Wat skuil agter die herstel van die graf van Alexander Nevsky?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In 2021 sal die 800ste herdenking van die geboorte van die heilige regsgelowige Prins Alexander Nevski, wat die historikus Sergei Soloviev "die mees prominente historiese persoon in die antieke geskiedenis van Monomakh tot die Donskoy" genoem het, gevier word. Die vieringe sal in baie stede van Rusland plaasvind: in Yaroslavl, Vladimir, Moskou. En natuurlik in St. In die besonder, in die Alexander Nevsky Lavra.

Die geleenthede sal ook op ander plekke in die Noordelike hoofstad plaasvind.

Die Hermitage huisves 'n hele gedenkteken wat uit sewe items bestaan - die graf vir die oorblyfsels van die heilige prins. Na restourasie gloei die meeste daarvan met "die silwer van my Heer." Almal, behalwe die piramide, wat die hele kompleks kroon en nog nie restourasie ondergaan het nie.

Die gedenkteken word nie net in die Hermitage gehou nie. Dit is een van die hoofuitstallings van die museum, wat vir baie jare versorg word, die stand van bewaring word gemonitor, en restourasie- en bewaringswerk word uitgevoer. Op die oomblik is werk reeds voltooi aan die herstel van die sarkofaag, wapenrusting en trofeë. Die klein ark en die piramide het oorgebly. Igor Malkiel, die hoof van die Laboratorium vir Wetenskaplike Herstel van Edelmetale van die Staat Hermitage, het my dit vertel. Hy het my die perseel van die laboratorium gewys, waar die moeisame werk aan die gang was. Ek kon baie voorwerpe van 'n baie nabye afstand ondersoek of met behulp van die unieke instrumente en mikroskope waarmee die laboratorium toegerus is. Dit is vir Igor Karlovich belangrik dat ek binne 'n paar uur van ons ontmoeting nie net iets nuuts sal leer nie, maar ook sal kan vertel van wat ek gesien het.

Maar daar was nog een taak - om by die Alexander Nevsky Lavra uit te kom om met die Biskop van Kronstadt, die goewerneur van die Lavra, Vladyka Nazariy (Lavrinenko) te praat. Dit was baie belangrik om te verstaan dat die museum en die Lavra in 'n rustige dialoog verkeer oor hierdie baie moeilike kwessie om ooreenkomste te bereik oor die aanbieding en bewaring van 'n unieke, unieke kompleks in die wêreld.

Die geskiedenis van die skepping en bestaan van die graf van Alexander Nevsky is nie maklik nie en weerspieël die veelvlakkige geskiedenis van ons land ten volle. Die oorblyfsels van die heilige rus vir die laaste dekades in die Drie-eenheid-katedraal van die Lavra, en die silwer dekor van die graf word in die Hermitage bewaar. Die ligging van die kompleks tot vandag toe vir baie is 'n moeilike kwessie en 'n belangrike mylpaal in die bou van verhoudings tussen kunshistorici, wetenskaplikes en die Kerk.

Heilig maar prins

In 1263 was die groothertog van Vladimir en Novgorod, Alexander Yaroslavovich, aan die terugkeer van die Horde. Toe hy reeds by Khan Berke was, het hy gevoel dat hy siek word. Voordat hy by die huis gekom het, het hy op pad gesterf en is hy in die Rozhdestvensky-klooster in die stad Vladimir begrawe. In 1381 het die eerste ondersoek van die relikwieë plaasgevind en Alexander Nevsky is erken as 'n plaaslik eerbiedige heilige (vereer in 'n sekere streek), waarna 'n dag vir sy nagedagtenis vasgestel is, 'n kanon geskryf is ('n spesiale genre van kerklike himnografie)) en 'n ikoon waarop die prins in die klere van 'n skema-monnik uitgebeeld is, omdat hy daarin geslaag het om hierdie hoogste graad van kloosterwese te aanvaar.

Byna onmiddellik na die dood van Alexander Nevsky het "verhelderende data" in sy biografie begin verskyn, wat aandui dat die prins nie net 'n ideale heerser was nie, maar ook 'n askeet. Daarna is sy biografie, die lewe herhaaldelik herskryf: sommige gebeure uit die biografie van die schemnik het verdwyn, en ander het in hul plek verskyn. Soos die historikus Andrei Zaitsev in sy studie skryf, "in die 15de eeu verdwyn alle kritiese verwysings na sy heerskappy uit die teks, en hy verskyn self voor die lesers as die verdediger van Novgorod en sy orde, wat" baie vir Novgrad en Pskov en vir die hele land van Ruska gee haar maag ". Dit was die swanesang van 'n vrye stad - Moskou was vinnig verenig die Russiese lande om homself, en sy het 'n ander Alexander Nevsky nodig - 'n outokraat, soos die Romeinse en Bisantynse keisers."

Blykbaar is terselfdertyd die laaste woord van die medewerker van die prins, Metropolitan van Kiëf en die hele Rusland Kirill III in die lewe herskryf: sy beroep op die prins "die son van die land van Suzdal" is verander na "die son van die Russiese land". Terselfdertyd groei die lys wonderwerke wat by die oorblyfsels plaasvind tydens gebede tot die heilige vinnig. Die belangrikste prestasie van Alexander Nevsky is die verdediging van die Russiese land en geloof teen die Latynse, en daar word na die prins self verwys as 'n verdediger van die geloof.

Die saak was duidelik op pad na 'n verandering in "status." En by die plaaslike raad van die Russiese Kerk wat in 1549 gehou is, is prins Alexander Nevsky erken as 'n al-Russiese heilige. Die oorblyfsels het steeds in Vladimir gebly. Die enigste ding, in 1695, het die Suzdal Metropolitan Hilarion die oorblyfsels na 'n nuwe heiligdom oorgedra - 'n houtark, versier met gejaagde vergulde koperplate bedek met blomversierings. Aan die symure was daar vyf groot vergulde kopermedaljes met beskrywings van die prins se wedervaringe en fragmente van sy lewe, wat tot vandag toe nie oorleef het nie. Igor Karlovich trek sy hande hartseer op: "Dit is moeilik om te sê wanneer dit gebeur het. Ons het foto's in albums van die 1920's gesien, toe die kanker uitmekaar gehaal is nog voordat dit die museum binnegekom het, was hulle nie meer daar nie." Die restoureerder wys van die oorblywende dekoratiewe elemente van hierdie ark - die najaag van wonderlike skoonheid. “Dit lyk vir my of dit die mooiste deel van die graf is,” sê I. K. Malkiel. So begin dit vir my ook lyk.

Die ark was oorspronklik bedek met 'n ikoon waarop die prins 'n skema-monnik is. Later is die ikoon met 'n nuwe een vervang: die monnik verdwyn, 'n onoorwinlike vegter-heerser verskyn. Maar drie oorlewende ikone uit die 18de eeu verteenwoordig hierdie styl. Op die eerste word Alexander Nevsky met 'n swaard te perd uitgebeeld. Die tweede ikoon beeld die heilige uit in goue wapenrusting en 'n lang pers mantel wat met pels afgewerk is. In sy regterhand hou hy 'n septer, in sy linkerhand 'n skild. Sy gesig lyk soos die gesig van die Verlosser op die ikoon van Christus die Almagtige. In die derde ikoon (dit is deel van die ikonostase van die graf van die Romanof-dinastie in die Peter en Paul-katedraal), staan Alexander Nevsky, met 'n rooi mantel wat met hermelyn gevoer is, teen die agtergrond van 'n woestynlandskap, en die silhoeët van 'n stad is sigbaar op die horison. Heel waarskynlik, dit is Petersburg, gestig deur Peter I. Die stad, die beskermheer waarvan die tsaar die prins gekies het.

Sedert 1710 het Sint Alexander Nevski in kerke begin onthou word as 'n gebedsverteenwoordiger vir die Neva-kant.

Alexander Nevsky en Peter die Grote

Nadat hy 'n beskermheer gekies het, besluit die outokraat om die oorblyfsels van Alexander Nevsky van Vladimir na St. Dit het baie jare geneem om hierdie probleem op te los, maar nadat hy hierdie missie gekies het, was Peter nie haastig nie en het die belangrikheid daarvan besef.

Die heilige is natuurlik nie verniet gekies nie. Die toekomstige keiser het sy naam in die kinderjare gehoor: Peter het sy eerste amusante flottielje in Pereslavl gebou - in die tuisland van Alexander Nevsky. Maar dit alleen sou kwalik genoeg gewees het vir die besluit om die heilige die beskermheilige van die stad te maak, wat Petrus I as sy geesteskind beskou het.’n Ander parallel was baie nader aan hom: in die oorlog met Swede het die Russiese tsaar die gebied rondom die Neva as die historiese grens tussen Novgorod en Swede in die tyd van Alexander Nevski geëis. Daarom is Peter I ná die inname van Ingermanlandia, Karelië, Estland en Livonië vereer as die finaliseerder van die saak van Prins Alexander. Om die heilige die beskermheilige van St. Petersburg te noem, was die volgende stap om die kontinuïteit te konsolideer.

Dit blyk dat die tradisie om 'n hemelse beskermheer vir die stad te kies, in die oudheid ontstaan het: daar is geglo dat 'n heilige wat 'n stad onder sy vlerk neem, sy inwoners beskerm teen tragedies en ongelukke van beide algemene en private aard. Die tradisie het perfek wortel geskiet in stedelike kultuur. Die treffendste voorbeeld is die keuse van die apostel Petrus deur Rome as sy beskermheer.

Die metgesel van Christus en die opvolger van Sy werk het die beskermheilige van St. Maar dit was duidelik nie genoeg nie: eerstens was Katolieke Rome die eerste om die apostel as beskermheer te kies; om die tweede te word was verkeerd vanuit die oogpunt van die bou van 'n ryk. Belangriker nog, die Russiese tsaar het 'n Russiese heilige nodig gehad. Dus het Alexander Nevski die goewerneur van die apostel in Rusland geword.

Die oordrag, vervoer van oorblyfsels is relatief maklik. Maar hulle moes iewers gesit word. Nie net iewers nie, maar op 'n plek wat 'n beskermheer pas. Peter I besluit om 'n klooster in St. Petersburg te stig ter ere van die Heilige Drie-eenheid en Alexander Nevski. Hy het 'n plek vir die toekomstige klooster gevind by die samevloeiing van die Swart (Monastieke) rivier in die Neva: daar het die prins volgens legende die Swede verslaan.

Twee kruise en 'n houtkapel is op die terrein opgerig, die bou van die klooster het eers 'n jaar en 'n half later begin. Die argitek van die eerste klipkerk was die skrywer van die Petrus en Paulus-katedraal, Dominico Trezzini. Volgens sy projek is 'n tweeverdiepinggebou in die destyds modieuse Barokstyl gebou, waar die onderste Kerk van die Aankondiging en die boonste Kerk van St. Alexander Nevski geleë was. Dit is op 30 Augustus (12 September volgens die nuwe styl) van 1724 ingewy – op die dag van die plegtige oordrag van die oorblyfsels van die beskermheilige van die nuwe hoofstad.

Op 11 Augustus is die oorblyfsels van Alexander Nevsky uit Vladimir verwyder. Hulle is vervoer in 'n spesiaal ontwerpte wa, waaraan 'n spesiale wag toegewys is. Vir groter veiligheid was dit verbode om in stede en dorpe te stop, en die geestelike en sekulêre owerhede moes die optog "eerbiedig" begroet en begelei.

Die oorblyfsels van die Groothertog en die bevelvoerder is met militêre eerbewyse begroet: die hele vloot van die jong hoofstad is gestuur om die krewe van Shlisselburg na St. Petrus I het persoonlik die stuur van die kombuis geneem, wat die beskermheilige van sy stad gedra het. Sowat sesduisend toeskouers het die bewegings van die armada vanaf die oewers dopgehou. Die hele stad het gehoor van die aankoms van Alexander Nevsky by die Lavra - die heilige is begroet met kanonskote en die lui van klokke. Die viering van die derde herdenking van die Vrede van Nystad en die verkryging van die hemelse beskermheer deur die stad het drie dae geduur.

Keiserinne en graf

Na die dood van die tsaar gaan belangstelling in die hemelse verdediger van St. Petersburg wat deur hom gekies is nie verby nie. Inteendeel, keiserinne Elizabeth en beide Catherines ondersteun die verering van die heilige prins sterk: dit is belangrik dat elkeen sy opvolging van die Russiese heersers versterk.

Ons sal nie spekuleer hoekom hulle dit nodig gehad het nie - dit is 'n leë saak. Daarom, na die feite. “In November 1746 is in opdrag van keiserin Elizabeth Petrovna begin werk aan die vervaardiging van’n nuwe, veel luukser houer vir die oorblyfsels van die hemelse beskermheer van St. Petersburg,” skryf kunskritikus Larisa Zavadskaya.

Verder, Zavadskaya beskryf die produksie werk in groot detail. Igor Malkiel vertel my ook. Met die groot verskil dat ek tydens ons gesprek nie illustrasies in die boek in ag neem nie, maar silwer besonderhede – van die kleinste spykers tot elemente van ornamente en vlae – hier is hulle, die regte – lê voor my. En terwyl Igor Karlovich praat, lyk dit of ek 'n geskiedkundige fliek kyk.

Dus, Elizaveta Petrovna besluit dat die kanker waarin die oorblyfsels van Alexander Nevsky geleë is, nie goed genoeg en ryk genoeg is nie. Dit is beter om 'n nuwe silwer een te maak. Die hofportretist Georg Christoph Groth is gekies om aan die projek te werk. Carver Ivan Shtalmeer is toevertrou om 'n lewensgrootte houtmodel te maak. Die werk was onder toesig van Ivan Shlater, adviseur van die muntkantoor. Bas-reliëfs met tonele uit die lewe van die prins is op die mure van die sarkofaag uitgeslaan volgens die sketse van Jacob Shtelin.

Die keiserin het beveel dat Rostov-vakmanne, reliëfmakers van Moskou, gieterywerkers van die St. Petersburg-gieterwerf en Duitse vakmanne by die werk betrek moet word soos nodig. Die werk van buitelanders was onder toesig van die silwersmid Zakhariya Deikhman, en al die werk was onder toesig van Baron Ivan Cherkasov.

Die verbruik van silwer is elke dag streng beheer: elke deel is verskeie kere geweeg, versigtig, en aangeteken hoeveel silwer, koper, yster in die vervaardiging daarvan ingegaan het. Saterdae was daar 'n algemene ondersoek van die metaal.

Twee jaar later, toe die model klaar was en werk aan die graf begin het, het die Keiserin van plan verander. Dit het by haar opgekom dat "dit nodig is om die graf waarin hierdie heilige oorblyfsels nou geleë is, te herrangskik, sonder om dit te ontseël, in 'n" nuwe heiligdom.

Elizabeth het nie gedink dat die werk van tientalle mense daardeur as onbeduidend en onnodig erken word nie – die vervaardigde elemente het nie in grootte by haar nuwe idee gepas nie (en oor die algemeen nêrens gepas nie). Nuwe sketse, planne, gravures sal vereis word – alles sal opnuut gedoen moet word.

Ek het nie so gedink nie. Dit het sy met 'n vrygewige hand vergoed: die keiserin het die heiligdom van die Kolyvan-myne - die eerste veld wat in Rusland ontdek is - een en 'n half ton silwer aangebied.

Grotto en Schlater het werk hervat. Die kerwer Martelli en die kerfmeester Johann-Franz Dunker het by hulle aangesluit.

En weer, vir dae aaneen, tekeninge, berekeninge, vervaardiging van onderdele, spykers en skroewe (slegs hulle is gebeitel "150 kilogram en nie een van hulle herhaal die vorige nie, aangesien hulle met die hand gemaak is", - Igor Malkiel stem die prentjie aan my). Kontrole, beheer, weeg, weer beheer.

12 September 1750 - vir die vakansie van die oordrag van die oorblyfsels van Alexander Nevsky, is die sarkofaag met 'n deksel van 19 pond 29 pond en 53 spoele voltooi.’n Paar jaar later was die silwer kandelaars en die piramide gereed. Toe dit geïnstalleer is, het dit geblyk dat die gedigte van Mikhail Lomonosov wat daarop gebosseleer is, nie sigbaar was nie, so die keiserin het nuwe veranderinge aangebring. Sy het beveel om twee engele aan die piramide te heg, en om die teks van Mikhailo Vasilyevich op hul skilde uit te slaan. Ja, sodat die woorde van die digter-wetenskaplike deur enige pelgrim gelees kon word.

Op 12 September 1753 is die gedenkkonstruksie, gemaak in die modieuse barokstyl van daardie era, voltooi. Dit het uit sewe dele bestaan: 'n klein houtark wat in 1695 gemaak is (waar die oorblyfsels geleë was). Die ark is in 'n sarkofaag met 'n deksel geplaas. Aan die agterkant was 'n vyfvlakkige piramide, aan die kante waarvan twee voetstukke met trofeë en twee kandelaars geïnstalleer is. In totaal het Alexander Nevsky se kanker 89 pond en 22 pond geweeg. Dit het die tesourie 80 244 roebels 62 kopeke gekos.

In 1725 het keiserin Catherine I die Orde van St. Alexander Nevsky gestig uit goud, silwer, diamante, robynglas en emalje. Die totale gewig van die 394 diamante was 97,78 karaat. Die Orde van Alexander Nevsky is beskou as een van die hoogste toekennings in Rusland. Dit het tot 1917 bestaan.

Wat Catherine II betref, moes tydens haar bewind die bou van die Alexander Nevsky-klooster voltooi word, wat die keiserin die geleentheid gegee het om by te dra tot die verhouding tussen kerk en staat.

In 1768 het die keiserin dit vereer om die klooster 'n goue ikoonlamp en 'n omslag met die beeld van Alexander Nevsky en 'n diamantteken van die orde van sy naam te gee. Tydens die inwyding van die Drie-eenheid-katedraal in 1790 is 'n reliekhouer met oorblyfsels ingebring en aan die regterkant van die kerk by die altaar geplaas. Volgens historici het die keiserlike familie nie nagelaat om by hierdie geleentheid te wees nie. Dit was die eerste beweging van die monument.

Ongelukkig nie die laaste nie.

Die graf en sy omswerwinge

Kort na die 1917-rewolusie het Grigory Zinoviev en die Kommissariaat van Justisie toestemming van die Petrograd-raad probeer kry om die graf oop te maak en die oorblyfsels van Alexander Nevsky te beslag gelê. Aanvanklik was hulle bang – die owerhede was openlik bang vir betogings van die Metropolitan van Petrograd en Gdovsk, Benjamin (Kazan) en die gelowiges. En tog, in Mei 1922, is 'n lykskouingsbevel uitgevaardig. Die graf is na die Hermitage oorgeplaas. Die oorblyfsels van Alexander Nevsky het 'n geruime tyd in die Lavra gebly en toe in die Museum van Ateïsme - die voormalige Kazan-katedraal, beland.

In 1922 het die Hermitage 'n uitstalling "To help the hungry" aangebied, wat byna al die waardevolle ikone en kerkgereedskap van die katedrale en kerke van St. Onmiddellik na die uitstalling is baie van die uitstallings in die buiteland verkoop. En hulle het besluit om die graf van Alexander Nevsky te hersmelt - die land wou silwer hê.

Igor Karlovich selfs vandag is ongemaklik met die blote gedagte aan 'n moontlike misdaad. Hy vertel opgewonde dat die Hermitage-direkteur Sergei Troinitsky, Direkteur van die Russiese Museum Nikolai Sychev en kunstenaar Alexander Benois, met kennis van presies die gevolge, vir Kalinin 'n telegram gestuur waarin hy gevra word om die vernietiging van die ikonostase van die Kazan-katedraal en die Nevsky Lavra-heiligdom te stop. “Die ikonostase van die Kazan-katedraal het ongelukkig gesterf, maar die kanker is verdedig,” het Igor Malkiel hierdie en die volgende hoofstuk van die graf se geskiedenis verskeie kere tydens die vergadering herhaal. En dit is nie verbasend nie: albei gaan oor die stil, alledaagse, min opvallende prestasie van museumwerkers.

In die dertigerjare het die owerhede weer die ledige een en 'n half ton "edelmetaal" onthou, en die kompleks is weer besluit om afgesmelt te word. Silwer was in kontant benodig, nie kulturele eiendom nie. Des te meer godsdienstig. Toe het die museumwerkers “afbetaal”! Hulle het een en 'n half ton silwer munte volgens gewig ingesamel - duplikate. "Hulle het verstaan dat die monument uniek is. En die owerhede het nie 'n monument nodig gehad nie, hulle het silwer nodig gehad." Ongelukkig verstaan ek baie goed waarvan Malkiel praat.

In Julie 1941 is die graf van Alexander Nevsky, saam met ander unieke uitstallings, na die Oeral na die Sverdlovsk Kunsmuseum ontruim. "Exhibit" in 10 bokse geplaas, wat ter wille van spesiale geheimhouding lukraak genommer is. Na die oorwinning het al 10 bokse na Leningrad teruggekeer. Gelukkig, gegewe die fondse wat destyds beskikbaar was, is 'n geringe restourasie uitgevoer, en in 1948 is die graf in een van die staatskamers van die Nevskaya-suite saamgestel. Maar selfs daarna is dit weer geskuif: dit was een van die uitstallings van die uitstalling "Russiese artistieke silwer".

Kanker in herstel

Ons stap in die werkswinkel rond. Daar is 'n verskeidenheid museumuitstallings wat edelmetale bevat: 'n spieël en 'n lamp wat aan verskillende keiserinne behoort het, 'n kis, 'n skild, 'n antieke godin van so 'n pragtige ouderdom dat dit ordentlik is om dit te noem - ongeveer tweeduisend jaar.

Igor Karlovich kry dit reg om verskillende toestelle te vertel, te wys en soms aan te skakel - daar is 'n groot aantal van hulle hier. Sommige is spesifiek gekoop vir werk met die graf van Alexander Nevsky. Die restourasie het begin toe dit in die loop van gereelde voorkomende ondersoeke van die uitstallings duidelik geword het dat dit onmoontlik was om daarsonder te klaarkom. "Die besluit is gesamentlik geneem. Daar was baie vergaderings van die restourasie-kommissies, ons het die tegnologie van restourasie, die tegnologie van kopiëring bespreek."

Stop! Kopieer?

Igor Karlovich verduidelik geduldig: Tydens die restourasie word so 'n groot uitstalling in sy samestellende dele afgebreek. Nou is daar 'n geleentheid om nuwe tegnologieë te gebruik en dit op 'n ander manier te maak. Navorsing is uitgevoer - watter metode van vervaardiging is beter. Ons stel ons voor hoeveel meestergraveerders nou in ons land is. Soos u weet, is die munters in die tyd van Elizabeth van oral na die hoofstad geneem, maar selfs toe was daar veral buitelandse meesters, meestal Duitsers. 'n woord, wat nou met die hand maak, wanneer baie prosesse geoutomatiseer is, is amper onmoontlik, daar is geen vereiste aantal hoogs professionele chasers nie.

Maar nou is daar 'n geleentheid om, met behulp van die nuutste tegnologie, al die elemente van hierdie unieke uitstalling te laat groei. Die kleinste ook. Byvoorbeeld, spykers en skroewe. Die laboratorium het spesiale toerusting waarop jy 'n 3D-model kan skep, dan 'n vorm, dan 'n presiese kopie van 'n bepaalde deel, wat al die besonderhede van die oorspronklike bewaar, tot skyfies en skrape. Tydens die restourasie is baie dele reeds gerestoureer wat beskadig, gebuig en gebreek is. Dit is die elemente van hegstukke wat die meeste gely het tydens die talle samekomste en demontage van die uitstalling (in die 1920's, tydens die ontruiming), dosyne, soms honderde elemente op een dag. Indrukwekkend!

Dit is waaroor die nuwe tegnologie gaan: Eerstens word 'n 3D-vorm van platinumsilikoon vir elke element gemaak, wat mikrobesonderhede wat onsigbaar is vir die oog, weergee. Die vorms sal 'n paar honderd jaar lank "in die vorm" hou. So in die geval van verdere restourasies of verliese, kan dit herhaal word: in die Hermitage word hulle in aparte kamers gehou.

Die tegniek is uniek ontwikkel - groei binne die vorm, buite die vorm. Maar selfs nadat die mees gevorderde toerusting gekoop is, het die herstel nie dadelik begin nie. "Ons het sowat twee jaar lank geëksperimenteer op monsters wat nie uitstallings was nie. Ons het gekyk hoe hulle sou optree, die masjiene gemoderniseer. En eers daarna het ons met die graf begin werk."

Sewe mense het deelgeneem aan die herstel van die graf van Alexander Nevsky. Nie so baie nie, maar dit is almal hoogs professionele spesialiste. Verskeie delikate skoonmaakmiddels is byvoorbeeld spesifiek vir krewe uitgevind om nie die metaal te beskadig nie. Na skoonmaak is die kreef met 'n laag polimere bedek sodat die silwer nie sou oksideer nie. Alles is met die hand gedoen, anders sou ons die monument verwoes het.”

Igor Malkiel wys nog een toestel, ook spesiaal in Italië gemaak vir die restourasie van krewe. Dit is 'n joystick-aangedrewe lasersweis- en skoonmaakmasjien met 'n hidrouliese hysbak wat tot 'n halwe ton "items" kan ondersteun. Geen ander laser kan so 'n volume pas nie. Die installasie laat jou toe om die dunste lae skoon te maak. Die werk is delikaat, delikaat, deeglik, vinnig en, bowenal, veilig. Die aksie vind in millisekondes plaas en kan nie die uitstalling beskadig nie.

Vir dele gemaak van organiese materiale - sommige toestelle, vir metaal - ander. Daar is net 8 lasers in die laboratorium vir verskillende take.

"Ons werk saam met wetenskaplikes van Australië, met wie ons voortdurend by konferensies ontmoet, waar ons werk met verskillende soorte materiale bespreek. Ons moet fisici, chemici en terselfdertyd restoureerders wees," sê Igor Karlovich.

Nog 'n opstelling werk teen 'n nanosekondespoed. Dit verbind breuke in die nate, waarvan daar baie is: "Toe die kanker gemaak is, het hulle nie verwag dat dit uitmekaar gehaal en aanmekaar gesit sou word nie. Om enige produk wat een en 'n half ton weeg, te verskuif, lei onvermydelik tot vervorming van die houtraam, metaalbuiging begin. Sommige dele is nie hiervoor ontwerp nie. Byvoorbeeld, liggewigvlae op trofeë. Jy swaai hulle verskeie kere - die metaal, nadat dit spanning ontvang het, begin skeur, "verduidelik Malkiel geduldig.

Nie een monument moes dit deurstaan het nie. Aan die ander kant, as gevolg van die feit dat dit delikaat skoongemaak is, maar nie vir 'n spieëlskyn nie, is die tekeninge tot in die kleinste besonderhede bewaar, spore van reliëfwerk is sigbaar. En die eikehout raam van die eerste kreef blyk te wees in perfekte vorm geïmpregneer met natuurlike skulp (natuurlike natuurlike preserveermiddel) met was, en dit sal duur vir 'n paar meer eeue.

Vir baie jare na die voltooiing van die restourasie sal die monument sy huidige voorkoms rustig behou - dit is die deskundige mening van Igor Karlovich. Terselfdertyd verberg hy nie die feit dat die voorwerp konstante aandag van spesialiste vereis nie: "Ons monitor dit elke dag. Soos jy gedurig met 'n klein kind te doen het, so is ons kanker. Dit verg baie tyd, dit verg baie moeite, maar ons besef hoe uniek hierdie monument is. Die Hermitage het die belangrikheid daarvan besef, 'n groot hoeveelheid fondse en opgeleide spesialiste belê."

Ek moet die vraag vra wat tydens ons ontmoeting in die lug gehang het – oor die ligging van die graf in verband met die vieringe. Igor Malkiel antwoord dat hy dink: Die monument is al baie dekades in die museum. Soos jy gesien het, vereis dit voortdurende aandag van kurators, restoureerders, spesialiste van die wetenskaplike en tegniese departement. Ons hooftaak is om uitstaande werke van kultuur en kuns vir toekomstige geslagte. Tegniese vermoëns nou is hulle so groot dat jy 'n baie hoë kwaliteit kopie kan maak vir die Holy Trinity Cathedral of the Lavra. 'n Dialoog tussen die kerk, die museum en die staat moet hieroor plaasvind. En aangesien die herdenking naby is, is die eerste en werklike stap om 'n kopie te maak van 'n houtark van die 17de eeu met goue oortreksels, waarin die oorblyfsels gehou is. En om 'n presiese kopie te maak van die ikoon wat dit bedek het. Daarbenewens het ons baie interessante materiaal wat ons binne gevind het tydens die restourasie van reeds voltooide elemente van die kreef Ek hoop ons kan 'n uitstalling in die Alexander Nevsky Lavra maak en wys die stadiums van restourasie en hierdie wonderlike vondste. O. Hierdie stap sal goed wees vir beide kante.”

Oorblyfsels in die Lavra

Dit sal ten minste onprofessioneel en heeltemal verkeerd vir my wees om nie die Alexander Nevsky Lavra te besoek nie. Natalya Rodomanova, hoof van die kommunikasiesektor van die bisdom St. Petersburg, het my na die kerke en die museum vergesel. In die Holy Trinity Cathedral het sy die plek gewys waar die skildery "Lamentation of Christ" van Jacob Jordaens gewoonlik hang, wat nou tydelik in die Hermitage is, waar dit die sentrale uitstalling geword het van die uitstalling "Jacob Jordaens (1593-1678) Paintings". en tekeninge uit die versamelings van Rusland". In September sal die uitstalling ook verskuif na 'n tydelike uitstalling in Moskou, in die Staatsmuseum vir Beeldende Kunste vernoem na A. S. Pushkin. Dit is 'n goeie voorbeeld van die ongehaaste dialoog tussen die Hermitage en die Alexander Nevsky Lavra.

Die goewerneur van die Alexander Nevsky Lavra het verduidelik: "Ons is oop vir dialoog. Ons het meer as een keer met Mikhail Borisovich Piotrovsky vergader en baie kwessies bespreek. Ja, ons het wrywing gehad en daar sal besprekings wees totdat ons ons planne implementeer. Maar ons het reeds 'n belangrike ooreenkoms bereik, dat Alexander Nevsky se kanker 'n belangrike voorwerp vir beide die museum en vir ons is. Maar dit is immers gereël vir die oorblyfsels van Alexander Nevsky. En as ons 'n kopie maak (waartoe ons ingestem het), dan die presiese een en in dieselfde materiaal, en nie van silwer plastiek nie. Sy Heiligheid die Patriarg het hierdie idee ondersteun. Daarom het ons 'n baie groot projek voor ons, en Mikhail Borisovich en ek is eenparig in die mening dat hierdie kwessie moet wees opgelos. die toekenningstelsel van Rusland. Sy kenteken reproduseer die ontwerp van die pre-revolusionêre orde - Vesti. Ru). Bekende mense sal ons beslis wil help."

- Is daar enige hoop dat jy tyd sal hê om teen die herdenking te begin werk? Byvoorbeeld, vir die maak van 'n inwendige kreef?

- Ek dink ja. Ons ontwikkel 'n gesamentlike beroep op die publiek om ons te help. Nou is daar natuurlik geen vakmanne wat in staat is om 'n garnale te smee nie. En ons het nie 'n keiserin wat haar eie myne sou hê nie, en sy kan ons help, maar ons moet mense wakker maak. Hulle sal bly wees om te weet dat daar ook hul deel van deelname aan kanker is: Alexander Nevsky behoort aan almal.

Biskop Nazariy is reg, patriarg Kirill van Moskou en die hele Rusland volg die voorbereidings vir die herdenking fyn. Hy het reeds sy standpunt uitgespreek dat St. Alexander Nevsky "nie net 'n held van die verlede moet bly nie." Dat die saak van die heilige-prins vandag steeds relevant is, aangesien "hy een van daardie historiese figure was wat die grondslag van die staat gelê het en daarin geslaag het om aggressie van die Weste af te weer en Rusland met die Ooste te versoen. Alle staatspolitieke en internasionale aktiwiteite van Alexander Yaroslavovich is bepaal deur opregte liefde vir sy mense en toewyding aan die geloof van ons vaders Liefde vir ons naaste, gewilligheid om ons lewens af te lê vir die vrede en welsyn van ons vaderland - dit is wat die groothertog Alexander Yaroslavovich kan ons leer."

Monument van die era en monument vir die era

Nadat hy een van die wonders van die noordelike hoofstad geword het, is Alexander Nevsky se kanker voortdurend in alle boeke oor St. Petersburg genoem. Die graf van Alexander Nevski het 'n groot indruk gemaak op die abt Georgel, wat St. Petersburg aan die einde van die 18de eeu besoek het. Geskiedkundiges van die XIX eeu het voortdurend die pragtige struktuur genoem. Die stigter van die joernaal Otechestvennye Zapiski Pavel Svinin het geskryf: "'n Ware koninklike en Christelike offer is om die eerste vrugte van aardse rykdom te wy aan die bron van alle seëninge."

Bioskoop is natuurlik nie toe verfilm nie, maar nou het ek 'n uitstekende idee van die eeue-oue geskiedenis van die heilige en sy graf. En daar is 'n fliek ook. Olga Zharkovskaya, 'n werknemer van die Hermitage se elektroniese uitgewersektor, het 'n amper voltooide film oor die geskiedenis en restourasie van hierdie grootste heiligdom en hierdie monument van die era gewys. Die film sal voortdurend langs die monument self aan museumbesoekers vertoon word.

Nie alle pelgrims wat na St. Petersburg kom, gaan na die Hermitage nie. Sekulêre toeriste het nie altyd tyd om die Alexander Nevsky Lavra te besoek nie. Die feit dat nou die graf in die museum is, en by die oorblyfsels wat jy in die klooster kan bid, het skielik 'n dubbele herinnering aan die heilige en die prins geword.