Die verraad van die kerk in 1917

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Aartspriester Vsevolod Chaplin, hoof van die Sinodale Departement vir Betrekkinge tussen die Russies-Ortodokse Kerk en Samelewing, het gesê dat gelowiges by niks moet stop om dinge te beskerm wat vir hulleself heilig is nie, insluitend moord.

Hier is 'n klein nuanse. Ongeveer dieselfde jare (van 1926 tot 1929) het gebeure soortgelyk aan dié in Rusland in Mexiko plaasgevind. Die sosialistiese regering wat aan bewind gekom het, het goddelike dienste verbied, kerke gesluit en begin om die priesters 'n bietjie te onteien, om opium vir die mense te beveg deur Sowjet-metodes te gebruik. Terselfdertyd sal ek opmerk. Resultaat? Cristeros-beweging toe hy skree "Staan op, goeie Katolieke!" tienduisende kleinboere het begin saamtrek in groot leërs, gelei deur priesters, met kruise, met gebede, met trane van godsdienstige verheffing. Hulle het gehuil, maar hulle het na die regeringsgewere gegaan. "Laat ons sterf, maar ons sal Christus nie as 'n aanstoot gee nie!" Honderdduisend mense is dood, honderdduisend, sosialiste is lewendig tot gebede verbrand, in massas. Gevolglik het die sosialiste uit die kerk teruggetrek en besef dat dit beter is om nie die Mexikaanse Katolieke persoon aan te raak nie, dat God werklik belangrik is vir die Meksikane.

In Rusland … in dieselfde jare … het Russies-Ortodokse mense … priesters aan Joodse veiligheidsbeamptes oorhandig met liedere en danse. Met 'n laggie. Tempels is dikwels gesloop selfs voor die verskyning van rekwisisiekommissies. Die dankbare kudde het sonder enige sekuriteitsbeamptes spykers in die koppe van individuele, veral uitstaande priesters, ingeslaan. Die somberheid was verskriklik. Soos Rozanov korrek gesê het, "Heilige Rusland het binne drie dae vervaag," was daar geen christeros eens naby nie. Want teen 1917 was Ortodoksie in 'n verskriklike ideologiese krisis en niemand het die fok nodig nie, selfs die mees eenvoudige en vindingrykste mense. Ja, en het ook gedien as 'n tak van die linkse partye, wat aktief deelgeneem het aan ondermynende werk teen die tsaar. Wie is as 't ware die gesalfde van God, vir 'n minuut. Ortodoksie het teen 1917 geen geloof, geen idee, geen elementêre gewete gehad nie; almal het dit regtig gehaat. En dit is ná drie jaar van die Tweede Wêreldoorlog, gewoonlik bevorderlik vir gedagtes van God. En die jaar 1917, met al sy marteling, gruweldade en alles anders, in werklikheid, ORTHODOXY SPAS, het toegelaat om nie die lang-verwagte vraag in ALLES te beantwoord nie, "Ouens, wie is julle en wat de fok het julle nodig?" Wat die geestelikes onmiddellik na Februarie en die herstel van die Patriargaat geskryf het, was so 'n hoogtepunt van skaamteloosheid dat selfs die daaropvolgende marteling deur die Bolsjewiste dit nie weggespoel het nie.

Terselfdertyd, op inisiatief van die hoofaanklaer, is die koninklike stoel uit die vergaderlokaal van die Sinode verwyder, wat in die oë van die hiërarge "'n simbool van Caesaropapism in die Russiese Kerk" was.

Dit is betekenisvol dat 'n lid van die Sinode, Metropolitaan Vladimir, die hoofaanklaer gehelp het om dit uit te haal. Daar is besluit om die stoel na die museum oor te plaas. Die volgende dag het die Sinode beveel dat in al die kerke van die Petrograd-bisdom die regerende huis vir baie jare "van nou af nie verkondig mag word nie" … In al die kerke van die ryk is gebid met die verkondiging van baie jaar "aan die God-beskermde Russiese staat en haar getroue Voorlopige Regering."

Op 9 Maart het die Sinode 'n boodskap "Aan die getroue kinders van die Ortodokse Russiese Kerk oor die huidige gebeure" gerig. Die boodskap het so begin: “Die wil van God is volbring. Rusland het die pad van 'n nuwe staatslewe aangepak. Mag God ons groot Moederland seën met geluk en heerlikheid op sy nuwe pad." So het die Sinode in werklikheid die staatsgreep as wettig erken en amptelik die begin van 'n nuwe staatslewe in Rusland verkondig en die revolusionêre gebeure as die volbrachte "wil van God" verklaar.(Dit is interessant om in hierdie verband op te let: Boris Titlinov, 'n professor aan die Petrograd Teologiese Akademie, het geglo dat hierdie boodskap "vry Rusland geseën het," en generaal Anton Denikin het geglo dat die Sinode daardeur "die staatsgreep wat plaasgevind het goedgekeur het.."

In verband met die veranderde vorm van staatsmag is die Ortodokse Kerk gekonfronteer met die behoefte om hierdie gebeurtenis in liturgiese tekste weer te gee. In hierdie verband het die Kerk te staan gekom voor die vraag: hoe en watter staatsgesag in kerklike gebede onthou moet word.

Die Sinode het vir die eerste keer hierdie kwessie oorweeg op 7 Maart 1917. Deur sy besluit het die Sinodale Kommissie vir die Regstelling van Liturgiese Boeke, onder voorsitterskap van aartsbiskop Sergius van Finland, opdrag gegee om veranderinge aan te bring in liturgiese rites en gebede in verband met die verandering in regering. Maar, sonder om op die besluit van hierdie kommissie te wag, het die Sinode 'n uitspraak gelewer, waarvolgens die hele Russiese geestelikes opdrag gekry het "in alle gevalle by dienste, in plaas van die herdenking van die regerende huis, om gebede te doen" vir die God-beskermde Rus. mag en haar getroue voorlopige regering."

Dit wil sê, die onnodige vyfde been van die Russiese samelewing het op 'n kritieke oomblik ook gedra soos 'n klomp verstokte, dronk basters wat die gesalfdes van God verraai. Dit is nie verbasend dat almal alles van die ROC verstaan het nie, en in die grootse Burgeroorlog het hulle verkies om van die priesters te vergeet. Dit is nie verbasend dat, nadat hulle onnodige verraaiers geblyk het, die priesters die Bolsjewistiese marteling met byna vreugde geneem het. Torment het alle vrae verwyder. Ons het Ortodoksie gered van die oneer waarin dit homself gedompel het. Dit leef steeds van hierdie kwellings, en steek Sowjet-martelare in die gesig van enigiemand wat probeer uitvind wat al hierdie bebaarde mense in goue vrouerokke hier doen. “Jy is 'n Bolsjewieks! Mense soos jy het ons doodgemaak! En al die mense het in stilte daarna gekyk! Um … ja … okay, maak nie saak nie, kom ons gaan."

As jy na die werklike landwye Christelike verset wil kyk - sien christeros. Hulle het tot die dood gestaan vir Christus. Dood. Wil jy 'n snaakse, maar leersame verhaal hê van spekulante wat eers oor die tsaar gespekuleer het (die kleintjies het reeds vanaf 1905 die vraag begin stel, "Liewe Abram, ek het uiteindelik die tyd en plek gevind om die herstel van die patriargaat te eis. Hoog verraad? Nee, ek het nie gehoor nie"), en dan jou eie lewens - sien die geskiedenis van die Russies-Ortodokse Kerk. Chaplin kan enigiets spekuleer, maar teen die 20's was die ROC in Rusland deur ALMAL gehaat, en slegs die Bolsjewistiese kunste het hierdie haat vermeng.

Maar ons is nie Bolsjewiste nie. Ons is Russe en ons, mnr. Chaplin, onthou hoe u kerk op 'n kritieke oomblik vir die nasie opgetree het. En ons sal dit nie vergeet nie, en ons sal dit nie vergewe nie.

Egor Prosvirnin