Slaap areas

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Gebiede word slaapareas genoem! Mense kom net daarheen om te slaap, en vertrek om vir woonstelle in hierdie woongebiede te betaal. Hulle slaap omdat hulle moeg is vir werk, maar hulle werk om te betaal vir die plek waar hulle slaap …

Slaapareas is 'n wêreld van enkellopendes. In hulle is elke dag soortgelyk aan die vorige een. Jy word vroeg in die oggend wakker, stap na die moltrein of motor, en gaan werk toe. Die reis neem 'n uur of 'n uur en 'n half. In jou vrye tyd by die werk gesels jy met kollegas en lees die nuus, en ná agt uur kom jy terug, stop op pad na die naaste supermark. Oor naweke kan jy in die middestad partytjie hou of na die mega-winkelsentrum aan die buitewyke ry. Of dalk bly jy net by die huis: hoekom iewers uitgaan as jy jou gunsteling TV-programme kan kyk danksy breëband internet? Na agt uur se slaap gaan jy terug werk toe, en die sirkel is voltooi.

Dit is die geval in Moskou en St. Petersburg, Novosibirsk en Jekaterinburg. In die afgelope paar jaar het dit 'n alledaagse geword om die stedelike omgewing in Rusland te kritiseer. Russiese megastede is vervelig, onstuimig en ongemaklik, en deurmekaar woonbuurte onderdruk net 'n mens. Hier is dit meeste van die jaar of te vuil of te koud, niks gebeur nie. Hier is hoë geboue lelik opgestapel, daar is te veel verkeersknope, dit is te duur om te lewe vir so 'n lae lewenstandaard. Hier kommunikeer mense nie met mekaar nie: volgens statistieke ken slegs 10% van die Moskoviete hul bure in die erf van sig, en slegs 20% ken ten minste die geringste besonderhede van die lewe van hul bure in die trappe. En byna twee derdes van die inwoners is heeltemal seker dat slegs nabye familielede en vriende vertrou kan word, en dit behoort waarskynlik nie te wees nie.

Dit lyk dalk of jy in koshuisgebiede kan woon. Ja, dit is ongerieflik, moeilik, duur, maar dit is moontlik. Maar dit is eintlik 'n leuen. In koshuisgebiede lei jy nie jou persoonlike lewe nie – in jou woonstelle slaap jy tussen werk. Jy lei ook nie die stadslewe nie, maar beweeg net van punt A na punt B en terug. Jy leef nie, jy bestaan net. Dit is waarskynlik hoekom die gemiddelde Rus hom so graag van die vyandige omgewing wil isoleer, homself afsonder, homself in 'n kokon toemaak. Vertrou niemand, ken niemand nie – en sit soveel moontlik heinings op. En met vakansie, gaan iewers in Europa, waar groentewinkels en bakkers op straat die plaaslike inwoners ken en nie bang is om op krediet te verkoop nie.

Jane Jacobs het in haar boek "The Life and Death of Big American Cities", wat die ontwikkeling van stedelikheid in die 20ste eeu verander het, prontuit daarop gewys dat sosiale interaksie nie die belangrikste ding in die stad is nie, maar nie huise of snelweë nie, maar Sosiale interaksie. Moderne stede is gemaak vir kommunikasie. Slegs danksy hom word die lewe divers, interessant en veilig. Maar die paradoks is dat Russiese megastede uitgevind is vir alles behalwe kommunikasie. As 'n nalatenskap van die Sowjet-era, het ons net "ons s'n" en "niemand s'n" wat buite die deure van 'n woonstel en 'n huis eindig, en openbare ruimtes het nie verskyn nie. Ware stedelike selfregering is onmoontlik sonder goeie naasteverhoudings en stedelike gemeenskappe. En daarsonder sal die hele omringende ruimte ellendig en onrustig bly, en ons lewe is nie lewe nie, maar bestaan.

Konfrontasie opsies:

Kinders

Die kind moet 'n breek neem van kontak met baie mense, van stadslug, van gechloreerde water en huishoudelike chemikalieë. In die oorweldigende meerderheid van gevalle het rus "op die see" niks te doen met die herstel van 'n gereeld siek kind nie, aangesien die meeste van die skadelike faktore oorbly, plus openbare spyseniering word bygevoeg en, as 'n reël, is die lewensomstandighede slegter in vergelyking met huislike toestande.

Die ideale rus vir 'n gereeld siek kind lyk so (elke woord maak saak):

• somer in die dorp;

• opblaas swembad met putwater, langs 'n hoop sand;

• uniform - onderbroek, kaalvoet;

• beperking op die gebruik van seep;

• voer net wanneer hy skree: "Ma, ek eet jou!".

’n Vuil naakte kind wat van water na sand spring, kos smeek, vars lug inasem en vir 3-4 weke nie met baie mense in aanraking kom nie, herstel immuniteit wat deur die stadslewe beskadig is.

Jy kan nie na’n meer natuurlike blyplek trek nie – gee die kinders ten minste die geleentheid om’n blaaskans uit die metropool te neem.

Wat is die skuif? wat om in 'n bedreigde dorpie te woon?

Enigiemand wat in 'n kantoor sit en daarvan droom om na die platteland te vertrek, word gekonfronteer met die vraag: waar om geld daar te kry.

Aan die een kant is die lewe op die platteland baie goedkoper. Bloot omdat daar geen versoekings is nie. Wanneer die naaste winkel vier kilometer weg is, die naaste kiosk twee jaar gelede afgebrand het, en jy moet na 'n restaurant in die stad gaan, vlieg geld teen 'n stadiger tempo weg. En op 'n ander. Aan die ander kant kan jy glad nie sonder geld leef nie.

Die belangrikste uitgawe-item van 'n stadsbewoner wat na die dorp getrek het, is herstelwerk. Dis vir ewig. Ons het 'n huis gekoop, die plakpapier uit die vyftigerjare gestroop - dit is tyd om te gom en verf. Het die opknapping voltooi - ons moet 'n stoep bou. Daar is 'n stoep - die siel vra 'n badhuis. Die badhuis is opgerig - nou is 'n kweekhuis nodig. Die skoonheid is dat opknapping en bouwerk in die dorpie nie 'n ramp is nie, maar 'n stokperdjie wat jy stadig en met plesier kan doen, soos geld inkom.

Waar kom hulle vandaan?

Daar is 'n mite dat daar geen verdienste in die dorp is nie, en daarom vlug die min of meer weerbare bevolking na die stede.

Trouens, nou is alles 'n bietjie anders. Vandag sal ek jou vertel hoe en waar verskillende mense wat uit die stad kom geld kry, en waar die plattelandse inboorlinge hul geld kry.

Dorpsbewoners maak gobies groot vir vleis. Vir driehonderd jaar doen hulle dit met sukses. In die lente word 'n mooi kalf uitgesit om op die gras te wei, in die herfs word 'n jong bul aan handelaars oorhandig, en 'n plasma-TV word gekoop vir die opbrengs. Vyf bulle is redelik in staat om te groei tot die prys van 'n huishoudelike motor. Die tweede manier om geld te kry, is om besems te kweek en af te dwing (ook 'n eeue oue handwerk hier), uie of aartappels te kweek en dit aan dieselfde handelaars te oorhandig. Die aarde voed.

Sommige voormalige dorpsmense voed ook van die grond af. Een van my bure hou 'n bye, 'n ander gesin langs dieselfde straat teel entoesiasties variëteitpluimvee - van fisante tot kalkoene. Vier jaar gelede was hierdie stadsjapies net met katte en honde goed bekend, en nou het hulle ekologies skoon lewende wesens wat teen 'n verskriklike spoed broei en vermeerder. En die planne is oor die algemeen om 'n familie-mini-plaas te skep. Vir hoenders en tarentale kom mense van Orel en Koersk. Nog 'n paar setlaars van die stad het melk opgeneem: hulle koop dit van die bevolking en verwerk dit tot maaskaas, botter en kaas. Dit alles word in die stad in sy eie paviljoen verkoop. Nog 'n opsie vir boerearbeid verg 'n mate van aanvanklike belegging: jy kan 'n trekker met maaiers, ploeë en egte koop. Dan sal daar die hele jaar geen einde wees aan diegene wat wil hê jy moet kom ploeg-sny-vervoer nie. Trekkerdrywers is gerespekteerde mense hier.

Die tweede manier om geld op die platteland te maak, is deur konstruksie. Ek het al genoem dat almal hier besig is met herstelwerk en bou. Daarom sal enige afwerker, teëlmaker, sweiser of messelaar altyd met bestellings en geld wees. Plaaslike kleinboere is gewoonlik lui, en daarom is dit moeilik om 'n kragtige, nie-drinkende brigade van hulle saam te stel. Maar die wat nie lui is nie, verdien so goed soos stadsmense. 'n Goeie vriend van my, 'n pa met baie kinders van 'n naburige dorpie, ook 'n voormalige kantoorburger, het vir hom 'n skrynwerkwinkel gebou en meubels gemaak. Daar is genoeg geld vir 'n horde kinders, vir bouwerk, en vir die vernuwing van die gesin se voertuigvloot, en vir 'n passie vir volbloedperde. Die meubelbesigheid gaan so goed dat elke sekonde van diegene wat in daardie dorp getrek het, skrynwerk doen. Ander het saamgekom en ysterheinings van 'n stok gebuig. Nog ander het 'n vibreermasjien gekoop en maak geleidelik plaveiselblaaie en boublokke.

Van die dorpsmense wat na die dorp getrek het, probeer om hul stadswerk te behou. Een buurman, 'n veearts, het sy skedule vir 'n dag na drie herbou en hardloop al vir 'n paar jaar heen en weer langs die "dorp-Voronezh"-roete. Dit neem 'n uur om by sy werk uit te kom: hy het dieselfde bedrag spandeer om van die linkeroewer af daar te kom via verkeersknope.

Maar om so gereeld na die stad te reis is nie 'n amateur se vermaak nie. Te verskillende toestande is nodig vir lewe hier en daar. Nietemin is dit nogal 'n manier om die gesin te voed.

Ten slotte, prys die internet, jy kan virtuele werk in die dorp doen. Skryf artikels en boeke, stel advertensietekste saam, vorm programme en bedrieg rekeningkunde. Hoe verder jy gaan, hoe minder belangrik is die fisiese ligging van die vryskut. Sommige van die redakteurs vir wie ek skryf, het my nog nooit in hul lewe gesien nie. Dit verhoed ons nie van vrugbare samewerking nie, en ek ontvang gereeld my tantieme.

Een van my bure maak pragtige handgemaakte juwele en verkoop dit oor die hele wêreld deur 'n webwerf.’n Ander brei snaakse hoede – en dit gaan ook goed.

En buiten alles is daar werk in die dorp, waarna jy vyf dae per week kan gaan, soos in die stad. As jy die toepaslike opleiding het, kan jy plek kry in 'n hospitaal of paramediese sentrum, kollektiewe plaasbestuur, by 'n skool of by die poskantoor.

Die moraal van my huidige rubriek is eenvoudig: as daar 'n begeerte is om geld te verdien en die vermoë om iets te leer, sit niemand in 'n dorpie sonder geld nie.

Maar in die dorp is die betekenis van geld besig om te verander. En sommige van diegene wat verhuis het, ervaar so 'n verligting van die onderdrukkende waardes van die verbruikersgemeenskap dat hulle op 'n stadium in askese gaan. Hulle ondersteun die hut met stompe, verhit dit met hout, eet uit die tuin, pluk sampioene in die naburige woud en werk net genoeg om brood, melk en sonneblomolie te koop. En net wanneer die kos opraak. Daar is altyd eenmalige deeltydse werke in 'n lewendige dorpie: vir iemand om 'n dreingat te grawe, vir iemand om droë bome in die tuin af te saag. In die stad sou so 'n lewenswyse byna marginaal wees en sou gedagtes van alledaagse alkoholisme suggereer. En jy kan nie 'n groentetuin daar hê nie. In die dorp is die eienaars van so 'n leefstyl redelike respekvolle mense wat nie haastig is nie, van niks afhanklik is nie (miskien net 'n bietjie op die kragnetwerk), en 'n ongelooflike luukse het wat amper ontoeganklik is vir die dorpsmense: gratis tyd en vrede.