Riddle - 'n ou manier om die wysheid van die lewe oor te dra

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Een van die maniere om wysheid oor te dra was deur raaisels te maak. Hulle eienaardigheid is dat geen logiese redenasie tot die korrekte antwoord kan lei nie.

Hier is byvoorbeeld die bekende raaisels: "Sonder vensters, sonder deure is die vertrek vol mense," of "'n Skoonheid sit in 'n kerker, en 'n seis op straat." Sonder om die antwoord te ken, is 'n moderne mens met 'n logiese ingesteldheid nie in staat om te bereken dat dit 'n komkommer en 'n wortel is nie. In die ou dae moes die een wat raaisels geraai het in die direkte persepsie van die antwoord oefen. Nie woorde as voorwaardes vir die raaisel nie, maar die raaiselpersoon self het die antwoord gedra.

Om 'n ronddans te ry was 'n soort magiese ritueel. Mense wat hande vasgehou het, het as 'n reël om die vuur afgewikkel en die kollektiewe beeld gekonsentreer van die aksie wat later sou plaasvind.

In Vediese tye was daar 'n wonderlike manier om wysheid oor te dra, dit is die legende van sprokies. Die woord "sprokie" self suggereer dat dit nie geskrewe kennis is nie, maar verhale wat mondelings deur die storieverteller oorgedra word. Daar is nie soveel kennis in sprokies nie, maar dit het die stemming, gees en aspirasie van die helde oorgedra.

Sprokies was 'n vorm van opvoeding (opvoedkundige proses) in die Vediese samelewing. Gewoonlik word sprokies in die nag vertel, wanneer die brein die meeste onlogies is en dus meer ontvanklik vir aandag. In plaas van skool het kinders van kleintyd na sprokies geluister, sodra hulle die storieverteller se toespraak kon verstaan.

Figure in sprokies het heelwat later verskyn en dui hoofsaaklik op 'n sisteem, dit is drie, ses, nege, twaalf koppe van die Slang Gorynych en die verre koninkryk, die dertigste staat, wat iewers baie ver was, ensovoorts.

Geen wonder in die daaropvolgende tye, met die aanvaarding van die Christendom deur Rusland, is die legende van sprokies deur die kerk veroordeel, gelykgestel aan 'n ernstige sonde, tot 'n misdaad teen geloof.

As reaksie op die vervolging deur die kerk, het storievertellers verhale begin vertel wat die priesters belaglik gemaak het. Maar, nietemin, selfs die konings het storievertellers by hulle gehou. So, Ivan die Verskriklike het blinde storievertellers gehad. Tsaar Mikhail het storievertellers Klim Orefin, Pyotr Sapogov en Bogdan Putyata gehad.

Ten spyte van die vervolging van storievertellers, het sprokies bly bestaan, hoewel ons nou nie daardie Vediese sprokies in enige boek sal vind nie. Met verloop van tyd het die erwe verander. Russiese name verander na Joods, soos Ivan, en Grieks - Vasily, Vasilisa, konings, geld, rekenkunde, handel het verskyn. In sprokies begin die kaste (klas) stratifikasie van die samelewing gevoel word. Swart been, man - die laagste stadium in sprokies. Die onlogaliteit van sprokies en die gees het tot in ons dae gebly. 'n Man kon die prinses soen en met haar trou, in die een oor klim vir 'n perd, uit die ander uitklim.

Die ongelykheid van vorms en groottes in sprokies verbreek alle fisiese voorstellings. Daar is baie wonderwerke wat geen moderne wetenskap kan beskryf nie. Die intrige is ook uiters onlogies, die verhaal kan met een begin, in die middel gaan dit oor iets heeltemal anders, en die einde oor die derde.

In die twintigste eeu verloor sprokies hul vorige gewildheid, hulle is vervang deur die sadomasochistiese verhale van Chukovsky en die Sowjet-tipe van oom Styopa. In Europa en Amerika, met die koms van animasie en kinematografie, is sprokies vervang deur werke soos "Tom en Jerry", "Sailor Papaya" en ander. Waar daar niks oor is van die Vediese tye nie en in wese is hulle kougom, iets soos in jou mond steek, en nie versadig nie. Van enige wysheid is daar geen sprake nie. Inteendeel, hulle maak die kind se tyd dood, wat hy kon gebruik om van die wêreld te leer.

Wil jy hê ek moet vir jou 'n storie vertel? - het Dobrynya met 'n glimlag voorgestel. - Jy het my geïntrigeer met jou sprokies. Komaan, vertel my! - Luister:

“Daar was lank gelede’n man en’n vrou, en hulle het’n seun, Vyacheslav, gehad. Jare het verbygegaan, die man en die vrou het oud geword, die krag is nie meer dieselfde as in hul jeug nie. Dit is tyd om die sake aan sy seun oor te gee, maar Vyacheslav wil niks aan die huiswerk doen nie. Hoeveel keer het die man vir sy seun gesê dit is tyd om aan die gang te kom, maar alles was nutteloos. "Ek wil nie, pappa," het Vyacheslav geantwoord, "en ek het 'n goeie lewe op die bank.

Die boer het nie geweet wat om te doen nie, en op een of ander manier het 'n sterk wind opgestyg. 'n Man het in die veld uitgekom en geskree: - Wind, help my om my seun te leer werk. Ek is ongelukkig, ek gaan dood, daar is niemand om na die huishouding om te sien nie.

Die wind antwoord die boer: - Kohl het by my kom hulp vra, jy sien, jy kan dit regtig nie verduur nie. Goed! Ek sal jou drie dae gee om te dink of jou begeerte die moeite werd is om te vervul. As jy steeds nie van plan verander nie, kom hier op die vierde dag. - En wat om te dink, ek weet reeds dat my seun geleer moet word om te werk!

Die wind het niks gesê nie.

Die man het drie dae lank gedink en aan niks nuuts gedink nie, en op die vierde het hy veld toe gegaan. Sodra hy die plek bereik waar hy die wind oor sy versoek gevra het, het 'n donderstorm geslaan, en die heel eerste weerlig het die boer doodgemaak.

Die seun en die vrou het hom begrawe en begin voortleef. Die broodwinner was weg, die seun het sy pa se besigheid opgeneem. En drie jaar later het hy 'n nuwe huis afgekap. Hy het sy pragtige vrou na daardie nuwe huis gebring. Hulle het vir ewig en gelukkig gelewe.” “Maar ek het nie die betekenis van die verhaal verstaan nie,” het ek verbysterd gekla. - Niks, vang dit. Die essensie van sprokies is immers dat jy dit self moet begryp, en dit is nie 'n feit dat die betekenis van een sprokie vir verskillende mense dieselfde sal wees nie. Elkeen self neem die essensie waar na gelang van sy kennis. Die verhaal is nie definitief nie en kan in verskillende toestande verskillende antwoorde voorstel op die vrae wat die lewe vra. - Luister na die volgende sprokie en moenie aan enige betekenis dink nie, denke vertraag denke.

“Daar was eens 'n ou man en 'n ou vrou. Hulle het drie seuns gehad. Die oudste was Boromir genoem, die middelste was Kazimir, en die jongste was Tikhomir.

Eenkeer het 'n heks na hul hut gekom en gesê: - Hallo, goeie mense. Ek het van ver na jou gestap, met 'n ongewone boodskap. My dogter Lyubava - 'n onbeskryflike skoonheid, 'n stokperdjie - het 'n volwassene geword. Sy het 'n goeie man as haar man nodig. Maar sy hou nie van iemand in ons distrik nie, en ek het haar verloofde gaan soek. Ek het vir drie jaar en drie dae geloop totdat ek jou hut gesien het, en ek weet dat haar verloofde hier woon, maar ek weet nie vir wie van julle drie sy sal liefhê nie. - Dit maak nie saak nie, - sê Boromir, - kom ons gaan saam na haar toe, en vir wie van ons het sy lief, hy sal haar verloofde wees. - Jy kan gaan, maar sy sal jou nie sien nie. Terwyl ek na 'n goeie kêrel vir haar gesoek het, het Koschey die Onsterflike haar kom beywer. Sy het geweier om die vervloekte monster. Toe word Koschey kwaad en het Lyubava 'n verskriklike betower: nou sien sy nie mense nie, maar verskriklike monsters. Net die soen van iemand vir wie Lyubava lief is, kan haar ontnugter. En eerder as nog 'n soen, verwag die dood hom van haar skoonheid.

Dit het interessant geword vir die broers: watter soort meisie leef sy, wat met niemand trou nie, en watter skoonheid kan wees wat kan doodmaak. Hulle het op hul perde geklim en saam met die heks na haar dogter gery.

Vir 'n lang tyd, of 'n kort rukkie, ry die broers die dorpie binne, en in daardie dorpie is daar 'n toring aan die buitewyke. In daardie herehuis, by die venster, sit 'n meisie met 'n buitengewone skoonheid. Soos haar broers gesien het, was hulle gevoelloos. Hulle het vergeet dat 'n soen met Lyubava se dood kan blyk te wees.

Die ouer broer het sy perd geslaan en na die venster gegalop. Hy het van die perd afgespring en die skarlakenrooi meisie op die lippe soen. Lyubava het Boromir weggestoot, met vol oë van afgryse na hom gekyk. Boromir kon hierdie kyk nie verdra nie en het dood geval. En die skoonheid het weggehardloop na die toring. Die broers van Boromir is onder die hoop begrawe en het vir Kazimir Tikhomir gesê: - Ons het niks hier te doen nie, hier ruik dit na dood. Kom ons gaan huis toe! - Gaan.

Hulle het op hul perde geklim en die pad aangepak. Maar, verby die toring, kon Casimir nie weerstaan nie, kyk na die venster, waaruit die ouer broer sy gees gegee het. Ek het 'n skoonheid gesien en kon myself nie beheer nie. Hy trek aan die toom, slaan sy swart perd, slaan die ribbes met sy hakke en storm na die venster. Hy het na die toring gespring en die meisie op die bloedrooi lippe gesoen. Lyubava het Kazimir weggestoot, met oë vol afgryse na hom gekyk. Kazimir kon hierdie kyk nie verduur nie en het dood geval. En die skoonheid het weggehardloop na die toring.

Tikhomir het begin dwarrel. Hy het sy broer onder die hoop begrawe en huis toe gegaan. Maar die heks het na hom toe gekom en gesê: - Moenie verwoes nie, goeie kêrel, ek en my dogter. Jy is die enigste een wat oorbly – jy en haar verloofde. Jy soen - die koshcheevo-spel sal verdwyn en jy self sal gelukkig wees! - Goed.

Tikhomir het na die venster gekom en die bloedrooi lippe van Lyubava gesoen. Hy soen en kan homself nie wegskeur nie, dit maak seer die soen is soet. En toe hy na die skoonheid kyk, sien hy liefde in haar oë. Lyubava sê vir Tikhomir: - Neem my saam, ek sal jou getroue vrou wees, nou sien ek nie die lewe sonder jou nie!

Hulle het op hul perde geklim en huis toe gery. Die troue is gespeel. En toe het hulle vir altyd en gelukkig gelewe.”