Breek Stereotipes - Vuis

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

"Groot is die God van die Russiese land," sê ons gewone mense, "en kom ons hoop dat die tyd sal aanbreek dat ons dorp van die juk van die kulaks ontslae sal raak.".. (Siberiese Bulletin van Politiek, Letterkunde en Openbare Lewe "1889)

Teen die agtergrond van die politieke diskreditering van die Sowjet-regime was daar 'n kolossale vrystelling van valse disinformasie dat die woord "kulak" en "ontneming" die simptome van 'n sekere heilige, amper goddelike Iets wat 'n verborge, geheime betekenis het, verkry het.

Die eerste amptelike naam van die woord "kulak", het ek ontmoet in die "Encyclopedic Dictionary" van die Akademie van Wetenskappe, gepubliseer in 1794, waar die bewoording van die woord "kulak" beteken het: - herverkoper, herverkoper, (volume 3, p.. 1060). As hierdie woord in die ensiklopedie gekom het, dan was dit (die woord) in gebruik onder die mense, en het 'n ouer en meer stabiele definisie van oorsprong.

Woordeboek van Vl. Dahl (gepubliseer in 1865), gee 'n meer gedetailleerde konsep van die woord "kulak": - 'n Vrek, 'n kerrie, 'n Jood, 'n vuursteen, 'n stout man, en verder: 'n herverkoper, 'n herverkoper, 'n maklak, 'n prasol, 'n makelaar, veral in die graanhandel, in basaars en marinas …

Die lessenaar-ensiklopediese woordeboek van 1897 definieer: - 'n Koelak, 'n herverkoper, 'n knaap, veral in die graanhandel, beteken in alledaagse spraak in die algemeen 'n persoon wat groot wins probeer maak deur allerlei vervalsings, uit hierdie betekenis van die woord kulak kom die woord kulak of kulakisme, dit wil sê, handwerkvuis, oorbied, bak. (volume IV, bladsy 2495, uitgegee deur die kameraad "A. Granat en K0").

Die literatuur van die middel van die 19de eeu is "verryk" deur 'n nuwe karakter in die Russiese dorpie: - met 'n dorpsvuis - hierdie Razuvaevs, Derunovs het die Russiese dorpie so binnegedring, hulle het ons boer so verander dat dit "die praat van die dorp." Selfs deur populêre byname kan die geografie van die verspreiding van hierdie verskynsel opgespoor word: van die rotse - in die weste van Rusland, wilgers, vuurtorings, borselwerkers, slagters, prasols, tarhans, woekeraars, wêreldvreters, lewende eters en tot shiba - iewers in die ooste van Rusland.

In Die dag vind ons 'n aanskoulike beeld van die diversiteit van die koelakke se landgoedere:

"Onder die koelakke is daar kleinboere, burgers, handelaars en selfs mense van opvoeders van die jeug (wat sou geglo het dat hierdie klas ook kulakke van hulleself onderskei!)".

Die gewone metode waarvolgens die kulaks in die boere-omgewing ingebring word, is die verkryging van die eienaarskap van boeregrond erwe. Veral die speen van boeregrond wat beloof is vir 'n gedwonge lening met saad of landbou-implemente en duisende dessiatines grond wat in die hande van privaat individue oorgedra is wat nie tot die boereklas behoort het nie, terwyl regte kleinboere, wat hul grond erwe verloor het, of besig met latrine ambagte, of woon in plaasarbeiders by nuwe grondeienaars, en dan bedel hulle maar. Bedel, as 'n bron van bestaan, is nie 'n uitsonderlike feit nie. Die pers merk op dat hele dorpe, voloste en selfs distrikte reeds bekend is wat besig is met bedel. Die nes van hierdie eienaardige en boonop 'n afvalbedryf is die Vyatka-provinsie.

Byna die hele Nolinsky-distrik, die meeste van die Vyatsky- en Glazovsky-distrikte, sommige volosts van die Oryol- en Yarinsky-distrikte leef uitsluitlik in bedel. Hierdie Vyatka-bedelaars is welbekend in die hele Wolga-streek. Gewoonlik in die herfs, aan die einde van die veldwerk, vertrek hele gesinne vir aalmoese, om aan te vul wat hulle nie van hul karige, onvrugbare landerye versamel het nie. Getuies bevestig dat wanneer jy deur die Vyatka, Kazan, Orenburg-provinsies ry, jy beslis bedelaars sal ontmoet wat soms in groepe van verskeie mense loop. Dikwels stop hulle voor een of ander woning en sing iets "goddelik" in koor, byvoorbeeld: - "Red, Here, u volk".

In die "Siberiese Bulletin" nr 10 vir 1891, g. Obolensky tel 3 828 600 bedelaars vir die hele Russiese bevolking, maar terloops vind hy dit moontlik om hierdie syfer te verminder, om nie in 'n fout te val nie, tot 600 000 mense, die res vind seisoenale werk in 'n moeilike tyd. En dit is 116 miljoen van die totale bevolking van Rusland.

Sodra hulle in die boere-omgewing gevestig was, het die koelak, danksy die swakheid van die wet en die vermoë om dit te omseil, danksy die magteloosheid en onpersoonlikheid van die plattelandse gemeenskap, 'n heeltemal vrye en ongehinderde pad om die plattelandse gemeenskap op wie se grond te verslaaf. hy het "gevestig", om uit die boerevolk sy lewenssappe te suig, tot volkome uitputting.

Die Kavkaz-koerant skryf oor die dorp Sighnagh dat nie net kleinboere nie, maar ook grondeienaars en plaaslike prinse aan ondergang onderwerp word, en hulle het 'n vonnis opgestel om alle aankope en lenings van die koelakke te ignoreer, wat die uitsetting van die koelakke hieruit dwing. gebied.

Laastens skets die sogenaamde konserwatiewe en sogenaamde liberale persorgane 'n prentjie van die ontwikkeling van die kulakke in ons dorpie op dieselfde wyse, met dieselfde kleure, wat hulle tot die samelewing wend om die boer te beskerm. Die krag van die koelak groei en groei, en die boer word al hoe armer. Eers in 1892 is 'n dekreet in Russiese wetgewing ingestel waardeur die vervreemding van boerehoewes verbied is. Vir die eerste keer het die ontwikkeling van die predasie van die kulaks afgeneem, maar hul eetlus het geen perke geken nie - en hulle het daarin geslaag om hierdie wet te omseil: in plaas van om te verkoop, het boere-lotte na hulle gekom op 'n langtermyn-huurkontrak vir 'n goedkoop prys, en die predasie van die Razuvaevs het hierdie wet nie heeltemal onderdruk nie …

Eers in 1895, in die Wetboek van Straf, verskyn 'n artikel onder No. 180, wat sê: iemand wat besig is met die aankoop van graan van boere vir die aankoop van hulle teen 'n buitensporig lae prys van staande graan, gerwe of graan, indien tydens die transaksie die koper het bewustelik voordeel getrek uit die uiters pynlike posisie van die verkoper, is onderwerp aan die eerste keer om te arresteer tot 3 maande., die laaste keer, keer tot gevangenisstraf. tot 6 maande en is verplig om die verkoper vir die gekoopte brood teen die werklike prys te betaal.

"Siberiese lewe" in 1903 skryf:

“By die verhoor is dit aan die lig gebring dat nie alle Russiese spreekwoorde wat volkswysheid uitdruk 'n stewige grondslag het nie.

Daar is 'n spreekwoord dat "twee velle nie een os afskeur nie." Maar mnr. Grigoriev het hierdie spreekwoord briljant weerlê.

Hy het sy kliënte tot 700% gehef. En dit is nie meer twee velle nie, maar sewe velle van dieselfde bees. En dit is op 'n tyd wanneer ons wet toelaat dat die hoogste beperkende persentasie - 12 - is.

12 en 700!

Dit is nie meer woeker nie, maar superwoeker. Dit is nie meer net’n oortreding van die wet nie, maar om dit in die modder te vertrap.”

Hierdie verskynsel met 'n verskriklike seis het na die steppe gekom: "in die stad K. het die kongres die eis oorweeg van die woekeraar Valilulla, 'n bekende in die distrik, wat 600 ramme van een Kirgisiër (2 400 roebels) vir 60 geëis het. roebels geleen. En hy het onbeskof geskree dat hy nie 'n sent sou afgooi nie, al sou 'n engel hom uit die hemel vra."

Semirechensk-streek: - “Die ryk Sarts verlaat egter nie ons land met hul bekommernisse nie. Hulle produseer genadelose uitbuiting deur geld vir skape te gee op toestande wat erger is as gewone woeker.

In die herfs word die Kirgisies 50 kopeke vir 'n veselchuk-lam gegee om hom in die winter te voed, en in die lente gee hulle hierdie ramme aan die baaie oor. Dit is duidelik dat 'n ram van drie roebel nou vir vyftig roebels gaan kos, dit wil sê, koop neem 500% per jaar.

Natuurlik word die koper se sukses gewaarborg deur 'n boete wat vir hom nie minder winsgewend is nie. Winter kom, sneeustorms, jute, gebrek aan voer, die massa-vrektes van vee laat een uit vyf ramme teen die lente. Verpligtinge word vir 'n jaar verleng en moeilike toestande word bygevoeg. Dit het eenkeer gebeur (dit was etlike jare gelede) dat die volgende winter nog erger was. Dit was egter tyd dat die Kirgisiërs verantwoordelik was vir hul helfte. Die distriksowerhede het met besondere waansin die baaie bygestaan om die skuld in te vorder.

Die "afruk" van die ongelukkige Kirghiz het begin. Hulle het al die vee wat oorgebly het beskryf, die vers as 'n ram getel en die vers op 'n kwart van sy waarde geskat, ens.en dus alles per veiling verkoop.

In 'n woord, hulle het die Kirghiz rondom beroof en hulle heeltemal honger gelaat. 'n Aantal dramas, soos die volgende, was die antwoord wat die plaaslike woeker kenmerk.

Uitgeputte moeders het geen melk vir hul soogkinders nie. Die koei is vir vyftig dollar weggeneem. Die ma se trustees het haar kinders gebring en dadelik hul koppe op die vloer op die veiling geslaan. En dit is nie 'n geïsoleerde geval nie …

Ons Kirgisiërs vlug nou na die Kashgar-grens. Hulle skryf dat honderde gesinne reeds na die Kashgar-grense gemigreer het. Hulle word gedryf deur nood en bai."

As jy lees, sien jy, die skulde van weeslose "smekers" groei ongewoon, vinnig van allerhande soorte rog in die mees vrugbare jare. Ag, hierdie verskriklike "oes", "oes"!..

… En hulle het vir seker geleer

Dit tog van ouds af

Drink iemand anders se bloedvuis.

Wat nie baie is nie en nie min nie -

En die taak was eenvoudig:

Tot die volste van die arme man

Beskerm teen die vuis.

Kwantitatief was die vuiste sterk. Die koelakke het handelsondernemings en kommersiële en industriële ondernemings besit. Hulle was winkeliers en kroeghouers, kopers van handwerk en eienaars van handwerkwerkswinkels. Hulle het die mense met woekeroperasies geplunder.

Hulle het aanhou aflaaipunte vir graan en dreineringspunte, met behulp waarvan hulle nie net die room van die melk geskei het nie, maar (soos Lenin figuurlik gesê het) die melk van die kinders van die arm boerestand geskei het. Hulle het meulens, meulens, kaasmelkerye en melkerye besit. Hulle het vee, vlas en hennep van die plattelandse arm- en middelboere gekoop.

Stepnyak het in 1895 opgemerk dat “elke dorpie altyd drie of vier koelakke getel het, sowel as’n halfdosyn mense van dieselfde soort, maar kleiner. Hulle het nie vaardigheid of ywer gehad nie - hulle is slegs onderskei deur die behendigheid om die behoeftes, smarte, lyding en ongelukke van ander in hul guns te verander "(Stepnyak," Russian Peasantry ", 1895; aangehaal in Engelse uitgawe 1905, p.. 54).

"Die kenmerk van hierdie klas," sê Stepnyak, "is die vaste, onwrikbare wreedheid van 'n heeltemal ongeletterde persoon wat sy weg van armoede na rykdom geveg het en wat glo dat die enigste doel waarna 'n rasionele skepsel moet streef, geld is."

“Kulak”, het’n intelligente Duitse waarnemer in 1904 geskryf, “is’n interessante figuur op die Russiese platteland …

Daar is geen twyfel dat die metodes wat hierdie woekeraar en onderdrukker in 'n boerebloes aangewend het nie van die suiwerste was nie … Die prominente posisie wat hy tans beklee, het oor die afgelope 20-30 jaar ontwikkel …

"Miroed" … is 'n natuurlike produk van 'n bose stelsel … Deur voordeel te trek uit die lot van hul mededorpenaars, het (hulle) hul skuldenaars saam met hul huurwerkers gebruik en die erwe van hierdie ekonomies swak mense vir hul individu toegeëien. gebruik. " (Wolf von Schirband, "Rusland, sy sterkte en swakheid", 1904, p. 120, (in Duits)).

In 1916 het die tsaristiese regering probeer om vaste pryse vas te stel en die eerste pogings aangewend om die koelak te bekamp, die pers het nie die gebeure hersien nie, maar bloot berig: "Die boete van spekulante", "Slagters in die tronk", "Rekwisisie van rog ", ens. Die vuis wag, hy voel sy onoorwinlikheid.

Dr. Dillon, 'n gesaghebbende en onbetwisbare getuie, het in 1918 verklaar dat "daar algemeen na hierdie tipe persoon verwys word as 'n vuis om sy totale onsensitiwiteit, onvermoë tot jammerte en deernis te simboliseer. En tussen al die menslike monsters wat ek op my reise ontmoet het, kan ek nie 'n enkele een so venynig en gemeen soos die Russiese koelak onthou nie. In die gruwels van die rewolusie van 1905 en 1917. die gees van hierdie vleesgeworde Satan het geheers." (E. Dillon, "The Eclipse of Russia" 1918, bl. 67.)

Die boerehuishoudings van die rewolusie in Rusland was arm - 65%, middelboere - 20%, kulak - 15%. Volgens die 1910-sensus van alle boerehuishoudings was daar: -

7, 8 miljoen ploeë, 2, 2 miljoen perde-houtploeë, 4, 2 miljoen metaalploeë, 17, 7 miljoen hout-eë. Saaimasjiene, maaierlaaiers, dorsmasjiene en ander masjiene was hoofsaaklik in besit van grondeienaars en kulakplase. In 1915 was daar nie meer as 165 trekkers van verskillende stelsels en tipes in Rusland nie.

In sy pamflet To the Village Poor haal Lenin data aan wat die rol en betekenis van die Koelak in die pre-revolusionêre dorpie duidelik illustreer: die Koelakke het "een en 'n half miljoen huishoudings, maar hulle het sewe en 'n half miljoen perde" (Lenin, Soch., Vol. V, p. 279).

Deur hierdie inkriminerende syfers te vergelyk, kan 'n mens die kolossale afhanklikheid van enige boer, nie net die armes nie, maar ook die middelboer, van die wêreldvreter - die kulak, en vandaar die vyandigheid van die koelakke jeens die edele grondeienaars, met hul humanisme voorstel., "maar sy vyandigheid teenoor die landelike proletariaat is nog meer onbetwisbaar."

Voor die Eerste Wêreldoorlog was daar 15-16 miljoen kleinboerhuishoudings, waarvan: 30% perdloos was, 34% sonder voorraad en 15% sonder saailinge, wat grond verloor het in die jare van oesmislukking.

Die belangrikste taak van die Bolsjewiste en die Sowjet-regering in die ontwikkeling van die sosialistiese rewolusie op die platteland was om die armes byeen te bring en hulle te organiseer vir 'n genadelose stryd teen die kulakke.

Op 9 Mei 1918 het die Al-Russiese Sentrale Uitvoerende Komitee en die Raad van Volkskommissarisse 'n dekreet aanvaar "oor die verlening van die Volkskommissaris van Voedsel met buitengewone magte om die dorpsbourgeoisie te beveg, deur graanreserwes te verberg en daarin te spekuleer." Hierdie dekreet het 'n voedseldiktatuur tot stand gebring wat daarop gemik was om die koelakke en spekulante aan bande te lê.

Op voorstel van V. I. Lenin is die kulakke, wat nie hul oortollige graan aan die staat oorgegee het nie, tot vyande van die volk verklaar. Die stryd om brood is "'n stryd om sosialisme te red," het V. I. Lenin by die 5de All-Russian Congress of Soviets gesê (ibid., Vol. 27, bl. 481). Voedselafdelings van gewapende werkers is na die platteland gestuur, bestaande uit die mees gevorderde werkers, Ch. arr. kommuniste in Moskou, Petrograd en ander nywerheidsentrums. Die voedselafdelings het 'n deurslaggewende rol gespeel om die landelike armes byeen te bring om teen die Koelakke te veg, om die Koelakke-opstande te onderdruk en om graan van die Koelakke te konfiskeer.

Op 11 Junie 1918, op 'n vergadering van die Al-Russiese Sentrale Uitvoerende Komitee, is 'n dekreet aangeneem "Oor die organisasie van die landelike armes en die voorsiening van brood, basiese benodigdhede en landbouprodukte aan hulle. gereedskap".

Die toekenning van mag oor die verspreiding van grond aan die kleinboere self, het die Komitees van die Arm Boere (Kombedy) geskep en die laaste stryd met die kulaks gelei en die laaste 50 miljoen desiatiene van oortollige grond beslag gelê. Inventaris van grondtoekennings, hul verspreiding is uitgevoer deur die kleinboere self, wat deelgeneem het aan die vergaderings van die Combeds.

Daarna het die Kombedy 'n surplus-toe-eieningstelsel uitgevoer, waarvan die essensie was dat die werkende kleinboere gratis grond van die Sowjet-regering ontvang het vir gratis gebruik en beskerming teen herverdeling, en die staat het voedsel van die kleinboere teen vaste pryse ontvang om die weermag te voorsien. en werkers agter.

Die algemene resultate van die surplusbewilliging is gekenmerk deur die volgende gegewens: in 1918-1919 het die staatsaankope van graan en graanvoer 107,9 miljoen pode beloop, in 1919/20 het dit tot 212,5 miljoen pode toegeneem, in 1920/21 het dit 367 bereik. miljoen poedels. Aartappelvoorraad het toegeneem van 42,3 miljoen pode in 1919/20 tot 70 miljoen pode in 1920/21.

Die bekendstelling van P. het die staat gehelp om graan en ander produkte te mobiliseer en korrek te versprei om die front, nywerheidsstreke en die behoeftige bevolking van verbruikende provinsies te voorsien.

Dit is hoe die kulaks geëindig het as 'n faktor van uitbuiting.