese data. Die Praetruskers het die Prasemiete uiteindelik aan die einde van die 5de millennium vC uit die res van die Balkan verdryf. e. na Klein-Asië en die Nabye Ooste. So het hulle die weg gebaan vir die Indo-Europese veewagters, wat oorwinnend uit die noorde opruk.