Talmoediese basis van die sisteem

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die degenerasie van openbare moraliteit wat voor ons oë plaasvind, die dringende internasionale aanbevelings oor die molestering van jong kinders jonger as 4 jaar en die wettiging van pedofilie het 'n duidelik geformuleerde godsdienstige basis.

JUDAISME. ALGEMENE METODOLOGIE VAN IDEOLOGIESE DEGENERATIE VAN DIE MEERDERHEID

Die feit dat die konsep van liberalisme godsdienstige wortels van Judaïsme het [is oortuigend bewys [in sy verslag deur die publisist Israel Shamir [1]. Hy het gewys dat liberalisme verkeerdelik as 'n "anti-religieuse denkrigting" beskou word (ten spyte daarvan dat liberalisme self selfbeskikking as ideologie aanhoudend vermy). In sy ontleding het Shamir die gevolgtrekkings gebruik van die Duitse denker Karl Schmitt, wat, na die nederlaag van Duitsland in 1945, wat in gebiede van beide Sowjet- en Amerikaanse besetting gewoon het, opgemerk het dat Amerikaanse liberalisme 'n militante ideologie is, minder geneig tot kompromie as Sowjet kommunisme. Schmidt se persoonlike ervaring het getoon dat Amerikaanse neo-liberalisme 'n ideologie is wat gevaarliker is as kommunisme (waarvan hy uiters nie gehou het nie).

Die begrip van die aggressiewe ideologie van liberalisme het eers in onlangse jare in wetenskaplike kringe gewen – ná’n lang reeks oorloë in Viëtnam, Irak, Afghanistan en die herhaling van dieselfde tipe “kleurrevolusies”. Liberalisme het 'n duidelike en geformaliseerde ideologie geword wat die implementering van dieselfde riglyne oral vereis. Hierdie houdings weerspieël die belange van 'n eng groep supranasionale oligargie, wat alle samelewings van samehorigheid wil ontneem, wat ons die geleentheid ontneem om weerstand te bied. Daarom, deur die uitsteek van beperkte individuele regte, word kollektiewe regte vernietig:

- "menseregte" (en ontkenning van die regte van die kollektief);

- “beskerming van minderhede” (en ontkenning van die regte van die meerderheid);

- "private eienaarskap van die media" (en die eksklusiewe reg van kapitaal om die openbare mening te vorm);

- "beskerming van vroue en homoseksuele verhoudings" (en die uitskakeling van die gesin);

- “anti-rassisme” (en ontkenning van die voorkeurregte van inheemse mense);

- “propaganda van ekonomiese onafhanklikheid (en ontkenning van sosiale wedersydse bystand);

- "skeiding van die kerk van die staat" (en vryheid van anti-Christelike propaganda, met die verbod op die Christelike sending in die publieke sfeer);

- "'n elektiewe regeringsvorm ("demokrasie "beperk deur die instemming van die mense en die owerhede met die dominante diskoers).

I. Shamir herinner ons aan 'n ander belangrike gedagte van K. Schmidt: "elke ideologie is 'n verborge godsdienstige doktrine." Die belangrikste konsepte van ideologie is gesekulariseerde teologiese konsepte. Dit is hoe gesekulariseerde Ortodoksie gevoel word in Russiese kommunisme, waar die Ortodokse idee van versoening oorheers het.

WAT IS DIE GODSDIENSTIGE AGTERGROND VAN NEO-LIBERALISME?

Israel Shamir vestig die aandag op die feit dat neo-liberalisme probeer om alle spore van God se Teenwoordigheid uit te wis, om enige herinnering aan Christus te vernietig. Al die toebehore van liberalisme verander dit in 'n kriptorreligie, 'n gesekulariseerde vorm van "neo-Judaïsme." Die aanhangers van liberalisme reproduseer die sienings wat kenmerkend is van die Jode, wat dikwels as predikers van die nuwe geloof optree en in die "heiligheid van Israel" glo. Ondersteuning vir Israel is dus 'n onontbeerlike item op die program van alle Amerikaanse politici, en Judaïsme het die enigste godsdiens geword wat verbied word om die hoofstroomdiskoers te beveg. Die paranoïese vrees en haat van die Jode met betrekking tot die heidene het die skema van die Pentagon se optrede geword. Die idees van neo-Judaïsme is weerspieël in die ideologie van republikeinse neokons en "neo-Trotskyste" van die Demokratiese Party - wat dieselfde vrees en haat projekteer, maar op 'n globale skaal.

Neo-Judaïsme het die godsdiens van die Amerikaanse Ryk geword, waar die Christendom byna heeltemal vernietig is, maar Judaïsme en sy afgeleides seëvier.

Terselfdertyd vestig I. Shamir die aandag op die feit dat die gemeenskaplikheid van Judaïsme en die anti-godsdienstige kultus van globale neoliberalisme, die vernietiging van gesinne, openbare solidariteit en tradisies, gebaseer is op die patologiese dubbelheid van Judaïsme. Soos die tweegesig Janus, eis hy teenoorgestelde dinge van Jode en nie-Jode, wat hom anders maak as die Christendom, Islam, Boeddhisme, wat geen eise stel aan diegene wat nie hulle volgelinge is nie, met die uitsondering van een - om hulle te word volgelinge. Judaïsme vereis nie 'n goy om 'n Jood te word nie. Boonop keur hy dit nie goed, as hy dit nie uitdruklik verbied nie.

Judaïsme vereis van 'n goy om nie 'n godsdiens te hê nie, om in niks te glo nie, om nie hul godsdienstige vakansiedae te vier nie, om nie hul medemens te help nie. Al die beskryfde idees van neo-liberalisme pas by hierdie konsep in.

- “Die regte van die individu versus die regte van die kollektief” (“die goy het geen kollektiewe regte nie”);

- "Die reg op 'n kollektiewe groepspeletjie behoort slegs aan (neo) Jode, terwyl ander individueel moet speel" ("menseregte vir jou, kollektiewe regte vir ons"; "die internasionale van werkende mense is vernietig, maar die internasionale van die rykes word meer verenig”);

- "Beskerming van minderhede, ontkenning van die regte van die meerderheid" (wat "natuurlik is vir 'n minderheidsgodsdiens");

- "Private eienaarskap van massamedia" (as "die eksklusiewe reg van kapitaal om openbare mening te vorm");

- "Beskerming van vroue en homoseksuele verhoudings" - wat die uitskakeling van die gesin impliseer ("'n goy kan nie 'n volwaardige gesin hê nie"; die uitskakeling van 'n gesin verhoog die opbrengs op die werker);

- "Anti-rassisme" (as 'n ontkenning van die voorkeurregte van die inheemse bevolking - wat natuurlik is vir 'n Jood wat nie inheems in enige land is nie, daarom laat liberalisme die invoer van goedkoop arbeid toe en help buitelandse korporasies om in vreemde gebiede te werk.);

- "Bevordering van ekonomiese onafhanklikheid" (verbod op sosiale wedersydse bystand - Judaïsme [verbied uitdruklik hulp aan nie-Jode [);

- "Vryheid van anti-Christelike propaganda" (in die afwesigheid van 'n stryd teen Judaïsme - dus in die Verenigde State in openbare plekke [die installering van Christelike simbole is verbode, maar Hanukkah-lampe word toegelaat [; in baie lande, kritiek op Judaïsme is onderhewig aan jurisdiksie);

- "Demokrasie": as jy nie saamstem met bogenoemde beginsels nie, dan word jou stem nie getel nie, as jy saamstem, maak dit nie saak vir wie jy stem nie (voorbeelde is die verkiesings in Palestina, Wit-Rusland, Serwië).

Dus, liberalisme is 'n vorm van "Judaïsme vir nie-Jode," en die samelewing waar hierdie kwasi-godsdiens ingevoer word, is onderworpe aan [degeneratiewe vereenvoudiging (degenerasie) [2].

HOMOSEKSUELE DEGENERERING

Judaïsme is die voorhoede van ondersteuning vir seksuele afwyking, wat die morele veroordeling van homoseksualiteit verwerp.

Dus, ondersteuners van "Reform Judaism", wat meer as 39% van godsdienstige Jode in die Verenigde State uitmaak, moedig sodomie feitlik sonder uitsondering aan. Terug in 1996 het hulle 'n verklaring uitgereik wat gesê het: "Ons glo dat homoseksualiteit nie 'n gruwel is nie, dit is nie 'n geestesongesteldheid of sosiale afwyking nie, dit is nie 'n verdraaiing van die natuurlike orde nie. Homoseksualiteit is nie 'n keuse of 'n voorkeur nie, dit is nie iets wat jy kies om te doen of van jou te onthou nie. Dit is so natuurlik soos heteroseksualiteit. Daarom is daar geen godsdienstige of morele basis om mense op grond van hul seksuele oriëntasie te onderskei nie." Rabbi Eric Yoffe, president van die United States Union for Reformed Judaism, het toe verklaar: “Vir die eerste keer in die geskiedenis het die hooforganisasie van rabbi’s die halachiese aard van selfdegeslagverhoudings bevestig” [3].

In 2006 het reeds "konserwatiewe rabbi's", wat 33% van godsdienstige Jode getel het, [besluit om sodomiete as rabbi's te orden [en om homoseksualiteit onder Joodse mans en vroue aan te moedig [4].

Dus het 72% van GODSDIENSTIGE Jode sodomie ondersteun. Wat om dan te sê oor hul "gesekulariseerde" stamlede?

GODSDIENSTIGE REGVERDERING VIR PEDOFILIE

As ons in die besonderhede delf, en terugkeer na die wat in die eerste deel geopper is [die onderwerp van kindermolestering en die wettiging van pedofilie deur liberale (met die voorbeeld van Noorweë) [, sal ons vind dat hierdie "konsep" ten volle geregverdig is vanuit die oogpunt van Judaïsme.

Seks met meisies voor en na die ouderdom van drie

“Wanneer’n volwasse man seksuele omgang met’n dogtertjie het, is dit oukei, want wanneer die meisie jonger as drie jaar oud is, is dit asof iemand’n vinger in haar oog steek, trane kom in haar oë … maar die visie keer terug, dus keer die onskuld terug na die dogtertjie.'n meisie wat minder as drie jaar oud is”([Kethuboth 11b [; Talmud, 617); "Seksuele omgang met 'n meisie word toegelaat as die meisie 3 jaar oud is" (Niddah 44b) (sien [Engelse weergawe [); “Goyim-meisies vanaf die ouderdom van 3 kan mishandel word” (Aboda Sarah 37a).

Boonop het die Talmoed terselfdertyd voorsiening gemaak vir 'n "nooduitgang" vir die gewete van die Jode self … deur die moord op 'n verleide kind: "… as 'n Jood gemeenskap gehad het met 'n nie-Jood, word sy drie jaar oud en een dag oud of 'n volwassene, getroud of nie, en al is hy 'n minderjarige op die ouderdom van slegs 9 jaar en een dag - aangesien hy vrywillige gemeenskap met haar gehad het, moet sy vermoor word, soos in die geval van 'n dier (wat deelneem aan die daad van dierlikheid), want deur haar het die Jood hom in 'n moeilike situasie bevind "(Rambam, Mishne-Torah, Halakhot Isur Bia, perek Yud-Bet, 1495, Hitt; [Maimonides, op. cit., 'Prohibitions on Sexual Intercourse' 12; 10; Talmudic Encyclopedia, 'Goy' [) [5].

Terselfdertyd veroordeel die Talmoed nie seks met klein seuntjies nie -

Seks met seuns voor en na nege jaar

“Ons Rabbi's [het geleer [: In die geval van 'n manlike kind word 'n jongeling nie as op gelyke voet met 'n ou beskou nie; maar 'n jong dier word as 'n ou behandel. Wat word hiermee bedoel? Rab het gesê: Pederastie met 'n kind jonger as nege jaar word nie as pederastie met 'n kind bo dit beskou nie. Samuel [sê [: Pederastie met 'n kind jonger as drie jaar word nie behandel soos met 'n kind bo dit nie. Wat is die basis van hul dispuut? - Rab hou vol [dat slegs hy wat in staat is tot seksuele omgang, as die passiewe onderwerp van pederastie skuld [op die aktiewe oortreder] mag gooi; terwyl hy wat nie aan seksuele omgang kan deelneem nie, nie 'n passiewe onderwerp van pederastie kan wees [in daardie opsig]. Maar Samuel [handhaaf [: die Skrif skryf, [En jy mag nie met die mensdom gemeenskap hê nie] soos met die leuens van 'n vrou”(Babiloniese Talmoed, [Sanhedrin 54b [).

Vertaling: “Ons rabbi’s het geleer: In die geval van (seks met) seuns, is die jongeres anders as die oueres … Wat word hiermee bedoel? Die slaaf het gesê: Pederastie (seks) met 'n kind onder die ouderdom van nege is nie dieselfde as pederastie met 'n ouer kind nie. Samuel het gesê: Seks met 'n kind onder die ouderdom van drie word nie as pederastie beskou nie, soos met 'n ouer kind. Wat is die kern van hul dispuut? - Die slaaf beweer dat slegs diegene wat self in staat is om aan seksuele omgang deel te neem (die rol van 'n man te speel) ['n aktiewe misdadiger] van hul verkragting kan beskuldig; terselfdertyd kan wie nie (die funksie van 'n man in seks kan verrig) nie (aktiewe homoseksueel) van sy passiewe rol beskuldig nie. Samuel ondersteun: die Skrif sê, [en jy sal nie met 'n man lê nie, asof jy met 'n vrou lê.

Die rabbi's het ook saamgestem dat 'n vrou seksuele omgang met 'n klein seuntjie kan hê en dit word nie as seksuele omgang beskou nie: "'n Klein seuntjie wat gemeenskap het met 'n volwasse vrou maak haar [asof sy] beseer is deur 'n stuk hout "(Babiloniese Talmoed, [Kethuboth 11b [) (vertaal." 'n Klein seuntjie wat 'n verhouding met 'n volwasse vrou het, maak haar [asof sy] deur 'n stuk hout gewond is ").

'n Voetnoot by hierdie gedeelte [sê [: "Alhoewel die gemeenskap van 'n klein seuntjie nie as 'n seksuele daad beskou word nie, word die vrou nietemin daardeur beseer soos deur 'n stuk hout" word seksuele omgang nie oorweeg nie, nietemin is die vrou gewond deur hom soos 'n stuk hout "- dit wil sê, sy het nie gesondig nie, maar sy is gediskwalifiseer om met 'n rabbi te trou).

Die Talmoed bespreek pederastie van sulke vroue, oënskynlik om te bepaal of dit nodig is om haar te diskwalifiseer van die moontlikheid om met 'n rabbi te trou. Dit maak egter die hek wyd oop vir alle “gelowiges” om seks te hê met seuns onder die ouderdom van nege, wat hulle bevry van die skuldgevoel. Die "heilige" Talmoed maak dus die "wette van Moses" oor selfdegeslagverhoudings nietig, en leer dat onvolwasse seuns "nie mense is nie."

Is dit nie 'n groen lig vir perverse nie? En daarom is daar vanuit die oogpunt van’n liberalis, as draer van die moraliteit van gesekulariseerde Judaïsme, “niks laakbaars” in pederastie / “pedofilie” nie!

Dit blyk dat seksuele perverse vir honderde jare godsdienstige seksuele toegewing ontvang het, aangesien klein seuntjies nie die volwasse Jood wat hom verkrag het, kon blameer nie. Dit gaan daaroor om die skuld van pedofiele te verwyder. Dit nou en [probeer om ondersteuningsgroepe van die ooreenstemmende etnies-godsdienstige groep te voer deur die wetgewing van "alle beskaafde lande" [.

En nou, nadat ons hierdie inligting bymekaar gemaak het, laat ons onthou dat [in 2012 [die Permanente Verteenwoordiger van Rusland by die Raad van Europa, in ooreenstemming met die bevel van die President van die Russiese Federasie V. Poetin, 'n internasionale konvensie in Straatsburg onderteken het met 'n pragtige naam "vir die beskerming van die regte van kinders teen seksuele uitbuiting en seksuele misbruik". Soos gewoonlik is daar 'n stinkende inhoud agter die mooi omhulsel. Omdat ons onder andere kruip na die "Standards for Sexuality Education" wat ontwikkel is deur die WGO Europese Kantoor en die Federal Centre for Health Education (Federal Centre for Health Education) - vir beleidmakers, leiers en professionele persone op die gebied van onderwys en gesondheid.

Hierdie Standaarde, wat reeds in Russies vertaal is, moet ook deur ons aanvaar word. Kom ons lys waarna ons [verpligtd is om te streef deur 'n internasionale verdrag [(lys is onvolledig):

“Op die ouderdom van 0-4 jaar is dit nodig om inligting te verskaf

- oor verskillende soorte liefde;

- oor die gevoel van vreugde en plesier om jou eie liggaam aan te raak, masturbasie op 'n vroeë ouderdom;

- oor die plesier van fisiese intimiteit (p. 46)

“Op die ouderdom van 4-6 moet ons voortgaan om inligting te verskaf

- die gevoel van vreugde en plesier om jou eie liggaam aan te raak; masturbasie op 'n vroeë ouderdom;

- oor die betekenis en uitdrukking van seksualiteit;

- oor seksuele sensasies;

- vriendskap en liefde vir lede van dieselfde geslag;

- verskillende begrippe van die gesin (pp. 48-50)

Daarbenewens is daar 'n wonderlike artikel genaamd "1.3 Waarom moet jy seksualiteitsopvoeding voor vier jaar begin?"

En kom ons vergelyk hierdie aanhoudende aanbevelings vir die molestering van jong kinders onder 4 jaar en ouer met die pedofiele versinsels van die Talmoed-skeppers.

Dit wil sê, in 1993 is 'n verbod op enige (hoofsaaklik Russiese, nasionaal-georiënteerde) ideologie in die Russiese Grondwet ingebring. En nou "internasionale verdrae", wat volgens dieselfde Jeltsin-grondwet "bo nasionale wette" is, word die ideologie van Talmudisme deur degeneratiewe kasuïstiek ingeskerp.

_

[1] I. Shamir ["Religious roots of liberalism" [, verslag by die konferensie "Religion in the modern system of international relations: liberalism and traditional consciousness", Fakulteit Internasionale Betrekkinge, St. Petersburg State University, 24 November 2006

[2] artikel "[Degenerasie [", F. A. Brockhaus en I. A. Efron, S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

[3] Central Conference of American Rabbis (CCAR) Responsum, 1996, plus kommentaar deur Rabbi Eric Yoffie, aangehaal deur Religious Action Centre of Reformed Judaism (aangehaal deur Ted Pike, [“Judaism & Homosexuality: A Marriage Made In Hell” [, 22/09/06)

[4] Jennifer Siegel, "Key Rabbis Say Conservative Judaism Will Lift Gay Ban", Forward, 25 Augustus 2006 (aangehaal in Ted Pike, Ibid.)

[5] cit. volgens Israel Shahak, ["Joodse geskiedenis, Joodse godsdiens: die erns van drieduisend jaar" [