Kerk en Horde

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Nog 'n daad van groot belang was die uitreiking van 'n handves van immuniteit, of 'n etiket, vir die Russiese Kerk [1266 - K. P.]. Na aanleiding van die gebooie van die Yasa van Genghis Khan, het die voorgangers van Mengu Timur nie Russiese abotte, monnike, priesters en sekstone ingesluit soos "getel" tydens die sensus nie. Nou is die voorregte van die geestelikes as 'n sosiale groep, insluitend familielede, gevestig; kerk en klooster grond LAND met al die mense wat daar werk het nie belasting betaal nie; en alle "kerkmense" is van militêre diens vrygestel.

Mongoolse amptenare is op pyn van dood verbied om kerkgronde af te neem of die verrigting van enige diens van kerkmense te eis. Enigeen wat skuldig was aan laster en laster van die Grieks-Ortodokse geloof is ook ter dood veroordeel. Om die impak van die handves te versterk, is die naam van Genghis Khan aan die begin geplaas. As dankbaarheid vir die verleende voorregte is daar van Russiese priesters en monnike verwag om tot God te bid vir Mengu-Timur, sy familie en erfgename. Dit is veral beklemtoon dat hulle gebede en seëninge ywerig en opreg moet wees, "as enige van die geestelikes met 'n verborge gedagte bid, dan sal hy sonde doen" …

Danksy hierdie etiket, sowel as 'n aantal soortgelyke etikette wat deur die erfgename van Mengu-Timur uitgereik is, het die Russiese geestelikes en mense onder sy jurisdiksie 'n bevoorregte groep gevorm, en sodoende is die grondslag van kerkrykdom gelê "(GV Vernadsky" Mongole en Rusland”).

So, die bose Mughal-oorwinnaars het gekom, Rusland verwoes, die duisternis van die gewone mense doodgemaak, toe na die Wolga gegaan, stede daar gebou, en van daar begin om Rusland te plunder en hul Mongoolse oordeel en vergelding daarop te voltrek. Maar hulle het nie die Ortodokse Kerk verwoes nie. Inteendeel, hulle het haar ongehoorde voordele, beskerming en bystand gegee. Hoekom? Maar Genghis Khan het nie bestel nie, of eerder die gees van Genghis Khan, beliggaam in Yasa.

Natuurlike vrae ontstaan. Hoekom sulke guns en was alles in orde met die Mughals met hulle koppe? Ek sal met laasgenoemde begin. Die Mughals was reg met hul koppe. En met hande ook. Die Mughal-hande het gegryp. Waarom dan sulke gunste? Gestel die Mughals het Rusland verower. Hulle begeerte om hul mag te laat geld en hul posisie te konsolideer, lyk geregverdig. Vir hierdie doel moes hulle allerhande samewerkende (dit wil sê verraderlike) elemente by hul gesamentlike aktiwiteite betrek. Alhoewel die woord "samewerking" uit Frans vertaal word met "samewerking", is die betekenis van hierdie "samewerking" nietemin redelik definitief. Wat gebeur? Die Mughals beroof, verkrag en bespot die Russiese mense, en die kerk staan naby en oorreed, sê hulle, wees geduldig, Ortodokse mense, miskien sal dit op een of ander manier kos, het God geduld en vir ons gesê om te doen ensovoorts. Ja, dit oorreed nie net nie, maar hou ook 'n groot ekonomiese voordeel hieruit. En wie sal na so 'n kerk gaan om te bid?

“Kiëf was van die begin af in Rusland die metropolitaan se stoel. Ná die Mongoolse pogrom in 1240 het Kiëf sy belangrikheid verloor en kon lank nie herstel nie. Die metropolitane het vir 'n lang tyd in die noordooste van Rusland, in Vladimir aan die Klyazma begin woon, en aan die einde van die 13de eeu het hulle uiteindelik na Wladimir en toe na Moskou verhuis. Die Metropolitaan kon egter nie die hoofsentrum van Ulus Dzhuchiev – Saray – ignoreer nie. Elke Russiese Metropolitaan van die XIII-XIV eeue moes gereeld na Sarai reis en lank daar bly. Die idee was verstaanbaar - om in die Saray iets soos 'n permanente verteenwoordiging te reël. So 'n voorstelling was die Sarai Episcopal See, gestig in 1261 deur Metropolitan Kirill. Op sy beurt het die "Tataarse Tsaar" ook geëis dat 'n "groot priester" in sy hoofstad aangestel word. Die Biskop van Sarai was as 't ware 'n verteenwoordiger van die Metropolitaan van die hele Rusland, net soos laasgenoemde self in Rusland was, as 't ware 'n verteenwoordiger van die Ekumeniese Patriarg van Konstantinopel "(GV Vernadsky," Die Mongoolse juk in Russiese geskiedenis").

Sjoe, die "Tatar Tsaar" het 'n "groot priester" geëis. Soos, "Tsar Tatar" in Russies is sleg "my joune verstaan, kom op groot gat"! Wel, here historici, gaan ons nog met ons lesers spot? "Tsaar Tatar" in Russies is goed "myne is joune, verstaan", egter. Ek haal Ioann Plano Karpini aan uit Karamzin's History: “Ons is 'n plek aan die linkerkant gewys, en Batu het met groot aandag die briewe van Innokentiev (Pous Innocentius 4de - KP), vertaal in Slawies, Arabies en Tatar gelees.

Om slinks te wees, en selfs by so 'n klein geleentheid, is nie die waardigheid van 'n geleerde man nie. Die saak is egter welbekend. Hulle skryf, en niemand dwing ons om te glo, te vertrou, maar te verifieer nie. En watter soort "koning van die Tartare" is dit?

“Die Mongoolse Khan het die land se eerste onbetwiste persoonlike oorheerser geword. In Russiese dokumente na 1240 word daar gewoonlik na hom verwys as "tsaar" of "Caesar", welke titels voorheen aan die keiser van Bisantium toegeken is. Nie’n enkele prins kon aan bewind kom sonder om eers sy brief –’n “etiket” – te beveilig. (R. Pipes, "Rusland onder die ou regime").

Wel, as in Russiese dokumente dieselfde "Mongoolse khan" "tsaar" genoem word, is dit nodig om hom "tsaar" te noem en nie "Mongoolse khan" of, wat oor die algemeen wreed is, "die Tataarse koning." Ja, hierdie koning is van die Chingizid-dinastie, so wat? Is hy die verkeerde koning? Of 'n valse koning? En wie is die regte koning en die regte een? O ja, dit is duidelik dat die regte koning uit die Rurik-dinastie is! En die Chingizids is usurpers!

Maar as ons die Chingizids-vreemdelinge oorweeg, hoekom is die Rurikovichs dan beter? Hulle het ook na Rusland “gekom”. En hoe is die Chingizids erger as die Duitse vrou Catherine II? Deur die feit dat hulle op 'n veldtog na Europa gegaan het en groot afgryse na hierdie Europa gebring het?

Kom ons keer egter terug na die verhouding tussen die kerk en die Horde. Hier is wat Pipes in sy boek Russia Under the Old Regime skryf: “Die hoogste Russiese hiërarg, die Metropolitaan van Kiëf, het toe Kiëf ontvolk geraak het, in 1299 sy troon aan Vladimir oorgeplaas. Hy het goeie redes gehad om noue bande met die Horde te behou, aangesien die kerk en kloosters tydens die Mongoolse bewind vrygestel is van huldeblyk en alle ander pligte wat op die bevolking van Rusland opgelê is. Hierdie waardevolle voorreg is in die handves gestipuleer, wat elke nuwe khan moes bevestig by die oorname van die mag.” Hier is die interessantste ding – die nuwe khan MOES die voorregte van die Russiese Kerk bevestig. Ek moes en het bevestig. En die kerk het hierdie saak streng gevolg, blyk dit, en dit nooit laat gaan nie. Uiteraard het sy nie regtig vertrou as sy elke khan gedwing het om sy kerklike voorregte te bevestig nie. En dan skielik besluit die nuwe khan dat die wet nie vir hom geskryf is nie, en sal inbreuk maak op die heilige.

'n Goeie woord is "moet". Dit kan beide 'n skuld aan die Almagtige beteken, en elementêre politieke skuld, of selfs net skuld. Onthou, koning, aan wie en wat hy sy mag te danke het! Natuurlik, aan God …

Jy mag dalk redeneer dat Pipes in Engels geskryf het, daar is geen woord vir "moet" in Engels nie. Goed. Vervang die woord "moet" met 'n ander Russiese woord, byvoorbeeld, "moet". Probeer om jou frase anders saam te stel. Kyk of die betekenis verander. Op die ou end, in plaas van die woord "moet" los die Engelse woord … Laat die mense self besluit.

Interessant genoeg, watter soort briewe is deur die khans van die Russiese kerk uitgereik? Wil jy weet? Jy is welkom.

Etiket van Khan Uzbek aan Metropolitan Peter in 1313

“En kyk, die Etiket van Yazbyak die Tsaar, aan Petrus die Metropolitaan, aan die wonderwerker van die hele Rusland.

Die hoogste en onsterflike God deur sy krag en wil en sy majesteit en barmhartigheid is baie. Yazbyakov se woord. Aan al ons prins, groot en middel en laer, en sterk Voevods en edeles, en ons apanage prins, en glorieryke paaie, en 'n Poolse prins hoog en laer, en 'n Skrifgeleerde, 'n Handves, en 'n lerende menslike goewerneur en 'n versamelaar en Baskak, en ons Ambassadeur en Boodskapper, en Danshchik, en Skrifgeleerde, en verbygaande Ambassadeur, en ons Vanger, en Valkenier, en Pardusnik, en aan alle mense, hoog en laag, klein en groot, van ons koninkryk, in al ons lande, in al ons gebruike, waar ons s'n, God onsterflik is deur krag, mag besit en ons woord besit. Ja, niemand sal in Rusland die katedraalkerk van Metropolitan Petrus, en sy mense en sy kerk aanstoot gee nie; maar niemand samel verkrygings, boedels of mense in nie. En Petrus ken die Metropolitaan in die waarheid, en oordeel sy volk reg, en regeer sy volk in waarheid, in wat dit ook al mag wees: in rooftogte en in die daad en in die dief en in alle sake, Petrus self is die Metropolitan alleen, of aan wie hy sal bestel. Ja, almal gehoorsaam en gehoorsaam die Metropolitaan, al sy kerklike geestelikes, volgens hulle eerste wet van die begin af, en volgens ons eerste briewe, die eerste groot Tsare en Defterm. Laat niemand in die Kerk en Metropolitan ingaan nie, sedertdien God se alles wese; en elkeen wat ingryp en ons etiket en ons woord hoor, is skuldig aan God, en sal toorn teen homself van hom wegneem, en van ons sal hy met die dood gestraf word. En die Metropolitaan loop op die regte pad, maar op die regte pad bly en klim af, en met 'n regte hart en regte denke regeer en oordeel sy hele kerk en weet, of wie sal sulke dade beveel en regeer. En ons sal in niks ingaan nie, nie ons kinders nie, ook nie ons hele Vors van ons koninkryk en al ons lande en al ons uluse nie; laat niemand inmeng met die kerk en die Metropolitan nie, nie in hulle volosts, of in hulle dorpe, of in enige vangs van hulle, of in hulle kant, of in hulle lande, of in hulle uluses, of in die woude hulle, nie in die heinings, of in hulle volost plekke, of hulle druiwe, of in hulle meule, of in hulle winter kwartiere, of in hulle perde troppe, of in alle vee troppe, maar al die verkrygings en boedels van hulle kerklike, en hulle mense, en al hulle geestelikes en al hulle wette wat van hulle begin af verouderd is - dan is alles bekend aan die Metropolitaan, of aan wie hy sal beveel; laat niks deur enigiemand omvergewerp of vernietig word of aanstoot neem nie; Mag die Metropolitan sonder enige sin in 'n stil en sagmoedige lewe bly; Ja, met 'n regverdige hart en regte denke, bid hy tot God vir ons, en vir ons vroue, en vir ons kinders en vir ons stam. En ons heers en begunstig ook, soos die vorige Konings aan hulle etikette gegee en aan hulle gegee het; en ons, langs die pad, temizh Etikette begunstig hulle, maar God sal ons gee, intree; maar ons is mal oor God en neem nie aan wat aan God gegee is nie; maar elkeen wat van God neem, sal ook aan God skuldig wees; maar God se toorn oor hom sal wees, en uit ons sal hy deur die dood gedood word; maar as hulle dit sien, en ander wat bang is, sal dit wees. En ons Baskaki, en Doeanebeamptes, Deense offisiere, Deelnemers, Skrifgeleerdes sal gaan - volgens ons briewe, soos ons woord gesê en gedra het, sodat al die katedraalkerke van die Metropolitan heel sal wees, al sy mense en al sy verkrygings sal moenie aanstoot neem deur iemand of van enigiemand nie., soos die etiket het: Archimandriete, en Abbots, en Priesters en al die geestelikes van die kerk, laat niemand deur iets aanstoot neem nie. Is dit 'n huldeblyk aan ons, of wat ook al? of wanneer ons ons manne sal beveel om van ons ulusse vir ons diens in te samel, waar ons die krygers sal verlustig, maar van die katedraalkerk en van die Metropolitan van Petrus, sal niemand aankla nie, en van hulle mense en van al sy geestelikes: hulle bid God vir ons, en vir ons waak hulle, en ons leër word versterk; Wie anders weet nie selfs voor ons dat God onsterflik is deur krag en wil, almal lewe en veg nie? dan weet almal. En ons het tot God gebid, volgens die heel eerste briewe van die Tsars, hulle is 'n salaris gegee, en het hulle in niks aangewys nie. Soos dit voor ons was, so spreek, en ons woord het gebuk gegaan. Op die eerste pad, wat ons huldeblyk sal wees, sal nie ons versoeke gegooi word nie, of ons ambassadeurs, of ons ambassadeurs sal wees, of ons agterstewe en ons perde, of karre, of die kos van ons ambassadeurs, of ons koninginne, of ons kinders, en wie ook al is, en wie ook al, laat hulle niks aankla nie, laat hulle niks vra nie; maar wat hulle wegneem, en hulle sal 'n derde teruggee as hulle dit met groot behoefte neem; maar van ons sal hulle nie sagmoedig wees nie, en ons oog kyk nie stil na hulle nie. En dat daar kerkmense, koi-vakmanne, of skrifgeleerdes, of klipbouers, of oues, of ander meesters van watter soort jy ook al wakker word, of vangers van watter soort visvang jy ook al wakker sal wees, of valkeniers, en dan niemand gryp in ons besigheid in en laat hulle nie hulle eet nie; en ons Pardusnits, en ons Vangers, en ons Valkeniers en ons Shorers, gryp nie in hulle in nie, en vra hulle nie vir hul praktiese gereedskap nie, en neem niks weg nie. En dat hulle wet, en in die wet van hulle kerke, en kloosters en hulle kapelle, hulle geen kwaad aandoen nie, en ook nie laster nie; en elkeen wat die geloof leer om te laster of te veroordeel, en daardie persoon sal niemand om verskoning vra nie en sal 'n bose dood sterf. En dat die priesters en hulle diakens dieselfde brood eet en in een huis woon, wie 'n broer of 'n seun het, en die wat langs die pad is, ons salaris; Enigiemand wat nie van hulle wil praat nie, maar nie die Metropolitaan dien nie, maar hy lewe onder die naam van 'n priester, maar weggeneem word, maar hulde bring. En die Priesters, en die Diakens en die geestelikes van die Kerk is van ons gegun volgens ons penbriewe, en hulle staan en bid tot God vir ons met 'n regte hart en regte denke; en elkeen wat met 'n verkeerde hart leer om tot God vir ons te bid, dan sal die sonde op hom wees. En wie ook al 'n Pop, of 'n Diaken, of 'n klerk van die Kerk, of Lyudin, wie ook al, van waar ook al, die Metropolitaan wil dien en tot God vir ons bid, wat die Metropolitaan oor hulle in gedagte sal hê, dan weet die Metropolitan. So het ons woord gemaak, en ek het aan Petrus die Metropolitaan 'n brief van hierdie krag vir hom gegee, sodat alle mense, en alle kerke, en alle kloosters en alle geestelikes hierdie brief kan sien en hoor, mag hulle nie na hom luister nie in alles, maar gehoorsaam Hom volgens hulle wet en volgens die oudheid, soos hulle van ouds af gedoen het. Mag die Metropolitaan met 'n regverdige hart, sonder enige droefheid en sonder droefheid, tot God bid vir ons en vir ons koninkryk. En wie ingryp in die Kerk en in die Metropolitan, en teen hom, sal God se toorn wees, maar volgens ons groot marteling sal hy niemand om verskoning vra nie, en sal 'n bose teregstelling sterf. Die etiket word dus gegee. So gesê, ons woord het dit gedoen. Dit is goedgekeur as so 'n vesting in die somer van die herfs, in die herfs van die eerste maand van die 4de Ou. Dit is geskryf en volledig gegee "(Die etiket word aangehaal uit die publikasie: Tsepkov A. I." Resurrection Chronicle ".

Die historikus A. G. Kuzmin skryf in sy boek History of Russia from Ancient Times to 1618 oor die stigting van 'n Ortodokse bisdom in Sarai in 1261: “Daar was baie Christene van alle soorte in die Horde. Die prestasie van Russiese diplomasie was dat biskop Mitrofan deur Metropolitan Kirill tot die nuwe bisdom georden is. Die aanhanger van Islam Berke het hiertoe gegaan, blykbaar om die invloed in die Horde van Karakorum self te verswak, wat 'n beduidende deel van die huldeblyk geneem het. Die nuwe bisdom het natuurlik onder die toesig van die khan se hoofkwartier gebly, maar van nou af het Rusland meer onlangse en betroubare inligting oor die situasie in die Horde begin ontvang.

Volgens A. G. Kuzmin het Berke ingestem om 'n bisdom in Sarai te stig "om die invloed in die Karakorum Horde self te verswak." Wat word bedoel met die woorde van A. G. Kuzmin? Spesifiek - onder die woord "invloed". Stel jou voor, groot kêrels kom van Karakorum af vir geld, en Berke, in plaas van geld, begin hulle vertel dat, sê hulle, hierdie Russe 'n kerk in Sarai gebou het en almal omgedraai het met hul Ortodokse Christenskap, en daarom, gaan terug, goeie kêrels, geld sal julle nie sien nie.

Eintlik sou dit moontlik wees om met 'n ander weergawe vorendag te kom, sodat die Karakorum-versamelaars nie sou vermoed dat Berke nie gerus met sy verstand is nie. Dit is net, sonder enige lus, om hulle te nooi om toegeeflik terug te keer huis toe. 'n Goeie woord is invloed. Inspireer. As die Moguls oorwinnaars was, dan kan die bevryding van die Russies-Ortodokse Kerk van alle belastings en in die algemeen enige ondersteuning daarvoor vir hulle baie hartseer eindig. Wie is die prinse? Op 'n moderne manier is dit goewerneurs. Wat is hul krag? Ja, hulle het geen krag nie, elkeen sit in sy eie provinsie, ruk die boere af, herstel intriges teen bure en bedrieg die Horde met belasting. Maar die kerk is mag. Dit is 'n enkele struktuur deur die hele Horde-ruimte, plus sterk bande in die buiteland, byvoorbeeld in Bisantium. Ek is seker dat die Russies-Ortodokse Kerk genoegsame materiële hulpbronne en invloed op mense tot sy beskikking gehad het sodat, as dit die Horde wou hanteer, dit so 'n leër sou bewapen en inspireer wat die Horde tot stof sou maal. Al was hierdie weermag 'n burgermag. Dit is duidelik gedemonstreer op die Kulikovo-veld.

“Gedurende hierdie jare het die konflik tussen die Russiese Kerk en Mamai uitgebreek. In Nizhny Novgorod, op inisiatief van Dionisius van Suzdal, is die ambassadeurs van Mamai vermoor. 'n Oorlog het met wisselende sukses uitgebreek en geëindig met die Slag van Kulikovo en die terugkeer van Chinggisid Tokhtamysh na die Horde. In hierdie oorlog, wat deur die kerk opgelê is, het twee koalisies deelgeneem: die chimeriese staat Mamaia, Genua en die Groothertogdom Litaue, dit wil sê die Weste, en die blok Moskou met die Wit Horde - 'n tradisionele alliansie, wat was geïnisieer deur Alexander Nevsky "(LN Gumilev "Antieke Rusland en die Groot Steppe").

Gumilyov se woorde dra die situasie oor wat in die 70's van die XIV eeu ontstaan het. Hierdie situasie was 'n gevolg van die "besluit" van die Horde oor die toekenning van ekonomiese voordele aan die Russies-Ortodokse Kerk. Maar het die Horde "besluit"? Miskien is sy aangeraai om te “oplos”?

Baie historici vind dit moeilik om te verstaan wat die krag van die Russies-Ortodokse Kerk is. En haar krag lê daarin dat sy altyd by die mense is. Die kerk kan nie sonder die mense wees nie, want anders gaan hulle nie kerk toe om te bid nie. En geen opsiener sal jou daarheen dryf en jou nie dwing om aan die tempel te skenk nie.

En die staat is nie altyd by die mense nie, en daarom is die staat in Rusland altyd in gevaar. Alexander Nevsky het gesê: "God is nie in mag nie, maar in waarheid." Ons moet baie versigtig wees vir hierdie woorde. Hulle is die erkenning van die groot politikus van daardie era dat die Russies-Ortodokse Kerk die ware meester van die lewe in Rusland was.

As jy byvoorbeeld kyk na die tye toe die "Tataarse juk" soos rook verdwyn het, kan jy sien dat die posisie van die kerk in die Russiese staat, wat nie deur die "uitheemse Mongole onderdruk is nie", aansienlik versleg het. “Die Kerk in die Moskou-staat het die draer van geestelike waardes en nasionale ideologie gebly. Maar teen die 16de eeu. die kerk het die grootste grondeienaar geword, wie se rykdom, ondanks die beleid van terreur daarteen deur Ivan IV, steeds in die 16de eeu toegeneem het …

Die kerk het 'n mate van onafhanklikheid in regering en hof gehad. Dit was soos 'n staat binne 'n staat, onder leiding van die hoogste hiërarge. Die patriarg, metropolitane, aartsbiskoppe het hul adellikes en seunskinders, hul eie plaaslike stelsel, blanke nedersettings (nie belas nie) in stede, hul eie hof en die patriarg – hoër instellings – bevele gehad.

Sobornoye Ulozhenie het op die offensief teen hierdie regte gegaan. Dit het 'n sekulêre hof vir die geestelikes ingestel, wat die kerk van een van sy belangrike inkomstebronne in die vorm van hofgelde ontneem het. Blanke nedersettings en handelsondernemings is in die stede gekonfiskeer. Dit het die mag van die kerk grootliks ondermyn, want dit het voorheen minstens 60% van alle belastingvrye stadseiendom besit.

Maar 'n selfs erger slag vir die ekonomiese mag van die Russiese Kerk is toegedien deur die verbod op die oordrag van grondeiendomme daaraan, beide stam, so bevoordeel en gekoop. Die verbod was van toepassing op alle vorme van vervreemding (aankoop, verband, herdenking, ens.). Vir die herdenking kon geld gegee word - die prys van 'n boedel wat aan die kant of aan familie verkoop is. Oortreding van die wet het die konfiskering van die boedel aan die staatsfonds ("sonder geld") en die verspreiding daarvan aan petisionarisse-inligters behels.

Die regering se optrede het die geestelikes kwaad gemaak. Patriarg Nikon, wat probeer het om sy posisie hoër as die tsaar s'n te maak, het die katedraalkode 'n "demoniese boek" genoem. Maar hierdie maatreëls was reeds in die 17de eeu. het ten gunste van die staatsmag die geskil wat met die kerk oor prioriteite, oor oppergesag begin het, opgelos. Die hervormings van Peter I en die sekularisering van kerklande wat in die 18de eeu uitgevoer is, wat die mag van die kerk vernietig het, het die laaste punt in hierdie dispuut geplaas "(LP Belkovets, VV Belkovets" Geskiedenis van die staat en reg van Rusland ").

Soos hierdie. Die veroweraars het Rusland besit – en die kerk het gefloreer, maar soos die Russe aan bewind gekom het, laat ons dit onderdruk en op elke moontlike manier inkort. Daar is iets om oor na te dink. Of is die situasie dalk baie eenvoudiger? In Horde Rus' het die kerk 'n oorheersende posisie beklee, en reeds in Moskovitiese Rus en in die Romanof-ryk het die belangrikheid daarvan begin afneem, en dit begin afneem juis as gevolg van die opkoms van die staat, wat nog swak was onder die Horde.