Die tegnologiese vlak van die noordelike gode in die Mahabharata

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In die antieke Indiese epos praat die groot wyse Narada (onthou dat die hoogste piek van die Oeral Narada genoem word), wat oor die noordelike land "Suvarna" vertel, van die stad Patala wat hier geleë is, wat deur Daityas en Danavas bewoon word. Wat is so verbasend aan hierdie streek? Hier is 'n beskrywing van die Mahabharata:

Hier kom die goue hare son elke ses maande op.

En vul met woorde die wêreld genaamd Suvarna.

(Hier) neem die vloeiende water pragtige beelde aan, Daarom word die uitstekende stad Patala genoem.

…………………………………………………………………

(Hier) woon groot rishi's, nadat hulle hul lewe opgegee het, die hemele in besit neem.

In verband met hierdie reëls merk BL Smirnov op dat die deel van die teks waar gesê word dat “die son elke ses maande op Suvarna opkom, van uitsonderlike belang is. Dit is 'n baie belangrike bewys van die antieke Indiërs se kennismaking met die poollande, wat hier die "Goue Land" of "Mooi Kleurling" genoem word. Hy glo dat bevestig die korrektheid van die interpretasie van "Suvarna" as 'n pool land is dat "die water hier, val," word 'n ornament ", dit wil sê, vries in pragtige vorms, vandaar die naam" Patala ".

Verder sê die teks van die Mahabharata dat daar in die noorde "die gelukkige land van Rasatala" is, waar die vloei van hemelse melk, wat op die grond val, die "See van Melk" gevorm het, wat die "suiweraar van die heelal." En laastens, die Mahabharata vertel van die groot Noordelike land genaamd "Ascended", waar die pad van die "Golden Bucket" - die Groot Beer verbygaan, waar "uitstraling verskyn".

BL Smirnov skryf dat, blykbaar, hier praat ons van die noordelike ligte en "as dit so is, dan is hierdie plek nog 'n bewys van die bekendheid van die antieke Ariërs met die poollande." In dieselfde hoofstuk van die boek "Bhagavan's Journey" (een van die boeke van die Mahabharata) word gesê dat:

Daar is sewe rishi's en die godin Arunhati;

Hier is die konstellasie Swati, hier onthou hulle

oor sy grootheid;

Hier daal af na die offer, Poolster

het die Groot Voorvader versterk;

Hier draai die konstellasies, die maan en die son voortdurend;

Hier, die beste van twee keer gebore, die hek

Die sangers van die land word bewaak;

……………………………………………………..

Hier is die berg wat Kailasa genoem word en die paleis van Kuvera;

Tien apsaras woon hier by die naam

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Hier is Zenith-Vishnupada, die roete wat die wandelende Vishnu verlaat het;

Hy het deur drie wêrelde gestap en die noordelike, opgestygde land bereik.

BL Smirnov beklemtoon dat "die spoor van" Vishnu "die hoogtepunt is. Volgens legende het Vishnu "in drie stappe oor al die wêrelde getrap." Maar die noorde (Polaris) is op sy hoogtepunt net by die pool, of, rofweg, in die poollande. Dit is nog 'n bewys van die kennis van die poolhemel deur die Ariërs." Dit is hier, in die Poolstreek, dat jy die ster van Arunhati en die sterrebeeld Svati kan sien, hier draai die sterrebeelde, die maan en die son voortdurend om die Poolster, die noordelike ligte skitter hier, en uiteindelik die Kailasarivier is die bron van Pinega, wat beteken dat daar naby die Kailasa Mahabharata-plato was, waarop die Ariërs gars verbou het.

Die askeet Narada beskryf die "noordelike land" en sê dat "groot wyses wat die hemele verower het" hier woon, wat op "pragtige strydwaens" vlieg.

Nog een van die bekende Ariese wyses, Galava, beskryf 'n vlug op die goddelike voël Garuda. Hy sê dat die liggaam van hierdie voël "in beweging blyk te wees beklee met glans, soos 'n duisendstrale son by sonsopkoms." Die wyse se gehoor is "oorgedoof deur die gedruis van die groot warrelwind," hy "voel nie sy liggaam nie, sien nie, hoor nie." Galava is geskok dat "nie die son, nóg die kante, nóg die ruimte sigbaar is nie", hy "sien net duisternis" en, sonder om te onderskei tussen sy eie liggaam en die liggaam van die voël, sien hy die vlam wat uit die liggaam van hierdie voël.

Die "Woud" boek van die Mahabharata vertel van die opgang van die held Arjuna na die lug van die god Indra. Hier is 'n beskrywing van die hemelse trap - "vimana":

Die duisternis in die lug verstrooi, asof dit deur die wolke sny, Vul die kante van die wêreld met 'n geraas soos die gedruis van 'n groot somberheid;

Kragtige breëswaarde, verskriklike klubs, skrikwekkend, Van 'n wonderlike produk, pyle, gloeiende flitse, Donderpyle, skywe, gewigte, spasies (was op daardie wa);

(Haar beweging het gepaard gegaan met) rukwinde, warrelwinde, groot donderwolke.

Daar is baie verskriklike slange, met groot lywe en vlammende kake;

Juwele was opgehoop, soos die bewolkte berge.

Tienduisend skewe kaal perde soos die wind

Hulle het daardie wonderlike, betowerende en betowerende wa gelok.”

En toe Arjuna hierdie strydwa bestyg het, "wonderlik, blink soos die son, vaardig gewerk," en na die hemel opgevaar het, het hy "beweeg langs 'n pad wat onsigbaar was vir sterflinge." En waar "nie vuur, nóg maan, nóg son geskyn het nie," het hy "duisende strydwaens gesien, wonderlike uitsigte." Die sterre hier het geskyn met "hul eie lig" en "daardie steragtige, blink strydwaens was sigbaar." Toe Arjuna "groot beelde van ver af sien skyn, vurig en pragtig," en met verwondering na die "selfverligtende wêrelde" kyk, het Arjuna die wabestuurder Matali gevra wat dit was. En hy het die volgende antwoord ontvang: “Dit is regverdige byname wat skyn, elkeen op sy plek, Partha; as jy na hulle van die grond af kyk, verskyn hulle in die vorm van sterre (roerloos). Dit is interessant dat die plek vanwaar die hemelse wa opgestyg het, wat Arjuna na ander wêrelde vervoer het, Guruskanda genoem is en op die blink noordelike eiland Shvetadvipa geleë was. Die feit dat dit na die noorde was dat die groot askete Nara en Narayana teruggevlieg het in die dae van die voorvader van die mense Manu (Svarozhich), word in 'n ander boek van die Mahabharata gesê - "Narayaniya". Hier word berg Meru genoem "uitstekend, bewoon met volmaakte hemelse pelgrims." Nara en Narayana sak op hul goue vlieënde strydwa presies na berg Meru af, aangesien "die basis (dharma) van hier af ontwikkel vir die weefsel van die hele wêreld", en dan vlieg hulle na die blink eiland Shvetadvipu, bewoon deur "helder mense wat skyn". soos 'n maand."

Daar moet kennis geneem word dat die Viking-legendes vertel van vlieënde skepe van vuur, wat hulle in die poolbreedtegrade gesien het. A. A. Gorbovsky skryf in verband hiermee dat sulke toestelle "kon sweef, in die lug sweef en oor groot afstande beweeg" in 'n oogwink "," teen die spoed van gedagte." Die laaste vergelyking behoort aan Homeros, wat die mense genoem het wat in die noorde gewoon het en op hierdie wonderlike skepe beweeg het … Ander Griekse skrywers het ook geskryf oor die mense wat kwansuis die geheim van vlieg in die lug geken het. Hierdie volk, die Hiperboreeërs, het in die Noorde gewoon, en die son het net een keer per jaar oor hulle opgekom.” A. A. Gorbovsky beklemtoon dat die Ariërs wat 4 duisend jaar gelede na Indië gekom het, uit hul voorvaderlike huis "inligting oor vlieënde toestelle gebring het wat ons in Sanskrit-bronne vind." Hy verwys na die antieke Indiese epos Ramayana, wat sê dat die hemelse wa "geskyn", "soos vuur op 'n somernag," was "soos 'n komeet in die lug," "vlam soos 'n rooi vuur," "was soos 'n leiende lig, beweeg in die ruimte "dat" dit in beweging gebring is deur 'n gevleuelde weerlig "," die hele lug was verlig toe dit daaroor gevlieg het ", twee strome vlam het daaruit gespruit." In die “Woud”-boek van Ma Habharata word die vlug van so’n wa soos volg beskryf: “’n Sprankelende (wa) aangedryf deur Matali het skielik die lug verlig. Sy het gelyk soos 'n reuse-meteoor omring deur wolke, soos 'n rooklose vlamtong."

Dieselfde "Woud" boek vertel van die hele "vlieënde stad" Saubha, wat op 'n hoogte van een krummel (dws 4 km.) bo die grond gesweef het, En van daar af "pyle, soortgelyk aan 'n brandende vuur," was die krygers. opgewonde oor die aanskou van Saubha wat die aarde nader.

A. A. Gorbovsky gee in sy boek 'n beskrywing van die interne struktuur van hierdie vliegtuie, gegee in verskeie Sanskrit-bronne. So word in die Samarangana Sutradhara gesê: “Sy liggaam, gemaak van ligte metaal, soos 'n groot vlieënde voël, moet sterk en duursaam wees.’n Toestel met kwik en’n verwarmingstoestel daaronder moet binne geplaas word. Deur die krag wat in kwik skuil en wat die drakolk aan die gang sit, kan 'n persoon binne hierdie strydwa lang afstande oor die lug vlieg op die wonderlikste manier. Deur dit binne te gaan, kan 'n persoon, soos 'n tweevlerkvoël, in die blou lug opstyg." En nog een gevegstoneel uit die Mahabharata. “Ons het iets in die lug opgemerk wat soos’n vlammende wolk gelyk het, soos vuurtonge.’n Reusagtige swart vimana (hemelwa) het daaruit te voorskyn gekom, wat baie sprankelende (ligende) skulpe laat val het. Die gro hot wat hulle uitgespreek het, was soos donderweer van duisende tromme. Vimana het die grond met ondenkbare spoed genader en 'n menigte skulpe, skitterend soos goud, duisende weerligstrale afgevuur. Dit is gevolg deur gewelddadige ontploffings en honderde vurige warrelwinde … Die weermag het gevlug, en die verskriklike vimaana het dit agternagesit totdat dit vernietig is."

Volgens die beskrywings wat in verskeie boeke van die Mahabharata gegee word, was die hemelse strydwaens van verskillende tipes en is uit verskillende materiale geskep. Hierbo was 'n beskrywing van 'n "vimana" gemaak van ligte silwer metaal, en in die eerste boek van die Mahabharata word gesê dat Indra aan die koning van die Chedi-volk - Vasu - 'n wonderlike groot kristalwa gegee het wat deur die lug kan beweeg - soos gebruik deur die gode in die lug … Die Gandharvas en Apsaras het die edele koning Vasu genader, wat in die kristalwa van Indra gery het, " daar kan tot die gevolgtrekking gekom word dat hierdie tipe vliegtuig van een of ander soort deursigtige materiaal gemaak is. Volgens die Mahabharata het koning Vasu in antieke tye regeer, maar na duisende jare het sy verre afstammeling Arjuna ook vlieënde masjiene gebruik. God Agni het vir Arjuna 'n strydwa gegee, waarin wonderlike hemelse perde ingespan was, "silwerig soos 'n wit wolk" en "vinnig soos die wind of gedagtes."

Toegerus met al die gereedskap, was dit onoorwinlik deur die gode en Danavas, dit het van glans geskitter, 'n groot brul laat ontstaan en die harte van alle skepsels weggevoer. Dit is geskep deur sy kuns Vishvakarman, die heerser van die wêreld. Toe hy op hierdie strydwa geklim het, waarvan die sig, soos die son, ontoeganklik was vir die oog, het die magtige Soma die Danavs verslaan. Sy het geskitter van skoonheid, asof dit 'n weerkaatsing van 'n wolk op 'n berg is. Op daardie pragtige wa was 'n buitengewone goue vlagstaf aangebring, helder sprankelend en pragtig, soos Shakra se pyl … Daar was verskeie groot wesens op die banier, van die gebrul waarvan die vyandelike soldate flou geword het.

Let daarop dat Vishvakarman "die skepper van duisende kuns en kunsvlyt was, die argitek van die gode, die meester van alle versierings, die beste van die vakmanne wat die hemelse strydwaens gemaak het."

Benewens militêre doeleindes, is vlieënde strydwaens ook gebruik vir suiwer alledaagse sake soos bruidontvoering. So, Arjuna, ek sal in sameswering met Krishna wees, ek het 'n hemelse strydwa ontvang om sy suster te ontvoer. “Sy was … toegerus met allerhande wapens en het soos’n rollende wolk gedonner; sy het 'n glans soortgelyk aan 'n brandende vuur gehad, en het die vreugde van vyande verdryf … En, terwyl sy die meisie met 'n duidelike glimlag aangegryp het, het die tier onder haar mans toe op 'n vinnige strydwa na sy stad vertrek , wat hy bereik het in 'n kwessie van ure, terwyl daar, volgens die Mahabharata, voor hom 'n paar maande se perdry was.

Om terug te keer na die gevegstonele van die Mahabharata, is dit opmerklik dat benewens die "fonkelende skulpe", boog en pyle, ander soorte wapens herhaaldelik in die epiese teks genoem word. Met die lees van hul beskrywings, het 'n mens onwillekeurig deurdrenk met die gedagte dat hierdie reëls verband hou met ons tyd. So, byvoorbeeld, word die wapen "Anjalika" beskryf: "sesvlerk, drie el lank, formidabel-vinnig, onvermydelik …, inspirerende vrees, rampspoedig vir alle lewende dinge." As gevolg van die gebruik daarvan: “het die strome hul loop onderbreek, die verduisterde son het na die weste gebuig, en die planeet, die kinders van die Kuil, wat nie aan die vlamme van die son toegegee het nie, het hoog in die lug opgestyg langs sy geboë wentelbaan … hewige winde, die kante van die wêreld het begin rook en in helder vlamme uitgebars. Die oseane het geroer en gedreun, baie berge met bosse daarop het gehuiwer, die twyfel van lewende wesens het skielik ongekende kwelling ervaar … en Jupiter, wat die Rohini (konstellasies onderdruk), het soos die Son en die Maan met sy glans geword … Daar was geen aanwysings nie, die hele lug was bedek met duisternis, die vlam-skarlakenrooi komete van die aarde het gebewe, uit die lug geval, en diegene wat "swerf in die nag" was gevul met groot jubel!"

Ander wapens is ook gebruik. Byvoorbeeld, die "wapen van Javetas", wat "met 'n helder vlam gebrand het." Hy is getem met die "wapen van Varuna", waardeur alle kante van die wêreld in wolke omhul is, en sulke duisternis het geval, "asof dit 'n reënerige dag was", maar hierdie vernis is verdryf deur die "wapen van Vayu”. Of "die groot formidabele wapen Pashchupatu, in staat om die driedubbele heelal te verpletter", wat nie na enige persoon gegooi kan word nie: as dit die swakkes tref, sal die hele verganklike wêreld vergaan. Hier, in die drie wêrelde, is alles wat beweeg of onbeweeglik is vir hom kwesbaar. Dit kan met gedagte, oog, woord en boog aan die gang gesit word."

Van die gebruik van die "naga"-wapen is die bene van die vyandelike soldate beperk deur onbeweeglikheid, wat verwyder is deur die gebruik van die "sauparna"-wapen, en van die gebruik van die "aishik"-wapen deur Ashvatthaman die asemhalende embrio's in die baarmoeder van moeders is beskadig.

En hier is twee uittreksels uit verskillende tekste.

Eerstens:

Toe hulle die gesis hoor, het die raadgewers gevlug! En as gevolg van groot hartseer het hulle 'n wonderlike slang gesien … deur die lug jaag en 'n lotuskleurige strook in die lug agterlaat, soos 'n afskeid. Toe het hulle in vrees die paleis verlaat, verswelg in vuur, gebore uit die-g.webp

En die tweede een:

En so 'n prentjie is in die lug afgespeel, asof twee slange naby mekaar gekom het … 'n slang wat groot silweragtige honderdskubberige sterte agter hom sprei. Toe die slange met hul voorkoppe gebots het, het die vinniger verder gevlieg, en die tweede se kop het van die stert afgeval en begin val, gelek deur vlamtonge, en uitmekaar val in rokende en brandende stukke. Waar die grootste stuk geval het, het 'n vuur geflits, 'n ontploffing neergestort en 'n vuilbruin wolk het oor die grond opgeskiet en geleidelik die vorm van 'n groot sampioen gekry wat oor die steppe gegroei het.

Dit wil voorkom asof hierdie tekste op dieselfde tyd en oor dieselfde verskynsel geskryf is. Die eerste daarvan is egter 'n uittreksel uit die Mahabharata-epos, wat vertel van 'n onsuksesvolle ervaring met die "slang" wat in die somer van 3005 vC plaasgevind het, en die tweede is die verhaal van die Algemene Ontwerper van Anti-Missielstelsels, Luitenant-generaal, korresponderende lid RAS G. V. Kisunko, oor die eerste toets van binnelandse missiele om bewegende teikens (in hierdie geval, die Tu-4-bomwerper) in April 1953 te vernietig.

In gevegstonele word spiese beskryf, "vurig, onstuimig, formidabel, brandend soos 'n groot komeet." Boë soortgelyk aan die Gandiva-boog, wat toegerus was met “groot krag … onoorwinlik deur enige wapen en alle wapens vermorsel, alle wapens oorheers en vyandelike troepe vernietig. Hy het die koninkryke uitgebrei en een kon vergelyk word met honderdduisend.” Verskeie "pyle" word in die Mahabharata beskryf. Dus, tydens die vlug van sommige, "het dit gelyk asof die lug, die aarde en die lugruim saam uitmekaar gevlieg het … die hele lug bo daardie plek was aan die brand, asof dit bedek was met rooi wolke." Ander, wat "Raudra se wapens" genoem word, is vergelyk met "brandende vlamme en slanggif." Dit is hoe die Pandavas die demonstrasie van die veg eienskappe van hierdie "alles-yster pyl" beskryf:

Toe verskyn daar … 'n driekoppige, nege-oog, drie-gesig, ses-arm, sprankelende wese met hare wat brand soos die son. Op elkeen van sy koppe is daar groot slange met steke wat uitsteek … Sodra hy die wapen van die hemel geaktiveer het, het die aarde onder sy voete gegee en saam met die bome gebewe, die riviere en die groot bewaker van waters was in beroering, die klippe verdeel. Die wind het nie meer gewaai nie, die liggietende duisende strale het vervaag, die vuur het geblus … die bewoners van die aarde se ingewande het in vrees uitgekom … verskroei deur die vuur van hemelse wapens, nederig hul handpalms vou en hul gesigte bedek, hulle het bewend om genade gebid ….

En verder:

Te midde van die viering het o koning, Narada, gestuur deur die gode, Partha genader en met sulke noemenswaardige woorde gepraat: “O Arjuna, Arjuna! Laat vaar die hemelse wapen, o Bharata! Dit moet nooit sonder 'n doel verteer word nie. En selfs al is daar so 'n doelwit, moet jy nie hierdie wapen onnodig gebruik nie. Dit is 'n groot euwel om dit te gebruik, o afstammeling van die Kuru! Registreer dit, soos voorheen, o oorwinnaar van rykdom, en dit sal ongetwyfeld sy krag behou en ten goede dien. En as jy nie vir hierdie wapen sorg nie, kan drie wêrelde daaruit vergaan. Moet dit nooit weer doen nie!

Volgens die Mahabharata is die waarskuwing egter nie gehoor nie. En as gevolg van die oorlog, "een biljoen seshonderd sestig miljoen onov en twintig duisend mense is gedood in die geveg, rajah, die oorblywende ridders - vier en twintig duisend een honderd en sestig."

Natuurlik het die res probeer om van so 'n gevaarlike wapen ontslae te raak. “Slange vol-g.webp

Hiermee sal jy ongetwyfeld selfs nie-menslike wesens verslaan … wanneer jy dit tydens 'n geveg na jou vyande gooi, sal dit, nadat hulle hulle doodgemaak het, weer na jou hande terugkeer en onweerstaanbaar in die geveg bly.

Krishna se wapens kon tientalle kilometers vlieg en maklik 'n verskeidenheid materiale vernietig.

In verband met hierdie legende oor die "Krishna se skyf" maak dit sin om te verwys na die berig oor 'n interessante vonds wat deur drie vissers op die oewer van die rivier gemaak is. Vashki (in die Komi ASSR) in die somer van 1976. Hulle het 'n ongewone klip so groot soos 'n vuis gevind, wat wit blink en met die botsing gerwe vonke uitstraal. Toe die vissermanne dit onder mekaar probeer verdeel het, het strale wit vuur onder die saagtande uitgevlieg. Die klip is oorgedra na die Instituut vir Geologie van die Komi ASSR, dan is dit bestudeer by die All-Union Scientific Research Institute of Nuclear Physics and Geochemistry, die Instituut vir Fisiese Probleme vernoem na V. I. SI Vavilov, Instituut vir Geochemie vernoem na VI Vernadsky, die Moskouse Instituut vir Staal en Allooie en 'n aantal ander wetenskaplike departemente. Volgens die navorsers is die gevind monster 'n legering van seldsame aardelemente. Die inhoud van serium daarin is 67,2%, lantaan - 10,9%, neodymium - 8,781%, daar is 'n klein hoeveelheid yster en chroom, onder onsuiwerhede - uraan en molibdeen, waarvan die inhoud nie 0,04% oorskry nie …

Die gevolgtrekking van die werknemers van die All-Russiese Navorsingsinstituut vir Kernfisika en Geochemie V. Miller, S. Savostin, O. Gorbatyuk en V. Fomenko is hierdie legering van kunsmatige oorsprong. Serium, lantaan en neodimium word in 'n baie verspreide vorm in aardse gesteentes aangetref, en die bestudeerde voorwerp het 'n ongelooflike hoë inhoud van hierdie elemente in 'n klein volume materie getoon. In die natuur, in so 'n kombinasie, kom hulle amper nooit voor nie. Terselfdertyd bevat die monster nie ysteroksiedvorme nie, terwyl dit oral in die natuur voorkom. "Vashkinsky klip" kan nie 'n stuk meteoriet wees nie, wantdie inhoud van seldsame aardelemente daarin verskil nie van dié van die aarde nie, en meteoriete kan feitlik nie van suiwer seldsame aardmetale gemaak word nie. Die legering kon slegs onder aardse toestande gemaak word - dit word bewys deur isotoopanalise, wat getoon het dat die samestelling van die legering saamval met aardse verhoudings tot binne honderdstes van 'n persent.

Selfs meer onverwags was die resultate van studies oor radioaktiwiteit. In die gevind monster is die uraaninhoud 140 keer hoër as die gemiddelde uraaninhoud in gesteentes (1 g / t). Maar aan die ander kant is daar geen uraanvervalprodukte daarin nie, m.a.w. slegs sy eie radioaktiwiteit vind plaas. En dit is nog 'n bewys van die kunsmatige oorsprong van die legering.

Die ouderdom van die "klip" kon nie bepaal word nie. Vir uraan is dit nie minder nie as 100 duisend jaar oud, en vir torium is dit nie meer as 30 jaar oud nie.

Die vlak van vervaardigingstegnologie word bewys deur die feit dat in enige aardlegering van seldsame aardmetale, onsuiwerhede van kalsium en natrium verpligtend is; hulle word gevind in spektrale analise selfs in verwysingsmonsters wat verkry is met die mees gevorderde suiweringsmetodes. Selfs spore van kalsium of natrium is nie in die Vashkin-vonds gevind nie. Kenners sê dat dit op die moderne vlak van tegnologie onmoontlik is om 'n legering sonder hierdie onsuiwerhede te verkry. Die suiwerheid van die samestellende komponente was ook opvallend. Lantaan word vergesel van ander metale van sy groep, as gevolg van die soortgelyke chemiese en fisiese eienskappe, is dit moontlik om hulle met groot moeite te skei. In die monster wat gevind is, word lantaan in 'n perfek suiwer vorm aangebied. Die ontleding het aan die lig gebring dat die monster uit 'n mengsel van poeiers bestaan, waarvan die fraksies verskillende kristallyne strukture het; die kleinste poeierdeeltjies is slegs 'n paar honderd atome. So 'n legering kan verkry word deur koue pers teen 'n druk van tienduisende atmosfeer. Dit word ondersteun deur die buitengewone digtheid van die legering, wat 10% laer is as die teoreties veronderstelde een volgens alle bekende wette. Die magnetiese eienskappe van die monster is ook buitengewoon; hulle verskil in verskillende rigtings met meer as 15 keer. Die navorsers stel voor dat so 'n legering gebruik kan word vir magnetiese verkoeling tot temperature wat duisendstes van 'n graad verskil van absolute nul. Wanneer hierdie temperatuur bereik word, verander die gasse in 'n vaste vorm, die eienskappe van die stof verander, en volledige supergeleiding ontstaan. Ten einde die legering sulke eienskappe te hê, moet dit in baie sterk magnetiese velde vervaardig word, wat nog nie vir moderne tegnologie beskikbaar is nie. Wetenskaplikes neem aan dat die fragment deel was van 'n ring, silinder of sfeer met 'n deursnee van 1,2 m.

Daar kan aanvaar word dat die supergeleidende medium wat om so 'n skyf ontstaan het, enige materiële struikelblokke in sy pad heeltemal vernietig het.

Dit moet beklemtoon word dat daar tans geen toerusting is wat in staat is om sulke dele onder druk van tienduisende atmosfeer te druk nie. Dit is aanloklik om aan te neem dat die "Vashkin-steen" deel is van die vurige skyf van Krishna, verheerlik in die Mahabharata, wat iewers in die noorde neergestort het.

Daar is reeds opgemerk dat die kennis van die antieke Indiane Abureikhan Biruni in die 11de eeu verstom het. Hy het geskryf dat, volgens Indiese idees, die dae van die "universele siel" gelyk is aan 622 08 x 109 aardjare, en die dag van Shiva is 3726414712658945818755072 x 1030 aardjare.

In Sanskrit-tekste, soos A. A. Gorbovsky opmerk, is daar die terme "rubti", gelyk aan 0,3375 sekondes, en "kashta", gelyk aan 1/300,000,000 van 'n sekonde. “Ons beskawing het eers redelik onlangs tot sulke kort tydperke gekom, letterlik in onlangse jare. In die besonder het die "kashta" geblyk baie na aan die leeftyd van sommige mesone en hiperone te wees. Een van twee dinge: óf hulle het terme uitgevind wat vir niks staan nie, en eenhede van meting uitgevind wat hulle nie kon gebruik nie, óf dit bly om te aanvaar dat hierdie terme in Sanskrit-tekste gekom het uit die tye toe daar lewendige inhoud was, m.a.w. "Vryf" en "kashta" kon gemeet word, en daar was 'n behoefte daaraan, - skryf A. A. Gorbovsky. Ons het rede om te glo dat die Ariërs oor sulke kennis beskik, sowel as idees oor die moontlikheid van ruimtevlugte, oor die struktuur en voorkoms van vliegtuie, in hul Oos-Europese, of eerder, die Sirkumpolêre voorvaderlike tuiste.

Dit is opmerklik hier dat een van Plutarchus se helde, wat die Hiperboreeërs besoek het, waar ses maande per dag en ses maande per nag (d.w.s. naby die Noordpool) hier "soveel kennis in sterrekunde ontvang het as 'n persoon wat meetkunde bestudeer". Wat die ligging van die land van die Hyperboreans betref, is dit, benewens alles wat vroeër gesê is, sinvol om die aandag te vestig op die gevolgtrekking van die Amerikaanse geofisikus A. O'Kelly, waarvolgens, as gevolg van die laaste gletsering, die Noordpool was op 60 ° N geleë, wat soveel as 30 ° suid van die huidige een is. Terloops, presies op 60 ° N lat. daar is ook die Noordelike Uvaly- of Hiperboreaanse berge van die oudstes.

fragment van S. V. Zharnikova se boek "The Golden Thread"