Berkbasletters

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In 1951, blykbaar, as betaling vir die gewonne oorlog - het hulle antieke berkbasletters gevind, in plaas van dié wat reeds tydens die rewolusie gevind en vernietig is. Die nie-Russiese wetenskaplikes het dit nie gewaag om die nuwe sertifikate te vernietig of in die stoor weg te steek nie. Dit het Russiese navorsers’n sterk troefkaart gegee.

Ten spyte van die somerhitte van 2014 en die kommerwekkende boodskappe wat uit die Oekraïne kom, mis die redaksie van die koerant "President" nie interessante oomblikke rakende die antieke Russiese geskiedenis en die geskiedenis van die Russiese taal nie.

26 Julie is 63 jaar sedert die ontdekking van antieke Russiese berkbasletters - 'n groot monument van Russiese taalgeskiedenis. In verband met hierdie datum het ons 'n onderhoud gevoer met die beroemde taalkundige, navorser van die antieke tydperk van die Russiese taal, Andrei Alexandrovich Tyunyaev.

Andrey Alexandrovich, weet ons dat jy nog 'n monografie gepubliseer het? Vertel ons van haar

- Dit heet "Die Boek van Ra: Die oorsprong van letters, syfers en simbole." 'n Klein stukkie van die teks word op die webwerf www.organizmica.com gegee, en hierdie boek kan by die uitgewery "White Alvy" gekoop word. Dit word, soos die naam aandui, gewy aan die studie van die kwessie van die voorkoms van letters, syfers en simbole. Ek werk sedert 2005 aan hierdie boek. Om die betekenis van antieke simbole te verstaan is nie 'n maklike taak nie. En om hulle die regte interpretasie te gee, is 'n nog moeiliker taak.

Hoe kan 'n navorser dan verstaan dat hy op die regte pad is?

- Jy kan slegs verstaan deur die uitkoms van die werk. Kom ek gee vir jou 'n voorbeeld. In die Boek van Ra het ek besef dat ek die korrekte ontsyfering van antieke betekenisse bereik het toe die hele prentjie van antieke semantiek volledig geopenbaar is. En hierdie prentjie is in die boek ingesluit.

Wat is hierdie prentjie?

- Dit is baie eenvoudig en daarom, met 'n hoë waarskynlikheid, korrek. Alle letters word gevorm uit die akrostikus, wat die antieke astrale mite oor die oorsprong van die wêreld en die mens beskryf.

So jou boek moet ook die Bybel raak?

- Natuurlik! Dit beïnvloed ook. Die Boek van Ra wys dat die Bybel net 'n alfabet of alfabet is, waarvan die plot baie wyd ontwikkel is deur talentvolle skrywers.

En dit beteken dat daar analoë in Rusland en in ander lande moet wees?

- Sekerlik! En hulle is. Ek het hulle in die boek gebring. In Rusland is dit 'n sprokie genaamd die ABC, vir die Skandinawiërs is dit 'n sprokie genaamd Futhark, onder die Turke is dit 'n sprokie genaamd Altai-Buchai en andere, en onder die Semiete is dit 'n sprokie genaamd die Bybel. Daar is soortgelyke verhale onder die antieke Egiptenare en baie ander volke.

Ek wonder hoe ons die Russiese taal van die oudheid kan bestudeer as ons nie boeke het nie?

- Daar is boeke, net jy hoef daarvoor kerk toe te gaan. Natuurlik sal priesters in ons dae nie Russiese boeke gee nie, maar binnekort, miskien, sal die land se leierskap verstaan dat die kultuur van die Russiese volk nie deur die Christendom afgesny kan word nie, en dan sal ons hierdie boeke ontvang.

Hoekom is jy so seker dat hulle bestaan?

- Omdat hulle is. Dit kan gesien word uit die werke van Middeleeuse skrywers en moderne navorsers. En boonop volg dit uit die feit van die ontdekking van berkbasletters. Die briewe dui immers daarop dat die hele Russiese volk heel aan die begin van die 11de eeu geletterd was. Dit is wanneer die Franse byvoorbeeld nóg vurke, nóg lepels, nóg kombuis, nóg skryfwerk, nóg lees geken het – so het die koningin van Frankryk, Anna Yaroslavna, hulle in haar brief beskryf.

Dit blyk dat die kwaadwilligers die publikasie van berkbasbriewe gemis het?

- Dit kom so uit. Vir die eerste keer is die spore vernietig. Ek praat van die tyd van die rewolusie, toe kinders op straat sokker gespeel het met berkbasletters van verwoeste museums. Toe is alles vernietig. En in 1951, toe daar onder Stalin 'n skerp en seldsame styging in alle Russies was - blykbaar in betaling vir die oorlog wat gewen is - toe is nuwe antieke berkbasbriewe gevind, wat nie-Russiese wetenskaplikes nie durf waag het om te vernietig of in stoor weg te steek nie. Nou blyk dit dat Russiese navorsers so 'n sterk troefkaart gekry het.

Vertel ons nou van die artikel wat in die Presidensiële Biblioteek geplaas is en waarin jy genoem is?

- Ja, dit is regtig belangrik vir my en in die algemeen vir Russiese studies van die Russiese taal, wat, insluitend op grond van my werk, Presidensiële Biblioteek. B. N. Jeltsin het 'n woordeboekinskrywing gepubliseer "Die eerste berkbas-manuskrip is in Veliky Novgorod gevind" (skakel na die artikel - Onder die klein lys van gebruikte literatuur is my verslag "Birch bas letters as a document", wat ek in 2009 gedoen het. gebeur by die Sesde All-Russiese Wetenskaplike Konferensie "Argiefstudies en bronstudie van Russiese geskiedenis: probleme van interaksie op die huidige stadium." Die konferensie het plaasgevind op 16 - 17 Junie by die Russiese Staatsargief vir Sosiale en Politieke Geskiedenis, in Moskou.

Maria Vetrova

Berkbasletters as 'n dokument

A. A. Tyunyaev, president van die Akademie vir Fundamentele Wetenskappe, Akademikus van die Russiese Akademie vir Natuurwetenskappe

Sedert die tweede helfte van die 20ste eeu het navorsers nuwe geskrewe bronne begin ontvang - berkbasbriewe. Die eerste berkbasletters is in 1951 tydens argeologiese opgrawings in Novgorod gevind. Sowat 1000 briewe is reeds ontdek. Die meeste van hulle is in Novgorod gevind, wat ons in staat stel om hierdie antieke Russiese stad as 'n soort sentrum vir die verspreiding van hierdie soort skrif te beskou. Die totale volume van die woordeboek van berkbasletters is meer as 3200 leksikale eenhede, wat dit moontlik maak om vergelykende studies van die taal van berkbasletters uit te voer met enige taal wat in geskrewe bronne van dieselfde tydperk oorbly.

1. Russiese berkbasletters van die 11de eeu

Novgorod is die eerste keer genoem in die Novgorod I Kroniek onder 859, en vanaf die einde van die 10de eeu. het die tweede belangrikste sentrum van Kiëf-Roes geword.

Die geografie van die vondste toon dat daar op die grondgebied van Rusland nou 11 stede is waarin berkbasletters gevind is: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskou, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky [8].

Hier is 'n lys van handveste wat dateer uit die 11de eeu. Novgorod - No. 89 {1075-1100}, No. 90 {1050-1075}, No. 123 {1050-1075}, No. 181 {1050-1075}, No. 245 {1075-1100}, No. 246} {1025-1050}, No. 247 {1025-1050}, No. 427 {1075-1100}, No. 428 {1075-1100}, No. 526 {1050-1075}, No. 527 {1050-1}, No. 590 {1075-1100}, No. 591 {1025-1050}, No. 593 {1050-1075}, No. 613 {1050-1075}, No. 733 {1075-1100}, { No. 753} 1050-1075}, No. 789 {1075-1100}, No. 903 {1075 -1100}, No. 905 {1075-1100}, No. 906 {1075-1100}, No. 908 {1075,-1 No. 909 {1075-1100}, No. 910 {1075-1100}, No. 911 {1075-1100 }, No. 912 {1050-1075}, No. 913 {1050-1075}, No. 0104 -1075}, No. 915 {1050-1075}, No. 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. Bl. 13 {1075-1100}.

Uit die bogenoemde lys sien ons dat die letters van die 11de eeu slegs in twee stede gevind is - in Novgorod en in Staraya Russa. In totaal - 31 sertifikate. Die vroegste datum is 1025. Die jongste is 1100.

Diagram 1. Die inhoud van die tekste van berkbasletters.

Uit die teks van die briewe kan gesien word dat 95 persent van die berkbasletters 'n ekonomiese inhoud het. So, in die brief № 245 staan daar: "My lap is vir jou: rooi, baie goed - 7 arshins, [so en so - soveel, so en so - soveel]". En in die brief nr 246 staan daar: “Van Zhirovit tot Stoyan. Dit is nege jaar sedert jy by my geleen het en vir my geen geld gestuur het nie. As jy nie vir my vier en 'n half grivnas stuur nie, dan gaan ek goedere van 'n edele Novgorod-burger konfiskeer vir jou skuld. Stuur vir ons goed."

Die name van mense wat in die briewe van die 11de eeu gevind word, is heidens (dit is Russies), nie Christelik nie. Alhoewel dit bekend is dat mense by die doop Christelike name gegee is. Byna geen briewe met godsdienstige tekste word gevind nie (sien diagram 1), nie met Christelike of met heidense nie.

Teen die begin van die 11de eeu het die bevolking van Novgorod nie net gekorrespondeer met geadresseerdes in die stad nie, maar ook met diegene wat ver buite sy grense was - in dorpe, in ander stede. Dorpsbewoners van die mees afgeleë dorpies het ook huishoudelike bestellings en eenvoudige briewe op berkbas geskryf [1].

Grafiek 1. Die aantal berkbasletters wat in Novgorod gevind is:

in totaal - in rooi, waarvan kerktekste - in blou. Die horisontale as is jare.

Vertikaal - die aantal sertifikate wat gevind is.

Die tendenslyn van Novgorod-letters is in swart gemerk.

Figuur 1 toon dat die skryf van tekste op berkbasbriewe vir die Russe, inwoners van Novgorod, 'n algemene ding is, ten minste sedert 1025. Kerktekste daarenteen is skaars.

Uitstaande taalkundige en navorser van Novgorod-briewe, akademikus, wenner van die Staatsprys van die Russiese Federasie A. A. Zaliznyak beweer dat "" [6]. Reeds heel aan die begin van die 11de eeu die hele Russiese volk het vrylik geskryf en gelees - "" [7]. Sesjarige kinders het geskryf - "" [6]. Byna alle Russiese vroue het geskryf - "" [6]. Geletterdheid in Rusland word welsprekend aangedui deur die feit dat "" [6].

* * *

Dit word beskou as "" [11]. In die "Tale of Bygone Years", 'n monument van die vroeë 12de eeu, is daar egter geen inligting oor die doop van Novgorod nie. Die Novgorod Varvarin-klooster is omstreeks 1138 vir die eerste keer in die kronieke genoem. Gevolglik het die Novgorodiane en inwoners van die omliggende dorpe 100 jaar voor die doop van hierdie stad geskryf, en die Novgorodians het nie hul skryfwerk van Christene gekry nie.

2. Brief in Rusland voor die 11de eeu

Die situasie met die bestaan van skrif in Rusland is nog nie bestudeer nie, maar baie feite getuig ten gunste van die bestaan van 'n ontwikkelde skryfstelsel onder die Russe voor die doop van Rusland. Hierdie feite word nie deur moderne navorsers van hierdie era ontken nie. Deur hierdie skrif te gebruik, het die Russiese volk geskryf, gelees, getel en waarsê.

Dus, in die verhandeling "On the Writings" het die Slawiese Dapper, wat in die laat 9de - vroeë 10de eeu geleef het, geskryf: "". V. I. Buganov, taalkundige L. P. Zhukovskaya en akademikus B. A. Rybakov [5]. Inligting oor die voor-Christelike Russiese brief is in die ensiklopedie ingesluit: "" [11].

3. Ontwikkeling van skryfwerk in die 9de - 11de eeue

Moderne wetenskap glo dat die Cyrilliese letter in 855 - 863 geskep is. broers Cyril en Methodius. "Cirillies - die Bisantynse unsiale (statutêre) alfabet van die 9de eeu, aangevul met verskeie letters met betrekking tot die klanke van Slawiese spraak", terwyl "die meeste van die toevoegings variante of wysigings van die letters van dieselfde Bisantynse handves is … " [15].

Intussen het I. I. Sreznevsky het aangevoer dat die Cyrilliese alfabet in die vorm waarin dit in die oudste manuskripte van die 11de eeu voorkom, en meer nog, die Cyrilliese handves, wat gewoonlik na die 9de eeu verwys, kan nie as 'n wysiging van die destydse Griekse alfabet beskou word nie.. Omdat die Grieke in die tyd van Cyrillus en Methodius nie meer die handves (uncials) gebruik het nie, maar kursief. Waaruit dit volg dat "Ciril die Griekse alfabet van vroeër as model geneem het, of dat die Cyrilliese alfabet lank voor die aanvaarding van die Christendom op Slawiese bodem bekend was" [12]. Cyril se beroep op die vorm van skryf, wat lankal uitgedien is in Griekeland, weerstaan verduideliking, tensy Cyril die "Cirilliese" geskep het [13, 14].

The Life of Cyril getuig ten gunste van laasgenoemde weergawe. Toe hy in Chersonesos aangekom het, het Cyril "hier die Evangelie en die Psalter gevind, geskryf in Russiese letters, en 'n persoon gevind wat daardie taal gepraat het, en met hom gepraat het, en die betekenis van hierdie toespraak verstaan het, en dit met sy eie taal vergelyk het, het die letters vokale en konsonante onderskei, en, terwyl hulle 'n gebed tot God gedoen het, het hulle spoedig begin lees en verduidelik (dit), en baie was verbaas oor hom, terwyl hulle God geprys het”[16, pp. 56 - 57].

Uit hierdie aanhaling verstaan ons dat:

1. Die Evangelie en die Psalter voor Cyrillus is in Russiese letters geskryf;
2. Kirill het nie Russies gepraat nie;
3. ’n Sekere man het Kirill in Russies geleer lees en skryf.

Soos u weet, het die Slawiërs, ondersteun deur die Avar Kaganate en die Bulgaarse Kaganate, vanaf die einde van die 6de eeu 'n vastrapplek op die Balkan-skiereiland begin kry, "wat in die 7de eeu. feitlik geheel en al bewoon deur Slawiese stamme, wat hul owerhede hier gevorm het - die sogenaamde Slavinia (in die Peloponnesos, Masedonië), die unie van die Sewe Slawiese stamme, die Slawies-Bulgaarse staat; deel van die Slawiërs het hulle binne die Bisantynse Ryk in Klein-Asië gevestig”[11, p. "Die Groot Migrasie van Nasies"].

Teen die 9de eeu het dieselfde Slawiese stamme dus in beide Bisantium en Masedonië gewoon. Hulle taal was deel van een gebied-linguistiese gemeenskap genaamd "satom", wat Bulgaars, Masedonies, Serwo-Kroaties, Roemeens, Albanees en Moderne Grieks insluit. Hierdie tale het 'n aantal ooreenkomste in fonetiek, morfologie en sintaksis ontwikkel. Die tale wat by die linguistiese unie ingesluit is, het beduidende gemeenskaplikheid in woordeskat en fraseologie [17]. Sulke tale het nie wedersydse vertaling vereis nie.

Nietemin het Cyril om een of ander rede 'n vertaling nodig gehad, bowendien uit Russies, wat hy gesien het, of uit Grieks in 'n sekere "Soluniese dialek van die Masedoniese taal" wat as 'n "Slawiese taal" voorgestel word.

Die antwoord op hierdie vraag vind ons in die volgende. In Griekeland was daar, benewens tradisioneel en histories Griekse (Slawiese) dialekte, nog 'n onafhanklike dialek - Alexandriaans - wat "onder die invloed van Egiptiese en Joodse elemente" gevorm is. Dit was daarop dat "die Bybel vertaal is, en baie kerkskrywers het geskryf" [18].

4. Ontleding van die situasie

Die Russiese brief het voor Cyril bestaan. As deel van dieselfde linguistiese gemeenskap (satom) was Russies en Grieks soortgelyk en het dit nie vertaling vereis nie.

Die Christendom is in die 2de eeu geskep. in Rome. Die Evangelies is in Romeins (Latyns) geskryf. In 395 het die Romeinse Ryk in duie gestort as gevolg van die inval van nomadiese stamme (Bulgare, Avars, ens.). In die Bisantynse Ryk gedurende die 6de - 8ste eeue. Grieks het die staatstaal geword, en Christelike boeke is daarin vertaal.

Dus, as gevolg van die sg. Van die "groot migrasie van volke" het die bevolking van die Noordelike Swartsee-streek en die Balkan uit twee onverwante etniese groepe begin bestaan:

1. autochtone Europeoïde Christenvolke (Grieke, Romeine, Rus, ens.);
2. uitheemse Mongoloïede Turkiessprekende volke (Bulgare, Avars en ander afstammelinge van die Khazar, Turkiese en ander kaganate wat Judaïsme bely het).

As gevolg van die tale wat aan verskillende taalfamilies behoort, het probleme ontstaan in kommunikasie tussen vreemdelinge en outochtone, wat vertaling van tekste vereis het. Dit was vir hierdie Turkiessprekende Slawiërs dat Cyril 'n Kerk-Slawiese skrif geskep het wat verskil van Grieks, Romeins en Russies, "… waarvan sommige letters uit die Hebreeuse vierkantige alfabet geneem is" [15]. Geleende letters word nie in berkbasletters van die 11de eeu gevind nie, maar word in alle Kerk-Slawiese tekste aangetref. Dit was hierdie briewe wat, as gevolg van hervormings in Rusland, heeltemal uitgesluit is van die Russiese alfabet.

In hierdie verband is die posisie van die Duitse Kerk (Latyns) met betrekking tot Cyril verstaanbaar – sy boeke is verbied. Hulle is nie in Grieks geskryf nie, nie in Latyn of in Russies nie, hulle is deur Cyril in die Turkse taal van die gemigreerde Slawiërs vertaal. "" [15].

Rusland was nie 'n barbaarse Slawiese staat nie, maar was 'n volwaardige beskaafde lid van die Europese gemeenskap, het sy eie brief gehad - berkbasletters is verstaanbaar sonder vertaling. En Kerk-Slawiese tekste vereis vertaling in Russies.

5. Gevolgtrekkings

1. Dit is onmoontlik om 'n gelyke teken te plaas tussen die Russiese letter van berkbasletters van die 11de eeu en Kerk-Slawiese tekste van dieselfde tydperk, aangesien hierdie twee skryfstelsels aan verskillende etniese groepe mense behoort: die letter van berkbasletters is gevorm deur die Russiese volk, en die Kerk Slawiese letters is gevorm deur die Slawiese volke van die Bisantynse gebiede.
2. Navorsers van Novgorod en ander stede waarin berkbasletters gevind is, moet die kwessie wat verband hou met die proses van onderrig van Russiese skryfwerk in hierdie stede en aangrensende dorpe noukeuriger bestudeer.