Kritiek op Zadornov

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die bekende LJ-blogger fritzmorgen (volgens sy paspoort Oleg Makarenko, in die blog van Fritz Moiseevich Morgen) het einde Januarie 'n plasing op sy blog geplaas oor die satirikus Zadornov, waarin hy hom 'n Russofob genoem het. Hy bevorder aktief die idee van "Zadornov-Russophobe" met behulp van sy inligtingsprojek Rukspert. Volgens die blogger is "ons dit aan Zadornov verskuldig dat die reputasie van 'n armlose en diefstal stewig verskans is in die gedagtes van 'n groot aantal Russe self." En as argumente gee hy voorbeelde uit syne satiries optredes. Kom ons beklemtoon weer - satiries.

Wanneer na die vrystelling van die film “Rurik. Verlore werklikheid "Mikhail Zadornov het wetenskaplikes in flarde begin slaan - alles is duidelik hier, hulle het dit professioneel: die satirikus het in hul aktiwiteitsveld ingegryp, en hulle kon nie stilbly nie. Dit blyk dat Zadornov, selfs voor hierdie film, op die Gordon Quixote-program nogal vaardig die tradisionele kagal-historiese bende-leyka beveg het, en dit het selfs tot die punt gekom dat mnr. Blanca en "daardie g … maar waarin ons lewe" (aanhaling).

Dit is die amptelike historici, hulle het baie redes, en "dit is die werk" - om nie toe te laat dat die selfbewussyn van die Russiese mense styg nie. Maar wanneer 'n betaalde (bekend op die internet feit) blogger Zadornov 'n Russofob noem na die vrystelling van 'n film oor 'n Slawiese tema en in die nasleep van wydverspreide belangstelling daarin, is dit niks meer as teistering nie. En hierdie vervolging, gegewe die reputasie van Fritzmorgen, is duidelik van 'n pasgemaakte aard: Zadornov tree al meer as 'n dosyn jaar op die verhoog op, maar om een of ander rede het beskuldigings van Russofobie geval ná die opgewondenheid rondom die dokumentêr wat hy geskiet het.

In sy uitgebreide artikel, wat meestal bestaan uit eksplisiete of implisiete aanhalings uit die satirikus se monoloë, vergeet Fritzmorgen om te noem dat die Russofob Zadornov in Riga op eie koste 'n biblioteek met Russiese boeke vir die Russiese bevolking geopen het. Hy het die bou van drie monumente vir Arina Rodionovna gefinansier (die skrywers van hierdie monumente is Russiese argitekte). Hy help voortdurend jong Russiese kunstenaars, bring hulle na die verhoog. Mikhail Nikolaevich Zadornov het die vrystelling van skyfies met Russiese militêre liedjies georganiseer, wat hy toe na Russiese stede gestuur het sodat vrywilligers dit aan mense tydens die Oorwinningsdagvieringe sou gee. Hy stuur reeds vir baie jare, teen 9 Mei, die Russe na Duitsland die linte van St. George, wat hulle nie daar kan kry nie. In die negentigerjare, toe die vervolging van Russe in die Baltiese lande begin het, het hy 3 000 Russiese veterane na Rusland geneem.

Die berugte "Russophobe" Mikhail Nikolaevich het reeds 'n paar dosyn boeke gepubliseer deur verskeie skrywers wat oor die Slawiese tema skryf. Vestig voortdurend die aandag op die Slawiese tema, maak films oor hierdie tema ….

Natuurlik sal jy nie hieroor lees van 'n bekende topblogger wat nie huiwer om persoonlike plasings te skryf en 20 duisend roebels vir elkeen te ontvang nie (diegene wat wil kan nuuskierig wees, soek inligting oor hierdie onderwerp in Yandex of Google).

Wie se opdrag deur "Karina Maskvist" Fritzmorgen vervul word, is moeilik om te sê, sulke mense is nie besonder kieskeurig oor die reuk van geld nie, maar die feit bly staan - die werk is aan die gang.

Oorweeg ander menings.

Onder die internetgehoor, wat goed vertroud is met die Joodse vraag, is dit nie nuus dat Mikhail Zadornov in 'n gemengde gesin gebore is nie: sy pa is Russies, sy ma is Joods.’n Foto van hom saam met sy ma doen al lank op die netwerk die rondte. Foto van die amptelike webwerf van Zadornov.

Dit verminder die "koëffisiënt van vertroue" van hierdie gehoor aansienlik tot Zadorny se film, aangesien diegene wat verlig is in die Joodse vraagstuk, as 'n reël goed verlig is in die geskiedenis van die Slawiërs. Dit is geen geheim vir hulle dat hierdie twee kwessies redelik nou verwant is nie, en die hoofklem van die voorvaderlike nalatenskap is nie in watter nasionaliteit Rurik was nie, maar in die onophoudelike oorlog van die Wit Ras met die Donker Magte, waarvan die interpretasie verskil. wyd onder verskillende skrywers. En dienooreenkomstig, selfs aan die begin van hierdie epos met 'n volksfilm, het 'n "Brief aan Mikhail Zadornov" op die netwerk gesirkuleer, waarin prins Svyatoslav voorgestel is as die sentrale figuur as die wenner van die parasitiese stelsel van daardie tyd - die Joodse Khazar Kaganate.

Gevolglik is hierdie gehoor nie baie skaam in uitdrukkings nie, en die satirikus het selfs onlangs 'n bloginskrywing gemaak met die veelseggende titel "Is ek 'n Jood se gesig?!"

Die belangrikste klagtes van hierdie mense kom op die volgende neer:

Die samestelling van die filmdeelnemers:

Daar is geen boesemvriend van Mikhail Valery Chudinov, Zharnikova, Tyunyaev en ander wetenskaplikes wat ten minste die feite oor die Slawiese beskawing, as die Wieg van ALLE beskawings, aan die kyker kan openbaar nie. Die teenwoordigheid van Bezrukov laat ook 'n vraag ontstaan, waarvan die voorkoms nie sin maak in die film oor hierdie onderwerp nie.

Vervorming en verwarring:

Die Varangians is soutmyners, hoewel dit selfs volgens Dal 'n "verdediger, 'n vegter" is. Akademikus A. Tyunyaev praat hieroor.

"Verjonging" van die Slawiese beskawing:

Nie 'n woord oor artefakte wat getuig van honderde duisende jare se geskiedenis van die Slawiërs nie - Chandar-kaart, tisulsa-vonds en ander. 'n Mens kan 'n woord oor die Groot Pseudo Muur van China, of oor die Chinese piramides. Selfs’n skeptikus sal aan laasgenoemde dink – hoekom steek die Chinese dit met alle mag weg en laat niemand daar in nie? As dit immers hulle verdienste was, sou hulle oor die hele wêreld daaroor uitgebasuin het. Selfs die lys van hierdie paar mosaïekfragmente sou die waarheid vertel oor die groter oudheid van die Slawiese beskawing as wat in die film beskryf word.

Baie kontroversiële aanhalings:

Eerstens was Kiëf-Rus, soos later Moskou, net 'n deel (kaganate, provinsies, streke, gebiede) van Groot Tartarië - die Vedies-Ortodokse Ryk van RUSS met die laaste hoofstad in Tobolsk. Dit word bevestig deur die groot aantal verwysings in ensiklopedieë en stories van reisigers, en nog meer op ou kaarte – enigeen kan 'n versameling van 350 kaarte met 'n vermelding van hierdie Ryk aflaai, en self sien.

En Kiëf was reeds die derde in 'n ry - in die aanhaling word dit "die oudste" genoem.

Ortodoksie is ook bekend aan baie wat belangstel in die geskiedenis van die Christendom in Rusland. Kom ons doen 'n klein toets - wat kom in jou gedagtes wanneer jy die woord "skande" lees? Intussen het dit in die Ou Kerk-Slawiese taal "skouspel, toneelopvoering" beteken. Hierdie vorm het in die Serwiese taal oorleef, en selfs amptelike taalkundiges erken dat dit die Serwiese taal was wat die meeste van die Ou-Slawiese argaïes behou het.

'n Soortgelyke vervanging van konsepte het met die woord "Ortodoksie" plaasgevind - die Christendom het die gedaante van 'n Vediese wêreldbeskouing aangeneem. Selfs 'n vlugtige ontleding van Russiese Christelike tradisies en vakansiedae onthul hul Vediese wortels. En die kerstening van Rusland deur vuur en swaard vir opgevoede mense vereis nie verduideliking nie - dit is selfs in die oorlewende kronieke, wat onlangs deur A. Nevzorov gedemonstreer is.

Boonop het die aarde nie met tempels aangetrek bloot omdat hulle reeds daar was nie, die tempels is eenvoudig weggeneem - die bokant van die kop was besig om te verander, en selfs toe nie oral nie.

Wel, met die feit dat die Slawiërs nie daarvan gehou het om te veg nie, kan 'n mens saamstem - hulle het nie daarvan gehou nie, maar hulle het geweet hoe. Selfs die Ortodokse stem nou saam dat niemand ooit die Slawiërs met geweld sou kon verslaan nie, en hul enigste beswaar – die Tataars-Mongoolse juk – verkrummel onder die aanslag van nuwe data oor die Russies-Horde Ryk.

En as ons die veldtogte van die Ariese Slawiërs in antieke Indië onthou - Dravidia, en die oorwinning oor China, opgemerk in die Slawies-Ariese Vedas - kry Rurik se roeping en die frase "die Slawiërs nie daarvan om te veg nie" 'n ander konnotasie. Met hierdie konsep kan dit byvoorbeeld soos volg oordrewe beskryf word: die Vologda-streek het gevra vir 'n hoofveiligheidsbeampte (indien so 'n behoefte ontstaan) uit die buurstreek, aangesien dit geen sin maak om van Siberië te vra nie.

Kopiereg:

Een van die vrae aan Zadornov klink so: hoekom kon die film, wat met openbare geld (sowat drie miljoen roebels) verfilm is, nie gekopieer en op YouTube opgelaai word nie? Onmiddellik nadat die film op TV vrygestel is, het entoesiaste kopieë daarvan gemaak en dit op YouTube gelaai. Na 'n paar dae is al hierdie kopieë egter verwyder weens kopieregskending. Daar is net een oor – die amptelike een. Miskien is daar nou reeds nuwe kopieë, of effens aangepas (sodat daar geen YouTube-eise is nie), maar "die vurke is gevind, maar die oorblyfsel het gebly." En daar is geen Desember-kopieë nie, wat beteken dat dit vir ten minste een maand onmoontlik was om 'n kopie te maak. Daar kan baie redes hiervoor wees - maar dit is redelik regverdig as Zadornov hierdie kwessie 'n bietjie onthul het, met sy gereelde blog sou dit maklik gewees het.

Nietemin kan’n mens nie nalaat om kennis te neem van die enorme belangstelling wat danksy die film “Rurik. Verlore werklikheid “onder gewone mense, heeltemal ver van historiese navorsing. Hulle begin verder soek, vra, stel belang, skud 'n valse skuldgevoel vir velle en knuppels af voor die koms van Rurik.

Dalk word die verkeerde aanbiedingstyl, die aangebied feite deur die sensuur verklaar? Byna niemand sal ontken dat daar 'n sekere sensuur op TV is nie. Dalk sou Zadornov se film nie in spitstyd op een van die land se sentrale kanale vrygestel gewees het sonder die alomteenwoordige Bezrukov, sonder om voor Ortodoksie en Christelike kerke te buig nie. Dit kon natuurlik net op die internet geplaas word, maar tog sou die resonansie toe anders gewees het.

Dalk is dit te danke aan Zadornov se besonderse styl, sy persoonlike oorwegings? Hy is 'n satirikus wat hierdie taamlik gespesialiseerde dinge begin doen het. Van die negentigerjare tot vandag kan jy by baie gewone mense hoor dat van alle komediante hulle die meeste van Zadornov hou. Dit is natuurlik, want Zadornov het gepraat oor "ons s'n," oor Russe, wat jy selde hoor van komediante met 'n nie-Russiese van.

Humor in ons land was immers nie net nou nie, maar voorheen nie Sowjets nie, maar eerder Joods. Boonop het die Jode self hieroor geskryf: Marian Belenky, 'n popdramaturg, skrywer van monoloë deur Klara Novikova, Gennadi Khazanov, Yana Arlazorov het 'n artikel geskryf "Joodse oorheersing geëindig", waarin hy so 'n titel betreur wanneer net een verskyn! Russiese satirikus - Mikhail Evdokimov. Evdokimov het toe so "geskerts" dat hy die goewerneur van die Altai-gebied geword het. Soos enige eerlike persoon in so 'n pos, is hy dadelik vermoor.

Dit blyk dat dit vir Zadornov baie moeiliker sou wees om roem te verwerf in hierdie satiriese omgewing sonder sy stamboom. Maar nou het hy die geleentheid om van satire na ernstige dinge te beweeg wat die selfbewussyn van die Russiese volk herstel, en sy roem te gebruik om mense op te voed.

Anton Burmistrov.