Hoe die Overton-venster ondenkbare idees in die samelewing aandryf

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In die inligtingsera, wanneer ons tegnologiese vooruitgang die essensie en kern van die menslike beskawing geword het, en morele norme en hoë konsepte van ewige waardes vervaag het, ten minste, na die agtergrond, wil ek graag oor so 'n wetenskaplike feit praat as die Overton-venster. Ons sal probeer om die hele essensie van hierdie verskynsel en sy skrikwekkende, vernietigende potensiaal in detail te beskryf.

Die oorsprong van die Overton Window-teorie

Overton se venster (ook bekend as die venster van diskoers) is 'n teorie of konsep met behulp waarvan enige idee in die bewussyn van selfs 'n hoogs morele samelewing ingeplant kan word. Die grense van aanvaarding van sulke idees word deur Overton se teorie beskryf en word bereik met behulp van opeenvolgende aksies, bestaande uit baie duidelike stappe. Hieronder sal ons in detail oor elkeen van hulle stilstaan.

The Overton Window is vernoem na die Amerikaanse sosioloog Joseph Overton, wat hierdie konsep in die middel-90's voorgestel het. Deur hierdie model te gebruik, het Overton voorgestel om die oordeel van die openbare mening en die mate van aanvaarbaarheid daarvan te evalueer.

In wese het hy eenvoudig tegnologie beskryf wat regdeur die menslike bestaan in plek was. Dis net dat dit in antieke tye intuïtief, onbewustelik verstaan is, maar in die era van tegnologie het dit spesifieke vorme en wiskundige presisie verkry.

Overton-venster en sy vermoëns

Kom ons kyk na die kenmerke van die Overton-venster. Met behulp van hierdie teorie kan in beginsel absoluut enige idee in die bewussyn van die mees ortodokse samelewing ingeplant word. Dit word in verskeie fases gedoen, wat in detail uitgespel word.

Neem byvoorbeeld homoseksualiteit. As hierdie verskynsel in vorige eeue bestaan het, dan is dit ten minste as iets skandeliks beskou. In die tweede helfte van die 20ste en aan die begin van die 21ste eeue kon die samelewing egter werklik waarneem hoe die Overton-venster werk.

Eerstens het talle publikasies in die media begin verskyn wat verklaar dat homoseksualiteit is, as 'n afwyking, dan is dit natuurlik. Ons veroordeel immers nie te lang mense nie, aangesien hul groei aan genetika te wyte is. Dieselfde ding, het die joernaliste geskryf, gebeur met homoseksuele aantrekkingskrag.

Toe het talle sogenaamde studies begin verskyn, wat die feit bewys het dat homoseksualiteit 'n natuurlike, alhoewel ongewone, kant van die menslike lewe is. Soos die jare verbygegaan het, het Overton se venster van diskoers steeds sy doel vervul.

Dit het gou duidelik geword dat baie prominente verteenwoordigers van die menslike kultuur ondersteuners van selfdegeslagverhoudings was. Daarna het bekentenisse van politici, skousterre en ander noemenswaardige mense in hul homoseksualiteit in die massamedia begin verskyn. Uiteindelik het Overton se teorie met verstommende akkuraatheid gewerk, en wat 50 jaar gelede as ondenkbaar beskou is, is vandag die norm.

Vroulike mans met baarde in styfpassende tights en kantonderklere het letterlik die hele mediaruimte gevul. En nou is dit in baie ontwikkelde lande nie net normaal om as 'n homoseksueel beskou te word nie, maar ook gesog. Jy kan die wenner van 'n groot wêreldvertoning word net omdat jou beeld perfek in een van die stappe van die Overton-venster pas, en nie as gevolg van jou talent nie.

Hoe die Overton Diskoersvenster werk

Die Overton-venster werk baie eenvoudig. Die programmeringstegnologie van die samelewing het immers te alle tye bestaan. Dit is nie toevallig dat Nathan Rothschild, die stigter van die Rothschild-dinastie van miljardêrs, gesê het: "Hy wat inligting besit, besit die wêreld."Die groot en magtiges van hierdie wêreld het nog altyd die ware betekenis van sekere gebeurtenisse wat deur kunsmatige middele veroorsaak is, versteek.

Sien jy byvoorbeeld, in een of ander “lam” land het’n buitelandse weldoener verskyn wat met die hulp van sy miljard-dollar-fondse die sogenaamde belangrike hervormings bevorder. As gevolg hiervan kom die staat egter tot wanbetaling, en al sy bates is in die hande van die “weldoener”. Dink jy dit is toevallig?

Die diskoersvenster word dus in ses duidelike stadiums verdeel, waartydens die publieke opinie pynloos verander na die diametraal teenoorgestelde:

Die kern van hierdie konsep is dat alles onmerkbaar en, soos dit lyk, op 'n natuurlike manier gebeur, hoewel dit in werklikheid kunsmatig deur oplegging gedoen word. Deur die Overton-venster te gebruik, kan jy enigiets in die mees letterlike sin van die woord wettig. Die programmering van die samelewing is immers 'n onderwerp so oud soos die wêreld, en die heersende klasse van die wêreldelite is deeglik bewus hiervan.

Maar kom ons kyk hoe Overton se tegnologie werk met die klassieke voorbeeld van kannibalisme.

Overton Window: Hoe om kannibalisme te wettig

Stel jou voor dat een van die TV-aanbieders van een of ander gewilde program skielik uitspreek oor kannibalisme, dit wil sê oor die fisiese eet van 'n persoon deur 'n persoon, as iets heeltemal natuurlik. Dit is natuurlik eenvoudig ondenkbaar!

Die reaksie van die samelewing sal so gewelddadig wees dat so 'n aanbieder beslis uit sy werk ontslaan sal word, en tot strafregtelike verantwoordelikheid gebring kan word vir die oortreding van die een of ander wet op menseregte en vryhede. As u egter die Overton-venster begin, sal wettiging van kannibalisme na 'n standaardtaak vir 'n goed funksionerende tegnologie lyk. Hoe sal dit lyk?

Stap een: ondenkbaar

Natuurlik, vir die aanvanklike persepsie, lyk die idee van kannibalisme in die oë van die samelewing bloot as 'n monsteragtige obskurantisme. As jy egter gereeld deur die media hierdie onderwerp van verskillende kante aanraak, sal mense onmerkbaar gewoond raak aan die einste feit van die bestaan van hierdie onderwerp. Niemand praat daarvan om dit as 'n norm te aanvaar nie.

Dit is steeds ondenkbaar, maar die taboe is reeds opgehef. Die bestaan van die idee word aan die breë massas mense bekend, en hulle assosieer dit nie meer uitsluitlik met die wilde tye van die Neanderdalmense nie. Die samelewing is dus gereed vir die volgende fase van die Overton-venster.

Stap twee: Radikaal

Dus, die volledige verbod op die bespreking van die onderwerp is opgehef, maar die idee van kannibalisme word steeds kategories deur die bevolking verwerp. Van tyd tot tyd, in die een of ander program, hoor ons ultra-linkse stellings wat verband hou met die onderwerp van kannibalisme. Maar dit word as radikale onsin van eensame psigopate ervaar.

Hulle begin egter meer gereeld op skerms verskyn, en binnekort kyk die publiek reeds hoe hele groepe sulke radikale bymekaarkom. Hulle organiseer wetenskaplike simposiums waarop hulle probeer om kannibalisme vanuit die oogpunt van formele logika as 'n natuurlike verskynsel van antieke stamme te verklaar.

Verskeie historiese presedente word vir oorweging voorgestel, soos byvoorbeeld 'n ma wat haar kind van hongersnood gered het en vir hom haar eie bloed gegee het om te drink.

Op hierdie stadium is die Overton-venster op sy mees kritieke stadium. In plaas van die konsep van kannibalisme of kannibalisme, begin hulle die korrekte term gebruik – antropofagie. Die betekenis is dieselfde, maar dit klink meer wetenskaplik. Voorstelle om so 'n verskynsel te legitimeer, wat steeds as ondenkbaar en radikaal beskou word, word uitgespreek.

Die beginsel word op mense afgedwing: "As jy nie jou naaste eet nie, dan sal die buurman jou eet." Nee, nee, in die huidige beskaafde tyd is kannibalisme nie ter sprake nie! Maar hoekom nie 'n wet skep oor die toelaatbaarheid van antropofagie in uitsonderlike gevalle van honger of om mediese redes nie?

As jy 'n openbare figuur is, sal die pers jou gereeld vrae vra oor jou houding teenoor so 'n radikale verskynsel soos antropofagie. Ontduiking van die antwoord word as beperking beskou en word op elke moontlike manier ten sterkste veroordeel. In die gedagtes van mense word 'n databasis van resensies van verskeie verteenwoordigers van die samelewing oor kannibalisme as sodanig opgebou.

Stap drie: Aanvaarbaar

Die derde stap van Overton se teorie neem die idee tot 'n aanvaarbare vlak. In beginsel word die onderwerp al lank bespreek, almal is al gewoond daaraan, en niemand praat van koue sweet op hul voorkop by die woord “kannibalisme” nie.

Meer en meer dikwels kan jy berigte hoor dat antropofiele tot een of ander optrede uitgelok is, of ondersteuners van die gematigde kannibalisme-beweging na 'n saamtrek gaan.

Koop in Londen met produkte in die vorm van menslike organe

Wetenskaplikes gaan voort om waanvoorstellings te maak dat die begeerte om 'n ander persoon te eet inherent aan die natuur is. Boonop is kannibalisme in verskillende stadiums van die geskiedenis tot een of ander mate beoefen, en daarom is hierdie verskynsel kenmerkend van mense en is dit redelik normaal.

Verstandige verteenwoordigers van die samelewing word in 'n slegte lig voorgestel, as onverdraagsame en agtergeblewe mense, haters van sosiale minderhede, ensovoorts.

Stap vier: Redelik

Die vierde fase van die konsep "Overton's Window" lei die bevolking tot die persepsie van die redelikheid van die idee van antropofagie. In beginsel, as jy nie hierdie saak misbruik nie, is dit redelik aanvaarbaar in die werklike lewe. Vermaak TV-programme kom met snaakse stories wat met kannibalisme verband hou. Mense lag daarvoor asof dit alledaags is, al is dit 'n bietjie vreemd.

Koek gemaak in die vorm van 'n offer

10de verjaardagkoek vir 'n seuntjie

Die probleem neem baie rigtings, tipes en subspesies aan. Geagte verteenwoordigers van die samelewing verdeel die onderwerp in onaanvaarbare, aanvaarbare en heeltemal redelike elemente. Die proses van wettiging van antropofagie word bespreek.

Stap vyf: Standaard

Nou het die venster van diskoers amper sy doel bereik. Deur van die rasionaliteit van kannibalisme na 'n alledaagse standaard te beweeg, begin die idee dat hierdie probleem baie akuut in die samelewing is, in die massa-bewussyn ingeplant word. Niemand twyfel aan die verdraagsaamheid en wetenskaplike agtergrond van hierdie kwessie nie. Die mees onafhanklike openbare figure praat met 'n neutrale standpunt: "Ek is self nie so nie, maar ek gee nie om wie wat eet nie."

'N Groot aantal televisieprodukte verskyn in die media wat die idee om menslike vleis te eet "mak maak". Rolprente word vervaardig waar kannibalisme 'n verpligte eienskap van die gewildste rolprente is.

Statistiek word ook hier verbind. Jy kan gereeld in die nuus hoor dat die persentasie antropofiele wat die aarde bewoon, onverwags hoog blyk te wees. Verskeie toetse word op die internet aangebied om die latente neiging tot kannibalisme na te gaan. Skielik blyk dit dat hierdie of daardie gewilde akteur of skrywer direk verwant is aan antropofagie.

Die onderwerp kom uiteindelik na vore in die wêreldmedia oor die tipe kwessie van homoseksualiteit in ons tyd. Hierdie idee word deur politici en sakemanne in omloop geneem, hulle gebruik dit omdat hulle enige persoonlike gewin wil bereik.

Die vraag na die invloed van menslike vleis op die ontwikkeling van intelligensie word ernstig oorweeg. Dit sal beslis opgemerk word dat die IK van kannibale aansienlik hoër is as dié van gewone mense.

Stap Ses: Politieke Norm

Die finale stadium van die Overton-venster is 'n stel wette wat mensevreters toelaat om vryelik idees van menslike eetgewoontes te gebruik en te versprei. Enige stem wat teen totale waansin opgestaan het, sal gestraf word as inbreuk op vryheid en menseregte. Die konsep van die verdorwenheid van diegene wat antropofagie teenstaan, word massief ingeplant. Hulle word misantrope en mense met beperkte verstandelike omvang genoem.

Gegewe die eindelose verdraagsaamheid van die moderne samelewing, sal verskeie bewegings gestig word ter verdediging van die kannibale. Die kwessie van die beskerming van hierdie sosiale minderheid raak dringend. Alles! In hierdie stadium word die samelewing van bloed gedreineer en verpletter.

Mayakovsky se frase tree in werking: "Die stem van 'n eenheid is dunner as 'n piep." Reeds niemand, selfs godsdienstige mense, vind die krag om die waansin wat deur die wet versterk word, te weerstaan nie. Van nou af is die eet van 'n mens deur 'n persoon 'n politieke, handelende lewensnorm.

Overton se beginsel, met die voorbeeld van kannibalisme, het honderd persent gewerk. Harde applous!

Overton Window - Vernietiging Tegnologie

Sommige mense vra die vraag: is dit moontlik vir Joseph Overton se konsep om te werk om goeie doelwitte te bereik? Dit is moontlik dat die antwoord ja sal wees. As ons egter realisties bly, dan is dit duidelik dat dit 'n ondubbelsinnige vernietigingstegnologie is.

Daar is geen manier om globale historiese prosesse te beskryf wat die vernietigende betekenis van hierdie teorie bevestig nie. In hierdie geval vra jy jouself onwillekeurig af: is dit regtig alles verby, en ons het finaal en onherroeplik aan ons eie tegnologieë vasgehaak? Word die wêreldsamesweringsteorie onverbiddelik bevestig?

Hier is dit gepas om die woorde van 'n TV-aanbieder uit 'n bekende program te herroep: "Die wêreldregering bestaan beslis, maar dit is nie politici wat aan ons bekend is nie, maar die mag van geld, wat nie verpersoonlik word nie."

Is dit dus moontlik dat een of ander miljardêr môre die Overton-venster wil gebruik om 'n mal bedrog met die openbare bewussyn uit te dryf, en ons sal hom nie kan weerstaan nie?

Teenoor die Overton-venster

Die moeilikste ding in die lewe is om jouself te wees. Soos u dalk opgemerk het, is die Overton-venster juis daarop gemik om die onderbewuste fondamente van die menslike lewe te stimuleer. Dit gaan eerstens oor die kwessie van normaliteit.

Ons is bang om abnormaal voor te kom in 'n samelewing waar homoseksualiteit aktief op ons afgedwing word. Ons huiwer om 'n doelbewus vals stelling te betwis as dit deur die meerderheid gesteun word. Dit alles laat ons nie verder as die "normale" in die oë van ander mense gaan nie.

Dit is egter geen wonder of 'n persoon wat nie paring op straat of in die middel van die markplein aanvaar na 'n honderd jaar as abnormaal beskou sal word nie! So, is dit nie nou beter, wanneer ons geleer het wat die Overton-venster is, om op ons eie te begin dink, en nie die inligting wat verskeie media in Overton se kombuise vir ons voorberei, onbedagsaam op te eet nie?

Dit is onmoontlik om goed vir almal te wees op dieselfde manier as om normaal vir almal te wees. En as die konsep van verdraagsaamheid in die samelewing verder gaan as gesonde verstand, sal dit nie verkieslik wees om met gesonde verstand te bly, sonder verdraagsaamheid nie?

Dit is des te meer belangrik om te verstaan dat presies waar die grens tussen goed en kwaad feitlik afwesig is, die Overton-venster alle kans het om sy vernietigende idees suksesvol te implementeer.

Lees ook: