Waarom die Indiërs nie in staat was om Christenskap af te dwing nie

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die idee om Indië, en nie net dit nie, Christelik te maak, het die gedagtes oorheers van beide politici en diegene wat die pad van sendingwerk gekies het om Hindoes te leer leef en dink volgens die Nuwe Testament. Hierdie proses het groot hulpbronne geabsorbeer en absorbeer steeds – beide materieel en menslik. Die gevolg is dat net 'n bietjie meer as twee persent van Indiërs hulleself as in die Christelike gemeenskap beskou.

Sommige weier egter botweg om selfs nou te verander - soos die inwoners van die Andaman-eilande, byvoorbeeld, wat diegene wat met goeie bedoelings aankom eenvoudig kan eet.

Gaan leer al die nasies

Met die ontstaan van elke nuwe godsdiens het die begeerte van sy volgelinge om nuwe kennis met hul bure te deel natuurlik ontstaan, terwyl sommige probeer het om diegene wat op 'n aansienlike afstand geleef het tot hul geloof te bekeer. Nie alle belydenisskrifte is geneig om die getal van hul volgelinge op hierdie manier uit te brei nie (sommige, Alawiete, byvoorbeeld, betrek niemand by hul leringe nie en versprei oor die algemeen nie inligting daaroor nie). Tog is proselitisme, die begeerte om ander tot hul geloof te bekeer, 'n ou en algemene verskynsel.

Dit word hoofsaaklik deur verteenwoordigers van wêreldgodsdienste gedoen, terwyl die einste woord “sendeling” met Christene geassosieer word. Sendelinge se sending het oor die tweeduisend jaar van hierdie godsdiens verskil. Wat beteken dit om "tot die Christendom te bekeer"? Eens op 'n tyd het dit die doop van alle andersdenkendes in 'n ry beteken, deur hele dorpe - en natuurlik ver van vrywillig. Sukses in hierdie gevalle is gemeet aan die aantal "bekeerlinge" - hoe meer daar is, hoe meer suksesvol is die missie.

Nog 'n opsie vir sendingwerk is die bevordering van Christelike waardes waar die lewe voorheen op ander waardes gebaseer was. Hiervoor het hulle preke gebruik, kommunikasie met toekomstige mede-godsdienstiges, soms het selfs martelaarskap plaasgevind - nadat hulle na vreemde lande gegaan het, was die gelowige gereed om met sy waarheid te gaan tot die einde toe. Hulle het in elk geval met die heidene gekommunikeer, hul tale en kultuur bestudeer. Maar hulle het eers kragtige metodes gebruik – hulle is onder die dreigement van vergelding gedoop.

Met die Era van Verligting het die metodes van sendingaktiwiteit verander: in plaas daarvan om hul waardes met geweld af te dwing, het Christensendelinge die doel gestel om kennis te versprei, waarvoor baie skole gebou is, en benewens hulle - hospitale en skuilings, omdat dit alles toegeneem het. lojaliteit aan vreemdelinge wat "na 'n vreemde klooster" gekom het.

Thomas die ongelowige - Eerste sendeling in Indië

Die eerste wat die woord van Christus na die Hindoestan-skiereiland gebring het, word beskou as die apostel Thomas - die een wat 'n ongelowige was totdat hy die wonde van die Heiland na die Opstanding aangeraak het. “So, gaan, leer al die nasies,” lees die Groot Opdrag van Christus, en die apostel Thomas het hierdie verre lande gekry vir die vervulling van die opdrag. Die kerk, gestig deur St Thomas in Indië, het nou sowat twee miljoen volgelinge, op die terrein van die beweerde dood van die apostel, in die stad Chennai (voorheen Madras), is daar 'n basiliek waar die oorblyfsels van die heilige rus.

Vanaf die XIV eeu was monnike van sommige Katolieke ordes besig met sendingwerk in Indië - die eerstes was die Dominikane, gevolg deur die Franciskane, Capuchins en Jesuïete. Twee eeue later was die suidelike deel van Indië die invloedsfeer van die Portugese: in ruil vir hul dienste om die kus teen Arabiese skepe te beskerm, het hulle geëis om tot die Katolieke geloof te bekeer en die Indiërs met dorpies gedoop. Die Westerse wêreld moes destyds die invloedryke Ottomaanse Ryk weerstaan, so die kwessie van die Christendom se uitbreiding na die ooste was dringender as ooit.

En teen die 18de eeu was Indië die onderwerp van belangstelling van verskeie groot Europese moondhede, en bowenal - Engeland, wat die kerstening van die bevolking gesien het as die belangrikste manier om koloniale mag te versterk. Die sendingwerk van daardie tyd word geassosieer met die naam van William Carey, 'n Baptiste-prediker en geleerde wat, terwyl hy in Indië gewerk het, die Bybel in verskeie tale vertaal het, insluitend Bengaals en Sanskrit.

Die bekering van Indiërs tot die Christelike godsdiens het ernstige probleme ondervind: die kastestelsel van die samelewing, en 'n groot aantal dialekte, en eeue-oue tradisies en rituele van plaaslike oortuigings het dit belemmer. Die belangstelling van sendelinge van die verlede was nie alleen op Indië gerig nie: die prediking van Nuwe-Testamentiese waarhede is na ander kontinente gestuur, insluitend Afrika en die Amerikas, en in Asië is die werk van predikers van die Christendom ook in China uitgevoer.

Sendingwerk in die moderne wêreld

Ná die Tweede Wêreldoorlog het die houding teenoor sendingwerk verander, dit is nou as neo-kolonialisme ervaar en het opposisie veroorsaak. Maar die verskynsel self is nie iets van die verlede nie, dit duur voort tot vandag toe. Hier is’n sekere paradoks – Christelike predikers gaan na lande wie se kultuur ouer is, en godsdiens is beslis nie minder kompleks en wêreldwyd as dit wat van buite gebring word nie.

Maar dieselfde Indië, en daarmee saam ander lande van die "10/40-venster", dit wil sê, geleë tussen 10 en 40 grade noordbreedte, word ook as belowend beskou in die sin van sendingwerk, dat hulle groot probleme ondervind in die sosio-ekonomiese sin, dis makliker om te praat, dit is arm lande, waar die bevolking van selfs die nodigste uit die oogpunt van 'n Westerse mens ontneem word. Met preke kom hulle daar met projekte vir die bou van hospitale, met medisyne, met skole en selfs net kos, daarom neem die vraag na preke nie af nie.

Intussen was daar in die afgelope dekades 'n toename in aggressie teen sendelinge wat in die land werk, insluitend aanvalle op Christelike sendings. En vanuit die oogpunt van die gesaghebbende figure van Hindoeïsme, respekteer sendelinge wat uit die Westerse wêreld kom dikwels nie plaaslike tradisies en gelowe nie, vee die rituele wat deur die eeue ontwikkel het opsy en stel hul eie op.

Die hoogtepunt van hierdie verwerping van ander mense se inmenging was die houding teenoor die gaste van die inwoners van die North Sentinel Island, 'n gebied wat formeel aan Indië behoort, maar nie op enige manier daardeur beheer word nie.

Met die stam wat op die eiland woon, was en is daar nog nooit enige kontak nie, dit is uiters oorlogsugtige en terselfdertyd uiters kwesbare mense. Enige kontak met hulle kan in bloedvergieting verander - die inboorlinge gebruik aktief wapens en laat nie toe dat aankomende bote die kus nader nie.

En buitendien - as gevolg van isolasie, wat vir duisende jare geduur het, is hierdie mense heeltemal ontneem van beskerming teen infeksies van die moderne wêreld, en waarskynlik sal hulle sterf kort nadat hulle met die nuwelinge gekommunikeer het. Nietemin word pogings aangewend om op die eiland te land, ook deur diegene wat sendingdoelwitte nastreef. In 2018 het 'n jong Amerikaner, John Allen Cho, op North Sentinel Island aangekom met 'n plan om "die boodskap van Jesus aan hierdie mense te bring." Dit het alles tragies geëindig – die jong man is deur die inboorlinge vermoor terwyl hy op die eiland probeer land het.