INHOUDSOPGAWE:

Hoe om 'n man in 'n seun groot te maak?
Hoe om 'n man in 'n seun groot te maak?

Video: Hoe om 'n man in 'n seun groot te maak?

Video: Hoe om 'n man in 'n seun groot te maak?
Video: Высокоинтеллектуальный осмотр почти инопланетной техники 2024, Mei
Anonim

Verskeie nuttige wenke, inligting oor hoe ons voorvaders hul kinders grootgemaak het, en Oleg Vereshchagin se wonderlike verhaal "Raising a Warrior" - dit alles sal huidige of toekomstige ouers help om die korrekte sienings te vorm oor die grootmaak van 'n groeiende man in 'n gesin.

Eerstens

Die opvoeding van die seun moet deur die vader behartig word. Boonop van die geboorte af. Van sy geboorte af, nie van die geboorte van sy seun nie. Want opvoeding in 'n gesin is nie morele onderrig nie. Die seun kopieer die patroon van sy pa se gedrag, nie sy woorde nie. VRAAG AAN MAMS - wil jy hê jou seun moet dieselfde word as jou man?

Tweedens

'n Man moet sterk wees. Wat beteken dit? In staat wees om besluite te neem en verantwoordelikheid vir hierdie besluite te neem. VRAAG AAN OUERS - Leer jou seun om sy eie besluite te neem en daarvoor verantwoordelik te wees?

Derde

Besluitneming en verantwoordelikheid is twee kante van dieselfde munt. Vryheid aan die een kant. Beperking van vryheid aan die ander kant.

VOORBEELD.’n Man neem besluite, maar sy vrou is daarvoor verantwoordelik. Dit is nie 'n man nie, maar 'n mamma se seuntjie. 'n Man. Die man neem nie besluite nie, maar is daarvoor verantwoordelik. Hierdie is nie 'n man nie. En henpik. Klein mannetjie.

Vierde

Vryheid begin met selfbeheersing. Daar is 'n oosterse gesegde wat sê: Kamele is die eerstes wat water drink, want hulle het nie hande nie. Mans drink tweede omdat hulle nie geduld het nie. Vroue drink laaste.”

OPVOEDINGSSKEMA (VIR PAPAS!!): “Die beste is vir ma. Omdat sy 'n meisie is. Dan die kat – want hy is hulpeloos en is van ons afhanklik. En dan ek en jy. Omdat ons mans is.”

Vyfde

Op watter ouderdom word 'n baba 'n man? Vanaf die oomblik dat jy jouself as mens besef. Sielkundiges ken hierdie ouderdom. Drie jaar. Ja, Ma. Drie jaar. Dit is van hierdie ouderdom af dat dit nodig is om voortdurend die seun in te bring - "Jy is 'n man!". Dit is van hierdie ouderdom af dat dit nodig is om hom die normale manlike woord "Moet!"

Die man moet. In staat wees om te verduur. In staat wees om jouself te oorkom. In staat wees om foute te maak. Weet hoe om sag te wees. Weet hoe om onbeskof te wees. In staat wees om anders te wees. In staat wees om vir jou woorde te antwoord. 'n Man moet kan WEES.

Sesde

'n Kind moet soos 'n volwassene behandel word. Dit beteken nie dat 'n mens nie met hom moet speel nie, nie sy foute moet vergewe nie, nie hom doodmaak nie, nie vir hom moet glimlag nie.

Sewende

'n Kind kan verkeerd wees. Hy verken die wêreld om hom, verken die grense daarvan. Weet jy hoekom mans soos kinders is? Want mans verskuif ook die grense van hierdie wêreld. 'n Man moet rusteloos wees. Hy is die dryfkrag agter die mensdom. En 'n vrou is 'n behoudende krag, indien enigiets.

Jy kan nie 'n seun straf vir foute nie. Hulle moet reggestel word. Hom. Hyself. Op jou eie. Maar met jou hulp en raad.

'n Aantal tradisies van die grootmaak van seuns, waaraan ons voorouers vasgehou het:

Die eerste fase in die vorming van 'n man was toewyding, die oorgang van die ouderdom van baba na die toestand van 'n kind (adolessent) - op 2-3 jaar oud. Hierdie mylpaal is gekenmerk deur tonsure en ry 'n perd … Daar moet kennis geneem word dat hierdie gebruik algemeen was onder alle sosiale strata. Hierdie heilige ritueel dateer terug na grys hare heidense oudheid … Eers later het die kerk die tonsuur-seremonie aangeneem. Die tonsuurrite kan opgespoor word onder alle volke van die Indo-Europese wortel, in Christelike Europa is dit bewaar as 'n ritueel van inwyding tot ridders.

Dit is baie belangrik sielkundige grens, Hy het 'n spesiale bui in die seuns geskep, die basiese beginsels van wees gelê. Die seuns is aangemoedig om die verdedigers van hul familie, gemeenskap, stad, streek en die hele Svetlaya Rus te wees.’n Kern is in hulle gelê, wat hul lot bepaal het. Dit is jammer dat hierdie tradisie amper verdwyn het in vandag se Rusland. Mans word deur vroue grootgemaak - by die huis, in kleuterskole, in skole, in universiteite, as gevolg daarvan is daar baie min "manlikheid" in die land, Russe het opgehou om Krygers te wees. Slegs in 'n kritieke situasie, in 'n oorlog, maak 'n deel van die Russe hul voorvaderlike geheue wakker, en dan het die Russe geen gelyke in die stryd nie. Gedeeltelik is 'n soortgelyke opvoeding onder die Kaukasiese volke, in Tsjetsjenië, bewaar, maar in 'n verdraaide vorm word hul mense daar as die uitverkore beskou, en die res word verkleineer ('n soort Nazisme).

Die hoof die opvoeding van die vegter is die opvoeding van die Gees, ons voorouers het dit baie goed geweet. Die groot Russiese bevelvoerders, byvoorbeeld, A. Suvorov, het dit geweet, sy "Science of Victory" - die vlees van die vlees die nalatenskap van hul voorvaders.

Daar was geen spesiale skole in Oos-Rusland nie (daar is darem geen nuus van hul bestaan nie). Hulle is vervang deur praktyk, tradisie, vakleerlingskap. Van kleins af is seuns geleer om wapens te gebruik. Argeoloë vind baie houtswaarde, gevorm soos regte swaarde. Dit is nie vandag se plastiek speelgoed nie - met 'n houtswaard kon 'n ervare vegter die vyand weerstaan, die gewig van 'n hout eikehoutswaard was amper gelyk aan dié van 'n yster een. Die stel van die jong vegter het ook ingesluit: houtspiese, messe, 'n boog met pyle (eenvoudige boog).

Daar was speelgoed, speletjies wat koördinasie van bewegings, behendigheid, spoed ontwikkel - swaaie, balle van alle groottes, spinners, slee, ski's, sneeuballe, ens. Baie van die kinders, veral uit die adelstand, was reeds klein kinders het militêre wapens ontvang - messe, swaarde, bylbyle. Die annale beskryf gevalle toe hulle dit gebruik het en die vyand doodgemaak het. Die mes is van kleins af by die man.

A. Belov het gehandel oor die bestaan van 'n spesiale gevegskool in Rusland, hy het 'n stelsel geskep - " Slawiese-Goritskaya stoei". Hy bevestig dat gevegsopleiding in die vorm van 'n volkspel plaasgevind het, en dan is die "uniform" ondersteun deur gereelde kompetisies wat op vakansiedae plaasgevind het, die meeste van hulle het voor-Christelike wortels gehad (Kupala, die wintersonstilstand en ander). Enkelvuisgevegte, muur-tot-muur-gevegte was algemeen tot in die 20ste eeu. Kinders het hierdie strydkultuur amper van die wieg af geabsorbeer.

Die opleiding is op onderwyser-student-vlak uitgevoer, vergelyk: in Rusland was daar tot die 18de eeu geen universiteite nie, maar stede en tempels is gebou, kanonne en klokke is gegiet, boeke is geskryf, die vlak van onderwys van die bevolking in die X-XIII eeue was baie hoër as die Europese vlak (asook die vlak van higiëne). Vaardighede is in die praktyk van onderwysers aan studente oorgedra, om 'n meester-argitek te word, het 'n Russiese persoon nie na 'n spesiale skool gegaan nie, maar 'n student van 'n meester geword, ook in militêre aangeleenthede.

Die belangrikste rol is deur praktyk gespeel, Rusland het voortdurend oorloë met buurvolke gevoer, en onderlinge oorloë is dikwels geveg. Daar was geen tekort aan werklike gevegstoestande nie; jong soldate kon hulself in die praktyk toets. Natuurlik het die oorlog sy tol geëis, maar diegene wat oorleef het, het 'n unieke les gekry. Sulke "lesse" sal jy in geen skool kry nie.

In die vreedsame lewe is gevegsvaardighede nie net deur volkspele ondersteun nie, maar ook deur 'n ander belangrike gebied - jag. Hierdie dier het deesdae amper geen kans teen 'n man met 'n vuurwapen nie. Toe was die geveg amper op gelyke voet - kloue, slagtande, krag, ontwikkel gevoelens teen die vaardighede van 'n persoon en koue wapens. Die een wat die beer doodgemaak het, is as 'n regte vegter beskou. Stel jou voor met 'n jagspies (spies) teen 'n beer! Jag was uitstekende opleiding vir die handhawing van Gees, vegvaardighede, agtervolgopleiding, die opsporing van die vyand. Dit is nie sonder rede dat Vladimir Monomakh in sy "Teaching" militêre veldtogte en jaguitbuitings ewe trots herroep nie.

Om op te som: die seuntjie is gemaak Kryger, verdediger van die Familie, Tuislandop grond van geestelike houdings (op 'n moderne manier - programme), wat vanaf geboorte (en selfs voor geboorte, die sogenaamde voorgeboortelike opvoeding) ingestel is, die tradisies van volkspele vir kinders en volwassenes, feeste en konstante oefening. Daarom is die Rus as die beste vegters op die planeet beskou, selfs die Chinese keisers is nie deur die vegters van hul kloosterordes en skole bewaak nie, maar deur die krygers van die Rus.

Aanbeveel: