Sielkundige strategieë van onderdrukking en vernietiging van persoonlikheid: gister en vandag

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Vandag, in ons samelewing, kan meganismes van onderdrukking van die persoonlikheid aan die kant van diegene wat daarby baat gevind word, opgespoor word. Die meganismes self is baie jare gelede ontwikkel en is suksesvol in Nazi-Duitsland gebruik.

Die Nazi-stelsel in 1938-1939 was gefokus op die "opvoeding" van slawemag: ideaal en gehoorsaam, en dink aan niks behalwe die genade van die eienaar, wat nie jammer is om vermors te word nie. Gevolglik was dit nodig om 'n bang kind uit 'n weerstandige volwasse persoonlikheid te maak, om 'n persoon met geweld te infantileer, om sy regressie te bereik - tot 'n lewende biomassa sonder persoonlikheid, wil en gevoelens. Biomassa is maklik om te bestuur, nie simpatiek nie, makliker om te verag, en gehoorsaam geslag. Dit wil sê, dit is gerieflik vir die eienaars.

Ter opsomming van die belangrikste sielkundige strategieë van onderdrukking en vernietiging van persoonlikheid, beskryf in Bettelheim se werk, het IllumiCorp Russia 'n aantal sleutelstrategieë geïdentifiseer en geformuleer wat in die algemeen universeel is. En in verskillende variasies is hulle feitlik op alle vlakke van die samelewing herhaal en herhaal. Die Nazi's het dit alles net in 'n enkele konsentraat van geweld en afgryse versamel. Wat is hierdie maniere om persoonlikheid in biomassa te omskep?

Reël 1

Laat die persoon sinlose werk doen. Een van die gunsteling aktiwiteite van die SS was om mense heeltemal sinlose werk te laat doen, en die gevangenes het geweet dat dit nie sin maak nie. Om klippe van een plek na 'n ander te dra, gate met jou kaal hande te grawe, wanneer die grawe naby gelê het. Vir wat? "Want ek sê so!".

Vandag is die meeste van ons samelewing besig met onnodige werk: om stukkies papier in die kantoor rond te sleep, dit oor te skryf, sinne te stempel. En om televisie by die huis te kyk, kan nie 'n belangrike saak genoem word nie, maar mense bestee die meeste van hul vrye tyd aan hierdie tydverdryf. Sielkundig veroorsaak hierdie gedrag leegheid en depressie.

Reël 2

Stel wedersyds uitsluitende reëls in, waarvan oortredings onvermydelik is. Hierdie reël het 'n atmosfeer geskep van konstante vrees om gevang te word. Mense is gedwing om met die wagte te onderhandel, en het heeltemal van hulle afhanklik geraak.’n Groot veld vir afpersing was besig om te ontvou: die wagte kon aandag gee aan oortredings, of hulle kon nie aandag gee nie – in ruil vir sekere dienste.

Teenstrydige vereistes word vandag op elke hoek gevind: by die werk, by die skool, by die instituut.

Reël 3

Stel kollektiewe verantwoordelikheid bekend. Kollektiewe verantwoordelikheid erodeer persoonlike verantwoordelikheid – dit is 'n bekende reël. Maar in 'n omgewing waar die koste van foute te hoog is, verander kollektiewe verantwoordelikheid alle lede van die groep in opsieners een na die ander.

Dikwels sou die SS-man, na 'n kortstondige grille, nog 'n sinnelose bevel gee. Die begeerte na gehoorsaamheid het so sterk in die psige gevreet dat daar altyd gevangenes was wat hierdie bevel vir 'n lang tyd gevolg het (selfs wanneer die SS-man dit na vyf minute vergeet het) en ander gedwing het om dit te doen. Byvoorbeeld, 'n bewaarder het eendag 'n groep gevangenes beveel om hul skoene buite en binne met seep en water te was. Die stewels was so hard soos klip, en hulle het aan die voete gevryf. Die bevel is nooit herhaal nie. Nietemin het baie gevangenes wat lank in die kamp was, voortgegaan om elke dag hul skoene van binne af te was en almal wat dit nie gedoen het nie vir nalatigheid en vuilheid uitgeskel.

As iemand vandag anders dink as wat in die samelewing (hoofsaaklik in die media) gebruiklik is, sal hy dadelik 'n vyand gedoop word, sal hulle hom begin beledig, sielkundig onderdruk en heroplei. Gewoonlik ly mense met gesonde verstand, dit wil sê sterk persoonlikhede wat hul eie standpunt het. Dit kan tans met die blote oog gesien word. Het jy al jou skoene met seep gewas?

Reël 4

Laat mense glo dat niks van hulle afhang nie. Om dit te doen, skep 'n onvoorspelbare omgewing waarin dit onmoontlik is om enigiets te beplan en mense volgens die instruksies te laat leef, en enige inisiatief onderdruk.

'n Groep Tsjeggiese gevangenes is so vernietig: vir 'n geruime tyd is hulle uitgesonder as "edel", geregtig op sekere voorregte, hulle is gegee om in relatiewe gemak te lewe sonder werk en ontberinge. Toe is die Tsjegge skielik in steengroefwerk gegooi met die slegste werksomstandighede en die hoogste sterftesyfers, terwyl hulle op hul dieet besnoei het. Dan terug - na 'n goeie huis en ligte werk, na 'n paar maande - terug na die steengroef, ens. Niemand is lewend gelaat nie. Volkome gebrek aan beheer oor jou eie lewe, die onvermoë om te voorspel waarvoor jy aangemoedig of gestraf word, wat die grond onder jou voete uitslaan. Die persoonlikheid het eenvoudig nie tyd om aanpassingstrategieë te ontwikkel nie, dit is heeltemal ongeorganiseerd.

Vandag in ons samelewing is daar 'n algemene mening dat niks van een persoon afhang nie. Hierdie mening skep 'n sekere passiewe houding. As jy hier 'n skerp verandering in omstandighede byvoeg, breek 'n mens sielkundig af.

In die dae van die Nazi's het die strengste daaglikse roetine mense voortdurend aangespoor. As jy een of twee minute huiwer om te was, sal jy laat wees vir die toilet. As jy uitstel om jou bed skoon te maak, sal jy nie ontbyt eet nie, wat reeds karig is. Haas, vrees om laat te wees, nie 'n sekonde om te stop en dink nie … Uitstekende wagte dring jou voortdurend aan: tyd en vrees. Jy beplan nie die dag nie. Jy kies nie wat om te doen nie. En jy weet nie wat later met jou gaan gebeur nie. Strawwe en belonings het sonder enige stelsel verloop.

Vandag is die situasie soortgelyk, hoewel nie in so 'n harde vorm nie. Jy hardloop vorentoe, haas gedurig, oorleef, doen dinge en lyk nie of jy agterkom dat dit nie jou keuse is nie, maar 'n keuse wat deur die samelewing opgelê word. Jy het nie 'n minuut om stil te staan en te dink oor wat jy regtig wil hê, en nie wat nodig en aanvaar word nie!

Reël 5

Laat mense maak asof hulle niks kan sien of hoor nie.

Daar was so 'n situasie.’n SS-man slaan’n man.’n Kolom slawe kom verby wat, wat die pakslae opmerk, hul koppe na die kant draai en skerp versnel, wat met hul hele voorkoms wys dat hulle “nie opgemerk het” wat gebeur nie. Die SS-man, wat nie opkyk van sy beroep nie, skree "Welgedaan!" Omdat die gevangenes gedemonstreer het dat hulle die reël geleer het van "nie weet nie en nie sien wat nie veronderstel is om nie." En die gevangenes het skaamte vermeerder, 'n gevoel van magteloosheid, en terselfdertyd word hulle onwillekeurig handlangers van die SS-man, wat volgens sy reëls speel.

Onverskilligheid is die hoofkenmerk van 'n prominente verteenwoordiger van die moderne samelewing. In totalitêre state is die reël “ons weet alles, maar gee voor …” die belangrikste voorwaarde vir hul bestaan.

Reël 6

Kry mense om die laaste binnelyn oor te steek. “Om nie 'n lopende lyk te word nie, maar 'n mens te bly, al is dit verneder en verneder, was dit nodig om heeltyd bewus te wees van waar die lyn verbygaan, waardeur daar geen terugkeer is nie, die lyn waarbuite 'n mens nie kan terugtrek nie..

Om te besef dat as jy oorleef het ten koste van die oorsteek van hierdie lyn, sal jy voortgaan met 'n lewe wat alle betekenis verloor het."

Bettelheim gee 'n baie grafiese storie oor die "laaste reël". Op 'n dag het die SS-man die aandag gevestig op twee Jode wat "afgeskiet" is. Hy het hulle gedwing om in 'n modderige sloot te gaan lê, 'n Poolse gevangene van 'n naburige brigade geroep en hulle beveel om diegene wat in onguns verval het, lewend te begrawe. Die Pool het geweier. Die SS-man het hom begin slaan, maar die Pool het voortgegaan om te weier. Toe het die bewaarder hulle beveel om plekke te verwissel, en die twee is beveel om die paal te begrawe. En hulle het hul metgesel in ongeluk begin begrawe sonder die minste aarseling. Toe die paal amper begrawe is, het die SS-man hulle beveel om te stop, hom terug te grawe en dan self weer in die sloot te gaan lê. En weer het hy die Pool beveel om hulle te begrawe. Hierdie keer het hy gehoorsaam – óf uit 'n gevoel van wraak, óf omdat hy gedink het dat die SS-man hulle ook op die nippertjie sou spaar. Maar die bewaarder het nie vergewe nie: hy het met sy stewels die grond oor die koppe van die slagoffers gestamp. Vyf minute later is hulle – een dood en die ander sterwend – na die krematorium gestuur.

Deur die beginsels en innerlike waardes te laat vaar, word 'n persoon vroeër of later 'n slagoffer van geweld.

Die resultaat van die implementering van al die reëls: "Gevangenes wat die voortdurend geïnspireerde gedagte geassimileer het dat hulle niks het om voor te hoop nie, wat geglo het dat hulle nie hul posisie op enige manier kon beïnvloed nie - sulke gevangenes het letterlik lopende lyke geword …".

Die proses om in sulke zombies te verander, was eenvoudig en intuïtief. Eers het 'n persoon opgehou om uit eie vrye wil op te tree: hy het nie 'n interne bron van beweging gehad nie, alles wat hy gedoen het, is bepaal deur druk van die wagte. Hulle het outomaties bevele gevolg, sonder enige selektiwiteit. Toe het hulle opgehou om hul bene op te lig wanneer hulle loop, en op 'n baie kenmerkende manier begin skuifel. Toe begin hulle net voor hulle kyk. En toe kom die dood.

Mense het in zombies verander toe hulle enige poging laat vaar het om hul eie gedrag te begryp en tot 'n toestand gekom het waarin hulle enigiets kon aanvaar, alles wat van buite af kom. "Diegene wat oorleef het, het verstaan wat hulle nie voorheen besef het nie: hulle het die laaste, maar miskien die belangrikste menslike vryheid - om onder enige omstandighede hul eie houding te kies oor wat gebeur." Waar daar geen verhouding van sy eie is nie, begin 'n zombie.