Waarom kan 'n nie-Jood nie die Minister van Kultuur van die Russiese Federasie wees nie?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In Junie 2014 het ek die volgende brief van 'n vreemdeling ontvang:

Anton Pavlovich, welkom! Tot my skaamte bely ek dat ek tot onlangs toe nie u werke geken het nie. Ek deel ten volle jou standpunt met betrekking tot die monsteragtige geselligheid in Rusland van die Sionistiese Sabbat. Dit duik soms net in 'n toestand van desperate hopeloosheid. Die "siekte" vorder immers, metastases groei, wat die belangrikste lewensorgane van die staat en die geestelike grondslae van die Russiese samelewing beïnvloed. Ek het jou korrespondensie deur Avigdor Eskin gelees. Ek was aangenaam verras dat my standpunt nie uniek is nie. Ek was ook vir 'n geruime tyd verward deur die vou gevolgtrekkings van hierdie Sionistiese "waarheidverteller", maar ek was voortdurend geteister deur die gevoel dat ek grasieus aan die neus gelei word, wat kunsvlieg van vindingrykheid in oordele demonstreer. Ek voel dieselfde walglike (jammer) gevoel, en verteer die redenaars genot van die TV-aanbieder Vladimir Solovyov. En as jy van nader rondkyk, is die hele mediaruimte oorstroom met hierdie wesens. Dit lyk asof hulle op dieselfde manier geprogrammeer is. En hoe meer jy hulle in die onderwysstelsel, Kultuur, in die ekonomiese en politieke hefbome van die staat sien, raak jy moedeloos. 'n Eenvoudige vraag ontstaan … wat om te doen? Ek ly nie aan anti-Semitisme nie, baie van my skool- en jeugvriende is Jode, interessante ouens, maar mettertyd, nader aan volwassenheid, word hulle meer en meer dieselfde mens en dieselfde houding. Onlangs het musikant Andrei Makarevich homself skielik in 'n nuwe essensie geopenbaar, 'n liberaal geword, kunstenaar Leonid Yarmolnik begin in hul kollektiewe opposisie kruip … Dit blyk dat daar reeds 'n hele leër van hulle is, harmonieus gesing en eendersdenkende… Dit is 'n verskynsel! En tot my skaamte betrap ek myself dat ek dink dat ek ook 'n afkeer vir hulle begin voel. 'n Russiese persoon is immers altyd oop in vriendskap en dade, en wanneer die lewenservaring van kommunikasie met hulle kom, wil jy iets verander … 10 Junie 2014 V. S. D.

Ek is deur die artikel aangespoor om hierdie brief te herroep Mikhail Delyagin, 'n Russiese ekonoom, publisist en politikus, sowel as 'n volle lid van die Russiese Akademie vir Natuurwetenskappe, Doktor in Ekonomie en Direkteur van 'n nie-winsgewende organisasie "Instituut vir Globaliseringsprobleme".

Meester van die Russiese kultuur

Elke gespreksgenoot (as dit natuurlik vir Shvydkoy nodig is) voel in sy teenwoordigheid 'n begeerlike en belangrike persoon vir hom en onthou vir altyd die trots, belangstelling en vrede wat hierdeur veroorsaak word. Die belangrikste sfeer van die samelewing se lewe – Kultuur – dra sy onuitwisbare stempel af: nie almal besef dat die invloed daarvan op die lewe van ons samelewing dié van die meeste eerste ministers oorskry en vergelykbaar is met dié van presidente nie.

Kulturele groei

Mikhail Efimovich Shvydkoy is in 1948 in Kirgisië gebore in die streeksentrum van Kant, waar die Frunzenskoye Militêre Lugvaartskool geskep is op grond van die Odessa Aviation School wat in 1941 ontruim is (nou word die beroemde Russiese lugbasis op sy infrastruktuur ontplooi). Vader Efim Abramovich het vanaf die ouderdom van 12 by 'n myn in Donbass gewerk, in die 30's was hy die voorsitter van 'n kollektiewe plaas, het toe in die streekpartykomitee gewerk, in die Finse een geveg, is ernstig gewond in Stalingrad en is behandel vir 'n lang tyd, maar het in die weermag gebly en in Kant gedien. Ma, Marina Yulianovna, van Odessa, het aan die mediese instituut in Ufa gegradueer en na Kant gegaan om as 'n chirurg in 'n hospitaal te werk.

Reeds op die ouderdom van 10 het Shvydkoi in 'n gemeenskaplike woonstel in Moskou gewoon en onthou nog die prys van kinderskoene in daardie tyd. Terselfdertyd was hy bekend vir sy uitstekende komposisies, het in 'n teater- en poësieklub gestudeer, in 'n filmateljee by die Palace of Pioneers ingeskryf, die klavier perfek gespeel, was die siel van byna enige maatskappy, in die 9de graad het hy het 'n jazz-orkes georganiseer - en gevolglik het die onderwysers geskok deur GITIS in te skryf. Volgens sy herinneringe was die besluit toevallig: hulle sê, dit was net dat die eksamens by GITIS vroeër gehou is. Maar in daardie tyd was die keuse tussen "fisika" en "lirieke" van 'n fundamentele aard: fisika en wiskunde het die staat gedien, en kreatiwiteit het vryheid gegee.

Miskien het die onvermydelike vergelyking van die figure van 'n militêre vader en 'n musikant-stiefpa 'n rol gespeel. Maar die eenvoudige entoesiaste, gretig om sterre te word of net by die kuns aan te sluit, het na regisseurs of akteurs gegaan, en Shvydkoy het die relatief ongewilde teaterafdeling betree. Miskien was dit makliker so, maar dit kan nie uitgesluit word dat hy toe reeds verstaan het nie: die kritikus het meer mag as die skepper, want dit is hy wat die skepper evalueer. En daarom, as jy krag nodig het, en nie die “gaping hoogtes” van kreatiwiteit nie, moet jy nie’n regisseur of akteur wees nie, maar’n kritikus.

Shvydkoy het met die dogter van 'n bekende suksesvolle draaiboekskrywer getrou; Miskien het dit hom gehelp om in 1973 'n werk te kry in die all-Unie-tydskrif "Theater", waar hy 'n loopbaan gemaak het en teen 1990 opgestaan het uit die pos van korrespondent van die sekretaris van die partyorganisasie van die tydskrif (lid van die distrikskomitee). van die Kommunistiese Party van die Sowjetunie!) en adjunk-hoofredakteur. Om sy van te regverdig (in Oekraïens beteken dit "vinnig"), het Shvydkoy byna enige geleentheid aangegryp om ekstra geld te verdien: hy het resensies geskryf, aan universiteite onderrig, met lesings regoor die land gereis, en danksy sy wonderlike sjarme het hy byna enige gehoor gewen.. Hy het boeke geskryf en die vrystelling daarvan behaal (wat toe geensins maklik was nie en goeie geld opgelewer het), het op sakereise gegaan en selfs in die Verenigde State lesings gegee (veral 'n kursus oor Russiese kultuur by die beroemde MIT - Massachusetts Institute of Technology). In 1975 het hy 'n teatrale rubriekskrywer vir die All-Union Radio en Televisie geword, in 1977 het hy sy proefskrif verdedig en die gesag van 'n erkende kritikus verwerf.

Die sleutel tot demokratiese mag: restitusie

Met die begin van perestroika het Shvydkoi die kanse wat voor hom oopgemaak het, waaksaam bestudeer, maar omdat hy uiters versigtig was, het hy eers in 1990 begin optree. Besigheid as sodanig, geld ter wille van geld, Shvydkoi was uitheems: selfs toe 'n sekulêre leeu, het hy (waarskynlik weens 'n moeilike kinderjare) openbare sukses, almal se aandag en liefde baie nodig gehad. En vir die gewaarborgde ontvangs en bewaring van dit alles was dit nodig om deur te breek in die establishment, om deel van die regering te word. Die sleutel was samewerking met die Weste en die demokrate wat sterker geword het - en in 1990 het Shvydkoy die publikasie in die Teatertydskrif behaal van die revolusionêre vir daardie tyd Engelse toneelstuk Moscow Gold, opgedra aan die vervolging van die volksleier Jeltsin deur die retrogrades onder leiding van deur Gorbatsjof. uiteindelik uit opaal). Selfs die vertaling van die toneelstuk was nog steeds skrikwekkend, maar Shvydkoy, wat die toekoms aanvoel, het 'n toer deur die Engelse teatergroep in Moskou gereël en selfs die skrywers van die toneelstuk gebring. Hy het dus Jeltsin se gunsteling geword.

Die ineenstorting van die USSR het die land in 'n prooi vir roofdiere van alle soorte verander, en kultuur was geen uitsondering nie: Duitsland het met die ondersteuning van ander Westerse lande "restitusie" geëis - die teruggawe van kunsskatte wat tydens die oorlog na ons land uitgevoer is as gedeeltelike vergoeding vir ons kulturele erfenis wat deur die Nazi's vernietig is. Die terugkeer van waardes, waarop Shvydkoy aangedring het, het in wese beteken ontkenning van die geldigheid van die uitkoms Die Groot Patriotiese Oorlog en erkenning van Sowjet-soldate en -offisierewat kulturele waardes van vernietiging gered het, gewone plunderaars.

Shvydkoy het voordeel getrek uit die situasie en begin om die fondse van die spesiale deposito's te deklassifiseer, waarin 'n aansienlike aantal "verplaasde waardes" van die oorlog oorgebly het. Hy het die regisseur geword van 'n televisiefliek oor die trofee Bremen-versameling, wat in Desember 1992 op Channel One vertoon is; die film, wat na raming $17 000 gekos het, is deur Inkombank geborg. Hy het ook 'n ander politieke projek van Shvydkoy geborg - die katalogus "Wes-Europese tekening van die 16de-20ste eeue" wat in Maart 1993 deur die Minister van Kultuur Sidorov aan Jeltsin en Tsjernomyrdin aangebied is. Die geskenk was betyds: "Kultuur" het pas bankrot gegaan, maar Sidorov, wat Shvydkoi by die restitusiekommissie ontmoet het, het hom na sy adjunkte geneem.

Shvydkoy se aktiwiteit was uitbundig: hy het selfs die probleme van gestremde mense hanteer, en natuurlik nie homself vergeet nie. In 1994 het hy 'n doktor in kunsgeskiedenis geword. Toe die uitvoer van kulturele eiendom uit die land in 1997 deur die wet verbied is, het die ondersteuner van restitusie, minister Sidorov, in ere-ballingskap gegaan as die verteenwoordiger van Rusland by UNESCO, en Shvydkoy, met behulp van Jeltsin se jarelange simpatie, het die skepping van die Kultura TV-kanaal en het aan die hoof daarvan gestaan en adjunk-voorsitter geword van die All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company.

Teen die agtergrond van eindelose eksperimente geskep deur Berezovsky ORT en sy oorloë met NTV Gusinsky "Culture" het uitgestaan vir intelligensie en professionaliteit, en in Mei 1998, in die premierskap van Kirienko, was Shvydkoy aan die hoof van die VGTRK. Terselfdertyd het hy so opreg 'n "trougeneraal" uitgebeeld wat in niks delf nie, net betrokke by verteenwoordiging en persoonlike skoubesigheid, dat premier Primakov se ontevredenheid met die beleid van die staatsmedia-houding op die koppe van sy adjunk geval het. Lesin en waarnemer Svanidze.

Shvydkoy se energie het vrugte afgewerp: soos berig, voor die 1998-standaard hy is opgeneem in die lys van duisende van die rykste en bekendste mense in Rusland, wat vir opvoedkundige doeleindes die destydse hoof van die staatsbelastingdiens Fedorov was.

Die soet dividende van politieke pornografie

Vir Shvydkoy was die "oomblik van waarheid" die konflik tussen Jeltsin se "familie", liberale en oligarge en patriotte: om Skuratov, toe 'n sleutelfiguur, sielkundig te wen en te breek, was dit nodig om die video te wys wat hom aan die mense kompromitteer.. Selfs ORT Berezovsky het nie gewaag nie, ten spyte van die desperate politieke behoefte (Berezovsky was een van die teikens van Skuratov, wat dit nie weggesteek het nie), naakte “man wat soos die prokureur-generaal lyk” in die geselskap van twee prostitute … Hierdie missie is deur Shvydkoi aangepak - en hy onthou dit met trots: hulle sê, dit is presies waaruit professionaliteit bestaan, aangesien die samelewing die waarheid oor sy leiers moet weet. Weliswaar is hy nie voor of ná sulke aspirasies raakgesien nie - miskien weens 'n rudimentêre sin vir ordentlikheid.

Waarskynlik, die rede was anders, soos Shvydkoy self later gesê het, "as hierdie storie nie bestaan het nie, sou ons in 'n ander land gewoon het", blykbaar regeer deur patriotte, en nie deur liberale en oligarge wat die belange van die Weste dien nie. Op een of ander manier, deur 'n pornografiese video van 50 minute sonder enige verifikasie uit te saai, het Shvydkoy die uitslag van die politieke konfrontasie besluit en die geskiedenis van Rusland bepaal.

Die wenners was hom oneindig dankbaar – en in die regering van Kasjanov het hy die Minister van Kultuur geword

In die herfs van 2000 het die Ministerie van Kultuur die bestuur van die Bolsjoi-teater ontslaan, waarvan die direkteur Shvydkoy se voormalige kollega op die Kultura TV-kanaal Iksanov was. As Minister van Kultuur het Shvydkoi homself bewys as 'n oortuigde, aktiewe en konsekwente ondersteuner van restitusie; hy het veral groot pogings aangewend om die uiters waardevolle (geskatte waarde van 1,5 miljard dollar) Bremen-versameling tekeninge na Duitsland oor te dra en dit byna bereik; die monsteragtige misdaad is op die laaste oomblik letterlik verydel. Terselfdertyd was Shvydkoy, sover beoordeel kan word, nie geïnteresseerd in die terugkeer van kulturele waardes wat ons land tydens die oorlog verloor het nie. Na hom is hul klaarblyklik onvolledige katalogus voorberei, wat 25 duisend eenhede ingesluit het; slegs 51 van hulle is terugbesorg.

’n Belangrike prestasie van Shvydkoy was die terugkeer na Duitsland van die unieke loodglasvensters van die Marienkirche van die 14de eeu. Hulle waarde is sodanig dat die Duitsers 'n wet aangeneem het wat aan enige persoon wat hul terugkeer verseker het, nie net 'n groot geldelike bonus waarborg nie, maar ook die reg om in Duitsland te woon.

Ek wonder of Shvydkoy hierdie geleentheid benut het? Die bestelling "Vir dienste aan Duitsland" hy het dit eers in 2010 ontvang.

Versier as 'n "welwillendheidsgebaar", het die terugkeer van loodglasvensters moontlik geword, aangesien die verbod op restitusie nie na die eiendom van godsdienstige gemeenskappe strek nie. Hul herstel het die Hermitage 400 duisend dollar gekos, maar die Duitsers het slegs 300 duisend betaal.

Natuurlik het sy werk hom nie van skoubedryf afgetrek nie. 'n Ongekende geval: in 2001 het die huidige minister begin om die skrywer se geselsprogram "Kulturele Revolusie" aan te bied, was 'n deelnemer en mede-aanbieder van 'n verskeidenheid programme. Sover beoordeel kan word, het dit vir hom 'n goeie amptelike inkomste opgelewer. Na Kasyanov se bedanking het Shvydkoi aan die hoof van die Agentskap vir Kultuur gestaan. Die punt is dat, as gevolg van die administratiewe hervorming, ministeries net met beleidsontwikkeling gelaat is, en die geld is na agentskappe oorgeplaas. Shvydkoy se geweldige gesag en verbintenisse het daartoe gelei dat die Agentskap onder leiding van hom amper meer invloedryk geword het as die Ministerie van Kultuur, wat hom formeel lei.

Spanning het toegeneem, en in die somer van 2005 het die Minister van Kultuur die Shvydkoy-agentskap onder sy jurisdiksie in die openbaar van korrupsie "op alle verdiepings" beskuldig. Shvydkoy het 'n openbare verskoning van Sokolov deur die hof geëis, maar het sy eis gou teruggetrek en die afwyking verduidelik deur die feit dat die minister "nie spesifieke amptenare beskuldig het nie … en nie spesifieke eise aan hulle voorgelê het nie, maar 'n algemene waarde-oordeel uitgespreek het.."

Regdeur 2005 het Shvydkoi tussen die regering en die leierskap van die Bolsjoi-teater bemiddel en die projek kragtig en vernuftig verdedig vir die opknapping daarvan – en uiteindelik gewen. "Sê vir Poetin dat ek met hierdie geld drie sulke teaters in Moskou sal bou!" - Tateo Nakashima, die wêreld se grootste teatertegnologiespesialis, het uitgeroep, oorweldig deur die aptyt van die Shvydkoy-agentskap. En inderdaad: aanvanklik het hulle vir die heropbou van die Bolsjoi-teater 1 miljard dollar geëis, toe was hulle tevrede met 600 miljoen (toe het die bedrag, sover verstaanbaar, toegeneem) - terwyl die heropbou van La Scala in Milaan 72 gekos het. miljoen dollar, Londen se " Covent Garden "- $ 350 miljoen, en die unieke rekonstruksie van die Moskou Kremlin - $ 312 miljoen.

Die heropbou van die Bolsjoi-teater het in die geskiedenis van Rusland afgegaan weens sy fenomenale skandaal (dit het selfs vrese bereik dat die Bolsjoi-teater soos 'n kaartehuis sou "opkom") en vermoedens van monsteragtige korrupsie. Beleggers het verander, die hoofde van rekonstruksie het na ondervragings gegaan oor werk, die resultaat het sterk kritiek van die kunstenaars veroorsaak, maar Shvydkoi het formeel niks hiermee te doen gehad nie.

En in die somer van 2006, toe die Hermitage die verdwyning van meer as 200 waardevolle uitstallings uit sy bewaarplekke erken het, het Shvydkoy sy bes gedoen om die skandaal te versag en die museum se direkteur M. Piotrovsky verdedig. Toe die regering in 2008, na die verkiesing van president Medwedef, deur V. V. Poetin gelei is, is die funksies van die Agentskap vir Kultuursake aan die ministerie teruggegee, en Shvydkoi het die regering verlaat. Hy het die Spesiale Verteenwoordiger van die President van Rusland vir Internasionale Kulturele Samewerking geword in die rang van Ambassadeur-at-Large en President van die Akademie van Russiese Televisie (die laaste pos is vriendelik deur Posner aan hom gegee).

Afwyking van die administratiewe Olympus, as dit Shvydkoy se invloed op die Russiese kultuur verminder het, dan net 'n bietjie. Sover geoordeel kan word, stel sy ystergesag, gerugsteun deur talle eendersdenkende mense en figure wat persoonlik die skuld aan hom het, geplaas op 'n verskeidenheid plekke, dit vir Shvydkoy in staat om met selfvertroue die ontwikkeling van nasionale kultuur te lei, ongeag die opeenvolgende politici en administrateurs. Dit maak Shvydkoy een van die sleutellede nie net van die liberale stam nie, maar ook deelnemers aan moderne politiek as sodanig.

Die taak en inhoud van kuns is desakralisering

Sover dit aan sy woorde en dade beoordeel kan word, is dit Shvydkoy se fundamentele oortuiging.

Dit is hoekom hy in 2005, as hoof van Roskultura, anders as sy hoofminister, Sokolov, die produksie van Desjatnikov se walglike opera gebaseer op Sorokin se libretto "Rosenthal se kinders" by die Bolsjoi-teater verdedig het teen beskuldigings van pornografie. Daarom het hy geselsprogramme gehou oor onderwerpe soos “Haweloosheid is die betaling vir vryheid” (waarin hy kykers passievol versoek het om nie verontwaardig te wees oor kinderhuisloosheid nie, maar om dit as die norm van’n vrye, demokratiese lewe te beskou), “Daar is geen Russiese taal sonder 'n mat nie", "Vir ons is die belangrikste ding Amerikaanse rolprente" (wat veral sinies is in die mond van die persoon wat verantwoordelik is vir die ontwikkeling van die Russiese rolprent).

Daarom aan "Echo van Moskou" Shvydkoy het gepraat oor die relevansie van 'n herhaling van sy 2002-vertoning met 'n sprekende titel "Russiese fascisme is verskrikliker as Duits".

Tydens die leierskap van Shvydkoy het alle sosiaal beduidende programme op die VGTRK uit die lug verdwyn, byvoorbeeld "Landsgenote" (oor die lot van Russe in die state van die post-Sowjet-ruimte). Die skrywer van die program, T. Furman, is terugwerkend afgedank en ernstig beledig by afskeid; op 'n perskonferensie is vir haar gesê: "Maar hierdie een is glad niemand!"

"Lei die kultuur", Shvydkoy het bekend geword vir sy staatsbefondsing van openlik anti-Russiese rolprente wat daarop gemik is om die geskiedenis rofweg te herskryf en ons land te verneder … Die bekendste was die film "Bastards" - 'n opwinding waarin Chekist-monsters jong straatkinders in die Duitse agterhoede gegooi en hulle tot 'n gewisse dood veroordeel het. Dit is deurgegee as 'n historiese feit - ten spyte daarvan die hoofde van die ateljee wat dit verfilm het, het vooraf 'n amptelike brief van die RFD ontvang dat die inhoud van die film 'n blatante leuen is!

Boonop het dit kort na die première geblyk dat dit nie ons s'n was nie, maar net die Nazi's wat dit gedoen het, maar om ons Moederland te afkraak en te diskrediteer, het die Ministerie van Kultuur Shvydkoy maklik (en waarskynlik met plesier) die historiese feite verwaarloos..

Russiese geld het die walglike en bedrieglike rolprent Mazepa gefinansier, waarin Peter die Grote as 'n maniak en homoseksueel voorgestel is. "Nadat Luzhkov selfs gestuur Shvydkoy Pushkin se Poltava, Mikhail Efimovich, wat lank reeds 'n grappie bynaam" Wat sal jy asseblief? " 2006 jaar. Maar sy bydrae tot die opvoeding van Russofobie in die Oekraïne, waarvan die monsteragtige vrugte ons nou sien, het Shvydkoy gemaak - uit die Russiese begroting, dit wil sê uit ons sak.

Hy het ook die rolprent "Half Dim" gefinansier, waarin Russiese barbare monsteragtig met die ongelukkige Duitse krygsgevangenes spot. Dit is verbasend dat die draaiboek, waarvolgens die film geskiet is, 'n fundamenteel verskillende karakter gehad het en die liefde van verteenwoordigers van verskillende mense verheerlik het, sodat die skrywers het selfs hul name van die krediete van hierdie monsteragtige werk onttrek.

Die film "Four" het dorpsoumas gewys as deelnemers aan 'n wilde orgie met kaal borste wat 'n gebraaide vark in stukke skeur (waarskynlik vir die "korrekte", Russofobiese oriëntasie van Moslems).

Die lys is amper eindeloos

In 'n boek met 'n hoogs omstrede titel "Mikhail Shvydkoi is beter as Goebbels" Boris Petrov karakteriseer sy aktiwiteite uitputtend: "Hy is besig … met die transformasie van die hele Russiese kultuur, wat op die Ortodokse tradisie gegroei het en nooit sal kan omskep in 'n mark waar enige waarde verhandel word nie." Geen wonder Shvydkoi het die enigste Russiese burger geword wat opgeneem is in die lys van die 100 mees invloedryke kunstenaars in die wêreld deur die English Art Review … Waarskynlik is sy verdienste in die plundering van Rusland in die vorm van restitusie ook in ag geneem, maar, soos hulle sê, het die Britte die belangrikste stelling van die Minister van Kultuur die meeste van alles gehou: "Ons wil Rusland deel van die Westerse wêreld maak" … Soos reeds gedoen, byvoorbeeld, Estland en Bulgarye.

Die kultuur van 'n volk bepaal nie net sy lewenswyse nie, maar ook sy wêreldbeskouing, en ideologie, en gevolglik doelwitstelling

Sy is die basis van syne identiteit, en vernietiging kulturele eiendom Die Russiese samelewing is die belangrikste, deurslaggewende element van noukeurige, hoewel baie energieke werk om nie eers Rusland as 'n staat en nie Russe as 'n volk te vernietig nie, maar ons hele beskawing, wat juis deur die Russiese kultuur gevorm is.

Shvydkoy se bedrywighede, sover beoordeel kan word, pas perfek by die algemene uiteensetting van liberale pogings om Rusland te ontneem van historiese geheue en die transformasie van ons nie eers in "Ivanov" nie, maar in "Adolfe wat nie verwantskap onthou nie." Hy is inderdaad 'n persoon wat groot is in omvang en resultate van sy aktiwiteite, wie se invloed steeds uiters groot is. 'n Bron.

* * *

Mnr. Shvydkoi is tans die "skaduminister" van Russiese Kultuur, sê Mikhail Delyagin. Amptelik word hierdie posisie tans beklee deur mnr. Medinsky Vladimir Rostislavovich. Ook 'n Jood, terloops. Onder hom, sowel as onder minister Shvydko, het hulle ook uitgereik openlik anti-Russiese films wat daarop gemik is om die geskiedenis rofweg te herskryf en ons land te verneder, byvoorbeeld, k / f "STALINGRAD" direkteur F. Bondarchuk, "Slag om Sevastopol" regisseur Mokritsky, en 'n magdom ander.

V. R. Medinsky, Minister van Kultuur van die Russiese Federasie.

'n Natuurlike vraag ontstaan: hoekom kan net Jode ministers van kultuur in Rusland wees?!

Hoekom kan die president van die Russiese Federasie nie hiervoor aanstel nie 'n belangrike sleutelposisie van 'n Russiese persoonwie se ma en pa, asook oupa en ouma gehad het Russe, nie Jode nie?!

Dit sou waar wees al is dit net omdat die aandeel Russiese mense is amper 80% van die hele bevolking van die Russiese Federasie.

Daar is 'n ander, belangriker en meer dwingende rede om hierdie vraag te vra.

Selfs in die era van die USSR, 'n Oekraïense wetenskaplike Boris Vasilievich Bolotovnavorsing doen "leidende stelsels", het in die lewe van "ons kleiner broers" so 'n interessante patroon ontdek:

"As die koninginby jaarliks met 'n jonger een in 'n byekorf vervang word, sal die byekolonie, soos u weet, onbepaald bestaan, alhoewel dit gedeeltelik gewysig sal word. aansienlik verskil van die oorspronklike. Maar oor die algemeen is die gesinstruktuur sal tot 'n mate dieselfde bly … "Bron

Dit is voltooi analogie met wat gebeur in ons Russiese samelewing op die gebied van Kultuur.

Wanneer die Minister van Russiese Kultuur (ten spyte van die feit dat die aandeel Russe in Rusland - amper 80%) aanstel Jood, 'n verteenwoordiger van 'n nasionaliteit, wie se aandeel amptelik in die Russiese samelewing is 1%dan met verloop van tyd die hele samelewing verander so baie dat die Joodse kultuur die Russiese kultuur begin oorheers en verplaas dit eenvoudig.

Wat ons nou sien!

Let daarop dat dit nie is nie anti-semitisme van my kant af is dit, soos hulle sê, mediese feit, wat ons Russiese televisie, insluitend die Kultura TV-kanaal, elke dag aan ons bewys!

Dit lyk vir my dat uit enige oogpunt, absoluut vanuit enige, hierdie Abnormaalwanneer die sleutelposisie van die Minister van Kultuur van die Russiese Federasie die een Jood na die ander aanstel, asof heiden kan nie die Minister van Kultuur wees in 'n land waar die Russiese volk in die meerderheid is nie!

Of is daar so 'n taak - om te ontwikkel Joodse kultuur tot nadeel Russies?

In onlangse jare was Russe verheug en letterlik gefassineer deur die televisieprojek "The Voice". Dit wys op die lug hoe veelsydig talentvol ons Russiese, en bowenal Russiese, jeug is.

Sulke projekte en sulke programme, wat deur die uitgestrekte Rusland met sy 9 tydsones uitgesaai word, laat natuurlik niemand onverskillig nie, en terselfdertyd lei dit tot hartseer gedagtes.

Talentvolle kinders met pragtige stemme was natuurlik 5, 15 en 25 jaar gelede in Rusland, vandaar die vraag ontstaan: hoekom het die Ministerie van Kultuur van die Russiese Federasie hulle nie in vorige jare gesoek en geleer nie, maar was verloof ter bevordering na die verhoog, na alle Russiese TV-kanale van hoofsaaklik ons eie, Joodse sangers, wat ons van jaar tot jaar op alle "Nuwejaarsligte" en ander TV-programme sien?

Wie is hiervoor te blameer?

Die wette van biologie?!

Om hierdie rede stel ek my vraag vir die derde keer: hoekom kan 'n nie-Jood nie die Minister van Kultuur van die Russiese Federasie wees nie?