Toe Pra-Peter verdrink het. Deel 2

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die volgende afdeling. Taalkunde.

Hierdie kwessie is gedeeltelik aangeraak in die Dierkunde afdeling, onthou die rivier en die dorpies met die naam Akkedis, die van Korkodilov, ens. Alles weerklink en strek een na die ander. Maar kom ons gaan voort.

Hier moet jy natuurlik direk begin met die naam van die stad - St. Petersburg. Vertaal as die stad St. Peter. Terselfdertyd is dit onmoontlik om ondubbelsinnig te sê wat met die woord “Petra” bedoel word. Daar word geglo dat deur die naam van die apostel, metgesel van Jesus Christus. Hier is egter 'n debat. Eerstens ken ons almal goed die "liefde" van Petrus die Grote vir die kerk. Hy was so lief vir die kerk dat hy steeds verdoem is. En hy het die baarde van die priesters afgekap en dubbele belasting opgelê, en die lande met leengoed weggeneem en in die algemeen die hele kerk in flarde geslaan. En aan die einde van die bewind, bo en behalwe alles anders, het hy die patriarg wetlik afgeskaf (in werklikheid was daar geen patriarg sedert 1700 nie), wat eers in die herfs van 1943 deur Stalin herstel is. In hierdie geval praat ons van die Christelike kerk, wie se apostel, in werklikheid, Petrus is. Daar is geen inligting oor die vervolging van heidene deur Petrus die Grote nie, en tog was dit die heidene wat destyds die oorweldigende meerderheid van die land se bevolking uitgemaak het. En dit was so tot in 1905. Jy kan meer oor hierdie onderwerp lees in my artikel oor godsdiens. So, lyk dit nie vir jou vreemd dat die tsaar die naam aan die stad gee ter ere van die Christelike apostel, terwyl hy die Christelike kerk self vernietig nie? Natuurlik blyk dit. Of het die woord "Petra" in hierdie geval dalk 'n ander betekenis? Ja dit het. "Petra" of "Petrus" in Grieks is eenvoudig "klip". Gevolglik word St. Petersburg korrek vertaal as "die stad van die heilige steen". En hierdie Heilige Steen staan steeds in die middel van die stad op die mees opvallende plek, nou is die Bronsruiter daarop. Voorheen was dit heel waarskynlik Sint George die Oorwinnaar. Weet jy hoe Petrus die Eerste self die stad genoem het? Petropol. Dat daar 'n klipstad in Grieks is. In hierdie geval het ek Petropolis in 'n moderne uitspraak geskryf, want in die geskrewe bronne van die era van Petrus die Grote is die stad as Peterpol geskryf, in 'n aantal dokumente is dit as Petropolis onderteken, wat eintlik dieselfde ding is. Paul, Polis - dit vertaal as 'n stad. Die tweede vraag wat dodelik vir amptelike historici is, sal wees – oor watter soort klipstad kan ons praat, as, volgens hul versekering, selfs Petrus die Grote self vir 5 jaar in 'n houthut gewoon het waarin hy half gebuig geloop het? En selfs die Petrus-en-Paulus-vesting was na bewering van “kak en stokke” gemaak. Oor die algemeen sal ek eendag 'n artikel oor die Peter en Paul-vesting skryf, dit is verskriklik interessant. Stel jou voor, die barakke daar was onder die vlak van die bodem van die Neva! Goed, nie nou nie. Ek gaan voort op die onderwerp. En Petrus die Eerste self het graag die stad as Paradys genoem, wat as Paradys vertaal word. Dit is vreemd, ja, wat 'n paradys kan wees op die "kuse van woestyngolwe" of op "moerasse". Dit is hoe hierdie lande gelyk het, volgens die versekering van A. S. Pushkin en amptelike historici. Pushkin skryf oor golwe, en historici oor moerasse. Twee konsepte wat mekaar uitsluit. Daar is geen golwe in moerasse nie. Wel, God wees hulle regter. Ons sal nie deur hierdie nonsens afgelei word nie. Terloops, probeer raai hoe die oorblyfsels van die ou stad gelyk het as die tsaar hulle die Paradys genoem het en hoekom, eerstens, het Peter die Grote die vesting so na as moontlik aan die baai gelê by die samevloeiing van twee takke van die Neva? Het jy al geraai? Reg. Sodat die plunderaars nie plunder nie. Ja, as iemand nie weet nie, dan is St. Petersburg oorspronklik net die vesting self op die Zayachy-eiland genoem, wat nou Peter en Paul genoem word na die gelyknamige katedraal binne die vesting.

En kom ons gaan nou verder van die amptelike deel na ernstige dinge. Daar is kaarte van die laat 17de eeu waarop 'n sekere eiland in die baai as St. Petersburg geteken is. En daar is kaarte waar die vasteland as St. Petersburg geteken is. Dit wil sê, hier moet jy verstaan wat primêr in hierdie geval is, en wat is die oorsaak-en-gevolg verhoudings van hierdie toponiem. Byvoorbeeld, 'n fragment van een van hierdie kaarte, waar die eiland deur St. Petersburg geteken is. Die amptelike datering van hierdie kaart is 1700. Daar is nog 3 jaar voor die "stigting" van die stad.

En op die volgende kaart is daar nog 13 jaar voor die stigting van die stad. Dit het die toponiem Sint Petersburg op die vasteland. Dit is 'n Nederlandse kaart (gepubliseer in Amsterdam), amptelik gedateer 1690. Let asseblief daarop dat op dit, soos op die vorige kaart, die grondgebied van die moderne stad steeds oorstroom is. En let ook daarop dat daar reeds Oranienbaum, Strelna en Peterhof is. Blykbaar met sy bekende paleis-ensembles. En dan is daar die Kronshlot-fort en die Kronstadt-vesting, terwyl die eiland self Richard genoem word. Ek het hierdie fragment van die kaart doelbewus vergroot om dit makliker te maak om te lees.

En selfs die mees oplettende leser, of eerder 'n baie opgeleide spesialis in hierdie saak, sal op hierdie kaart 'n rivier sien wat van Duderof na die Neva vloei. Alhoewel dit nie die onderwerp van hierdie artikel is nie, sal ek noem dat daar nou vanaf hierdie rivier twee halfgedroogde strome is, genaamd Bolshaya en Malaya Koyrovka. Tot die middel van die 18de eeu, en volgens sommige berigte selfs onder Catherine II, was daar 'n skeepskanaal na die Duderhofhoogte, die bekende St. Petersburg-berge - Berg Orekhovaya en Voronya (hulle word op die kaart gewys). Later, in die 19de eeu, is in plaas van hom nog 'n waterweg na hierdie berge aangelê, langs die Dudergofka-rivier. In die 18de eeu is dit as die Liga-rivier genoem, dit is op die eerste kaart gemerk en geteken. Hierdie rivier was oor sy hele lengte gesluit en was 'n ketting van reservoirs. Nou vanaf hierdie stelsel is daar 3 reservoirs in die Krasnoye Selo-gebied en een in Staro-Panovo.

Nadat ek die ware betekenis van die woord "petra" verduidelik het, sal die betekenis van die inskripsie op die Bronsruiter heel anders klink.

Die amptelike vertaling is op die agterkant van die klip.

En dit sal so wees. Die klip is primêre, dit word 'n tweede keer skoongemaak.

Hierdie monument is ook die erfenis van die antieke stad. Falcone en sy student het dit nie aanvanklik gebeeldhou nie, maar het dit vir Peter die Grote gerestoureer en oorgemaak. Die kop is verander, die hand is verander, miskien ander dele wat vervalle was en herstel of vervanging vereis het. En die slang was vas, heel waarskynlik in plaas van die draak. Wanneer jy by die monument is, kyk van nader na die vlak van die maak van die slang en die monument self. Hemel en aarde. Nou streng, kameras en wagte, en in die Sowjet-tye, as tieners, het ons die monument geklim en ek onthou goed die vlak van die maak van 'n slang, primitivisme. Boonop het ek toe reeds 'n kunsskool onder my riem gehad en kon ek perfek onderskei waar die meesterstuk en waar die snert was. Terloops, die slang se kop is nie 'n slang nie, maar 'n akkedis, eerder selfs 'n monitor-akkedis. Kyk 'n bietjie van naderby wanneer jy by die monument is. En niemand Grom het 'n klip uit Lakhta gesleep nie. Dit is 'n mite. Of eerder, 'n blatante leuen. Soos die hele amptelike geskiedenis van St. Ek het 'n reeks artikels gewy aan Thunder to the Stone. Hulle is via skakels. Begin, antwoorde op vrae en finale gevolgtrekkings. Terloops, ek het baie jare gesoek na die moontlike ligging van die wilde klip, die voorwaardelike "Dondersteen", waarvan die voetstuk vir die Bronsruiter gemaak is, en het blykbaar hierdie plek gekry. Ek neem aan dat die klip nietemin na die stad gebring is, hoewel nie in die 18de eeu nie, maar etlike eeue vroeër. Alhoewel ek nie die feit uitsluit dat dit aanvanklik altyd daar kon gewees het of iewers relatief naby aan sy huidige ligging kon wees nie. Maar die aanname van die aflewering daarvan aan die stad vanuit die verre omgewings is meer waarskynlik, omdat ons nie relatief groot klippe in die onmiddellike omgewing van die stad en langs die Neva vind nie. Maksimum tien ton. Maar hoe verder van die stad af, hoe groter is die klippe. Honderde ton. Ek het nie die artikel gepubliseer net om die rede dat gedetailleerde metings op die grond nodig is nie, daarsonder sou die ontleding nie volledig wees nie, maar jy kan net met ys by daardie plek kom, ek kon nie per boot daar kom nie, 'n groot klipperige skool, het die skroef drie keer geklop. En die winter is so dat daar geen ys is nie. Maar kom ons hoop dat Kersvader tog van ons sal onthou. Sover dit moontlik is om te verstaan deur op 'n groot afstand waar te neem, is daar op hierdie plek verskeie klippe in hul groottes naby die "Dondersteen". Terloops, soortgelyke klippe is bekend, hoewel ver genoeg van St. Hier is 'n paar voorbeelde.

Dit is naby Koporye, 80 km vanaf die Bronsruiter. Geskatte gewig 500-600 ton.

En hierdie een is 200 km van die Bronsruiter, op die grondgebied van Estland. Geskatte gewig 2500 ton.

Terwyl ons oor klippe praat, sal ek 'n bietjie meer afwyk en terugkeer na die monument waarop die Bronsruiter. Volgens legende (dit sal 'n bietjie verder wees), en in die algemeen, volgens die styl van argitektuur, was die oorstroomde stad heidens. Dit is nie uitgesluit nie, of eerder selfs vir seker, daar was aanvanklik geen beeldhouwerk (monument) op die klip nie. Die klip self het magiese rituele betekenis gehad. Hulle het hom aanbid, ronddanse rondom hom gelei, opofferings (diskante) gemaak. As die klip nog altyd op hierdie plek was, dan is dit absoluut presies die geval. So 'n klip kon nie anders as om mistiek en ritueel te wees nie. En die monument is later daarop opgerig. Waarskynlik onder die invloed van die druk van monoteïstiese gelowe, wat reeds in Europa krag gekry het. En dit is absoluut seker dat hy nie die katastrofe met die styging van die watervlak oorleef het nie, hy het half stukkend en half vrot aan die voet van die klip gelê. Tot Falcone begin om dit te restoureer. Maar daar kan 'n ander weergawe wees. Die beeldhouwerk (ruiter te perd) was op 'n ander plek op 'n ander voetstuk. En Falcone het dit regtig op 'n klip bemeester, dit oorgedra. Natuurlik, en herskep, soos ek hierbo geskryf het, verander die kop, arm, vas slang, ens. In hierdie geval moet die verandering van die klip self as baie waarskynlik beskou word. Van 'n heidense altaar kon dit in 'n golfkruin omskep word. Ten gunste van hierdie weergawe is daar 'n tekening van hierdie monument op 'n ander voetstuk. Hierdie tekening is in 1937 in Japannese argiewe ontdek en is na bewering in die 18de eeu geteken uit die woorde van 'n sekere Japannese handelaar Daikokuya Kodayu, wat etlike jare in Rusland gewoon het.

Gaan voort. En weer die naam van die stad of lande in die area van die stad. Daar is twee kaarte waarop die mond van die Neva as Kiev (Kief, Kiel) geteken is. Albei kaarte is baie soortgelyk en is presies kopieë (korrespondensie) van 'n ouer kaart. Een in Sweeds (1678), die ander in Izhora en Russies (1704).

Oor die algemeen, oor hierdie onderwerp, die onderwerp van Kiev, het ek 'n hele artikel met 'n gedetailleerde ontleding. Dit is beter om dit weer te lees, daar is baie inligting. Die slotsom is dat Kiëf uit die Sweedse of Finse taal eenvoudig "die land van die Russe" beteken. Hulle noem Russe steeds kaivo of kuivo. Of, om weer terug te keer na "Petrus", die feit dat Petrus 'n klip is. So, Kifa, Kief is ook 'n klip. Antieke Griekse en Antieke Arabiese tale. Dit is, voorwaardelik Kiev kan weer vertaal word as 'n klip stad of klip land. In my artikel oor Kiëf het ek ook die feit aangehaal dat daar geen Kiëf aan die Dnieper op enige kaart voor die middel van die 16de eeu is nie. In dieselfde artikel het ek die feit aangehaal dat in die Novgorod eerste kroniek van Prins Oleg, wat Novgorod op die Volkhov regeer het, 'n slang in Ladoga gebyt is. En volgens die Kiev Chronicle, wat nou kanoniek is, het Oleg Kiëf aan die Dnieper regeer. Waar is die Dnieper en waar is Ladoga? En wat het prins Oleg in daardie geval in Ladoga vergeet? Daar is 1000 km tussen hulle. In 'n reguit lyn. En die kronkels (drie draaie per myl) is dieselfde. Boonop is daar nie 'n direkte waterweg nie, nóg 'n direkte pad. Daar is in elk geval geen betroubare stawende dokumente oor hierdie aangeleentheid nie. Slegs spekulasie en spekulasie uit die amptelike geskiedskrywing. Hulle tipe kon nie anders as om te wees nie, wat beteken hulle was.

Kom ons gaan aan. Aangesien Pra-Peter met Kiëf geassosieer kan word, is die naam van St. Isaac-katedraal ook onderhewig aan herevaluering. St. Isaac's Cathedral is nie 'n katedraal ter ere van St. Isak van Dalmatië (daar was so 'n kluisenaar in die Siriese woestyn 300 jaar na Christus), maar 'n katedraal ter ere van Isa van Kiëf. Wie Isa is, is nie moeilik om te raai nie. Onder Christene staan hy bekend as Jesus, onder Jode as Yeshua, onder Moslems as Jes. Tot aan die einde van die 19de eeu was Isa (Jesus) en Magomed twee ewe vereerde profete onder Christene en Mohammedane (Moslems). Daar is 'n kruis op die nek, 'n halfmaanvormige oorring in die oor. Ek het dit in my artikel oor godsdiens in die tweede deel uiteengesit. En aan die kruis van die St. Isaac-katedraal sien ons 'n kruis en 'n halfmaan. Tot die einde van die 19de eeu (en formeel tot 1905) is die Mohammedane (Moslems) toegelaat om die tempels te betree op die koepels waarvan daar 'n halfmaanteken was om 'n kultus uit te voer.

St. Isaac's Cathedral is ook die erfenis van die antediluviaanse stad. Teen die middel van die 18de eeu het dit die voorkoms van 'n vervalle gebou verteenwoordig, wat Catherine genoop het om dit te begin restoureer. Eers is dit deur Rinaldi gedoen, toe deur Brenne, en in die 19de eeu deur Montferrand. Montferrand het twee klein kolonnades (portikusse) bymekaargemaak, die kloktorings en die hoofkoepel herbou. As iemand anders skielik glo in die sogenaamde derde St. Isak-katedraal van die Rinaldi-projek, wat in die vorm van 'n model in St. Isak-katedraal is en waaroor handboeke geskryf word, lees dan my artikel oor hierdie onderwerp. Of kyk net na hierdie kaart van die stad en watter katedraal terselfdertyd gestaan het (in die regter onderste hoek).

Hierdie katedraal is in die koerant.

Dit verskil van die moderne een met sy hoofkoepel, vier kloktorings en twee portieks met kolomme. En hulle probeer ons snuif dat daar so 'n katedraal was. Dit is in die middel, langs die uitleg van die moderne katedraal.

Terloops, aangesien ek in hierdie onderwerp gedelf het, is hier 'n prentjie van hoe die stad gelyk het in 1716, 13 jaar nadat Petrus die Grote na bewering voet op die "moerasse" gesit het. Let op, selfs die Neva word reeds met klip gekonfronteer. Dit is die Somertuin. Ja, as iemand nie verbaas is oor die termyn van 13 jaar nie, dan sal ek daarop let dat St. Petersburg volgens die amptelike geskiedenis 'n geïsoleerde stad was. Die Nevabaai was eers in 1885 bevaarbaar vanweë die feit dat dit baie vlak is. Die hawe was in Kronstadt, toe na die stad net op skepe met 'n lae tonnemaat, soos groot bote. Die Neva was tot op daardie tydstip ook onbevaarbaar. Die hoofhandelsroete het deur Vyborg gegaan, dan langs die Vuoksa na Ladoga en verder met die Mologa na Moskou, ensovoorts. Daar was geen landpad tussen Moskou en St. Petersburg tot 1746 nie. Boonop was dit in 1746 bloot 'n reeks ooptes en 'n gekartelde baan. En dit het eers in 1833 die voorkoms van 'n sterk gruispaadjie gekry. Probeer nou om self oor logistiek, mannekrag en konstruksiespoed te dink. Ek swyg reeds oor die verdediging en die opmars van die troepe.

Kom ons beweeg aan van die stad na die omgewing. Daar is 'n aantal baie kenmerkende plekname. Onthou jy die Akkedis? Ons gaan voort in hierdie rigting. Daar is die dorpie Kuyvozi in die Leningrad-streek. Dit gaan alles oor Kiëf. Kuyvozi is 'n naam in Finse styl. En vroeër is hierdie dorpie as Kuivosha genoem. In moderne Russies sou dit soos die Kiëf-streek klink. Dit wil sê, sodra hierdie dorpie iets Russies geïdentifiseer het, was dit dalk 'n grens- of doeanepos, of 'n klip is daar gemyn. En miskien sal daar 'n ander verduideliking wees. Ek het nie diep in hierdie onderwerp ingegaan nie. Dit is net vir ons belangrik dat sulke toponimie bestaan. En nie in die enigste weergawe nie. In Finland, 80 km van die grens met Rusland, is daar 'n stad met dieselfde naam - Kuovola.

Aangesien daar een of ander gebeurtenis was wat verband hou met die oorstroming van die stad, moet daar ooreenstemmende name in hierdie streek wees. En hulle is. Byvoorbeeld, die stad Yam, Yama, Yamburg, nou Kingisepp. Dit is in die Leningrad-streek. Ons sal later na hierdie stad terugkeer, wanneer ons die vestings sal oorweeg. Daar is die stad Dno in die Pskov-streek. Nie ver van die bodem af was daar nog die Donets-nedersetting, nou is dit nie meer daar nie. In die Leningrad-streek in die Volosovsky-distrik (dit is in die rigting van Pskov) is daar die dorpie Dontso, en 'n meer met dieselfde naam. Dit is alles plekname wat met water en laagland geassosieer word. Terloops, Pskov is vroeër Pleskof genoem. Daar in die spaarvarkie. Daar is ook teenoorgesteldes met die wortel "berg". Naby die dorpie Dontso is daar ook die dorpie Gora. Daar is ook die Gora-Valdai-dorpie in die Leningrad-streek naby die Shepelevskoye-meer. Dit is opmerklik dat op 'n aantal ou kaarte hierdie einste Valdai-berg as 'n eiland aangewys is en 'n aantal navorsers beskou dit as Kronstadt. Dit is 'n fout. Op hierdie kaarte is Kronstadt onder water. Op die heel eerste kaart in hierdie deel van die artikel is dit Berg Valdai wat as 'n eiland geteken is en as Petersburg geteken is. Terloops, daar is ook die Krasnaya Gorka-fort. Ek glo dit is toegerus op die oorblyfsels van iets ouds, in elk geval is daar granietblokke daar, mits die fort self in die 20ste eeu gebou is en amper alles van beton en baksteen.

Verder. In die vak linguistiek moet die teenwoordigheid van toponieme van verskillende taalgroepe as 'n baie belangrike parameter beskou word. Hierbo het ek reeds 'n kaart gewys waarop die moderne Kronstadt, of liewer die eiland Kotlin waarop die stad Kronstadt geleë is, as Richard geteken is. Richard is nie 'n Russiese woord nie. En nie eers Fins of Sweeds nie. Dis Duits. Alhoewel Sweeds en Fins verwant is aan Duits, wel, kom ons stel dit so. In die "korrekte" amptelike taal is die woord Richard Germaans. Boonop kan die toponieme van St. Petersburg, Kronstadt, Kronshlot ('n fort naby Kronstadt), die name van aangrensende lande soos Ingermanlandia (grond in Duitsland) en vele ander aan die Duitse taalgroep toegeskryf word. Daar is nog steeds 'n groot aantal Sweedse, Finse, Kareliese name, dit is geen sin om hulle te lys nie, honderde. Daar is Izhora, Voda en Chud name van geografiese en administratiewe voorwerpe. Daar is ook geen sin om oor Russiese of Slawiese plekname te praat nie, hulle is oor die algemeen die oorweldigende meerderheid. En dit alles is oor die algemeen logies en verstaanbaar. Dieselfde Duitsers het direkte toegang tot die Oossee en was gereelde besoekers aan hierdie lande. Net so is daar in Duitsland vol Russiese toponieme, die hele Oos-Duitsland is met hulle gestippel. Ons ken Pruise - Perunov Rus, ons ken Borussia - Hog Rus en ander Rusland. Terloops, die rivier Neman was vroeër Russa genoem. Berlyn is van die algemene Europese naam vir 'n beer - ber (ons het nog die woord den - ber se lêplek), dit wil sê, Berlyn is bloot "Beer" in ons manier. En Duitsland self is verwring van Bermania, dit wil sê, beerland. Bestudeer die wapen van Duitsland, dieselfde wapen van Berlyn, met 'n beer daarop. Om nie ongegrond te wees nie, sal ek 'n foto gee waar Duitsland as Bermania onderteken is.

Maar, daar is ook nie tipiese name nie. Op sommige ou kaarte. Ek het op drie kaarte afgekom waarop die stad by die beweerde monding van die Neva as Flautina geteken is. Hierdie woord is meer waarskynlik van die Romaanse groep tale. Byvoorbeeld, 'n kaart met 'n geskatte datum van 1548. Flautin in die boonste linkerhoek. Die kaart is klikbaar, jy kan inzoom en mooi kyk.

Die naam Vineta moet aan dieselfde groep tale toegeskryf word. Hierdie naam word gegee deur M. D. Chulkov wat die antediluviaanse stad in sy boek "Mockingbird or Slavonic Tales" beskryf.

- In die tyd van ons ou vorste, voor die tyd van die groot Kyi, op die plek waar St. Petersburg nou is, was daar 'n manjifieke, glorieryke en bevolkte stad met die naam Vineta; dit was bewoon deur die Slawiërs, 'n dapper en sterk volk. Die soewerein van hierdie stad is Moraloblag genoem; hy was op 'n tyd 'n dapper bevelvoerder, het die wapen teen Rome en Griekeland opgeneem en baie naburige volke vir sy streek verower. Voorspoed en wyse wettigings het van tyd tot tyd sy besit in 'n florerende toestand gebring; geluk, rede en krag het hom alles toegeëien volgens sy begeerte, en hy het homself getroos en was tevrede, terwyl hy na die oorvloed en rustigheid van sy toestand kyk, want die stilte en voorspoed van die volk het al sy welstand uitgemaak.

Oor die algemeen is daar verskeie meldings van Vineta, en almal is oorwegend in Duitse en Poolse bronne, hoewel daar ook Arabiese is. En natuurlik probeer die Duitsers en Pole om Vineta by die huis te kry. Of by die monding van die Oder, of op die eilande, in die algemeen, waar dit vir hulle winsgewend is. Maar hulle het dit nog nie gevind nie. En hulle sal dit nie vind nie. En dit is winsgewend omdat die antieke kroniekskrywers in swart en wit geskryf het dat Vineta die grootste en rykste stad in Europa is. Hier is byvoorbeeld een van die vertaalopsies vir een van die tekste wat aan die 12de eeuse Duitse kroniekskrywer Helmond Bosau uit die Slawiese Kroniek toegeskryf word:

- "Waar Polonia eindig, kom ons na die uitgestrekte land van daardie Slawiërs, wat in die ou tyd Vandale genoem is, maar nou is hulle Viniete, of Vinules. Die eerste van hulle is die Pomoriërs, wie se nedersettings tot by die Odra strek … By die mond van die Odra, waar dit in die Oossee vloei, was daar eens die beroemde stad Yumneta, 'n plek wat baie gereeld deur barbare besoek word. en Grieke wat in die omgewing daarvan woon. Oor die grootte van hierdie stad, waaroor daar baie, en tog skaars betroubare, stories is, moet iets gerapporteer word, waardig om weer herhaal te word. Dit was inderdaad die grootste stad van alle stede in Europa, bewoon deur Slawiërs gemeng met ander volke, Grieke en barbare. En die Saksers wat hierheen gekom het, het ook die reg gekry om daarin te woon, op die enigste voorwaarde dat hulle, terwyl hulle hier woon, nie te duidelik hul Christelike godsdiens sou openbaar nie. Omdat al die inwoners van hierdie stad tot sy vernietiging in heidense dwaling was. Wat maniere en gasvryheid betref, was dit egter onmoontlik om 'n enkele volk te vind wat meer respek en meer gasvry was as hulle. Hierdie stad, ryk aan goedere van verskillende volke, het alle, sonder uitsondering, vermaak en rariteite besit. Hulle sê dat een Deense koning, vergesel van 'n groot vlootleër, hierdie rykste stad tot op die grond vernietig het. Die monumente van hierdie antieke stad het tot vandag toe oorleef."

Dit is opmerklik hier dat Yumneta en Vineta net vertaalopsies vir een bron is. In verskeie kronieke is daar ander weergawes van 'n soortgelyke klank. Ek wil graag glo dat Chulkov 250 jaar gelede een of ander geloofwaardige bron gehad het. Dit is onwaarskynlik dat hy op die Duitse kroniekskrywers staatgemaak het, veral omdat hy sommige van die besonderhede in groot detail beskryf. Prinse, hul name, hul lewens, ensovoorts. Duitse en ander kroniekskrywers het nie hierdie besonderhede nie. Die Duitsers skryf dat daar eens op 'n tyd 'n stad was, groot en ryk, dit was omtrent daar, Slawiese heidene het daarin gewoon, wanneer en waaruit die stad gesterf het, is nie duidelik nie. Gerugte wil dit hê dat dit op een of ander manier so of dat lyk. Dit is al die inligting. In die meeste gevalle net mekaar aanhaal met hul eie vermoedens en fantasieë.

Oor die fonetiese verband tussen Vineta en die Veneda-mense dink ek jy het dit self geraai. Wie weet nie, die moderne Westerse Slawiërs wat van die Karpate tot die Khibiny gewoon het, is die Wends genoem. Terloops, tot nou toe verwys Finne dikwels na Russe as Venaa (benewens Kaivo), en Rusland as Venemaa. Dit is ook die moeite werd om hier Wene, Venesië, ens. by te voeg, blykbaar het Vineta en die Wends 'n baie uitgebreide invloed tot by die Middellandse See en die Alpe gehad.

Ek dink dat die afdeling oor linguistiek hieroor voltooi kan word, die essensie en hoofposisies vir begrip word uiteengesit. Alhoewel hierdie onderwerp beslis ontwikkel en ontwikkel kan word. Ek het byvoorbeeld nie die toponimie van Ladoga, Volkhov, Neva, die ou name van 'n aantal mere of dieselfde Golf van Finland, en van Ladoga self, terloops, sowel as sommige nedersettings bekend gemaak nie, hierdie sal die volume van die teks aansienlik verhoog. Ek sal net daarop let dat Ladoga, of eerder sy suidelike vlak deel, eens die naam Nevo-meer gehad het, en die noordelike diepwater-een is die Russiese See genoem. Die Golf van Finland in die oostelike deel is die Kotlin-meer genoem, terwyl die Oossee self die Varangiese See genoem is. Daar was ook ander name. Ons sal gedeeltelik hierop terugkom wanneer ons oor geologie praat.

Vervolg in 3 dele.