Girsu - Sumeriese Stad van Geheimenisse

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Girsu is 'n antieke Sumeriese stad geleë in hedendaagse Irak. Girsu was geleë in die suide van Mesopotamië, halfpad tussen die Tigris en die Eufraat. In die III millennium vC. e. die stad was in 'n alliansie met twee nabygeleë stede wat deur water verbind is: Nina-Sirara (modern. Zurghul) en Lagash (modern. Al-Hiba), wat die unie oorheers het.

Girsu was die eerste plek waar spore van die Sumeriese beskawing gevind is. Benewens dit was Girsu die eerste terrein wat deeglik deur argeoloë ondersoek is. Die Franse ekspedisie het in 1877 begin en het altesaam 20 seisoene geduur. Die uitgrawingsterrein is voortdurend deur skatteliefhebbers oorval.

Benewens 40 000 kleitablette is twee treffende stukke beeldhoukuns gevind. Die eerste hiervan is 'n klip bas-reliëf wat Ur-Nanshe, die heerser van Lagash, uitbeeld, wat vroom 'n mandjie op sy kop vol klei dra om bakstene te maak vir die bou van 'n nuwe tempel. Die tweede is die Stele of Kites, wat die militêre triomf van Ur-Nanshe se kleinseun Eanatum uitbeeld. Die stele het sy naam gekry van die deel wat die koppe en ledemate van vyandelike soldate uitbeeld, weggevoer deur honger vlieërs.

Die Pushkin-museum (Rusland) bevat vyf klipfragmente van twee Sumeriese standbeelde. Hulle kon gevind word in die gebied van die Irakse stad Tello, waar die Sumeriese stad Girsu in die oudheid geleë was, of in die gebied van die Irakse stad Nuffar (antieke Nippur). Die drie aangebied fragmente is identies in samestelling - dit wil sê, hulle het heel waarskynlik aan dieselfde standbeeld behoort (soos die twee oorblywendes). Die standbeelde is gemaak van vulkaniese (diabaas) gesteentes, slegs beskikbaar vir heersers in Sumer. Ons fragmente sluit die vingers van 'n persoon se regter- en linkerpols in, en twee fragmente van 'n pet. 'n Hoed is 'n kenmerkende teken van die liniaal: as hy in 'n hooftooisel uitgebeeld is, dan in daardie einste. Wat die hande betref, is nie net die materiaal nie, maar ook die stilistiese kenmerke soortgelyk aan die standbeelde van die beroemde Sumeriese heerser Gudea, wat in groot getalle by Tello gevind is. En dit is wat die uitstallings wat uitgestal word veral noemenswaardig maak.

In die middel van die 19de eeu was baie wetenskaplikes skepties oor die idee dat die Sumeriërs voor Assirië en Babilonië in Mesopotamië gewoon het – tot in 1887 Ernest de Sarzec, die Franse konsul in Basra ('n stad in die suidooste van moderne Irak), wat was geïnteresseerd in Mesopotamiese oudhede, het nie in dieselfde Tello 'n standbeeld gevind wat die koning-priester uitbeeld nie. Dit was heeltemal anders as die Assiriese en Babiloniese beeldhouwerke wat voorheen in Mesopotamië gevind is, en was stilisties meer argaïes. Selfs die versigtigste Assiriese geleerdes was gedwing om die bestaan van die Sumeriese beskawing te erken, aangesien die beeldhouwerk wat gevind is, behoort het aan 'n kultuur ouer as Babilonië en Assirië.

Dit het gou duidelik geword dat die standbeeld wat deur de Sarsec gevind is, die hoof (of ensi) van die Sumeriese stadstaat Lagash verteenwoordig het, wat in die tweede helfte van die XXII eeu vC regeer het. e. Sy naam was Gudea, wat in vertaling uit die Sumeriese taal "Genoem" beteken. Miskien is dit nie 'n naam nie, maar 'n titel wat Gudea nodig gehad het om die gewelddadige magsoorname te regverdig, hoewel die presiese omstandighede van sy bewindsaanvaarding onbekend is: volgens een weergawe het hy die troon geërf na die dood van sy vader-in -wet Ur-Bau (wat onmiddellik voor hom regeer het).

In totaal, in die omgewing van die Sumeriese stad Girsu, is ongeveer 30 standbeelde van staande of sittende Gudea gevind (die bekendste daarvan word in die Louvre gehou), die meeste van hulle is vulkaniese gesteentes (meestal van dioriet). Die beelde van die heerser van Lagash wat in 'n gebedsposisie staan, was bedoel vir die tempel ter ere van die god Ningirsu, wat Gudea in Girsu gebou het, en was 'n soort plaasvervangers vir die heerser: hulle het opgetree as waarborge van die beloftes wat deur Gudea gegee is. aan die godheid. Beelde van 'n sittende Gudea is tot onlangs op dieselfde manier geïnterpreteer. Dit word egter nou algemeen aanvaar dat hulle self as 'n voorwerp van aanbidding kon dien: in die era van die III-dinastie van Ur (laat XXII - laat XXI eeu vC) is Gudea vergoddelik, begin opofferings aan sy standbeelde gemaak word, en plekke van herdenking en hiernamaals voeding het rondom hulle ontstaan.

Het 13 standbeelde van Gudea met volledige teks gevind, asook 'n aantal fragmente van standbeelde met fragmente teks. Daarbenewens is twee inskripsies van sy gesig op groot keramieksilinders en meer as 2 400 meer - op klein voorwerpe: vate, votiewe kleispykers.

(2075 stukke), ens. In die inskripsies posisioneer Gudea homself as een van die helderste figure in die Sumeriese geskiedenis en kultuur. Van hulle leer ons dat Gudea handel gedryf het met die lande van Wes-Asië, met Indië en Wes-Arabië, en vir die bou van 'n tempel vir die god Ningirsu materiaal ontvang het uit alle dele van die beskaafde (40 eeue gelede!) Wêreld: seders uit die Aman-berge, klippe en woude van Fenisië, marmer van "Tidan, berge tot Amurra", koper, goue sand en hout van die Melukhhi-berge, en dioriet vir standbeelde van Magan. Dit is eienaardig dat die inskripsies van Gudea nie die veroweringsoorloë beskryf nie, net een sê terloops dat hy die stad Anshan in Elam vernietig het.

As al die subtiliteite in ag geneem word, kan 'n mens 95% seker wees dat die fragmente wat in die museum gestoor is eens dele van die standbeeld van Gudea was; Kom ons los 5% van skeptisisme oor die onvolledigheid van ons kennis oor die diversiteit van kuns in die ou Nabye Ooste.