Wit Indiane van die Amerikas

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Hoe het die inheemse bevolking van die Amerikas eintlik gelyk? Watter basis het die legendes van die Wit gode in Indiese beskawings gehad?

Suid-Amerika

Die koerant Pravda het op 4 Junie 1975 geskryf:

'n Onbekende Indiese stam is ontdek deur 'n ekspedisie van die Brasiliaanse Nasionale Indiese Fonds (FUNAI) in die staat Para in die noorde van Brasilië. Die witvellige blouoog-Indiane van hierdie stam, wat in 'n digte reënwoud woon, is bekwame vissermanne en vreeslose jagters. Om die lewenswyse van die nuwe stam verder te bestudeer, beoog die lede van die ekspedisie, onder leiding van die kenner oor die probleme van die Brasiliaanse Indiane, Raimundo Alves, om 'n gedetailleerde studie van die lewe van hierdie stam te doen.

In 1976 het die beroemde reisiger Thor Heyerdahl geskryf: “Die kwessie van wit en bebaarde mense in pre-Columbiaanse Amerika is nog nie opgelos nie, en dit is hierop dat ek my aandag nou konsentreer. Ter wille van die opheldering van hierdie probleem, het ek die Atlantiese Oseaan oorgesteek op die papirusboot "Ra-II". Ek glo dat ons hier te doen het met een van die vroeë kulturele impulse uit die Afrika-Asiatiese streek van die Middellandse See. Die mees waarskynlike kandidate vir hierdie rol, ek beskou die geheimsinnige "See Peoples."

Sertifikaat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Britse landmeter en reisiger, luitenant-kolonel. Fawcett het in 1925 onder onbekende omstandighede saam met sy seun verdwyn tydens 'n ekspedisie om 'n verlore stad in die Brasiliaanse selva te ontdek.

Wit Indiërs woon op Kari,” het die bestuurder vir my gesê. “My broer het eenkeer 'n langboot met die Tauman gevat, en heel bo aan die rivier is vir hom gesê dat daar wit Indiane naby woon. Hy het dit nie geglo nie en net vir die mense gelag wat dit gesê het, maar het nietemin op 'n boot gegaan en onmiskenbare spore van hul verblyf gevind. Toe is hy en sy manne aangeval deur lang, aantreklike, goedgeboude woeste met helder wit vel, rooi hare en blou oë. Hulle het soos duiwels baklei, en toe my broer een van hulle doodmaak, het die res die liggaam gevat en gevlug.” Nog 'n gedeelte: "Ek het 'n man geken wat so 'n Indiër ontmoet het," het die Britse konsul vir my gesê. “Hierdie Indiane is nogal wild, en daar word geglo dat hulle net snags uitgaan. Daarom word hulle "vlermuise" genoem. “Waar bly hulle? Ek het gevra. “Iewers in die gebied van die verlore goudmyne, hetsy noord of noordwes van die Diamantinourivier. Niemand weet hul presiese ligging nie. Mato Grosso is 'n baie swak verkende land; niemand het nog die bergagtige streke in die noorde binnegedring nie. Miskien, oor honderd jaar van nou af, sal vlieënde masjiene dit kan doen, wie weet?

Hier is wat Columbus op 6 November 1492 oor die Indiane geskryf het:

My boodskappers rapporteer dat hulle na 'n lang optog 'n dorpie met 'n duisend inwoners gevind het. Die plaaslike inwoners het hulle met eerbetoon gegroet, hulle in die mooiste huise gevestig, na hul wapens gesorg, hul hande en voete gesoen, en probeer om hulle op enige manier te laat verstaan dat hulle (die Spanjaarde) wit mense is wat van God af kom. Ongeveer vyftig inwoners het my boodskappers gevra om hulle na die hemel na die stergode te neem.

Dit is die eerste melding van die aanbidding van wit gode onder die Amerikaanse Indiane. “Hulle (die Spanjaarde) kon doen wat hulle wou en niemand het hulle verhinder nie; hulle het jade gesny, goud gesmelt, en Quetzalcoatl was agter dit alles,” het een Spaanse kroniekskrywer ná Columbus geskryf.

In albei Amerikas is daar ontelbare legendes wat tot vandag toe feitlik onveranderd oorleef het, wat vertel van die landing van witbaardmense in die ou tyd aan die kus van Indiërs. Hulle het vir die Indiane die basiese beginsels van kennis, wette, beskawing gebring … Hulle het op groot vreemde skepe met swaanvlerke en 'n helder liggaam aangekom. Nadat hulle die kus genader het, het die skepe mense - blou oë en blonde hare - afgelaai in gewade van growwe swart materiaal, in kort handskoene. Hulle het slangvormige ornamente op hul voorkoppe gedra. Die Asteke en Tolteke het die wit god Quetzalcoatl genoem, die Inkas - Kon-Tiki Viracocha, die Maya's - Kukulkai, die Chibcha Indiane - Bochica.

Francisco Pizarro oor die Inkas: “Die heersende klas in die Peruaanse koninkryk was lig van vel, die kleur van ryp koring. Die meeste van die edeles was merkwaardig soos die Spanjaarde. In hierdie land het ek 'n Indiese vrou ontmoet wat so helder van haar vel was dat ek verstom was. Bure noem hierdie mense "kinders van die gode." Ten tyde van die aankoms van die Spanjaarde was daar ongeveer vyfhonderd sulke verteenwoordigers van die elite van die Peruaanse samelewing en hulle het 'n spesiale taal gepraat. Kronieke berig ook dat die agt heersers van die Inka-dinastie wit en bebaard was, en hul vrouens was "wit soos 'n eier." Een van die kroniekskrywers, Garcillaso de la Vega, het vertel van 'n begrafnis waarin hy 'n mummie gesien het met hare so wit soos sneeu. Maar die man het jonk gesterf, so dit was nie grys nie. De la Vega is meegedeel dat dit die mummie van die Wit Inka, die 8ste heerser van die Son, was.

In 1926 het die Amerikaanse etnograaf Harris die San Blas-Indiane bestudeer en geskryf dat hul hare die kleur van vlas en strooi was en die gelaatskleur van 'n wit man.

Die Franse ontdekkingsreisiger Homé het 'n ontmoeting met die Vaika Indiese stam beskryf, wie se hare bruin was. "Die sogenaamde wit ras," het hy geskryf, "het selfs op 'n oppervlakkige ondersoek 'n massa verteenwoordigers onder die Amasone-Indiane."

Op Paaseiland het legendes behoue gebly dat die voorvaders van die eilandbewoners uit 'n woestynland in die Ooste gekom het en die eiland bereik het nadat hulle sestig dae na die ondergaande son gevaar het. Vandag se eilandbewoners beweer dat sommige van hul voorouers wit vel en rooi hare gehad het, terwyl ander donker vel en hare gehad het. Dit is ook getuig deur die eerste Europeërs wat die eiland besoek het. Toe in 1722 ds. Paasfees is eers deur 'n Nederlandse fregat besoek, daarna het 'n wit man onder andere inwoners aan boord gegaan en die Nederlanders het die volgende oor die res van die eilandbewoners geskryf: asof die son haar brand."

Thompson se aantekeninge (1880) is ook baie nuuskierig in hierdie verband, wat praat van 'n land wat, volgens legende, sestig dae oos van Fr. Paasfees. Dit is ook "die land van begrafnisse" genoem: die klimaat daar was so warm dat mense gesterf het en plante opgedroog het. Van omtrent. Paasfees na die weste, tot in Suidoos-Asië, daar is niks wat by hierdie beskrywing kan pas nie: die kus van al die eilande is bedek met tropiese reënwoud. Maar na die ooste lê die kuswoestyne van Peru, en nêrens anders in die Stille Oseaan is daar 'n gebied wat beter by die beskrywings van die legende pas as die Peruaanse kus nie – beide in naam en in klimaat. Daar, langs die verlate kus van die Stille Oseaan, is talle begrafnisse geleë. Omdat die klimaat is baie droog, dit het moderne wetenskaplikes in staat gestel om die liggame wat daar begrawe is, in detail te bestudeer, wat feitlik in mummies verander het.

In teorie was hierdie mummies veronderstel om navorsers 'n volledige antwoord te gee op die vraag: wat was die tipe antieke pre-Inkan-bevolking van Peru? Maar die mummies het net nuwe raaisels uitgebeeld: die tipe mense wat begrawe is, is deur antropoloë geïdentifiseer as wat nie tot dusver in antieke Amerika gevind is nie. In 1925 het argeoloë nog twee groot nekropole ontdek – op die Paracas-skiereiland (suid van die Peruaanse kus). Daar was honderde mummies. Radiokoolstofontleding het bepaal dat hul ouderdom 2 200 jaar was. Naby die grafte is in groot hoeveelhede puin hardehout gevind, wat gewoonlik gebruik is om vlotte te bou. Hierdie liggame het ook in hul struktuur verskil van die hoof fisiese tipe van die antieke Peruaanse bevolking. Die Amerikaanse antropoloog Stewart het toe hieroor geskryf: "Dit was 'n uitgesoekte groep groot mense, absoluut nie tipies vir die bevolking van Peru nie."

Terwyl Stewart die bene bestudeer het, het M. Trotter die hare van nege mummies ontleed. Hul kleur is hoofsaaklik rooibruin, maar in sommige gevalle is dit baie lig, amper goudkleurig. Die twee mummies se hare was oor die algemeen anders as die res – hulle was krullerig. Die vorm van die haarsnit verskil vir verskillende mummies, en byna alle vorms word in die begrafnis gevind. Wat die dikte betref, “hier is dit minder as dié van die res van die Indiane, maar ook nie so klein soos dié van die gemiddelde Europese bevolking (byvoorbeeld die Nederlanders) nie,” het Trotter in die gevolgtrekking geskryf. Soos u weet, ondergaan menslike hare geen veranderinge na die dood nie. Hulle kan bros word, maar nie kleur of struktuur verander nie.

'n Oppervlakkige kennismaking met die groot en verskillende genres van literatuur oor die geskiedenis van Peru is genoeg om daar baie verwysings na Indiese gode met baard en wit vel te vind.

Beelde van hierdie gode het in die Inka-tempels gestaan. In die tempel van Cuzco, wat van die aarde afgevee is, was daar 'n groot standbeeld wat 'n man in 'n lang kleed en sandale uitbeeld, "presies dieselfde as dié wat deur Spaanse kunstenaars in ons huis geskilder is," het die Spaanse veroweraar Pizarro geskryf. In die tempel, gebou ter ere van Viracocha, was daar ook die groot god Kon-Tiki Viracocha - 'n man met 'n lang baard en trotse dra, in 'n lang kleed. Die kroniekskrywer het geskryf dat toe die Spanjaarde hierdie standbeeld sien, hulle gedink het dat Saint Bartholomew Peru bereik het en die Indiane het 'n monument ter nagedagtenis aan hierdie gebeurtenis geskep. Die veroweraars is so getref deur die vreemde standbeeld dat hulle dit nie dadelik vernietig het nie, en die tempel het vir 'n rukkie die lot van ander soortgelyke strukture verbygegaan. Maar gou is sy fragmente weggeneem.

Terwyl hulle Peru verken het, het die Spanjaarde ook op groot megalitiese strukture uit pre-Inka-tye afgekom, wat ook in puin gelê het. “Toe ek die plaaslike Indiane vra wie hierdie antieke monumente gebou het,” het die kroniekskrywer Cieza de Leon in 1553 geskryf, “het hulle geantwoord dat dit deur’n ander volk gedoen is, met baard en wit vel, soos ons Spanjaarde. Daardie mense het lank voor die Inkas aangekom en hulle hier gevestig.” Hoe sterk en hardnekkig hierdie legende is, word bevestig deur die getuienis van die moderne Peruaanse argeoloog Valcarcel, wat van die Indiane wat naby die ruïnes gewoon het gehoor het dat "hierdie strukture geskep is deur 'n vreemde volk, wit soos Europeërs."

Die middelpunt van die "aktiwiteit" van die wit god Viracocha was die Titicacameer, want al die bewyse konvergeer op een ding - daar, op die meer, en in die naburige stad Tiahuanaco, was die woonplek van die god. "Hulle het ook vertel," skryf de Leon, "dat daar in die afgelope eeue 'n wit volk soos ons gewoon het, en een plaaslike leier genaamd Kari met sy mense het na hierdie eiland gekom en 'n oorlog teen hierdie volk gevoer en baie doodgemaak.". Die wit mense het hul geboue op die meer gelos. “Ek het die plaaslike inwoners gevra,” skryf de Leon verder, “of hierdie geboue in die tyd van die Inkas geskep is. Hulle het vir my vraag gelag en gesê dat hulle vir seker geweet het dat dit alles gedoen is lank voor die heerskappy van die Inkas. Hulle het bebaarde mans op die eiland Titicaca gesien. Dit was mense met 'n subtiele verstand wat uit 'n onbekende land gekom het, en daar was min van hulle, en baie van hulle is in die oorlog gedood."

Die Fransman Bandelier aan die einde van die 19de eeu is ook deur hierdie legendes geïnspireer. en het opgrawings by die Titicacameer begin. Hy is meegedeel dat in antieke tye mense soortgelyk aan Europeërs na die eiland gekom het, hulle het met plaaslike vroue getrou, en hul kinders het Inkas geword. Die stamme voor hulle het die lewe van barbare geleef, maar “’n wit man het gekom en hy het groot gesag gehad. In baie dorpe het hy mense geleer om normaal te lewe. Oral het hulle hom dieselfde genoem – Tikki Viracocha. En ter ere van hom het hulle tempels gebou en standbeelde daarin opgerig.” Toe die kroniekskrywer Betanzos, wat aan die eerste Peruaanse veldtogte van die Spanjaarde deelgeneem het, die Indiane vra hoe Viracocha lyk, het hulle geantwoord dat hy lank was, in 'n wit kleed tot op sy hakke, sy hare was met iets op sy kop vasgemaak. soos tonsuur (?), Hy het belangrik geloop en in sy hande het hy iets soos 'n gebedsboek (?) vasgehou. Waar het Viracocha vandaan gekom? Daar is geen enkele antwoord op hierdie vraag nie. "Baie mense dink dat sy naam Inga Viracocha is, wat 'seeskuim' beteken," merk die kroniekskrywer Zarate op. Volgens die verhale van die ou Indiane het hy sy mense oor die see geneem.

Die legendes van die Chimu-Indiane vertel dat die wit godheid uit die noorde, uit die see gekom het, en toe na die Titicacameer opgevaar het. Die "vermensliking" van Viracocha word die duidelikste gemanifesteer in daardie legendes waar verskeie suiwer aardse eienskappe aan hom toegeskryf word: hulle noem hom slim, slinks, vriendelik, maar hulle noem hom terselfdertyd die Seun van die Son. Die Indiane beweer dat hy op rietbote na die oewer van die Titicacameer gevaar het en die megalitiese stad Tiahuanaco geskep het. Van hier af het hy bebaarde ambassadeurs na alle dele van Peru gestuur om mense te leer en te sê dat hy hulle skepper is. Maar op die ou end, ontevrede met die gedrag van die inwoners, het hy hul lande verlaat - hy het saam met sy metgeselle na die Stille Oseaan-kus afgegaan en saam met die son wes langs die see gegaan. Soos jy kan sien, het hulle in die rigting van Polinesië vertrek, en uit die noorde gekom.

Nog 'n geheimsinnige volk het in die berge van Colombia gewoon - die Chibcha, wat 'n hoë vlak van kultuur bereik het deur die aankoms van die Spanjaarde. Sy legendes bevat ook inligting oor die wit onderwyser Bochica met dieselfde beskrywing as dié van die Inkas. Hy het vir baie jare daaroor regeer en is ook Sua genoem, dit wil sê "die son". Hy het van die ooste af na hulle gekom.

In Venezuela en naburige streke is daar ook legendes oor die verblyf daar van 'n geheimsinnige swerwer wat plaaslike landbou geleer het. Daar is hy Tsuma (of Sumy) genoem. Volgens legende het hy alle mense beveel om om 'n hoë rots te vergader, daarop gaan staan en vir hulle die wette en instruksies vertel. Nadat hy by mense gewoon het, het hy hulle verlaat.

Die Kuna-Indiane woon in die omgewing van vandag se Panamakanaal. In hul legendes is daar ook iemand wat na 'n erge vloed vir hulle kom handwerk leer het. In Mexiko, ten tyde van die Spaanse inval, het die hoë beskawing van die Asteke gefloreer. Van Anahuac (Texas) tot Yukotan het die Asteke van die wit god Quetzalcoatl gepraat. Volgens legende was hy die vyfde heerser van die Tolteke, het hy van die Land van die Opkomende Son gekom (natuurlik het die Asteke nie Japan bedoel nie) en 'n lang mantel gedra. Hy het vir 'n lang tyd in Tollan regeer en menslike offerande verbied, vrede en vegetarisme verkondig. Maar dit het nie lank geduur nie: die duiwel het Quetzalcoatl gedwing om hom aan ydelheid oor te gee en in sondes te wentel. Hy het egter gou skaam gevoel oor sy swakhede en die land suidwaarts verlaat.

In die "Kaart van die Segunda" deur Cortes is daar 'n uittreksel uit Montezuma se toespraak: "Ons weet uit die geskrifte wat van ons voorvaders geërf is dat nie ek of iemand anders wat hierdie land bewoon, sy inheemse inwoners is nie. Ons het van ander lande gekom. Ons weet ook dat ons ons geslag naspoor van die heerser wie se ondergeskiktes ons was. Hy het na hierdie land gekom, hy wou weer vertrek en sy mense saamneem. Maar hulle het reeds met plaaslike vroue getrou, huise gebou en wou nie saam met hom gaan nie. En hy het weggegaan. Sedertdien het ons gewag dat hy eendag terugkom. Reg van die kant af waar jy vandaan kom, Cortez. Dit is bekend watter prys die Asteke betaal het vir hul droom wat "uitgekom het" …

Soos wetenskaplikes bewys het, het die bure van die Asteke – die Maya’s – ook nie altyd in vandag se plekke gewoon nie, maar uit ander streke migreer. Die Maya sê self dat hul voorvaders twee keer gekom het. Die eerste keer was die grootste migrasie - van oorsee, uit die ooste, vanwaar 12 draadpaadjies aangelê is, en Itzamna het hulle gelei. 'n Ander groep, 'n kleiner een, het uit die weste gekom, en onder hulle was Kukulkan. Hulle het almal vloeiende klere, sandale, lang baarde en kaal koppe gehad. Kukulcan word onthou as die bouer van die piramides en die stigter van die stad Mayapaca en Chichen Itza. Hy het ook die Maya geleer om wapens te gebruik. En weer, soos in Peru, verlaat hy die land en gaan na die ondergaande son.

Soortgelyke legendes bestaan onder die Indiane wat in die Tabasco-oerwoud gewoon het. Hulle stoor inligting oor Wotan, wat uit die streke van Yucatan gekom het. In antieke tye het Wotan uit die Ooste gekom. Hy is deur die gode gestuur om die aarde te verdeel, dit aan die menseras te versprei en aan elkeen van hulle hul eie taal te gee. Die land waaruit hy gekom het, is Valum Votan genoem. Die mite eindig op 'n baie vreemde manier: "Toe die tyd vir 'n droewige vertrek uiteindelik aangebreek het, het hy nie soos alle sterflinge deur die dal van die dood vertrek nie, maar deur 'n grot die onderwêreld in."

Ja, daar is bewyse dat die Middeleeuse Spanjaarde nie al die standbeelde vernietig het nie, en die Indiane het daarin geslaag om 'n paar dinge weg te steek. Toe die argeoloog Bennett in 1932 besig was om by Tiahuanaco uit te grawe, het hy op 'n rooi klipbeeldjie afgekom wat die god Kon-Tiki Viracocha in 'n lang kleed en 'n baard uitbeeld. Sy kleed was versier met horingslange en twee pumas – simbole van die hoogste godheid in Mexiko en Peru. Hierdie beeldjie was identies aan die een wat aan die oewer van die Titicacameer gevind is, net op die skiereiland naaste aan die eiland, die vrug met dieselfde naam. Ander soortgelyke beeldhouwerke is rondom die meer gevind. Aan die Peruaanse kus is Viracocha in keramiek en tekeninge verewig. Die skrywers van hierdie tekeninge is vroeë Chimu en Mochika. Soortgelyke vondste word gevind in Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexiko, El Salvador. (Let daarop dat die bebaarde beelde opgemerk is deur A. Humboldt, terwyl hy kyk na die tekeninge van antieke manuskripte wat in die Imperial Library of Wene in 1810 gehou is) Gekleurde fragmente van fresko's van Chichen Itza-tempels, wat vertel van die seeslag van swart en wit mense, het na ons afgekom. Hierdie tekeninge is nog nie opgelos nie.

Noord-Amerika

Onlangs het genetici gevind dat daar onder die "Indiane" van Amerika verteenwoordigers van die DNS-haplogroep R1a is. Hulle is sonder enige huiwering die afstammelinge van Europese Jode, Ashkenazi-Leviete, die oorblyfsels van die tien verlore stamme van Israel genoem … Die verlore stamme - "Indiërs" leef egter om een of ander rede steeds op reservate, om die waarheid te sê, in konsentrasiekampe van 'n moderne tipe, en verdedigers van Joodse regte is nogal nie kommerwekkend nie, net soos hul vernietiging in vroeëre geskiedenis.

Daar is alle rede om te glo dat die verteenwoordigers van hierdie haplogroep die oorblyfsels is van die inheemse bevolking van die Amerikaanse vasteland.

Tradisioneel word Noord-Amerikaanse "Indiërs" beskou as naakte, rooivelle, baardlose en baardlose woeste. As jy egter na hierdie foto's van 19de eeuse Noord-Amerikaanse "Indiërs" kyk, verander die algemeen aanvaarde prentjie ietwat.

Herken jy niemand nie?

Film oor die onderwerp: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):