Legend of Kolovrat 2017 - mening "na kyk". Die eerste vermelding van Evpatia (teks van die oorspronklike kroniek)

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Goeie dag, liewe gebruikers! Ek wil my indrukke deel van die kyk van die prentjie wat deur baie verwag word.

Ek wou eers bioskoop toe gaan, maar iets het vir my gesê – “nie die moeite werd nie”, ek sal wag vir’n skermkopie oor seerowerkykers. Intuïsie het nie teleurgestel nie - ek het 'n film met stops en rewinds gekyk, anders sou ek "van lui tot klok" moes sit en spyt wees oor die geld wat spandeer is.

So, met die geld wat gespaar is, het ek 'n "smeervloeistof" (vodka + esdoringstroop) gekoop, want daarsonder sou ek beswaarlik hierdie … bespotting van die nasionale trots van die Rus - die Ryazan grandee (soos dit word in die kroniek gesê) YEVPATIA LVOVICH, met die bynaam "Kolovrat"

Maar voordat die gebruiker in hierdie ruimte van dowwe, pseudo-Russiese werklikheid van die 13de eeu gedompel word (of eerder, die subjektiewe visie van hom Minder dikwels met Seurat film) Ek stel voor dat jy die teks van die oorspronklike kroniek moet lees (die eerste en enigste vermelding van die prestasie van die Russiese held)

DIE KOLLEKTIEWE BEELD VAN DIE HELD

Die geskiedenis self is nie so ondubbelsinnig nie, want in verskeie kronieke (in LLS, byvoorbeeld - History of Russia, Volume 5 / gelees vanaf bladsy 331), wanneer die ruïne van Ryazan deur Batu beskryf word, word Evpatia glad nie genoem nie, en dit is die 16de eeu! Die LLS van Ivan die Verskriklike is immers 'n "Teksboek vir Tsaar se Kinders".. Dit is onwaarskynlik dat so 'n gebeurtenis (die prestasie van Evpatiy en sy kamerade) deur die samestellers daarvan gemis kon word, as hulle daarvan geweet het.) is later as die 16de eeu in die kronieke ingeskryf, so iets!

En bowendien, in LLS word die dood van Kolovrat se span (van klipgooiers gegooi) beskryf, maar op 'n ander plek - in Chernigov !!! En volgens die kroniek het Kolovrat van Chernigov na Ryazan gekom (KYK HOE DIT UITSYK!!!) Ook val die tyd nie saam nie ('n jaar later, vanaf die kroniekdatum) En die gevalle held daar - Prins Mstislav (bl. 428), 5de volume LLS geskiedenis Rus, by die skakel hierbo) Dit suggereer 'n kollektiewe beeld van die held. Óf die Batyeviete het so 'n truuk gehad - hulle was mal daaroor om klippe van klipgooiers te gooi, omring deur vyandelike afdelings … (en die klippe was gekap, gekalibreer, ter wille van skiet ter wille van skiet) Of miskien het hulle terselfdertyd geoefen - aangenaam en nuttig.

Vir my persoonlik lyk die weergawe oor klipgooiers onwaarskynlik, om baie redes, en die belangrikste een is die praktiese uitvoering van die taak - om 'n klip op so 'n punt as 'n aparte persoon te slaan. Het jy al ooit met 'n mortier gewerk? Selfs met 'n mortier word jy gemartel om die punt te tref (dit kan gedoen word deur individuele talente - virtuose, waarvan daar nie altyd baie is nie), en in die mortier is daar intussen 'n duidelike leidingstelsel, standaard ammunisie, met die dieselfde gewig, wat jou toelaat om die trajek aan te pas - "SKIET" die paal.. Wanneer jy klippe het van ongeveer dieselfde gewig, en ongeveer dieselfde, onvolmaakte vorm, laat dit jou toe om hulle in ongeveer een of ander rigting te gooi, en dan - hoe dit gaan.

Oor die algemeen dink ek dat Kolovrat 'n kollektiewe beeld is van volkshelde, waarvan daar baie in Rusland was, en heel waarskynlik het SO 'N UNIEKE PERSOONLIKHEID BESTAAN, maar die prestasie van Evpatiy Kolovrat, met verloop van tyd, oorgroei met besonderhede wat uit ander gevalle geneem is., met ander helde, alles is dit deur volksverhaalvertellers saamgestel, gesing deur geslagte van hulle, en as gevolg daarvan het ons so 'n beeld van 'n vegter-held-Rus gekry. Hieronder gee ek 'n ontleding van die oorspronklike bron van 'n bekende spesialis, Likhachev D. S. Volgens Likhachev se weergawe is die beeld van Evpatiy nie vroeër as die 14de eeu op papier aangeteken nie, en die belangrikste - uitsluitlik op grond van volkslegendes, maar in amptelike dokumente is hy nooit genoem nie. Dus, laat ons begin bid.. (Seën, Vader!)

OORSPRONKLIKE TEKS (vertaling)

In 6745 (1237), twaalf jaar nadat die wonderbaarlike beeld van Korsoen gebring is, het die goddelose tsaar Batu saam met baie Tataarse krygers na die Russiese land gekom en op die rivier op Voronezh, naby die Ryazan-land, kamp opgeslaan. En hy het ambassadeurs na Ryazan na die groothertog Yuri Ingorevich van Ryazan gestuur sonder voordeel vir die saak, en vra vir tiendes in alles: in prinse, en in mense van alle klasse, en in alles.

En die groothertog Yuri Ingorevich van Ryazansky het gehoor van die aankoms van die goddelose tsaar Batu, en het Vladimir vinnig na die stad Vladimir na die edele groothertog George Vsevolodovich van Vladimir gestuur, en hom gevra om óf soldate teen die goddelose tsaar Batu te help, óf dat hy self die troepe gelei het. Prins die groot George Vsevolodovich Vladimirsky self het nie die leër gelei nie, en het nie soldate gestuur om te help nie, omdat hy Batu self wou veg, alleen.

En groothertog Yuri Ingorevich Ryazansky het verneem dat daar geen hulp van groothertog Georgy Vsevolodovich Vladimirsky was nie, en het vinnig vir sy broers gestuur: vir prins Davyd Ingorevich van Murom, en vir prins Gleb Ingorevich Kolomensky, en vir Oleg Krasny, en vir Vsevolod Pronsky en ander prinse. En hulle het begin beraadslaag en besluit dat die goddelose met gawes versadig moes word.

En hy het sy seun, prins Fjodor Yuryevich Ryazan na die goddelose tsaar Batu gestuur met geskenke en groot pleidooie om nie teen die Ryazan-land te veg nie. Prins Fjodor Yuryevich het na die Voronezh-rivier na die tsaar Batu gekom en vir hom geskenke gebring en tot die tsaar gebid om nie teen die Ryazan-land te veg nie. Die goddelose tsaar Batu, wat bedrieglik en onbarmhartig was, het die geskenke aanvaar en onopreg belowe om nie oorlog te voer teen die Ryazan-land nie. En hy het gedreig en gespog om die Russiese land te veg.

En hy het die Ryazan-prinse begin vra vir 'n dogter of 'n suster op sy bed. En een van die Ryazan edeles het uit afguns vir die goddelose tsaar Batu gefluister dat prins Fyodor Yuryevich Ryazansky 'n prinses van 'n koninklike familie het, pragtig in haarself. Tsaar Batu, skelm en onbarmhartig in sy heidendom, oorweldig deur vleeslike passie, het vir prins Fjodor Yuryevich gesê: "Laat my, prins, die skoonheid van jou vrou ken!" Die getroue prins Fjodor Yuryevich Ryazansky het gelag en vir die tsaar gesê: "Dit is nie goed vir ons Christene om jou, 'n goddelose tsaar, jou vroue tot hoerery te bring nie - wanneer jy ons oorwin, dan sal jy mag hê oor ons vroue."

Die goddelose tsaar Batu was woedend en beledig en het dadelik beveel om die getroue prins Fjodor Yuryevich dood te maak, en het beveel dat sy liggaam na diere en voëls gegooi moes word om uitmekaar geskeur te word, en ander prinse en ambassadeurssoldate doodgemaak.

En een van die ooms van Prins Fjodor Yuryevich, genaamd Aponitsa, het ontsnap, en kyk na die geseënde liggaam, waardig van die eer van sy meester, en sien hom verlate, het bitterlik gehuil en sy geliefde soewerein geneem en dit in die geheim begrawe.

En hy het hom na die getroue prinses Eupraxia gehaas en haar vertel hoe die goddelose tsaar Batu die getroue prins Fjodor Yuryevich vermoor het. Die edele prinses Eupraxia het in haar verhewe herehuis gestaan en haar geliefde kind, prins Ivan Fyodorovich, vasgehou. En nadat sy sulke dodelike woorde gehoor het, vol hartseer, het sy haarself hier uit haar hoë herehuis saam met haar seun, Prins Ivan, op die grond gegooi en doodgestort.

En die groothertog Yuri Ingorevich het gehoor van die moord op sy geliefde seun, prins Fjodor, ander prinse, baie ambassadeurs wat op bevel van die goddelose tsaar vermoor is, en het begin huil, en met die groothertogin, en met ander prinsesse, en met broers. En die hele stad het lank gehuil, en het skaars tot besinning gekom van daardie groot geween en gesnik.

En hy het begin om 'n leër bymekaar te maak en regimente op te rig. Prins Yuri Ingorevich, wat sy broers, seuns en goewerneur sien waag, dapper en moedig, het sy hande na die hemel opgesteek en met trane gesê: “Beskerm ons van ons vyande, o God, en verlos ons van diegene wat teen ons opstaan, en red ons die leër van die listiges en van die menigte van die wat ongeregtigheid doen. Mag hulle pad donker en glad wees!"

En hy het vir sy broers gesê: “O my here en broers! As ons die goeie uit die hand van die Here ontvang het, sal ons nie ook die kwaad dra nie? Dit is beter vir ons om die ewige lewe deur die dood te verkry as om in die mag van die heidene te wees. En ek, jou broer, sal eers die beker van die dood drink vir die heilige kerke van God, en vir die Christelike geloof, en vir die vaderland van ons voorvader Igor Svyatoslavich!

En hy het na die kerk gegaan – na die kerk van die heerlike Hemelvaart van die Geseënde Dame van die Moeder van God. En hy het baie gehuil en gebid voor die beeld van die Allerreinste Moeder van God, en die groot wonderwerker Nikola, en sy familielede Boris en Gleb. En hy het die seremonie van afskeid van die groothertogin Agrippina Rostislavovna uitgevoer en 'n seën van die biskop en van die hele heilige katedraal ontvang.

En hy het uitgetrek teen die goddelose koning Batu en hom naby die grens van Rjasan ontmoet. En hy het Batu aangeval en met volharding en moed begin veg. En die slagting was wreed en verskriklik, en baie soldate van die sterk Batu-regimente het geval. En tsaar Batu het gesien dat die Ryazan-leër onbaatsugtig en moedig veg, en hy was bang. Wie kan die toorn van God weerstaan? En Batu het baie troepe: een veg met duisend en twee met duisternis. Die prins het die groot dood van sy broer Davyd Ingorevich gesien en uitgeroep: “O my liewe broers! Prins Davyd, ons broer, het die beker van die dood voor ons gedrink, maar drink ons nie hierdie beker nie?! Hulle het van perde verander en hard begin veg, met baie sterk Batu-regimente geveg, dapper en moedig geveg, sodat al die Tataarse troepe verwonderd was oor die fermheid en moed van die Ryazan-leër. En die sterk Tataarse regimente het hulle skaars oorrompel.

Hier is die edele prins die groot Georgy Ingorevich, sy broer Prins Davyd Ingorevich Muromsky, sy broer Prins Gleb Ingorevich Kolomensky, hul broer Vsevolod Pronsky en baie Ryazan-prinse en moedige goewerneurs, en die weermag - die waaghalsige en baldadige Ryazan vermoor. Almal het gelyktydig gesterf, en hulle het een beker dood vir almal gedrink. Nie een van hulle het teruggekom nie, maar almal het saam gesterf. En God het dit alles vir ons sondes gestuur.

En prins Oleg Ingorevich is skaars lewend gevang.

Toe die tsaar die dood van baie van sy regimente sien en baie van die Tataarse helde wat vermoor is, het hy begin treur en verskrik geword. En hy het begin om teen die Ryazan-land te veg en bevel gegee om te slaan en te gésel en sonder genade te verbrand. En die stad Pronsk, en die stad Bel, en Izheslavets het tot op die grond verwoes en alle mense sonder genade doodgemaak. En Christelike bloed het gevloei soos 'n vol vloeiende rivier as gevolg van ons sondes.

Tsaar Batu, wat prins Oleg Ingorevich, so mooi en dapper, uitgeput van ernstige wonde sien, wou hom van daardie wonde genees en hom tot sy geloof oorreed. Prins Oleg Ingorevich het tsaar Batu verwyt en hom goddeloos en 'n vyand van Christene genoem. Die vervloekte Batu het die vuur van sy gemene hart uitgeblaas en beveel dat Oleg met messe in stukke gesny word. Hierdie Oleg, die tweede eerste martelaar Stefanus, het die kroon van sy lyding van die albarmhartige God aanvaar en saam met sy broers die doodsbeker op gelyke voet gedrink.

Die vervloekte koning Batu het teen die Ryazan-land begin veg en na die stad Ryazan gegaan. En hulle het die stad omsingel en vyf dae lank begin veg sonder om terug te trek. Krygers Batyev se troepe het verander en gerus, en die dorpsmense het sonder verandering geveg. En baie van die stadsmense is dood, ander is gewond, en sommige was uitgeput van die lang geveg.

En op die sesde dag, vroeg in die môre, het die heidene na die stad gekom, sommige met fakkels en ander met slaangereedskap en ander met baie trappe. En hulle het die stad Rjazan in Desember 21 dae ingeneem. En hulle het by die katedraalkerk van die Dormition van die Allerheiligste Theotokos gekom, en die groothertogin Agrippina, die moeder van die groothertog, en met hul skoondogters en ander prinsesse het hulle hulle met swaarde doodgekap, en hulle het die biskop en geestelikes aan die brand gesteek - hulle het hulle in die heilige kerk verbrand; en baie ander het van wapens geval, en in die stad is baie mense met vrouens en kinders stukkend gekap, ander is in die rivier verdrink. En die priesters en monnike is tot op die laaste gekap. En die hele stad is verbrand, en al die skatte van die beroemde goudsmidvaardigheid, en die rykdom van die Ryazan-heersers en hul familielede van Chernigov en Kiëf is gevange geneem. En die tempels van God is vernietig en in die heilige altare het hulle baie bloed vergiet.

En nie een lewende mens het in die stad oorgebly nie, almal het terselfdertyd omgekom en een sterflike beker vir almal gedrink. Daar was nie kerm of gehuil daar oor nie: nie vader en moeder vir kinders nie, ook nie kind vir vader en moeder nie, ook nie broer vir broer of familie nie, maar hulle het almal saam dood gelê. En dit alles het gebeur vir ons sondes!

Die goddelose tsaar Batu het, toe hy die groot Christelike bloedvergieting gesien het, selfs meer woedend en bitter geword. En hy het na die stede Suzdal en Vladimir gegaan, om die Russiese land in te neem, en die Christelike geloof uit te roei en die kerke van God tot op die grond te vernietig.

En een van die edeles van Ryazan genaamd Evpatiy Kolovrat was op daardie stadium in Chernigov saam met prins Ingvar Ingorevich. En hy het gehoor van die inval van koning Batu, getrou aan die bose, en het Chernigov met 'n klein groepie verlaat en vinnig gehaas. En hy het na die land Ryazan gekom en dit verwoes gesien: die kastele is verwoes, kerke is verbrand, mense is doodgemaak.

En hy het na die stad Ryazan gehaas en gesien dat die stad verwoes is, die soewereine is gedood en baie mense is gedood: sommige is deur die swaard gedood, terwyl ander verbrand is, ander is in die rivier verdrink. Evpatiy het uitgeroep in die hartseer van sy siel en sy hart opgevlam. En hy het 'n klein groepie bymekaargemaak - duisend sewe honderd mense, wat deur God gered is buite die stad.

En hulle het agter die goddelose koning aan gejaag, en kon hom skaars inhaal in die Suzdal-land. En skielik het hulle die rustende leër van Batyevo aangeval en sonder genade begin gesel, en verwarring gebring vir al die Tataarse regimente. Die Tatare het dronk of radeloos geword. Evpatiy het so genadeloos geveg dat die swaarde afgestomp was, en hy het die Tataarse swaarde uitgeruk en hulle afgekap. Die Tatare het gedink dat die dooies opgewek is! Evpatiy het op volle galop met sterk regimente geveg en hulle genadeloos geslaan. En hy het so dapper en moedig met die Tataarse troepe geveg dat die koning self bang was.

En die Tatare het skaars daarin geslaag om vyf ernstig gewonde soldate te vang. En hulle het hulle na tsaar Batu gebring. Tsaar Batu en begin vra: “Watter soort geloof is jy en watter soort land? En hoekom het hulle my soveel kwaad aangedoen?” Hulle het geantwoord: “Ons is Christelike geloof, dienaars van die groothertog Yuri Ingorevich van Ryazan, en die krygers is Evpatiy Kolovrat. Ons is van prins Ingvar Ingorevich van Ryazan gestuur om jou, die magtige tsaar, te eer en jou met eer te vereer, en jou te eer. Moenie verbaas wees nie, tsaar, dat ons nie tyd het om bekers te skink vir die groot mag - die Tataarse leër nie. Die koning was verbaas oor hul wyse antwoord.

En hy het die seun van sy swaer, Khostovrul, teen Evpatiy gestuur, en saam met hom baie Tataarse troepe. Khostovrul het egter by die koning gespog dat hy Evpatia lewendig na die koning sou bring. En hulle het almal omring met groot Tataarse magte, wat Evpatiy lewendig wou vang. Khostovrul het 'n enkele geveg met Eupatius aangegaan. Evpatiy, 'n held met geweld, het Khostovrul in twee tot op die saal gesny. En hy het die Tataarse leër begin sweep en baie bekende helde Batyevs geslaan, sommige in twee gesny en ander aan die saal gesny.

Die Tatare was bang, aangesien Evpatiy 'n reuseheld was. En hulle het op hom 'n ontelbare aantal vuurwapens gewys en hom daarmee begin slaan, en met moeite het hulle hom doodgemaak. En hulle het sy lyk voor die koning Batu gebring. Tsaar Batu het die Murzas en die prinse en die Sanchakbeys laat haal, en almal het begin verwonder oor die moed en die krag en die moed van die Ryazan-leër. En hulle het vir die koning gesê: “Ons is saam met baie konings, in baie lande, in baie veldslae, maar ons het nie sulke waaghalsige en baldadigheid gesien nie, en ons vaders het ons ook nie daarvan vertel nie. Want hulle is gevleuelde mense en het nie die dood nie. So dapper en moedig het hulle geveg: een het geveg met duisend en twee met duisternis. Niemand kon lewendig van hulle wegkom van die geveg nie!”

Tsaar Batu het na Evpatiy se liggaam gekyk en gesê: “O Evpatiy Kolovrat! Jy het my goed behandel met jou klein span! Hy het baie helde van 'n sterk horde doodgemaak, en baie troepe het geval. As hy my so gedien het, sou ek hom met my hele hart liefhê.” En hy het Evpatievo se lyk aan die oorlewendes van sy span gegee, wat in die geveg gevange geneem is. En tsaar Batu het beveel dat hulle vrygelaat moes word, om geen skade te berokken nie.

SIEN EN VERGELYK JOUSELF NOU, VORM JOU EIE MENING OOR DIE BESKRYWE GEBEURTENIS (soos hulle sê - VIND SEWE VERSKILLE!

===============================

KYK "KENO":

Kyk na 'n skermkopie - (piraat) ongelukkig is die fliek reeds van een skakel verwyder (ek sal probeer om 'n ander te kry) Het dit op klasmaats gekry - maar binnekort kan hulle dit uitvee. op knoffel !!

En jy moet dit doen - het gekom, die fliek gekyk, daarvan gehou - geld gegee.. Nee, ek het die "skrapers" geklap omdat ek my tyd gemors het.

=================================================================

VOLGENDE - DIE BELOOFDE Ontleding BRON (KRONIEKE) D. S. Likhachev

Wanneer en hoe het "The Tale of the Ruin of Ryazan deur Batu" verskyn? Dit is nie onmiddellik na die inval van Batu saamgestel nie. Dit blyk uit die feit dat baie van die besonderhede van hierdie inval uitgevee is en as't ware uit die geheue herstel is.

En terselfdertyd kon "The Tale of the Ruin of Ryazan" nie later as die middel van die XIV eeu verskyn het nie. Dit word bewys deur die baie skerpsinnigheid van die ervaring van die gebeure van Batu se inval, nie uitgestryk en nie versag deur tyd nie, en 'n aantal kenmerkende besonderhede wat slegs deur die volgende generasies onthou kon word. Die "eer en glorie" van die Ryazan-prinse, die amanate wat die Ryazan-prinse van die Polovtsy geneem het, die verhouding van die Ryazan-prinse met dié van Chernigov is nog nie vergeet nie; Kolomna tree steeds op as 'n Ryazan-stad (Gleb Kolomensky veg saam met die Ryazan-prinse). Die skrywer onthou ook dat die Assumption-katedraal in Ryazan heeltemal verbrand en deur rook verswart is. Die skrywer praat van die "patroon" Ryazan, onthou die feit dat daar 'n Chernigov en Kiev tesourie in Ryazan was, en nog baie meer. Maar die belangrikste, Ou Ryazan het nog nie tot sy finale vernietiging gekom tydens die samestelling van hierdie "Verhaal", waartoe dit eers aan die einde van die XIV eeu gekom het, toe die hoofstad van die Ryazan-prinsdom na Pereyaslavl-Ryazan oorgedra is. Die "Tale" bestaan immers uit die verhaal dat prins Ingvar Ingorevich besig is om die verwoeste Ryazan te herstel, en daar is nie eens 'n sweempie van die finale vernietiging daarvan nie, waarna dit gelei is deur die veldtogte van die Tatare in die 70's. XIV eeu. Die katedraal van die Dormition het net swart geword van die vuur, maar is nog nie vernietig nie, in Ryazan is dit steeds moontlik om sy prinse te begrawe.

Die laaste ligte akkoord van The Tale (die restourasie van Ryazan deur Prins Ingvar Ingorevich) word steeds deur niks oorskadu nie. Dit is heel waarskynlik om te glo dat "The Tale of the Ruin of Ryazan" in die eerste helfte van die XIV eeu saamgestel is. Reeds aan die begin van die 15de eeu. "Die verhaal van die ruïne van Ryazan deur Batu" is weerspieël in die Moskou-annalistiese versameling van Photius in 1418: 'n aantal besonderhede in die beskrywing van die vernietiging van Moskou deur Tokhtamysh is na hierdie versameling oorgedra vanaf "The Tale of the Ruin of Ryazan" 9. Hierdie besonderhede is nog nie in die vorige Moskou-kroniek van 1409 nie. 10 Hulle is geheel en al uit die Verhaal geneem.

Die hoofuitgawes van die Verhaal het die oorspronklike teks aan ons gebring met baie geringe verskille van die een waarin dit uit die pen van die skrywer daarvan gekom het. As ons die huil van Ingvar Ingorevich, die episode met Oleg Krasny en, miskien, die beskrywing van die dood van Fyodor en Eupraxia uitsluit, dan moet alles anders toegeskryf word aan die oorspronklike skrywer se teks van die verhaal. Ongetwyfeld behoort die sentrale episode van die "Tale" met Eupatiy Kolovrat ook aan hom. Dit is afgesluit met 'n intrige, geheel en al behoort aan een of ander epos wat nie tot ons tyd gekom het nie, maar dit is op dieselfde stilistiese wyse in die "Tale" opgeneem met 'n aantal wendings en uitdrukkings kenmerkend van ander dele van die "Tale". ".

Hoe het die "Tale of the Ruin of Ryazan deur Batu" ontstaan, waar het die skrywer sy inligting vandaan gekry? Hierdie vraag, soos die vorige een, kan nie in alle besonderhede opgelos word nie, maar oor die algemeen is dit nie moeilik om dit te beantwoord nie. Die skrywer het die Ryazan-kroniek tot sy beskikking gehad, kontemporêr tot gebeure, heel waarskynlik kort, sonder om die name van die verdedigers van Ryazan te noem. Fragmente van hierdie spesifieke kroniek het op ons afgekom as deel van die Novgorod Eerste Kroniek.

Daarom is daar letterlike toevallighede tussen die verhaal van die Novgorod Eerste Kroniek oor die gebeure van die inval van Batu en "The Tale of the Ruin of Ryazan". Daarna het hierdie kroniek in Ryazan self verlore gegaan. Benewens haar het die skrywer 'n prinslike Ryazan-herdenking tot sy beskikking gehad, waar die gestorwe Ryazan-prinse gelys is, maar sonder om aan te dui waar en wanneer elkeen van hulle gesterf het.

Daarom het die skrywer die verhaal van die Ryazan-kroniek aangevul met die name van die Ryazan-prinse, wat hulle almal deelnemers aan die verdediging van Ryazan gemaak het. Dit is hoekom daar in die "Tale" soveel aandag aan die begrafnisse van prinse gegee word, veral omdat die grafte van die Ryazan-prinse voor die oë van die skrywer van die "Tale" was. Daarom word daar in die oudste weergawe van The Tale niks oor die begrafnis van Evpatiy gesê nie: sy naam en die hele storie oor hom is uit 'n ander bron geneem. Hierdie ander bron was die belangrikste: dit was vir die skrywer se volksverhale.

Dit was hulle wat nie net die skrywer van die "Tale" van basiese inligting voorsien het nie, maar ook die artistieke vorm van die "Tale" bepaal het, wat dit beide die plaaslike geur en die diepte van die bui gegee het, en die artistieke uitdrukkingsmiddels gekies het. Natuurlik het die skrywer nie 'n epos en nie 'n historiese lied gekomponeer nie, maar in sy literêre werk het hy slegs gebruik gemaak van daardie literêre literêre middele wat nie sy eie volksmaak weerspreek nie, en na daardie middele van volkspoësie wat ingevoer kon word in boekleer sonder om die hele boekstelsel van kreatiwiteit van die Middeleeue beslissend te breek.

(alle tekste is van hier af geneem -

=====================================================

Wel, oor die "Blochbuster", hier is die menings van sommige mediakarakters

ECCHO

En ECHO

PUTINA "NEEM DIT"

Alhoewel, ek dink Poetin as 'n intelligente mens, het hy bekwaam gesê. Hoe is dit - 'n intellektueel sal altyd iets goeds vind om te sê … As jy gevra word hoe om iets te evalueer waarvan jy nie gehou het nie, sal jy beslis iets goeds vind (as jy 'n intellektueel is) sodat jy nie die chela aanstoot gee nie.. Byvoorbeeld, in 'n slegte, middelmatige liedjie, kan jy "GOEIE RITME", in onsuksesvolle kook, bewonder die geregte waarop dit bedien is, ens.

Net daar het ons - .. VAT VIR DIE SIEL.. Sonder om te spesifiseer wat presies, waar en hoekom.. Maar die redes kan anders wees.. Hier, dit het my aan die siel gevat, hoe kan dit so wees om die lig te bederf, epiese beeld van die magtige volksheld, om hom so te verkleineer, om hom siek in die kop te maak !!! (geheueloosheid, volgens die skrif) alhoewel daar geen sweem hiervan in die annale is nie! Hoe kan 'n mens sulke vryheid toon sonder sidder en bewe?slegte kop van die draaiboekskrywers.. Dit is immers 'n nasionale held!Waar kom sulke amateurprestasies vandaan, wat is die doelwitstelling daarvan? Dit blyk dat dit doelbewus gedoen word, dit is duidelik deur wie, en vir watter doel.

SAAMWARE NOTAS

Dit word genoem - AS JY NIE KAN WEN NIE - LEI DIT !! In die nasleep van die toenemende belangstelling van die Russiese volk vir hul verlede, gee ons sorgsame voogde ons hul visie van ons nasionale helde, want hulle het al die leisels van die regering. Dit het lank gelede begin, en produkte soos "Stalingrad" … het ons bioskoophemel oorstroom (Die enigste uitsondering is die gewilde film "Panfilov's 28", hoewel nie onberispelik nie)

Goed gestempel in die Oekraïne (oor die Tweede Wêreldoorlog) Ek het veral van die legendariese sluipskutter Lyudmila Pavlichenko (film "Defense of Sevastopol") "gelaaik" waar sy haar persoonlike lewe in die loopgrawe rangskik vir die helfte van die film (fokken met verskillende karakters) en die tweede helfte van die film is in die VSA (na die oorlog) op besoek aan Roosevelt se vrou. Dit is hoe die heldhaftige verdediging van die heldestad vertoon word. En die monsters van sulke produkte (vir die Slawiese wêreld) is ontelbaar.

CINEMA "LAME", NIE "OCEANOE"

En dit is nie verbasend nie - hulle het alles in die paviljoene verfilm (hulle is spesiaal gebou op die grondgebied van die voormalige ZIL-aanleg) met behulp van die tegnologie wat reeds lank deur almal gebruik is. CHROMAKEY (Engels chromakey) lees meer hier - Kortom - die karakter word teen die agtergrond van een kleur verfilm, en dan verwyder die program hierdie kleur en vervang die vereiste landskap eerder.

Die tegnologie word lankal in moderne rolprente gebruik. Alle fantasie, wetenskapfiksie (of amper alles) word net so verfilm. Hierdie program is ook in amateurvideoredigeerders (probeer dit self!) Ja, in beginsel kan jy altyd lekkergoed maak uit die stad - hande sou van daar groei, van waar hulle moes groei.. Maar.. Wat het op die ou end gebeur?

"KENO" VIR SUKSESVOL

Waar is die toepaslike omvang, breedte van die Russiese siel, breedte van landskappe (soos dit moet wees), waar is die beeld van 'n grootse tragedie, waar is die plegtige patos, 'n voorbeeld van die film "Alexander Nevsky"..? Wat het gebeur? Die vlak van 'n goedkoop TV-reeks !!

Dit blyk 'n gemene, beknopte, nie dom nie, klaustrofobiese "blik" te wees … "Sitem off e Down" (vir downs) En wat in Russies gesing word, is 'n pseudo, moderne pop-pop weergawe van volksang.

Luister byvoorbeeld hoe die regte Russiese "nie pseudo" gesing word nie

…. Nou is dit duidelik? Voel jy die verskil? Soos miere gaan, uit die uitvoering van Nina Kolyada.

Dis hoe dit alles oorspronklik Russies is. Dit gee hoendervel, en in die siel 'n golf van bewondering, vreugde.. En wat is dit? Dit is 'n dowwe pseudo, suiwer eksterne tekens van 'n voorwerp, wat in werklikheid nie … Fayziev.. wat kan jy sê..?

GROTE PARODIE

Die fliek blyk grotesk humoristies te wees, op die rand van 'n parodie, van die laagste soort … 'n Verskeurde storielyn, onvolledige, logies onvolledige episodes. van die naslaanboek "Volksuitdrukkings en gesegdes".. GEsmee "SWAK" KHALTURKU … Oor die algemeen - "dekadente styl", in elk geval as 'n opgevoerde, breinkind van die promotors van die huidige heersers van ons gebied - DAAR IS PRESIES HIERDIE BIOS (VIR DIE KUDDE) SAL MAAK, as 'n hulpmiddel vir die vorming van die beelde van ons glorieryke verlede.

GERED

Van 'n beginner-regisseur (hulle het natuurlik geld gespaar op 'n regisseur, 'n goeie regisseur is duur) en vervaardigers, wil ek vra - EN DIT WAS MOONTLIK OM OP ENIGE IETS MAKLIKKER TE OPLEI (en nie op die volksheld van die Russe nie?) Dit is duidelik dat daar niks heiligs vir hierdie mense is nie behalwe geld (soos, hulle het in die neiging gekom - TRENDED !!!) EN Dors ALLES VERNEERLIK RUSSIESE MENSE SAL ENIGIEMAND GAAN SOEK (en die geld na die loket dra) Dit is die belangrikste sukses van hierdie kantoor, waarvoor dit gedoen is.

Neem byvoorbeeld die 2016-rolprent Viking. die skouspel is nogal puik! Persoonlik het ek hierdie fliek met plesier gekyk (ontleed, en maak natuurlik my eie gevolgtrekkings..) En dit is logies - die duurste film oor 'n historiese tema (die Jode het nie gestop nie) van die afgelope tyd, wat in ons gebied verfilm is.

Dit is glad nie die lae-begroting onderwerp van ons oorweging (dit is verstaanbaar - want oor die nasionale held van die Russe) Belowende sleepwaens en 'n produk wat nie aan die verwagtinge voldoen het nie, dui op 'n elementêre "razvodilov" "NOR GU- GU) 'n Nuwe tipe bedradingssuier - die belangrikste ding is dat hy na die bioskoop kom ('n kaartjie gekoop, nadat hy die sleepwa gekyk het) en hom daar laat sit en" hawala "dit is sy probleem! Jy kan immers nie wetlik bewys dat 'n fliek nie 'n fliek is nie maar 'n g … maar !! En alles sal natuurlik goed wees, besigheid en eer is nie vergelykbare dinge nie, maar hier is die ding self … Ek sou my gesig slaan (soos Kisa Vorobyaninov altyd gesê het, daar is 12 stoele in die fliekteater) hiervoor..

KORT - NOG 'N EIENDOM VAN ONS MENSE IS ANIMATIE MET HULLE KAK

Wel, aangesien ek nie 'n intellektueel is nie, kan ek bekostig om, sonder om twee vingers in my keel te druk, 'n gag-refleks te veroorsaak, net deur hierdie chaotiese, middelmatige, plastiese pseudo te noem (volgens my subjektiewe mening)

En hier is 'n gedetailleerde ontleding met 'n taai "eenvoud" (maar nietemin, baie insiggewend!) Die bekende Dmitri Puchkov en Klim Zhukov gee 'n ontleding

NS En die beste van alles, kyk jy nie na hierdie beskermer van die vyfde kolom, vir 'n verhoogde trop van 'n gemiddelde verbruiker, lees artistieke literêre, soos beskryf deur Yan Vasily Grigorievich. Was daar Kolovrat, of daar was nie so iemand spesifiek nie - daar was in elk geval sy prototipes, en ons moet dink dat ons nie alleen is nie!

En as dit 'n legende is, en jy moet 'n nasionale held uitbeeld, dan moet dit gedoen word met nie minder kwaliteit en talent as die voorgenoemde Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954) Russiese, Sowjet-skrywer, wie se werk gelees is in kinderjare, byna alle huidige ernstige navorsers, veral alternatiewe. Lees deel sewe - "Evpatiy the Furious" (uit die roman "Batu") en visualiseer die gebeurtenis met jou verbeelding. Ek is seker jy sal baie beter doen as hierdie middelmatige peste uit die bioskoop! Lees hier -