Karma en reïnkarnasie onder die Slawiërs

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Toe ons voorouers, die Trypilliese Ariërs, Indië meer as 7 duisend jaar gelede gaan bevolk het, het hulle die Kennis-Veda oor hul gode en godinne saam met hulle gedra. Een van die Slawies-Ariese godinne was die godin Karna - die verpersoonliking van die wet van vergelding. Tot vandag toe is daar baie woorde in Slawiese tale met die wortel kar (karn): karats (Oekraïens) - om te straf, karnat (Russies) - om te verkort, kartma (Oekraïens) - die afwesigheid van iets of mislukking in iets. Net soos 'n heks afgekort word as VED (a) MA (t), dan word karma afgekort as KAR (a) MA (t). Ons glo dus dat die woord "karma" namens die Godin Karna gevorm is, wat "aksie" in Sanskrit beteken.

Sedert die Vediese kultuur op 'n tyd as 'n wêreldbeskouingsbasis opgetree het - het die leerstelling van karma (oorsaak-en-gevolg verhouding) en reïnkarnasie (wedergeboorte) 'n algemene menslike eiendom geword.

Vandag is daar 'n gewilde mite dat die leerstelling van karma die ten volle ontwikkel is in Hindoeïsme, terwyl ander volke dit nie doen nie, maar dit is in werklikheid nie. Voor die koms van die Christendom was reïnkarnasie een van die belangrike aspekte van die godsdienstige oortuigings van alle Europese volke: Slawiërs, Finne, Yslanders, Laplanders, Noorweërs, Swede, Dene, antieke Sakse en Kelte van Ierland, Skotland, Engeland, Brittanje. In antieke Griekeland en Rome het hulle ook aan reïnkarnasie geglo. Pythagoras en Plato was byvoorbeeld prominente volgelinge van hierdie lering.

Selfs die vroeë Christendom het ook die teorie van reïnkarnasie en karma aangehang. Jesus Christus het self die leerstelling van reïnkarnasie en karma verkondig, bloot deur verskillende terme te gebruik. Op die plek waar die arrestasie van Jesus in die Bybel beskryf word, moet daarop gelet word dat Hy die karmiese wet van vergelding duidelik aandui. Een van Sy dissipels kap die oor van 'n hoëpriester se dienaar af. Jesus sê vir die dissipel om sy swaard weg te gooi, "want almal wat die swaard vat, sal deur die swaard omkom." Dan genees Jesus uit deernis die slaaf se oor, seën hom en red sy dissipel van die karmiese gevolge van skade aan 'n ander persoon. Die apostel Paulus lê ook die leerstelling van die wet van karma uiteen wanneer hy sê: “Elkeen sal sy eie las dra … Moenie mislei word nie: God word nie bespot nie. Wat 'n mens saai, dit sal ook maai … Elkeen sal sy loon ontvang volgens sy arbeid."

In die Slawiese Vediese tradisie (in die Slawiese genus) is die verskynsels van beloning en wedergeboorte (karma en reïnkarnasie) primordiaal en so algemeen dat ons dit nie eers altyd besef nie. Ten spyte van die eksterne "oorheersing" van die Christelike houding teenoor die wêreld, kan 'n mens in die lewe dikwels meer antieke Vediese sienings van ons Voorvaders vind. Die meeste van die Slawiese liedjies, sprokies, eposse, legendes is deurspek met hulle.

Ons het almal letterlik grootgeword met die leerstelling van karma, ons het hierdie verskynsel eenvoudig nie karma genoem nie, aangesien daar net 'n paar Slawiese towenaars, towenaars en priesters oor was, en hulle kon mense nie volledig daaroor vertel nie. In plaas daarvan het ons 'n vereenvoudigde weergawe gehoor: "Alles keer terug na normaal", "Terwyl jy saai, maai jy", "Elke aksie veroorsaak gelyke opposisie" en, uiteindelik, "Jy ontvang liefde in presies dieselfde mate as wat jy gee."… In wese vertel karma vir ons dat alles wat ons doen, iewers en iewers in volle sirkel na die drumpel van ons huis sal terugkeer.

Maar nie almal besef wat karma en reïnkarnasie werklik is nie, en hoekom dit so 'n betekenis het …

Dink nou aan die vermoëns waarmee jy gebore is, en aan al die goeie dinge wat met jou gebeur het in die lewe. Dink ook aan die sogenaamde beperkings en uitdagings wat oor jou pad gekom het. Beide hierdie aspekte hou verband met jou karma. Die leerstelling van karma verduidelik eenvoudig vir ons dat alles wat op die huidige oomblik met ons gebeur 'n gevolg is van die redes wat ons self in die verlede in werking gestel het, ongeag of dit tien minute of tien leeftyd gelede was.

Karma, as 'n konsep, beteken verantwoordelikheid en vergelding vir dade, reïnkarnasie is net 'n sinoniem vir die woord kans.

Ons siele inkarneer (woon in 'n fisiese liggaam) baie keer. In die Slawiese tradisie word hierdie sirkel van reïnkarnasies (reïnkarnasies) genoem - Kolorod, in Hindoeïsme - Samsara. Reïnkarnasie gee ons die geleentheid om wedergebore te word en … karmiese skuld in verhouding tot ander mense af te betaal, vry te word en die vrugte te pluk van die welwillende dade wat ons gedoen het.

Onderrig oor karma en reïnkarnasie help ons ook om die betekenis van vraagtekens in die lewe te verstaan. Hoekom ek? Hoekom nie ek nie? Waarom word iemand onder dieselfde omstandighede gesond en gelukkig gebore, terwyl 'n ander ongelukkig, arm en siek gebore word? Iemand sterf "per ongeluk" aan griep, en iemand wat van die negende vloer op die asfalt val, bly ongedeerd. Hoekom is jy so gelukkig met bevorderings, as jou broer nie in staat is om aan enige werk vas te hou nie, alhoewel jy en hy dieselfde geleenthede gehad het, ens.

Die leerstelling van karma en reïnkarnasie verduidelik dat ons siel, volgens dieselfde patrone wat in die natuur waargeneem kan word, deur die pad van geboorte, rypwording, dood gaan en dan weer die moontlikheid van wedergeboorte vind. Hierdie lering vertel ons dat ons deel is van 'n bewegende stroom van bewussyn, en dat ons siel ontwikkel in die proses om die ervaring van baie lewens op te bou.

Die natuurlike siklusse van karma en reïnkarnasie kan ons help om te verstaan hoe ons gekom het waar ons vandag is, en wat om daaromtrent te doen. Hulle kan ons help om te verstaan hoekom ons gebore is met 'n bepaalde stel vermoëns en talente, krisisse en uitdagings, roepings en aspirasies. Hulle kan ons help om die vrae te hanteer wat ons in oomblikke van irritasie kwel: “Hoekom is ek vir hierdie ouers gebore? Hoekom is hierdie kinders vir my gebore? Hoekom is ek bang vir water of hoogtes? Hoekom het ek nie getrou nie of het ek ongelukkig getrou? ens.

Die Slawiese Magi leer dat die siel direk verband hou met die persoonlikheid van 'n persoon en het twee beginsels op sigself: Lig en Donker. Om vir ewig in geluk te lewe, moet die siel ontwikkel deur goeie dade, pligsgetrou die aardse en die Hemelse soort dien, en die deel van die Lig (kennis, inligting) en Vuur (energie) in sigself vermeerder. Terselfdertyd gaan ons deur die evolusionêre pad van bruto materiële wesens na subtiele wesens. So, aan die een kant, ontwikkel elkeen van ons sy individuele bewussyn, en aan die ander kant tree ons op as 'n samestellende deel van die Geheel, die Heelal-God, medeskeppers en direkte uitvoerders van sy Goddelike plan.

Wanneer 'n persoon onregverdig lewe (nie weet nie, nie die wette van die heelal ken nie), onreg skep en die wêreld om hom vernietig, maak dit sy siel donker en swaar. Daarom, na die dood van 'n persoon, kan die Siel, wat teen lae vibrasies vibreer, in die laer wêreld van ongemanifesteerde bestaan val - Nav. Wanneer die Siel Nav (die laer bruto materiële wêreld) binnegaan, veroorsaak dit self lyding: die onreg en boosheid wat dit gepleeg het, val op hom met 'n swaar las en veroorsaak erge lyding. Maar in die Vediese tradisie van ons voorvaders is Nav ook nuut – dit wil sê’n plek vanwaar’n nuwe begin begin ná’n onsuksesvolle een.

Konstante geboortes van lewende wesens in die werklike wêreld (die wêreld van Reveal) vorm die basis van Kolorod - die kring van wedergeboorte van siele. As hulle na die beliggaamde, materiële wêreld van Openbaring kom, ontwikkel (ontwikkel) Siele, en ontvang meer en meer volmaakte liggame. Herhaaldelik inkarneer op Aarde, gaan hulle deur vier koninkryke: mineraal, groente, dier en mens. Die hoogste manifestasie van die proses van inkarnasie van die siel in die wêreld van die werklikheid (die fisiese wêreld) is die geboorte daarvan in die menslike liggaam. Gebore in die menslike liggaam, gaan die Siel konsekwent in sy groei deur verskillende rasse mense (rasse) - swart, geel (rooi) en wit.

Manifesteer in 'n sekere ras, is dit gebore in die nasie wat die beste voldoen aan die take van sy ontwikkeling in hierdie inkarnasie. Om in sekere rasse (rasse) of historiese eras te bly kan of mag nie opeenvolgend verbygaan nie - dit hang alles af van die algemene taak van die siel, geestelike beelde, begeertes en aksies wat in elke spesifieke inkarnasie gemanifesteer word.

Elke nasie is heterogeen en het 'n verskeidenheid siele wat daarin beliggaam is, daarom, afhangende van die vlak van hul ontwikkeling, skep beliggaamde siele in elke nasie die grade (stadia) van sielontwikkeling - Varna. In die Slawiese Vediese tradisie is 4 varnas bekend: werkers (sudras), vesi (vaisi), ridders (kshatriyas) en kundige (brahmanas). Wedergebore in 'n sekere nasie, gaan die siel konsekwent deur alle vlakke van sy samelewing, en word op sy beurt in elkeen van hulle gebore. Daarna styg sy tot 'n ander ras en 'n ander mense met hoër take. Nadat hulle tot 'n voldoende hoë vlak van ontwikkeling gestyg het en hul verblyf in menslike liggame voltooi het, begin siele gebore word in die goddelike, geestelike wêrelde van die Hemelse Familie.

Die proses van ontwikkeling van menslike siele met behulp van reïnkarnasie word redelik stadig uitgevoer. Om die goddelike eienskappe te bemeester, het ons 'n aksieveld gekry - die aardse wêreld. Nadat hy alle ervaring uitgeput het, wat gebaseer is op verskeie aardse ervarings, beide onaangenaam en vreugdevol, bereik 'n persoon selfkennis. So besef hy sy goddelike oorsprong en eenheid met God. Hierdie begrip lei hom tot volmaaktheid met dieselfde innerlike onvermydelikheid waarmee die saad van die kruie die gras gee, die saad van die eikeboom die eikeboom gee en die deeltjie van God God gee. Om ervaring op te doen, het 'n persoon nie een nodig nie, maar baie lewens. Afhangende van die taak wat die Heelal vir hom stel, leef 'n persoon baie keer, inkarneer in verskillende tydperke, in 'n verskeidenheid van toestande, totdat aardse ervaring hom heeltemal wys maak.

Vladimir Kurovsky (fragment van die artikel)

Die aard van lewe na die dood

Eeue kan verbygaan tussen die dood en 'n nuwe inkarnasie, en daar kan net een oomblik wees.

Wat of wie bepaal hoe vinnig die nuwe inkarnasie sal plaasvind? As ons die verskynsel van beheerde inkarnasie uit die analise uitsluit, wat redelik selde waargeneem word en 'n manifestasie is van die rasionele krag en wil van die entiteit self of sy "voogde", in alle ander gevalle word die tydsinterval tussen inkarnasies bepaal deur die vlak van evolusionêre ontwikkeling van die entiteit en die vlak van die oplewing wat plaasvind tydens konsepsie. Daarom, hoe hoër die vlak van evolusionêre ontwikkeling van 'n entiteit, hoe kleiner is die waarskynlikheid van vinnige inkarnasie. Dit is te wyte aan die feit dat die mensdom in die beginstadium van evolusionêre ontwikkeling is, en as gevolg hiervan is daar in persentasie baie min mense wat 'n hoë evolusionêre vlak van ontwikkeling bereik het. Daarom kan die beliggaming van 'n hoogs ontwikkelde (volwasse) entiteit in die volgende oomblik of in baie honderde jare plaasvind. In hierdie geval vind Sy Majesteit die saak plaas - wanneer en waar sal saamsmelt tydens die konsepsie van die nodige kwaliteite wat 'n resonansie kan skep tussen die vlak van ontwikkeling van die essensie en die kwalitatiewe vlak van genetika.

’n Spesiale groep bestaan uit entiteite wat om die een of ander rede nie na die dood deur die tonnel vertrek het nie. Een van die hoofredes vir hierdie verskynsel is voortydige gewelddadige dood, wanneer die entiteit nie gereed is vir so 'n oorgang nie. Baie dikwels is die essensies van mense wat 'n gewelddadige dood gesterf het, baie naby aan die "sondige aarde" en inkarneer baie vinnig. Dit is te danke aan hierdie vinnige inkarnasies dat die geleentheid ontstaan om in werklikheid die realiteit van die reïnkarnasie van entiteite te bewys …

“Nesir Unlyutaskiryan is in 1951 in Adana, Turkye, gebore. Selfs voor sy geboorte het sy ma 'n droom gehad waarin 'n vreemdeling met bloeiende wonde verskyn het. Aanvanklik kon sy nie hierdie droom aan haarself verduidelik nie, maar na die geboorte van haar seun het die droom 'n mate van betekenis gekry. Nesir is gebore met sewe geboortemerke. Sommige van hulle was meer uitgesproke as ander, sommige het amper heeltemal verdwyn toe ek Nesir die eerste keer op die ouderdom van dertien ondersoek het. Nesir het laat begin praat en later, in vergelyking met ander gevalle, oor sy vorige lewe begin praat. Toe hy ses jaar oud was, het hy vir sy ma begin vertel dat hy kinders het en gevra om hom na hulle te neem. Hy het beweer dat hy in die stad Mersin (ongeveer tagtig kilometer vanaf Adan) gewoon het. Hy het ook beweer dat sy naam Nesir is en dat hy doodgesteek is. Nesir het breedvoerig beskryf hoe hy vermoor is en aangedui waar hy gesteek is.

Aanvanklik het sy ouers geen waarde aan sy stellings geheg nie, wat hulle interessant gevind het. Die situasie het verander toe Nesir twaalf jaar oud was. Sy ma was gelukkig genoeg om hom aan haar pa voor te stel, wat toe nog gelewe het en saam met sy tweede vrou in 'n dorpie naby die stad Mersin gewoon het. Nesir het nooit sy oupa se tweede vrou gesien nie, maar het haar dadelik herken en beweer dat hy haar in sy vorige lewe geken het toe hy in die stad Mersin gewoon het. Sy het bevestig dat sy 'n man met die naam Nesir Budak in Mersin geken het en het die akkuraatheid van al sy woorde bevestig. Daarna wou Nesir nog meer na die stad Mersin gaan, en sy oupa het hom soontoe geneem. Daar het hy verskeie van Nesir Budak se familielede herken. En hulle het almal die akkuraatheid van die feite uit die lewe van Nesir Budak in die verhale van Nesir bevestig.

Nesir Budak was 'n opvlieënde persoon, veral toe hy dronk was. Eenkeer het hy 'n bakleiery uitgelok met 'n man wat, omdat hy ook dronk was, hom verskeie kere met 'n mes gesteek het. Nesir Budak het op straat flou geword en is na 'n hospitaal geneem waar hy behandel en sy wonde beskryf is. Maar, nietemin, die volgende dag het hy gesterf. Die mees verrassende was die stelling van Nesir dat hy eenkeer “sy” (Nesir Budak) vrou in die been geslaan het, waarna sy 'n litteken gekry het. Nesir se weduwee Budak het dit alles bevestig en nadat hy verskeie vroue na die volgende kamer genooi het, het hulle die litteken op haar bobeen gewys. Met dit alles het Nesir baie gevoelens vir die kinders van Nesir Budak gehad en 'n sterk geneentheid vir sy weduwee gevind. Dit is ook verbasend dat hy jaloers was op haar tweede man en probeer het om sy foto's te vernietig. Al ses geboortemerke in Nesir stem presies ooreen met die ligging van die wonde op Nesir Budak se liggaam en word deur mediese dokumente bevestig, soos in alle ander gevalle wat ek ondersoek het.”

Dus, die beliggaming van 'n entiteit in 'n nuwe fisiese liggaam is nie net 'n aanname nie, maar 'n bewese feit. En wat die interessantste is, daar is duisende sulke feite. Om hierdie feite aan die kant van "wetenskap" te ignoreer, beteken nie die laaste eer nie. Jy kan jou oë toemaak en niks wil sien nie, maar dit sal 'n misleiding wees, of eerder selfbedrog, wat net die oomblik van waarheid sal uitstel, maar dit nie verander nie en nie vernietig nie. Die ou mense het geweet van die reïnkarnasies van essensies nie minder nie, maar veel meer as moderne wetenskaplikes en verteenwoordigers van die meeste godsdienste wat vandag bestaan:

In die groot land Ta-Kem, wat oos van Atlani en suid van die Groot Venea geleë was, het talle stamme met die kleur van die donkerte en stamme met die vel van die kleur van die Ondergaande Son gewoon.

Onder hierdie stamme was daar twee magtige kaste van priesters, en hulle het drie geestelike leringe gehad, wat aan hulle gegee is deur die H'Ariane wat uit die land Antes gekom het.

……………………………………..

Een geestelike lering - ekstern, wat nie 'n geheim verteenwoordig nie, gegee aan die mense van Ta-Kem deur die priesters van die aanvanklike kaste en nie deur die priesters self erken word as die ware geloof nie, het gesê dat die siel van elke persoon na die dood inbeweeg in die liggaam van 'n persoon van een of ander kaste, soms 'n manjifieke Leier of selfs Hoëpriester.

………………………………………

Toe die lewe van 'n oorledene hoog en waardig was. En ook in die liggaam van 'n dier, insek of selfs 'n plant, wanneer 'n mens sy eie lewe onwaardig geleef het. Maar die priesters van hierdie kaste het self 'n ander geestelike lering bely.

………………………………………

Hulle het opreg gedink en geglo dat die transmigrasie van menslike siele nie net op ons Midgard-aarde plaasvind nie, maar dat die siele van afgestorwe mense na ander aardes van ons heelal gaan, waar hulle in die liggame van mense of diere van ander wêrelde inkarneer, afhangende van hul optrede in die Eksplisiete Lewe op Mirgrad-Aarde. En hulle het hierdie wet Karma genoem, ter ere van die Groot Godin Karna, wat die nakoming van die Wet van Geestelike Volmaaktheid monitor.

……………………………………..

Onder die Priesters van die tweede kaste was daar egter 'n groep van selfs meer hoogs geïnisieerdes, min van die Priesters van die laer kaste was bekend, en dit het 'n ander Geestelike Lering gehad wat baie anders was as die voriges.

Hierdie Geestelike Lering het verkondig dat ons omringende Eksplisiete Wêreld, die Wêreld van geel Sterre en Sonnestelsels, slegs 'n sandkorrel in die Eindelose Heelal is. Dat daar sterre en sonne wit, blou, lila, pienk, groen, sterre en sonne van kleure is wat ons nie sien nie, ons sintuie is nie verstaanbaar nie. En hul getal is oneindig groot, hul verskeidenheid is oneindig, hul ruimtes is oneindig verdeeld.

………………………………………

En hierdie baie-wyse priesters het geleer dat daar in ons heelal 'n Goue Pad van Geestelike Opgang is, wat opwaarts lei en Swaga genoem word, waarlangs die Harmoniese Wêrelde geleë is …

"Slawies-Ariese Vedas", Book of Light, Kharatya 4, bl. 82-84.

Vir die ou mense was daar geen sprake van die bestaan van lewe na lewe nie, vir hulle was dit natuurlik, soos die feit dat die son skyn. Verskillende vlakke van inisiasie van die priesters in die kennis van hoe en waar die essensies van die dooies gereïnkarneer word, spreek slegs van die feit dat dit vir iets nodig was dat nie almal geweet het van die wette van evolusionêre ontwikkeling nie. Een van die hoofredes hiervoor is die voortydige van hierdie kennis. En jy moet hulle nie as onkundig klassifiseer net omdat hulle in die reïnkarnasie van siele geglo het nie. Terloops, die woord geloof, vertaal uit runeskrif, beteken - verligting met kennis.

Hulle het dit "net" geweet, aangesien hulle geweet het van die struktuur van die Heelal, die diversiteit van die Wêrelde veel meer as moderne "wetenskaplikes" wat die "sluiers" van geheime wat "deursigtig" was vir die ou mense net effens oopmaak. Fragmente van hierdie kennis het tot vandag toe oorleef, maar nadat hulle hul integriteit verloor het, het dit ongelukkig in godsdienstige dogmas verander. En daarom, in daardie lande waar idees oor reïnkarnasie deel van die geloofstelsel is, is mense nie bang om te praat oor die herinnering wat na hulle gekom het uit 'n vorige lewe nie, kinders word nie geïntimideer deur hul ouers en die publieke opinie nie en deel hierdie herinnering openlik. saam met hul familie en vriende. Deur hul kinders te intimideer met die negatiewe reaksie van ander op sulke boodskappe, sluit ouers uit "beste" motiewe die "deur" vir hul geliefde kinders nie net vir die herinnering aan vorige lewens nie, maar ook die deur van volwaardige persoonlikheidsontwikkeling., die moontlikheid van evolusionêre ontwikkeling. Omdat die voorstel om jouself nie te glo wanneer iets onbekends in die gesig gestaar word nie, die kind se siel lamlê, 'n gevoel van geestelike minderwaardigheid skep, en gevolglik skuil die persoon in sy "dop" en word feitlik onbevoeg om die nuwe te aanvaar.

Kunsmatige sielkundige blokkasies wat op elke individuele persoon afgedwing word, beperk uiteindelik die mensdom as geheel. Die boemerang-beginsel word in hierdie geval volledig gemanifesteer. Slegs geestelik vry mense is in staat om te ontwikkel, en slegs in hierdie geval is die beskawing in staat tot selfontwikkeling. Daar moet kennis geneem word dat in die vroeë Christendom die konsep van reïnkarnasie 'n integrale deel van die lering was. Maar later is hierdie konsep van die Christendom onttrek, 'n konsep wat die laaste eggo was van die werklike leer van Christus in die Christendom … maar dit is nog 'n hoofstuk van die menslike geskiedenis.

Fragment uit die boek deur NV Levashov "Essence and Mind". Volume 2