Mediese kannibalisme: 'n verhaal van medisyne uit die dood

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Vanaf die tyd van die klassieke van antieke Rome tot die 20ste eeu, in verskillende dele van die Ou Wêreld, was slim mense besig met die vervaardiging van medisinale drankies uit menslike liggame. In alle vlakke van die Europese samelewing is dit as normaal beskou om ekstrakte en drankies uit die menslike brein, vlees, vet, lewer, bloed, skedels, hare en selfs sweet te gebruik. Hulle is gebruik om monarge, monnike, geleerdes en eenvoud te genees – volgens die voorskrifte van terapeute, uit die hande van verskriklike laksmanne en gerespekteerde aptekers.

Menslike liggaamsdele het 'n goeie besigheid geword toe die vraag na medisyne uit die dood ontstaan het. Na die teregstelling van 'n ander misdadiger, het die laksman tydelik die belangrikste slagter in die stad geword, en volgens resepte aan die dorstiges uit die skare verskeie organe en weefsels van die tereggesteldes verkoop. Handelaars het menslike vleis vir die behoeftes van medisyne uit verre lande gebring, en die begraafplaas "mafia" het nie geskroom om snags grafte te grawe en lyke aan dokters te verkoop nie.

Vreemd genoeg het mense wat mense eet 'n ou betekenis. Mediese kannibalisme is die oortuiging dat lewenskrag, indien nie die siel nie, van die geëete na die eter oorgedra word. Enige medisyne van menslike organe is by voorbaat as lewegewende en wonderbaarlik beskou – hoe kon dit nie help nie?

Gladiator se bloed en lewer

Baie burgers van antieke Rome het geglo dat die lewenskragtigheid en moed van gladiators in hul bloed was. Daarom was dit mode om die bloed van 'n vermoorde of dodelik gewonde gladiator te drink terwyl dit warm was - om self dapper en gehard te word.

Romeinse epileptici het sulke bloed as "lewend" beskou. Skaars gesneuwelde vegter het in die arena geval, hy kon omring word deur 'n skare mense wat aan die bloeiende wonde wil vasklou. En die Romeinse geneesheer Scribonius Largus het ver gegaan in teorieë dat die lewer van 'n persoon wat vermoor is deur wapens wat deur gladiators gebruik word, help teen epilepsie. Die pasiënte het hierdie onbehandelde lewer geëet.

Toe in 400 n. C. gladiatorgevegte is verbied, epileptiese pasiënte het 'n nuwe bron van vars bloed gevind - in die plekke van teregstellings.

Bloed van die koning en ander misdadigers

Die wanopvatting dat epilepsie met onverkoelde bloed genees kan word, het tot die vroeë 20ste eeu voortgeduur. Epileptici het na die slaghuis gekom met bekers vir die lewegewende rooi vloeistof. Eens kon 'n pasiënt van Duitsland homself nie in bedwang hou nie en het reg van 'n afgesnyde nek aan bloed verstik, wat in die 16de eeu geen afgryse veroorsaak het nie.

Mediese vampirisme was nie beperk tot die drink van die bloed van gewone misdadigers nie. Op 30 Januarie 1649 is koning Charles I van Skotland, Charles I Stuart, deur die revolusionêre onthoof. Menigte van Karl se onderdane het sy liggaam op die steier omring om in koninklike bloed te was. Daar is geglo dat die aanraking van die monarg geswelde limfknope kon genees, en nog meer. Toe Karl se liggaam (met sy kop vasgewerk) van die plek van teregstelling weggeneem is, het die laksman geld gemaak met die verkoop van sand wat in bloed geweek is, asook dele van die outokraat se hare. En oor die algemeen word beuls in Europese lande lank reeds as genesers van 'n hoë standaard beskou, wat kan help met kwale van alles en almal. En die groot Paracelsus was oortuig daarvan dat bloed drink voordelig is.

Koninklike druppels

Charles I het postuum 'n medisyne geword, en sy oudste seun Charles II het met 'n nuwe vorendag gekom. Met respek vir alchemie het hy 'n resep vir die modieuse doepa "Goddard's Drops" bekom en dit in sy eie laboratorium voorberei. Dokter Jonathan Goddard, Cromwell se persoonlike geneesheer wat die dwelm uitgevind het, is 6 duisend pond uit die koninklike tesourie betaal. Toe, vir byna 200 jaar, is die medisyne onder 'n nuwe naam versprei - "Royal drops".

Om die druppels te help met verskeie kwale, was die samestelling van die doepa kompleks: hulle het twee pond hertbokke, twee pond gedroogde adder, dieselfde hoeveelheid ivoor en vyf pond bene van 'n menslike skedel geneem wat aan 'n opgehang of gewelddadig vermoor. Die bestanddele is dan fyngemaak en tot 'n vloeibare konsentraat gedistilleer. Die hoofelement van die "Koninklike druppels" was 'n menslike skedel, spesiale eienskappe is daaraan toegeskryf. Alchemiste het geglo dat na 'n skielike, gewelddadige dood, die siel van 'n dooie man in die tronk van sterflike vlees bly, inkl. in die kop. Die verbruik van 'n uitheemse siel vir terapeutiese doeleindes het die pasiënt 'n bonus van vitaliteit gegee.

Die Britte van daardie jare het geglo dat "Royal Drops" gehelp het met 'n aantal senuweekwale, aanvalle en apopleksie. Trouens, die middel kon doodmaak, waaraan baie burgers gely het. So, die Engelse parlementslid sir Edward Walpole, het geglo dat die druppels hom van stuiptrekkings sou genees. Hulle het egter die toestand, wat treurig gelyk het, net vererger.

Blykbaar was die enigste voordelige effek van die "druppels" die stimulerende effek. Tydens die distillasie van horings is ammoniak gevorm wat in ammoniak gemaak is. Toe Charles II in 1685 gesterf het, het hy hom tot Royal Drops as 'n laaste uitweg gewend, maar tevergeefs. Ten spyte van hierdie mislukking het dokters die "druppels" vir nog 'n eeu en 'n half gebruik, en in 1823 is in die kookboek "The Cook's Oracle" beskryf hoe om 'n dwelm uit 'n menslike skedel in die kombuis te berei vir die behandeling van senuwees by kinders. In 1847 het 'n Engelsman dit gedoen en iemand se skedel in melasse gekook - vir 'n dogter wat aan epilepsie ly.

Skedelmos

Die magiese eienskappe van menslike bene het uitgebrei na ligene, sampioene of mos wat op skilpaaie gegroei het wat nie betyds begrawe is nie. Die groeiende stof is die woord "slaperig" genoem, dit was vol op die slagvelde, besaai met die oorblyfsels van soldate wat met 'n wapen gesterf het (dus het hul skedels 'n voorraad "lewenskrag") gehad. Onder die invloed van die magte van die hemel is die lewenskrag in die skedelmos opgehoop.

In die 17de en 18de eeue het die gesondheidsorgstelsel grootliks gebruik gemaak van die slaperige kop. Mense het byvoorbeeld gedroogde en gemaalde korsmos gesnuif om neusbloeding te stop. "Kraniale mos" is ook mondelings gebruik as 'n middel vir epilepsie, ginekologiese en ander probleme.

Gedistilleerde breine

In sy 1651-boek The Art of Distillation, het die dokter en alchemis John French 'n revolusionêre metode beskryf om 'n revolusionêre medisyne te verkry - tinkture uit die menslike brein.

Met verwysing na die praktyk, het dr. French aangeraai "om die brein van 'n jong man wat 'n gewelddadige dood gesterf het te neem, saam met vliese, slagare, are en senuwees," en dan "die grondstowwe in 'n klipmortier te vergruis totdat jy pap kry.." Omskep in kapokaartappels, is die brein van die jong oorledene gevul met wynalkohol en vir ses maande in warm perdemis gegooi voordat dit in 'n beskeie lyk vloeistof gedistilleer is. As militêre dokter het John French nie die koppe van jong mans en ander menslike oorskot ontbreek nie.

Soos ander middels wat van lyke gemaak is, is gedistilleerde puree uit die brein ernstig opgeneem deur beide dokters en pasiënte. Boodskappe oor die behandeling van sulke kapokaartappels word gevind in die kronieke van die 17de en 18de eeue, en in die 1730's is 'n ekstreme weergawe van die resep voorgestel, wat benewens vars brein pap van menslike harte en blaasstene ingesluit het, gemeng met borsmelk en warm bloed

Menslike vet salf

Lank voor die mode vir das-, beer- en ander nie-kulinêre vette met genesende eienskappe, het mense probeer om behandel te word met die vet van mede-stammelinge – die einste een wat vandag se aardbewoners op dieet sit en hulle tot liposuiging dryf.

In Europa gedurende die 17de en 18de eeue is die werk van 'n laksman as graanwerk beskou. Heelwat teregstellings is uitgevoer, en die meesters van rugsake het goeie werk gedoen wat op menslike vet “gesweis” is. Kenners van die produk het hom nie na die apteek gevolg nie, maar met hul houers by die steier gestaan. Dit was dus moontlik om te verseker dat die vet waarvoor geld betaal is, nie 'n vervalsing is nie, waarin ander dierlike olies gemeng is. En menslike vet, soos hulle vroeër gesê het, het pyne met ontsteking van die vel of gewrigte, rumatoïede artritis en jig perfek verlig. Selfs borskanker is probeer genees met vette van kadaweriese oorsprong.

Menslike vet was ook gewild onder die elite. Die koningin van Engeland, Elizabeth I, het 'n salf van so 'n preparaat op haar gesig gesmeer en probeer om die spore wat deur pokke gelaat is, daarmee te genees.

’n 18de-eeuse resep beskryf’n mengsel van menslike vet met byewas en terpentyn,’n hoogs giftige drankie wat die koningin waarskynlik gebruik het. Boonop het die koninklike dame daarvan gehou om grimering op grond van loodverbindings te dra en was bedek met 'n dik laag poeier. Volgens gerugte het giftige salf en Elizabeth Tudor in 1603 na die graf gebring.

Sterwende sweet

Die Engelse dokter George Thomson (1619 - 1676) het bekend geword vir die gebruik van 'n verskeidenheid organe en weefsels van die menslike liggaam om kwale te behandel. So, vir die plaag, het Thomson urine (urine) voorgeskryf, en die baba-plasenta is voorgeskryf aan vroue met oormatige maandelikse afskeiding. Maar daar was niks vreemder as die medisyne vir aambeie volgens die voorskrif van hierdie uitstaande geneesheer nie.

George Thomson het 'n algemene siekte behandel met die sweetafskeidings van sterwende mense, wat pasiënte in die aambeie moes vryf. Hierdie sweet is geneem van diegene wat tot teregstelling veroordeel is wat baie senuweeagtig was voor die teregstelling. As die laksman nie daarin kon slaag om genoeg sweet te versamel nie, dan is die benadeeldes belowe dat net die aanraking van die kop wat op die steier afgesny is, aambeie wonderbaarlik kan genees.

Heuning mummies

Die kuns om 'n mens in soet lekkergoed te omskep, is met groot belangstelling bestudeer deur die Chinese, wat die tegniek van die Arabiere aangeneem het. In die boek "Chinese Materia Medica" (1597) het dr. Li Shizhen gepraat van 'n resep uit Arabië wat redelik eenvoudig is. Ons moet 'n bejaarde vrywilliger neem, hom in heuning bad en hom net met heuning voed. Met verloop van tyd begin die vrywilliger heuning ontlas - "amper vars", en wanneer so 'n dieet die ou man doodmaak, word sy liggaam honderd jaar lank in 'n reservoir met die lieflike gawe van bye gestoor.

Nadat hy vir 'n eeu in heuning gelê het, het die mummie in 'n harde rots lekkergoed verander, waarvan dele deur die siekes met gebreekte of verswakte bene geëet is. Heuningmummies is as medisyne in beide China en Europa verkoop. Vir Europeërs is dit nie verbasend nie, gegewe hul farmakologiese belangstelling in antieke mummies, wat vir 600 jaar nie bedaar het nie.

Mamma poeier

Die mummies wat uit die geplunderde grafkelders van Egipte gebring is, het 'n woede in die wêreld van gesondheidsorg veroorsaak. Hulle het probeer om vergiftiging en epilepsie, bloedklonte en maagsere, kneusplekke en frakture met die oorblyfsels van die ou dooies te behandel. Baie dwelms is uitgevind. Onder hulle is balsems, melasse, salwe, tinkture en mummiepoeier, wat veral gewild was.

Die aptekers het hierdie poeier bloot "Mumia" genoem en dit was een van die basiese medisyne in Europa van die 12de tot die 20ste eeu. Selfs die farmaseutiese reus Merck was by die vervaardiging daarvan betrokke. In 1924 het 'n kilogram gemaalde mummies 12 goue mark in Duitsland gekos.

Aanvanklik is geglo dat natuurlike bitumen gebruik is in die balseming van mummies, vermoedelik met medisinale eienskappe. Toe besluit hulle dat die genesende effek inherent is aan die gemummifiseerde vleis self, want die bewaring daarvan in die oë van gewone pasiënte het soos 'n wonderwerk gelyk. Toe die voorraad mummies uit Egipte baie verminder is, het hulle begin vervals. Vars dooie liggame is in die warm son gedroog, sodat hulle “oud word” en soos 'n wondermiddel uit die farao se grafkelders lyk.

Een van die teëstanders van mummiepoeierterapie was die Franse chirurg Ambroise Paré (1510-1590), wat die mediese gebruik van mummies saam met nog 'n gewilde placebo, eenhoringhoringpoeier, veroordeel het.

Rooi tinktuur van 'n 24-jarige man

Die gebruik van mummies vir mediese doeleindes was heeltemal wettig. Nabootsing van mummifikasie, wat in die laat 17de eeu deur dokters uit Duitsland ontwikkel is, het net so wettig geword. As gevolg van "pseudo-mummifikasie" van 'n menslike lyk van 'n sekere ouderdom en bouvorm, is die sogenaamde "Rooi tinktuur" verkry. Dit was gewild in Londen, waar die resep deur die Duitser Oswald Kroll gebring is. Deur sy aantekeninge te ontsyfer het dit moontlik gemaak om die waarheid oor die "Rooi tinktuur" uit te vind.

Dit was dus nodig om die lyk van 'n man met 'n rooi, jeugdige gesig (wat kwansuis spreek van goeie gesondheid, en nie byvoorbeeld alkoholisme of hipertensie nie), sonder fisiese gestremdhede, op die ouderdom van 24 (in volle blom) te neem.. In hierdie geval moet die jong man tereggestel word deur te hang of aan die wiel, en die liggaam moet dag en nag in die vars lug lê in kalm weer.

Die vleis van die oorledene is in porsies gesny, met mirre en aalwyn gegeur, en dan gemarineer om in wyn sag te word. Toe is die stukke mensevleis vir twee dae in die son gehang om op te droog, en snags kon hulle die krag van die maan absorbeer. Die volgende stap was vleisrook, en in die finale distillasie is gedoen. Die lykgees van "Rooi Likeur" is onderbreek deur soetwynaromas en geurige kruie. Na so 'n deeglike voorbereiding kon die vloeistof nie anders as om "genesend" te wees nie en het waarskynlik iemand gehelp - behalwe aptekers en laksmanne, wat swaarverdiende pennies verdien het met die disseksie van talle misdadigers.