Pseudo-intellektuele en hul kenmerke

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Om mee te begin, kom ons let op die verskil in konsepte soos verstand en intellek. Hierdie konsepte is baie naby in betekenis, maar nie identies nie. As rede die vermoë van 'n persoon om te dink beteken, dan is intellek 'n eksterne manifestasie van rede. As die verstand en die vlak van sy ontwikkeling 'n interne kwaliteit van 'n persoon is, dan is intelligensie 'n ekstern waarneembare vermoë om sekere probleme op te los wat die gebruik van die verstand vereis. Dit is duidelik dat intelligensie, wat ons deur eksterne manifestasies kan evalueer, grootliks nie net van die persoon se eie rasionaliteit sal afhang nie, maar ook van die tipe take wat verrig word, van die persoon se ervaring om dit op te los, van die kennis wat hy het en bloot op deursettingsvermoë en motivering…. Daarom, volgens eksterne manifestasies, kan 'n mens nie direk die werklike vlak van intelligensie beoordeel nie.

Dit gebeur dat 'n persoon in staat is om sekere probleme suksesvol op te los, omdat hy opgelei is in die metode om dit op te los, in staat is om korrekte oordele oor 'n sekere onderwerp uit te spreek, omdat hy kennis daarin het, maar wanneer hy oor die grense van 'n goed bestudeer, sy metodes begin verstom met hul lompheid, en oordele openbaar 'n onvermoë om elementêre logika te gebruik. Dit wil sê, ons kan sê dat 'n persoon 'n ontwikkelde intelligensie in 'n sekere gebied het, maar 'n absoluut onontwikkelde verstand.

En hierdie verskynsel is baie algemeen in die moderne samelewing. Daar is baie redes wat daartoe bydra, eerstens die stelsel van formele onderwys, wat die memorisering van kennis vereis, die kursus bemeester, maar nie verstaan wat bestudeer word nie. Maar formele kriteria oorheers nie net in onderwys nie, dit word wyd gebruik in professionele aktiwiteite, en in besigheid, en in openbare administrasie. Moderne mense evalueer dikwels selfs hulself en hul eie aktiwiteite volgens formele kriteria. Teen die agtergrond van dit alles ontwikkel die oorweldigende meerderheid van selfs diegene wat betrokke is by geestelike werk en hoër onderwys ontvang het 'n perverse idee van intellektuele aktiwiteit, denke, benaderings tot die oplossing van probleme.

So wie is 'n pseudo-intellektueel? Dit is 'n persoon wat homself as slim en opgevoed beskou, wat hierdie eienskappe assosieer met eksterne manifestasies van rede (in sy geval gebaseer op ander mense se kennis en ervaring), maar nie in staat is tot opregte onafhanklike denke nie, nie probeer om dinge te verstaan nie en het nie rasionele, maar irrasionele motiewe en 'n stelsel van waardes.

Kenmerke van denke en gedrag van pseudo-intellektuele

Oor die algemeen is die kenmerke van die denke van pseudo-intellektuele dieselfde as die voorheen beskryfde kenmerke van die denke van emosioneel ingestelde mense. Hulle word gekenmerk deur irrasionaliteit in denke, gebrek aan strewe na waarheid en bloot ontkenning daarvan, onsistematiese en stuksgewyse voorstellings, ens. Hieronder is verskeie kenmerke wat geïdentifiseer en in meer besonderhede beskryf kan word vir pseudo-intellektuele.

1) Formele kennis in plaas van begrip. 'n Denkende persoon, wat inligting ontvang, insluitend in die leerproses, probeer om te verstaan wat aan hom gesê word, om alles in 'n enkele integrale stelsel van idees oor die wêreld te plaas, om te korreleer en te verbind met wat hy weet. Die pseudo-intellektueel het 'n ander benadering - "dit is so, want dit is so." Hy probeer nie op 'n voldoende diep vlak verstaan wat aan hom verduidelik word, om op sy eie daaroor na te dink nie. Dit is vir hom genoeg dat daar 'n paar irrasionele kriteria is wat ten gunste van die aanneemlikheid van kennis spreek. Byvoorbeeld die mening van gesaghebbende spesialiste, bekende persoonlikhede, dat baie hierdie standpunt aanhang, ens. Op sy beste sluit die regverdiging verskeie besondere voorbeelde in wat indirekte bevestiging gee. Waartoe lei dit? Eerstens is pseudo-intellektuele nie in staat om die korrektheid van kennis onafhanklik te assesseer nie, en vertrou slegs op irrasionele en indirekte bevestiging. Daarom kan hulle aan die een kant "geleer" word vir enigiets, insluitend die mees absurde teorieë, aan die ander kant is hulle nie in staat om die mees voor die hand liggende argumente waar te neem as hulle nie betekenisvolle irrasionele bewyse agter hulle sien nie. Tweedens, hulle verstaan nie diep nie, selfs in die gebied waartoe die algemeen korrekte verworwe kennis behoort, en as hulle probeer om onafhanklik 'n paar gevolgtrekkings daarin te maak, nie-standaard probleme op te los, dan doen hulle dit baie sleg. Nadat hulle die pad wat ander vir hulle getrap het, verlaat het, openbaar hulle hul totale onbevoegdheid. Derdens is pseudo-intellektuele nie net uiters dogmaties en volhardend in die navolging van dogmas nie, maar hulle is ook vol vertroue dat so 'n standpunt natuurlik en korrek is. Hulle sien nie die verskil tussen dogma en beredeneerde oordeel nie en toon nie belangstelling om die waarheid in 'n dispuut te probeer uitvind nie ('n argument vir hulle is slegs 'n manier om hul standpunt te bewys).

Die nakoming van formele kennis lei daartoe dat vir 'n pseudo-intellektueel die sinoniem van rasionaliteit en wetenskaplikheid nie korrektheid, geldigheid, sinvolheid is nie, maar formele sekerheid. As dit makliker is vir 'n denkende persoon om die verduideliking van een of ander nuwe idee in 'n populêre vorm, in 'n natuurlike taal waar te neem, dan sal 'n pseudo-intellektueel beslis begin om 'n ondubbelsinnige formele definisie van alle terme te eis, en 'n formele skema te bou wat spesifiek is vir hierdie idee. Nadat hy 'n formele beskrywing ontvang het, sal hy kalmeer en jou idee (sonder om die essensie daarvan te verstaan) by sy katalogus voeg onder vele ander.

2) Formaliteit van kennis word gekombineer met 'n formele styl van dink. In die redenasie van 'n denkende mens is 'n duidelike gedagte sigbaar wat 'n sekere doel nastreef. 'n Denkende mens weet dat hy wil verduidelik, waarheen om te kom, watter vraag hy oorweeg, en hy sonder wat ooreenstem met die hoofdoel van hierdie redenasie.’n Pseudo-intellektueel, as hy probeer redeneer, doen dit gewoonlik doelloos. Hy weet nie waartoe hy wil kom, watter vrae hy voor homself stel nie, skei nie die hooflyn van redenasie van die sekondêre punte nie, hoewel meer dikwels hierdie hooflyn glad nie bestaan nie. Deur onafhanklik te redeneer oor 'n sekere onderwerp, kom hy in die oerwoud en begin dwaal, voortdurend vasklou aan sommige sekondêre kwessies, na kunsmatige probleme wat geen betekenis het nie. Die trajek van 'n pseudo-intellektueel se gedagte is soortgelyk aan die trajek van 'n Brownse deeltjie - dit is ook geneig om voortdurend in 'n ewekansige rigting te rol. As gevolg hiervan kom hy tot niks, maak nie 'n enkele nuttige gevolgtrekking nie. 'n Pseudo-intellektueel kan slegs redenering suksesvol demonstreer in die styl van sofisme en skolastiek.

As 'n pseudo-intellektueel sommige wetenskaplike, filosofiese, ens. artikels of werke skryf, dan dwing hulle 'n mens van die begin af om in te span in pogings om die betekenis daarvan te verstaan. Hulle laat nie 'n indruk van helderheid nie, dit bly onduidelik wat die skrywer eintlik wou sê, waartoe hy gekom het, watter gevolgtrekkings hy gemaak het. Terselfdertyd is pseudo-intellektuele in hul aanbiedingstyl baie lief daarvoor om spesifieke terme, beknopte formulerings, verwysings oor die onderwerp te gebruik en nie oor die onderwerp na die mees verskillende menings van ander skrywers nie en ander maniere om "wetenskaplik" kunsmatig by te voeg..

3) Vir 'n denkende persoon verhoog die verkryging van nuwe kennis sy rasionaliteit, begrip van dinge. Vir 'n pseudo-intellektueel kan die verkryging van nuwe kennis sy bevoegdheid in 'n eng veld, in 'n aparte kwessie, verhoog, maar oor die algemeen verminder dit sy rasionaliteit en vermoë om dinge te verstaan. Die rede hiervoor is dat kennis lukraak ophoop, geskei bly van mekaar en van die gewone idee van dinge gebaseer op eenvoudige gesonde verstand. As gevolg hiervan, met 'n groot hoeveelheid verstrooide kennis, begin die denke van 'n pseudo-intellektueel bloot op grond van assosiasies aan hierdie kennis en syspoor vasklou selfs wanneer die mees voor die hand liggende vraag oorweeg word. Hierdie kenmerk word vererger deur die feit dat die pseudo-intellektueel nie in staat is om te onderskei tussen bepaalde en algemene konsepte, kenmerke, wette nie en daarom sonder uitsondering probeer om die algemene en fundamentele deur die partikuliere en die minderjarige te verduidelik, en sodoende sy vlak van begrip van werklikheid.

4) As 'n pseudo-intellektueel dink oor iets wat nie met werk verband hou nie, met professionele aktiwiteit, dan speel hierdie geestelike aktiwiteit vir die pseudo-intellektueel die rol van 'n "stokperdjie". Dit beteken dat hy nie die doel nastreef om iets te verstaan, iets te verstaan, die regte, beste oplossing vir die probleem te vind nie, maar dit vir die pret doen. Vir hom is die proses belangrik, nie die resultaat nie. Dikwels kies hy doelbewus nie werklike probleme nie, maar kunsmatige probleme, of verander die toestande daarin soos hy wil, as dit vir hom interessanter lyk. 'n Denkende persoon is geneig om een of ander taak of probleem as 'n intellektuele uitdaging te beskou, hy sal probeer om dit in die mees algemene vorm en met die beste resultaat op te los, terwyl hy meer belangstel in meer dringende, komplekse en realistiese take. 'n Pseudo-intellektueel is geneig om 'n probleem of taak as 'n soort aparte legkaart te beskou, die proses van oplossing wat vir hom persoonlik interessant mag wees of nie. Terselfdertyd blyk take wat kunsmatig en van die werklikheid geskei is, maar wat ruimte gee vir fantasie en arbitrêre variasies, dikwels vir hom interessant te wees.

In die maniere om besprekings te voer, vertoon die pseudo-intellektueel die volgende kenmerke.

5) Afwyking van die essensie van die saak. In die bespreking draai die pseudo-intellektueel gedurig weg daarvan om 'n definitiewe antwoord te vind op die hoofvraag waaroor die gesprek gevoer word, en vasklou aan sekondêre punte, na sommige assosiasies wat in sy kop opduik, spring hy gedurig na hulle.. Hy kan ook oorgaan tot fantaseer, vermoedens maak, verskeie spekulasies oor 'n gegewe onderwerp.

6) Deur die dialoog vanuit 'n formele oogpunt te benader, vereis die pseudo-intellektueel voortdurend van die opponent om enige van sy stellings te "bewys", om die terme te definieer en die bewoording te betwis. Boonop is dit moontlik om vir 'n lang tyd die mees elementêre dinge aan 'n pseudo-intellektueel te bewys, maar hy sal steeds niks verstaan nie. Hierdie styl is veral tipies vir pseudo-intellektuele met 'n tegniese of natuurwetenskaplike opleiding. Hulle sal hardnekkig weier om die mees voor die hand liggende verduidelikings en argumente te verstaan, en eis 'n doelbewus streng en formele aanbieding, aangesien hulle wetenskap en rasionaliteit meer met wetenskaplike klatergoud assosieer, en nie met betekenis nie.

7) Pseudo-intellektuele het geen begeerte om wedersydse begrip te bereik nie. As gevolg van die onvermoë om onafhanklik te dink, as gevolg van dogmatisme en formalisme, beteken enige, die kleinste teenstrydigheid in posisies vir 'n pseudo-intellektueel die behoefte aan 'n kategoriese losmaking van die opponent. Denkende mense, wat ooreenkomste in fundamentele kwessies vind, kom uiteindelik tot 'n algemene mening in private. Die pseudo-intellektueel kan nie die fundamentele en die besondere in die ooreenkomste en verskille onderskei nie.

8) 'n Pseudo-intellektueel, wat 'n dispuut oor 'n sekere kwessie aangaan waar hy 'n definitiewe mening het, is gewoonlik vol vertroue dat hy reg is, die ooglopende superioriteit van sy posisie bo dié van sy opponent. Oortuig dat sy standpunt gesaghebbend, wetenskaplik, algemeen erken, ens., sien hy sy missie om 'n onverligte opponent te verlig, en hy probeer op enige manier "reg bewys", insluitend irrasioneel. Provokasies, beledigings, sarkasme, trollery, demonstratiewe selfvertroue en arrogansie, leë beoordelings en kategoriese uitsprake oor die posisie van die opponent en die opponent self word gebruik.

9) Die pseudo-intellektueel weerstaan enige pogings om hom te oorreed om werklik oor iets te dink, iets te verstaan, om sy redenasie in 'n konstruktiewe kanaal in te voer. Hy is baie meer besorgd om nie die waarheid uit te vind, tot die regte antwoorde te kom nie, maar om sy intelligensie te demonstreer, waarvan 'n hoë beoordeling vir hom belangrik is. Daarom sal hy eerder tot ontduiking, slimmigheid, spekulatiewe redenasie gryp, as om te wys dat hy “omgegaan het” oor die opponent.

Mense wat na 'n redelike wêreldbeskouing aantrek, kan soms in besprekings sekere kenmerke toon wat inherent is aan die gedrag van pseudo-intellektuele, maar, anders as hulle, sien TPM altyd bekwame argumente en toon respek vir 'n intelligente gespreksgenoot.

10) Onder die kenmerkende kenmerke van die gedrag van pseudo-intellektuele is die volgende. Vir hulle is die beeld belangrik, maar dit verskil van die beeld van die gewone emosioneel-gesinde meerderheid, dit is 'n besondere "intellektuele" beeld, waarbinne hulle 'n indruk van hulself as slim, gevorderde, bekwame mense probeer skep. Terselfdertyd kan arrogansie, distansie van blote sterflinge, snobisme deel van so 'n beeld wees. Die pseudo-intellektuele self beoordeel mense ook oor die algemeen aan hul "klere", volgens oppervlakkige indrukke en formele kenmerke. Hulle maak die meeste van hul beoordelings oor mense, sekere verskynsels in die samelewing op grond van oppervlakkige persepsie deur vergelyking met die clichés wat hulle ken, sonder om die essensie te probeer verstaan.

Nog 'n kenmerkende kenmerk van pseudo-intellektuele is individualisme. Selfs in hul eie omgewing distansieer hulle hulself van mekaar. Hulle beweer dat hulle hul eie opinie, hul eie idees en sienings het oor dinge wat hulle dikwels nie haastig is om uit te spreek, te propagandiseer en te verdedig nie, maar eerder gereed is om net te dui op hul teenwoordigheid om hul intelligensie en betekenis te wys. Hulle is trots daarop dat hulle nie deel van die "massa" is nie, en glo dat om onafhanklik te wees, "op hul eie," 'n natuurlike toestand is vir enige intelligente persoon.