Joodse geskiedenis van Armeniërs

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die Joodse geskiedenis van Armenië is meer as 2 000 jaar oud en begin lank voor die opkoms van moderne Armenië. Reeds in die oudheid was daar nedersettings van Jode in alle groot stede en hoofstede van Armenië. Assirië, wat in 700 vC beheer oor Israel en Urartu / Armenië oorgeneem het, het Jode na hierdie lande gedeporteer.

Die Armeense historikus Kevork Aslan dui aan dat die Jode van Samaria na Armenië gedeporteer is. Met die nederlaag van Assirië het Babilon die grootste deel van Wes-Asië verower. Judea, sonder 'n magtige bondgenoot in die persoon van Assirië of Egipte, kon nie op sigself die groot Babiloniese leër weerstaan nie. Babiloniese koning Nebukadnesar het 'n groot leër bymekaargemaak om Juda te straf omdat hulle na die kant van die Egiptenare oorgegaan het (598 vC). Toe 'n groot leër van Babilon by die mure van Jerusalem verskyn het, het die nuwe koning van Juda, Jekonja, wat besef het dat weerstand nutteloos was, die stad aan Nebukadnesar oorgegee (597 vC). Die veroweraar het toe vir Sedekia die nuwe koning vir Juda aangestel. Volgens die destydse tradisies het Nebukadnesar ongeveer 10 000 Jode na sy hoofstad in Babilon gedeporteer. Dit was 'n strategie om weerstand teen buitelandse heerskappy te verswak deur die kulturele elite uit te skakel. Die gedeporteerdes is versigtig gekies. Dit was die Joodse elite van professionele mense, rykes en vakmanne. Die boereklas en ander gewone mense is toegelaat om in Judea te bly. Die deportasie van die Joodse elite staan nou bekend as die Babiloniese ballingskap. Dit is gevolg deur die weerstand en reaksie van Babilon. 11 jaar nadat Sedekia (Tsedkiyahu) die skeiding van Judea van Babilon verklaar het, het die Babiloniërs onder leiding van Nebukadnesar in 586 vC. Jerusalem weer ingeneem en hierdie keer die Tempel van Salomo, waarna dikwels as die Eerste Tempel verwys word, tot op die grondslag heeltemal vernietig. Die meeste van die inwoners van Jerusalem is doodgemaak, die res is gevange geneem en in slawerny in Babilonië gedryf. In die Mondelinge Torah (Midrash Eikha Raba, hfst. 1) word gesê dat die Babiloniese koning Nebukadnesar na die vernietiging van die Eerste Tempel in die 5de eeu vC. e. van die Jode na Armenië gery.

Die Armeense historikus van die 5de eeu Movses Khorenatsi het berig dat die Bagratuni-stam, wat later twee koninklike dinastieë gegee het - Armeens en Georgies, afstam van Jode wat gevange geneem en hervestig is na die verowering van die Koninkryk van Israel in Armenië. Bagratuni het 'n groot gebied besit, insluitend die berg Ararat, waar, volgens legende, die oorblyfsels van Noag se ark geleë was. Hulle het daarin geslaag om verskeie mededingende feodale owerhede te verenig en het die heersers van die hele Armenië geword. Artashes gaan na die samevloeiing van Yeraskh en Metsamor en, nadat hy 'n heuwel hier gekies het, bou hy 'n stad daarop en noem dit op sy naam Artashat … Hy neem die gevange Jode uit die stad Yervand, wat van Armavir af daarheen verplaas is, en vestig hulle in Artashat. In die geskiedenis van Armenië skryf Movses Khorenatsi: Oor 'n Armeense koning met die naam Khraceai, 'n tydgenoot van die Babiloniese koning Nebukadnesar, word gesê dat hy een van die belangrikste Joodse gevangenes met die naam Shambat by Nebukadnesar gesmeek het, hom na Armenië gebring het, hom daar gevestig en hom met eer betoon. Van Shambat (of Smbat) kom, volgens legende, die Bagratuni-stam, wat bevestig word deur die feit dat Bagratuni hul seuns dikwels die naam Smbat gegee het, en dit is waar.

Die Georgiese kroniek "Kartvelis tskhovreba" - "Life of Georgia" - sê: En dit was … Koning Nebukadnesar het Jerusalem oorval, en die Jode wat daarvandaan vervolg is, het in Kartli aangekom en, met die belofte om hulde te betaal, gesmeek om grond by die Mtskheta-ouderling. En hulle is die reg gegee …en op dieselfde plek: Sewe broers het uit ballingskap gevlug en uiteindelik na Ekletsi gekom, waar die paleis van die Armeense koningin Rakael geleë was. Hier het hulle gou tot die Christendom bekeer, en drie van die broers het in Armenië gebly. Die vier ander het besluit om verder noord te gaan. So het hulle in Kartli beland. Een van die broers het opgevaar en Eristav geword. Hy is die voorvader van die Georgiese Bagration. Ten spyte van 'n paar verskille, bevestig die Georgiese historiese weergawe die Armeense een. Die eerste vermelding van die naam Armenië (wat sinoniem was met Urartu) word gevind in die Behistun-inskripsie wat terugdateer na 520 vC. e. Op die kaarte van die grootste historici en geograwe van die oudheid is Armenië saam met Persië, Sirië en ander antieke state gemerk. Na die ineenstorting van die ryk van Alexander die Grote het die Armeense koninkryke ontstaan: die Airarat-koninkryk en Sophena, wat daarna deur die Seleukiede verower is; na die nederlaag van laasgenoemde deur die Romeine aan die begin van die II eeu. vC e. drie Armeense koninkryke het ontstaan: Groot Armenië, Klein Armenië en Sophena.

In die IV eeu vC. e. daar was 'n groot Joodse nedersetting in Armavir. Terwyl koning Yervand IV op die troon van Armenië was, is die Jode van Armavir na die nuwe hoofstad – die stad Yervandashat – hervestig. Met die oorname van Artashes is die hoofstad van Armenië oorgeplaas na die stad Artashat, wat hy gebou het, waarheen ook Jode uit die voormalige hoofstad verhuis het. Groot Armenië onder Tigranes II. Nog 'n Armeense koning, Tigran II die Grote, wat in 95-55 vC regeer het, het voortgegaan om die beleid van hervestiging van Jode na Armenië na te streef. e.. Volgens Hovhannes Draskhanakerttsi Tigran, nadat hy dinge in orde gebring het en baie gereël het, gaan na Palestina en neem baie Jode gevange … Tigran die Grote neem, terwyl hy uit Israel terugtrek, 10 000 Jode na sy vaderland, waar hy hom in die stad Armavir en in die dorpie Vardkes op die oewer van die Kasakhrivier vestig. Joodse gesinne wat na Armenië gedeporteer is, het hulle in die stede Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van en Nakhichevan gevestig. 'n Ander keer is die vader se werk voortgesit deur Artavazd II, wat in 55-34 vC geregeer het. e., gryp in in die onderlinge oorlog van die Jode om die troon, neem een van die partye, neem hy gevangenes van die ondersteuners van die ander, wat hy in die stad Van vestig.

Die eerste golf van Jode wat deur Tigran hervestig is, het uiteindelik die Christendom aangeneem, en die tweede golf van hervestiging, georganiseer deur Artavazd - die Van Jode - het voortgegaan om Judaïsme te bely.

Armeense konings het stede ontwikkel, en Joodse nedersettings was nodig vir hul ontwikkeling, aangesien laasgenoemde die vaardigheid van stedelike lewe gehad het. Gevolglik het die aantal Jode in Armenië aansienlik toegeneem, in sommige stede tot die helfte van alle inwoners. Jode in Armenië het handel en kunsvlyt ontwikkel, so, Josephus Flavius, wat by die ontvangs van die Romeinse keiserin was, het geantwoord toe hy gevra is wat hy van Armenië weet: Jode leef goed in Armenië … Armeense stede van hierdie tydperk het 'n Hellenistiese voorkoms behou en relatief vry geleef, Jode het 'n beduidende deel van die stedelike bevolking in Armenië uitgemaak en 'n belangrike rol in handel gespeel. Die heersers het nie ingemeng met die vrye beweging van inwoners van verskillende godsdienste nie, wat bygedra het tot die welstand van Joodse gemeenskappe wat besig was met handel en kunsvlyt.

Onder Tigranes II het Groot Armenië in 'n groot staat verander wat van Palestina tot by die Kaspiese See gestrek het. Tigranes is egter deur die Romeine verslaan en het alle verowerings verloor, behalwe vir Groot Armenië (die Armeense Hooglande tussen die Eufraat, Kura en Urmia) en Sophena, met 'n oppervlakte van ongeveer 220 000 vierkante meter. km. Daarna het Groot Armenië in 'n bufferstaat verander tussen Parthia en Rome, en later (in die 3de-4de eeue nC) - tussen Rome en Sassanian Iran.

In 387 is Groot Armenië verdeel: die kleiner, westelike deel van die land het na Rome gegaan, terwyl die grootste deel na Persië gegaan het. Stabiliteit en voorspoed het geëindig toe baie Jode na Persië gedeporteer is as gevolg van die inname van Armenië deur die Sassanid-sjah Shapur II. Die aantal Jode van daardie tyd word duidelik getoon deur die data van die 5de eeuse Armeense historikus Favstos Buzand, wat 'n aansienlike aantal Joodse families beskryf wat gevange geneem is deur indringers wat Armenië binnegeval het. In totaal is 83 duisend Jode uit ses stede van Armenië in Buzand uitgesit. "Uit al hierdie gavars, gebiede, klowe en lande het hulle gevange geneem, almal na die stad Nakhichevan gery, wat die konsentrasie van hul troepe was. Hulle het ook hierdie stad ingeneem en vernietig en vandaar het hulle 2 duisend Armeniërs families en 16 geneem. duisend families van Jode en ander gevangenes.” Dit is hierdie streek van Nakhchevan (vanaf die 10de eeu Nakhichevan) wat saamval met die woonplek van die zoks tot 1989-1990. Favstos Buzand lys ook ander Armeense stede vanwaar die Persiese Shah Armeniërs gebring het en Jode uit. Van 360 tot 370, 40 duisend Armeense en 9 duisend Joodse gesinne is weggeneem uit die stad Artashat, 20 duisend Armeense en 30 duisend Joodse gesinne uit Yervandashat, 5 duisend Armeense en 8 duisend Joodse gesinne uit Zarekhvan, Zarishat - 10 duisend Armeense en 14 duisend Joodse gesinne, van Van - 5 duisend Armeense en 18 duisend Joodse gesinne. Ya. A. Manandyan het geskryf dat “daar geen twyfel bestaan dat Jode en Siriërs … 'n beduidende deel van die stedelike bevolking in Armenië uitgemaak het nie "." Die uitsetting van die Jode deur die Perse word beskryf deur die Armeense skrywer Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) in die historiese roman Samvel oor die stryd van die Armeense volk vir onafhanklikheid, waarin 'n hele hoofstuk van die roman aan die Jode-gedrewe gewy word. van Armenië tot Iran in die 5de eeu. Hier is net een uittreksel uit 'n boek waarin, met onverbloemde simpatie en simpatie, die klassieke Armeense letterkunde skryf oor die Jode wat van Armenië na Persië verdryf is: Die gevangenes is van geen skuiling voorsien nie, en hulle het in die oop lug, reg op die kaal grond, gelê en gely onder die brandende son gedurende die dag en van die koue in die nag. Onder hulle was die Armeniërs en Jode (wat hulle meestal tot die Christendom bekeer het tydens die bewind van Gregory the Illuminator, die eerste Catholicos van die Armeense Kerk) … Hierdie Jode is tydens die bewind van Tigran II gevange geneem en na Armenië hervestig. uit Judea deur Barzafran Rshtuni. Die dapper bevelvoerder van koning Tigran het die Armeense stede wat na die oorloë verlate was bevolk en die bevolking van sy land aangevul met 'n sake-en intelligente volk … In dieselfde tydperk maak die Talmoed melding van die wyse Yakov uit Armenië (Gittin 48a), daarby word ook die yeshiva (skool van Torah-studie) in die Armeense stad Nizbis genoem.

In die middel van die 7de eeu is die Armeense lande deur die Arabiere in beslag geneem. Die nuutgeskepte streek Arminiyya (Arabies: ارمينيّة) het ook Georgië, Arran en Bab al-Abwab (Derbent) met die administratiewe sentrum in die stad Dvin ingesluit. Teen 1375, na die val van Klein Armenië, het Joodse gemeenskappe as enkele etniese gemeenskappe begin verdwyn, baie het Christenskap begin aanvaar. Alexice Schneider in die "History of the Jewish People" verklaar dat die Ashkenazi (meer presies, Khachkinazi) in die Heilige Skrif die inwoners van die Armeense Khachkinazi Principality (die Staat Khachkinazi, die Ashkenazi Koninkryk, die Khachansk Principality) beteken wat bestaan het. destyds op die grondgebied van moderne Karabakh. In November 1603 het Sjah Abbas I met sy 120 duisendste leër Armenië gevange geneem, waarna, soos die 17de eeuse skrywer Arakel Davrizhetsi skryf, die Sjah beveel het om al die inwoners van Armenië - beide Christene en Jode - na Persië uit te sit, sodat die Ottomane As hy gekom het, sou die land ontvolk vind. Later het die Armeense skrywer met simpatie en simpatie die geskiedenis beskryf van die Jode wat onder die bewind van die Persiese konings leef. Hierdie data verduidelik duidelik hoekom daar so min Jode in Armenië oor is. Byna almal wat in Judaïsme gebly het, is na Iran hervestig. Jode wat hulle tot die Christendom bekeer het, het Armeniërs geword. Die resultate van die DNS-ontleding wat binne die raamwerk van die Armeense DNS-projek uitgevoer is, het die verhouding tussen Armeniërs, Turke, Koerde, Assiriërs en Jode aan die lig gebring, skryf die koerant Milliyet. Die doel van die projek was om die genetiese bande tussen Armeniërs te identifiseer, wat ná die Armeense volksmoord in 1915 oor die wêreld versprei was. Langs die pad is 'n noue verwantskap op genetiese vlak gevind onder mense wat eeue lank sy aan sy met die Armeniërs leef. Die resultate van die studie, gepubliseer deur die Armeense koerant Agos, het wetenskaplikes verstom. Die Koerde en Armeniërs is die meeste geneties na aan die Jode (veral die Sefardiere), maar geensins die Palestyne en Siriërs nie.’n Span genetici van die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem het die resultate van’n grootskaalse studie gepubliseer wat die graad van genetiese verwantskap tussen Jode en volke wat die Midde-Ooste bewoon betroubaar bepaal het. Volgens die leiers van die studie, Ariella Oppenheim en Marina Fayerman, is die Koerde en Armeniërs die meeste geneties na aan die Jode (veral die Sefardim), maar geensins die Palestyne en Siriërs nie. Die Jode en Koerde het blykbaar 'n gemeenskaplike voorouer gehad - 'n volk wat iewers in die gebied van die huidige grens van Irak en Turkye gewoon het, dit wil sê waar die grootste deel van die Koerde steeds woon (die gemeenskaplike voorouer, blykbaar, óf Assiriërs - Noord-Akkadiese stamme; of die Israeliete, gevange geneem deur die Assiriërs in die 8ste eeu vC). Ook het Amerikaanse genetici onder leiding van die Armeense vrou Zhanna Nersesyan, professor in medisyne, volle lid van die New York Academy of Sciences, wat 60 000 Armeniërs in Armenië, Nagorno-Karabach en Moskou ondersoek het, tot 'n wonderlike gevolgtrekking gekom. Dit het geblyk dat alle Armeniërs 'n identiese genetiese kode het … Nersesyan beweer dat Armeniërs feitlik identies is in genetiese kode met Jode.