Paradokse van inligtingpersepsie en meganismes van samelewingsbestuur wat daarop gebaseer is

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

’n Paradoks is’n situasie (verskynsel, stelling, stelling, oordeel of gevolgtrekking) wat in werklikheid kan bestaan, maar dalk nie’n logiese verklaring vir die waarnemer het nie.

Hierdie definisie word deur Wikipedia aangebied Die probleem is dat baie mense, wat voor paradoksale situasies gekonfronteer word, nie in staat is om aan hulself te verduidelik waar hierdie of ander opinies, gevolgtrekkings, besluite in hul wêreldbeskouings vandaan kom nie. Ons artikel sal jou help om uit te vind hoe dit gebeur en wat om daarmee te doen.

Ons was dalk gelukkig genoeg om in die inligtingsera te leef. Inligting oor byna alles is beskikbaar vir die meeste van die aardbewoners grootliks as gevolg van die uitvinding en ontwikkeling van internettegnologie. Weet net die "wat", "waar" en "hoe" om te kyk. Met die toenemende beskikbaarheid van data-uitruiltegnologieë wat die internet gebruik, deel mense toenemend inligting deur middel van blogs, of persoonlike bladsye.

Enige verskynsel het egter twee kante – die inligting waarmee ons interaksie het, is dalk nie betroubaar nie, of ons mate van begrip van die prosesse wat in die wêreld om ons plaasvind is sodanig dat ons interpretasie van die inkomende inligting oppervlakkig en vals word.

Nodeloos om te sê, is dit onwaarskynlik dat aksies gebaseer op vals inligting tot die verwagte resultaat sal lei? Kom ons vind uit hoekom ons mislei kan word, en hoe om te leer hoe om bekwaam met inligting om te gaan.

Meganismes om inligting deur die sintuie waar te neem. Voorwaardelikheid van hierdie verskynsel

Die verskynsel van "vervorming van persepsie": positiewe en negatiewe aspekte

Waarskynlik is almal bekend met die wyse gesegde - "skoonheid is in die oog van die aanskouer." Onlangs het wetenskaplikes egter tot die gevolgtrekking gekom dat letterlik alles "in die oog van die kyker" is. Wat jy ook al soek, of dit nou 'n dreigende uitdrukking, onetiese navorsingsmetodes, of net die kleur blou is, jy sal dit vind.

Al is dit eintlik nie die geval nie, sal jy sonder enige probleme (bowendien onbewustelik) jou definisie van waarna jy soek uitbrei, en as gevolg daarvan - "voila", sal jy die onderwerp van jou soektog reg voor sien. jy.

Hierdie verskynsel word "perseptuele spanning" genoem en volgens 'n onlangse studie gepubliseer in Science [2] beïnvloed dit alles van konkrete oordele tot abstrakte denke. In die eenvoudiger deel van die studie het die wetenskaplikes deelnemers 1 000 punte een op 'n slag gewys, in skakerings wat wissel van blou tot pers, en die taak was om te bepaal of 'n spesifieke punt blou is.

Vir die eerste tweehonderd toetse was die punte eweredig oor die blou-violet deel van die spektrum versprei, sodat ongeveer die helfte daarvan meer blou was as nie. In daaropvolgende studies het wetenskaplikes egter begin om die blou kolletjies geleidelik te verwyder totdat die oorgrote meerderheid in die violet deel van die spektrum was.

Interessant genoeg het die deelnemers tydens elk van die toetse ongeveer dieselfde aantal kolletjies as blou geïdentifiseer. Soos die kolletjies meer violet geword het, het die definisie van "blou" eenvoudig uitgebrei om meer violettone in te sluit. Dit het voortgeduur selfs toe die deelnemers vooraf meegedeel is dat daar teen die einde meer pers kolletjies as blous sal wees.

Die effek het voortgeduur selfs nadat deelnemers 'n kontantprys aangebied is, tensy hulle die pers kolletjies per abuis as blou herken.

Navorsers het dieselfde perseptuele vervorming gevind toe hulle proefpersone gevra het om meer uitdagende take te voltooi.

Hulle is byvoorbeeld gevra om gesigte vir dreigende uitdrukkings te beoordeel, en om wetenskaplike hipoteses in eties en oneties te klassifiseer. Namate gesigte teer geword het en hipoteses meer eties geword het, het deelnemers gesigte en hipoteses begin identifiseer wat voorheen as "goed" as dreigend en oneties beskou is.

Is dit moontlik dat ons subjektiewe beoordeling van die verskynsels waarmee ons omgaan nie altyd saamval met die objektiewe werklikheid nie? Hierdie studie dui daarop dat ons objektiewe verskynsels as relatief beskou. Ons dink ons is in staat om pers sirkels te identifiseer, maar in werklikheid beklemtoon ons die mees pers sirkel wat ons onlangs gesien het.

Die menslike brein klassifiseer nie voorwerpe en konsepte soos 'n rekenaar nie. Die konsepte in ons koppe is ietwat vaag. Hierdie verskynsel is van groot belang vir … ja, in die algemeen, vir alles.

Matt Warren van Science glo byvoorbeeld dat persepsievervorming die geweldige hoeveelheid sinisme in ons wêreld kan verklaar.

"Die mensdom het groot vordering gemaak met die aanpak van sosiale probleme soos armoede en ongeletterdheid, maar namate hierdie verskynsels minder algemeen geword het, het probleme wat voorheen onbeduidend gelyk het, al hoe meer akuut aan mense begin verskyn," skryf hy.

Nietemin kan perseptuele verwringing net sowel optimisme in tye van rampspoed verklaar: wanneer dinge erger word, lyk probleme wat gister ernstig gelyk het, onbeduidend.

Die woord "vervorming" het negatiewe konnotasies, maar nie een van hulle is inherent skadelik nie. Vervorming van konsepte en persepsies beteken dat mense geneig is om verskeie kategorieë in hul koppe te krimp en uit te brei, en nie agterkom dat die buitewêreld voortdurend verander, voortdurend in beweging is nie.

Dit is uiters belangrik vir oorlewing. Elke mens se konsep van geluk en sukses moet byvoorbeeld uitbrei en saamtrek sodat ons nie te depressief raak of, inteendeel, ons aan euforie oorgee nie. En, nietemin, wanneer mense verskillende dinge klassifiseer, het ons duidelike, spesifieke parameters vir verskillende kategorieë nodig, anders kan die eienaardighede van persepsie ons maklik in verwarring lei. [3]

Hoe beoordeel ons wat gebeur

Dit is ook bekend dat ons evalueer wat gebeur op grond van ons ervaring en waardes. 'n Persoon wat die spraak van 'n ander hoor, afhangende van bui, gesondheidstoestand, persoonlike houding teenoor die gespreksgenoot, weer, ens., kies in die stroom van die waargenome klankgolf dit wat kan en wil waarneem.

Byvoorbeeld, as die gespreksgenoot 'n ander taal praat, kan die persoon fokus op bekende woorde wat in sy taal geleen is, of hy kan probeer om die gespreksgenoot te verstaan deur wat genoem word reguit-kennis, wat veral by kinders ontwikkel word. As die gespreksgenoot onaangename inligting gee, of die persoon die inligting op 'n negatiewe manier waarneem, kan die persepsiefilter werk - die inhoud van die boodskap word verkeerd geïnterpreteer.

’n Soortgelyke stelling geld vir die visuele, smaak- en reukorgane van persepsie –’n persoon herken seine uit die omgewing en maak gevolgtrekkings oor die inligting wat deur die sintuie ontvang word op grond van sy ervaring.

Met die uitbreiding van persepsie verhoog 'n persoon die omvang van sensitiwiteit vir omgewingseine, sien, hoor, ens., moontlik dieselfde inligting as voorheen, maar verwerk dit met 'n wyer verskeidenheid van persepsie, wat dit moontlik maak om meer volledig te assesseer wat gebeur in die wêreld rondom 'n persoon. Vanaf geboorte word ons persepsie gesuperponeer op die prentjies van die wêreld van ons ouers, veral die moeder, synde waarin die kind voor sy geboorte haar stelsel van senuwee-impulse assimileer in reaksie op wat in die omringende wêreld gebeur.

Verder, soos jy weet, is daar opvoedkundige instellings (kleuterskool, skool, universiteit), wat ook hul eie beeld van die wêreld bied. Studente wat na die universiteit kom, hoor gereeld van onderwysers:

"Vergeet wat jy op skool geleer is."

Dit beteken dat vir 'n breër bemeestering van kennis oor die wêreld, jy buigsaam moet wees oor die reeds opgehoopte kennis - daar is uitsonderings op streng reëls, lewensomstandighede is breër as enige reëls. Daarom is dit belangrik om op die oomblik van die aanvang van sekere lewensomstandighede te kan erken waarheen watter van hulle lei. En ons het so 'n interne gereedskapkas.

“Gegewe is 'n morele bewussyn, morele sin of gevoel in 'n persoon; innerlike bewussyn van goed en kwaad; die geheime plek van die siel, waarin die goedkeuring of veroordeling van elke daad weerklink; die vermoë om die kwaliteit van 'n handeling te erken; 'n gevoel wat waarheid en goed aanmoedig, leuens en kwaad afweer; onwillekeurige liefde vir goed en waarheid; aangebore waarheid, in verskillende grade van ontwikkeling (Dahl's Dictionary).

'n Regverdige mens leef volgens die stem van sy gewete, wat hom in staat stel om die regte keuse te maak in sy optrede in die lewe.

Aanskoulike voorbeelde van subjektiwiteit van persepsie is prente, waar verskeie beelde geraai word, afhangende van die "manier om beelde te herken" van die aanskouer:

Die foto wys 'n eend en 'n haas

Op die foto kan jy die beeld van 'n jong en ou vrou vind

Sien almal hier dolfyne?

Wêreldbeskouing en moraliteit as filters vir inligtingverwerking

Menslike moraliteit is iets soos 'n geordende lys, wat bestaan uit verskynsels wat aan 'n persoon bekend is en hul beoordelings (goed, sleg, ens.). En hierdie "lys" word volgens voorkeur gerangskik. Dit wil sê, boaan die lys is die belangrikste morele standaarde vir 'n persoon, en onderaan is dit minder betekenisvol.

Terselfdertyd is morele standaarde aan mekaar verbind soos relings met baie paaie vurke (afhangende van watter beoordeling van 'n bepaalde verskynsel, lei dit tot ander stelle verskynsels en gebeurtenisse, en dus tot ander morele

skattings).

'n Voorbeeld van verskillende tipes sedes met betrekking tot die verskynsel van Rook en verwante vertakkings van waarskynlikheidsgebeure

Wanneer die verwerking van inkomende inligting in die psige plaasvind (en verwerking is 'n soort algoritme), dan word die tussenresultate van verwerking vergelyk met die lewenshoudings van die persoon self, wat in moraliteit opgeteken is. En die passing begin met die mores met die hoogste prioriteit - tot by die laagste prioriteit, totdat 'n passing gevind word.

Daarom sien kinders in die prentjie van die kruik hierbo dikwels dolfyne, en volwassenes - 'n man en 'n vrou in omgang. Dit is te wyte aan die feit dat vir kinders in die eerste plek die kennis van die wêreld rondom, die natuur, en in volwassenes, meer dikwels - die instinkte van voortplanting. Dus, na die sameval van die morele standaard met die inligting wat verwerk word, stel die beoordeling van hierdie verskynsel (goed, sleg) verdere resultate. Daarom, in dieselfde inligting, sal verskillende mense beide negatief en positief vind, en tot verskillende gevolgtrekkings kom.

As ons die struktuur van die heelal voorstel in die vorm van 'n matryoshka (verbonde prosesse en verskynsels), dan kan aksies gekoördineer met die hiërargies hoër vlakke wat gemik is op die ontwikkeling van die hele stelsel (in ons geval, die mensdom) as moreel regverdig beskou word. En moreel boosaardig is doelgerigte optrede wat die ontwikkeling van die mensdom belemmer.

Hoekom hou ons daarvan om mislei te word?

In sielkunde is daar iets soos "sekondêre voordeel". Om effektief met die wêreld om jou te kommunikeer, moet jy voortdurend waaksaam wees, versamel, aangesien die wêreld voortdurend in beweging is en die werklike inligting gereeld verander.

Dit is voordelig vir mense om "gereedgemaakte" inligting te aanvaar - dit vereis nie bykomende stres vir gedetailleerde verwerking van die inligting wat ontvang word, die ontwikkeling van nuwe gedragsmodelle, ens. Spesifieke voorbeelde van sosiale bestuurstegnologieë gebaseer op paradokse van persepsie, veral aandagbeheer, kan aangehaal word.

Wat in sielkunde die metode van stap-vir-stap sielkundige invloed in die veld van sosiale bestuur genoem word, is in die Overton-venstertegnologie geïmplementeer, wanneer 'n verandering in die publieke opinie oor 'n saak deur verskeie stadiums gaan, van streng onaanvaarbaar tot normaal (lees ons artikel oor onderwysers se flash mob, wat die publiek onlangs opgewonde gemaak het).

Boonop gaan elke stadium baie glad oor na 'n nuwe een, daarom gaan veranderinge in die samelewing onmerkbaar voort vir gewone mense.

Dit is opmerklik dat enige tegnologie op verskillende maniere gebruik kan word, volgens die moraliteit van bestuurders, dus, terwyl u 'n regverdige strategie implementeer, is dit beter om dit geleidelik te doen!

Invloed van inligtingstegnologie op die manier waarop mense inligting verwerk

Inligtingstegnologie kan, vreemd genoeg, bykomende probleme skep vir mense met voldoende persepsie van inligting. Elke dag kla meer en meer mense oor probleme met breinaktiwiteit - die steeds toenemende afwesigheid (dit wil sê die onvermoë om hul aandag te konsentreer, hul gedagtes te versamel om sommige probleme op te los), die moeilikheid om inligting te memoriseer, die fisiese onvermoë om groot tekste te lees, nie reeds oor boeke te praat nie.

En hulle vra dokters om vir hulle iets te gee om breinaktiwiteit en geheue te verbeter. En, paradoksaal genoeg, is hierdie probleem kenmerkend nie net en nie soseer vir bejaardes nie, "verswak deur hul brein", wat, dit blyk, "veronderstel is om volgens ouderdom te wees", maar vir middeljarige en jong mense.

Terselfdertyd stel baie nie eers belang in hoekom dit gebeur nie – hulle blameer dit outomaties op stres, moegheid,’n ongesonde omgewing, op dieselfde ouderdom en dies meer, alhoewel dit alles nie eers naastenby die rede is nie. Daar is diegene wat ver oor die 70 is, wat goed vaar met geheue en breinaktiwiteit. So wat is die rede?

En die rede is dat, ten spyte van al die argumente, niemand kategories die sogenaamde konstante, deurentyd "verbinding met inligting" wil prysgee. Met ander woorde, die versnelde verlies van jou breinfunksies het begin op die baie belangrike dag toe jy besluit het om voortdurend "in kontak" te wees.

En dit maak geen verskil of jy gedwing is om dit te doen deur 'n besigheidsnoodsaaklikheid, uitputting van ledigheid, of 'n elementêre vrees om "nie op 'n vlak" te wees nie, dit wil sê die vrees om gebrandmerk te word as 'n swart skaap, 'n eksentriek onder jou eie soort.

In 2008 was dit bekend dat die gemiddelde internetgebruiker nie meer as 20% van die teks wat op 'n bladsy geplaas is lees nie, en op elke moontlike manier groot paragrawe vermy!

Boonop het spesiale studies getoon dat 'n persoon wat voortdurend aan die netwerk gekoppel is nie die teks lees nie, maar soos 'n robot skandeer - verspreide stukke data van oral af gryp, voortdurend van een plek na 'n ander spring, en inligting uitsluitlik evalueer vanaf die posisie van "deel", dit is "Maar kan hierdie" openbaring "aan iemand gestuur word?" Maar nie met die doel om te bespreek nie, maar hoofsaaklik met die doel om emosies op te roep in die vorm van 'n geanimeerde "burp", gepaardgaande met kort opmerkings en uitroepe in SMS-formaat.

Grappie

In die loop van navorsing het dit geblyk dat bladsye op die internet, soos reeds genoem, nie leesbaar is nie, maar deur 'n patroon blaai word wat herinner aan die Latynse letter F. Die gebruiker lees eers die eerste paar reëls van die teksinhoud van die bladsy, spring dan na die middel van die bladsy, waar hy nog 'n paar reëls lees (in die reël reeds net gedeeltelik, sonder om die reëls tot aan die einde te lees), en daal dan vinnig af tot heel onder op die bladsy - om te sien "hoe dit geëindig het."

Mense van alle geledere en spesialiteite kla oor probleme met die persepsie van inligting - van hoogs gekwalifiseerde universiteitsprofessore tot dienswerkers vir die diens van wasmasjiene.

Sulke klagtes kan veral dikwels in die akademiese omgewing gehoor word, dit wil sê van diegene wat uit die aard van hul werk gedwing word om nou en daagliks met mense te kommunikeer (onderrig, doseer, eksamens aflê, ensovoorts) - hulle rapporteer dat die vlak van leesvaardighede reeds laag is en die persepsie van inligting onder diegene met wie hulle moet werk, van jaar tot jaar laer en laer daal.

Die meeste mense het geweldige probleme om groot tekste te lees, wat nog te sê van boeke. Selfs blogplasings groter as drie of vier paragrawe lyk vir sommige reeds te moeilik en vervelig om te verstaan, en daarom vervelig en verdien nie eers 'n elementêre begrip nie.

Dit is onwaarskynlik dat daar 'n persoon is wat nie die gewilde netwerk sou hoor sê "te veel beuke - nie bemeester nie", wat gewoonlik geskryf word in reaksie op 'n uitnodiging om iets langer as 'n paar dosyn reëls te lees. Dit blyk 'n bose kringloop - dit maak geen sin om baie te skryf nie, aangesien byna niemand dit sal lees nie, en die vermindering in die volume van oorgedra denke lei tot selfs groter karigheid van nie net lesers nie, maar ook skrywers.

Selfs mense met goeie (in die verlede) leesvaardighede sê dat hulle na 'n hele dag van rondslinger op die internet en maneuver tussen tientalle en honderde e-posse fisies nie eers 'n baie interessante boek kan begin nie, aangesien die lees van slegs die eerste bladsy in 'n ware uitdaging.

En as gevolg van hierdie verskynsel is dit moeiliker vir mense wat “klaargemaakte” inligting wat “skuins” gelees word, gebruik om die ervaring aan te neem wat ander deur literatuur probeer oordra.

Wat om te doen? Om eerstens aandag en waarneming te ontwikkel, die vermoë om te konsentreer, te konsentreer en natuurlik persoonlike lewenservaring op te doen - dit is getroue helpers in die ontwikkeling van persoonlikheid en om 'n toereikende siening van die wêreld te kry.

Oor die algemeen begin mense wat daaraan gewoond is om kort boodskappe te kyk, bowendien oor verskillende onderwerpe, behalwe vir 'n kaleidoskoop en 'n gemors in hul koppe, hul lewens in kort segmente te verdeel. Dit lei daartoe dat die aaneenlopende prosesse wat rondom plaasvind nie juis as prosesse erken word nie, maar gesien word as 'n ongekondisioneerde stel ongelukke.

Die illusie van wete

Die era van inligtingstegnologie en die steeds toenemende spoed van inligtingverwerking skep vir baie mense die illusie van alwetendheid, aangesien jy na die internet kan gaan en gereedgemaakte inligting oor 'n onderwerp van belang kan vind. In die geval van toegepaste vaardighede (byvoorbeeld kook, of hoe om 'n spyker te spyker, ens., wat te make het met prosesse wat dadelik in die praktyk getoets kan word), is alles reg.

Maar as dit by konseptuele (ideologiese) kennis en kennisstelsels kom, is daar dikwels diegene wat een boek gelees het, een seminaar bygewoon het en reeds na ander klim met raad oor “hoe is dit korrek”.

Probleme van oppervlakkige persepsie van inligting, clip-agtige denke word die rede vir oorhaastige besluite in mense se lewens, wat 'n beduidende impak op hul hele daaropvolgende lewe het.

Byvoorbeeld, die idee van 'n pragtige lewe op aarde (projek "Anastasia") het baie gelok om hul voorvaderlike nedersetting te bou en die stad te verlaat. Maar baie van die "Anastasians" het hul vermoëns en stand van sake oorskat, want "lewe op aarde" veronderstel 'n ander manier van werk - soms van dagbreek tot aand, ongewoon

vir stedelinge.

Nog 'n voorbeeld van 'n oppervlakkige beoordeling van inligting - in die samelewing is daar verskeie beoordelings van die persoonlikheid van I. V. Stalin - hy was 'n tiran of 'n groot hervormer-weldoener van die mense. Dikwels ignoreer diegene wat 'n negatiewe beoordeling van Joseph Vissarionovich hou, die feit dat gedurende die jare van sy leierskap van die land geweldige groei in alle sfere van die land se samelewing gemaak is.

Dit wil sê, mense wat harde etikette op sekere verskynsels en prosesse ophang, vergeet van die diversiteit van lewensverskynsels en bestuursprosesse wat met hierdie verskynsels geassosieer word.

Dit is die moeite werd om so 'n verskynsel soos inprenting te noem. Dit is die primêre memorisering van inligting oor een of ander verskynsel, voorwerp of proses. As enige assessering van die verskynsel die eiendom van jou geheue geword het, veral in die kinderjare, dan is hierdie assessering dan baie moeilik om te oorskat. Dieselfde beoordeling van Stalin I. V. as 'n tiran, wat nou uit baie bronne uitgesaai word, vir die jonger geslag "waaragtig" kan word, en dit sal later baie moeilik wees om dit te verander.

'n Voorbeeld van propaganda:

Yuri Dud en Kolyma

Die magte wat in so 'n assessering belangstel, weet van inprenting en gebruik dit om 'n stabiele openbare mening te vorm, wat vir hul opponente baie moeilik sal wees om te verander. Dit is dus belangrik om so ver moontlik jongmense op te voed om met inligting te werk, om hulle te herinner aan die blink kante van ons groot geskiedenis.

In die kwessie van morele assessering van inligting, kan 'n persoon op 'n Goddelike manier optree, dit wil sê, hy is in staat om die gevolge van sy optrede te voorspel, daarvoor verantwoordelik te wees.

Nog 'n scenario is ook moontlik - 'n persoon wat nie die gevestigde orde van dinge wil verstaan of aanvaar nie, handel volgens die beginsel "Ek doen wat ek wil" - wat ooreenstem met die struktuur van die psige, wat meningsverskil met ou tradisies uitdruk, die fondamente van die samelewing en pogings om probleme van sy eie op te los sonder om hul optrede met gewete te koördineer.

Ontwikkeling van 'n algoritme om bestuursbesluite te neem

Die vraag na die stabiliteit van beheer onder toestande wanneer dit in 'n voorwaardelik geslote stelsel moontlik is om onakkurate inligting te ontvang, is relevant. Dit wil sê, wat moet 'n persoon doen om die inligting wat uit die omgewing kom, voldoende te assesseer. Daar is algoritmes (sekwensies van aksies) vir die ontwikkeling van beheerbesluite in 'n gegewe situasie.

Die eerste tipe algoritmes vir die ontwikkeling van 'n beheerbesluit (gedrag)

Skema No. 1. Beheeralgoritme in noodsituasies

In 'n algoritme van hierdie tipe word inkomende inligting sonder voorlopige verwerking vir uitvoering gestuur, sodat mense wat inligting volgens so 'n skema ontvang en verwerk dit nie vir betroubaarheid evalueer nie, maar dadelik besluite neem op grond daarvan. Dit is dus baie maklik om vals inligting daarin te "laai", en 'n heeltemal voorspelbare reaksie daarop te verwag.

Maar selfs al is daar nie so 'n beheer van buite nie, dan, deur voortdurend op die oomblik te reageer, dink mense in kort tydperke en kan hulle nie op langer prosesse fokus nie, en selfs meer nog, hulle bestuur.

Die tweede tipe algoritmes vir die ontwikkeling van 'n beheerbesluit (gedrag)

Om die huidige aksies bestendig te lei tot die implementering van die verlangde verre perspektief, is dit nodig om altyd u besluite te onthou en te koördineer met hierdie u idee van die toekoms. Alhoewel 'n eksterne bron van inligting 'n mens kan leer om 'n bepaalde perspektief te begeer. Wanneer geheue 'n beduidende rol speel in die neem van 'n besluit, beweeg ons aan na die tweede tipe algoritme.

Skema No. 2. Beheeralgoritme gebaseer op die insluiting van die vloei van huidige inligting in die stelselgeheue

By mense wat besluite volgens die tweede skema uitwerk, is geheue ook by die proses betrokke, benewens die uitvoerende organe. Dit wil sê, daar is 'n vergelyking van die inkomende inligting met die een wat in die geheue is oor dieselfde kwessie.

Die voordeel van so 'n skema bo die eerste algoritme is dat wanneer hulle besluite neem, mense doelwitte van 'n relatief verre toekoms in gedagte het, en besluite neem wat nie net op vars inligting gebaseer is nie, maar op grond van alles wat in die geheue beskikbaar is.

Die nadeel van die skema kan genoem word onsekerheid teen vals inligting, wat in die geheue gelaai kan word, en dan - "speel" in die toepaslike situasie, aangesien daar geen plek in hierdie skema is vir 'n kritiese beoordeling van die inligting wat die geheue binnegaan nie - alles word onthou en gebruik.

Met ander woorde, geheuebeskerming is nodig – waaruit die intellek die nodige inligting put in die proses om 'n bestuursbesluit te ontwikkel. Dit lei tot 'n derde tipe algoritme.

Die derde tipe algoritmes vir die ontwikkeling van 'n beheerbesluit (gedrag)

Skema No. 3. Beheeralgoritme met geheuebeskerming teen onbetroubare inligting

Alles gebeur daarin, soos in die tweede tipe algoritme, maar voordat die invoerstroom van inligting in die geheue gelaai word, word dit deur 'n waghondalgoritme gevoer, wat, gebaseer op sommige metodes, onbetroubare en twyfelagtige inligting openbaar, insluitend pogings om te rig en indirekte beheer van buite …

Die waghondalgoritme is nodig sodat die ontwikkeling van 'n bestuursbesluit slegs uitgevoer sal word op grond van inligting wat as betroubaar erken word op grond van die gekose metodologie wat in die wagter neergelê is.

In die gevalle waar daar probleme is met die bepaling van die kwaliteit van inligting, plaas die geheuewaghond-algoritme dit in "kwarantyn" vir die daaropvolgende opheldering van die betroubaarheid daarvan, soek na nuwe metodes wat sal toelaat dat hierdie inligting uit die kwarantyn óf in denke ingevoer kan word. of onkruid uit.

Die algoritme veronderstel dat kritiese denke die hoogste gesag in die sisteem het. Daarom kan 'n individu wat besluite neem volgens die derde skema inligting van die "kwarantyn" na die area van normale "geheue" skuif, die "geheuewaghondalgoritme" verander soos die stelsel ervaring opdoen, wat in die bestuursproses vereis word. 'n herbeoordeling van die inhoud van geheue volgens die kategorieë "betroubaar", "vals", "twyfelagtig", "ongedefinieerd".

'n Opvallende verskil in die gedrag van stelsels wat op grond van algoritmes van die eerste, tweede en derde tipe beheer word, is dat 'n verandering in die insetinligtingvloei in die algoritme van die eerste tipe 'n baie vinnige reaksie veroorsaak, en in die algoritme van die tweede en derde tipe, die insette vloei van inligting kan glad nie veroorsaak geen sigbare verandering in gedrag, of kan veranderinge in gedrag veroorsaak na slegs 'n geruime tyd.

As die voorspelling van die stelsel se gedrag ingesluit is in die algoritme vir die generering van 'n bestuursbesluit (die "voorspeller-korrekter"-skema word gebruik), dan kan die verandering in beheer die verandering in die vloei van insetinligting verwag. Ten spyte van so 'n sigbare onverskilligheid van buite in die gedrag van die stelsel in verhouding tot die insetstroom van inligting, word die insetinligting egter nie geïgnoreer in die algoritme van die tweede en veral die derde tipe nie.

In vergelyking met die algoritme van die eerste tipe, word dit anders in hulle verwerk: in die tweede word dit in die geheue gestoor en veroorsaak dan gevolge; in die algoritme van die derde tipe word dit onderwerp aan selfs meer komplekse verwerking wat daarop gemik is verseker die bereiking van langtermyndoelwitte. Alhoewel dit nie direk verband hou nie, aangesien beide die eerste en die tweede tipe algoritme in die ketting van gebeure tot sekere langtermyndoelwitte kan lei.

Algoritmes van die derde tipe van dié wat beskryf is, het die hoogste geraasimmuniteit teen omgewingsgeraas en intrinsieke geraas, asook teen pogings om van buite te beheer. Die gebruik van 'n algoritme van die eerste tipe is geregverdig wanneer jy dadelik moet reageer, byvoorbeeld in die geval van 'n brand, maar daarna moet jy altyd terugkeer na die algoritme van die derde tipe. [4]

Sommige mense word egter gelei deur die strategie om die eerste tipe algoritme te gebruik, en hierdie strategie vind dikwels sy uitdrukking in die bekende frase:

“Hier is nie tyd om te dink en te bespreek nie – jy moet werk: jy sien self watter omstandighede ontwikkel het.”

As gevolgtrekkings oor die huidige situasie nie gemaak word met die doel om die gedragstrategie te hersien nie, dan kom die krisis nietemin, en die gevolgtrekkings en oplossings om uit die krisissituasie te kom word later gevind, wanneer die stelsel reeds 'n groter hoeveelheid van herstelwerk.

Aangesien daar reeds baie kragte in die omliggende kultuur geïdentifiseer is wat probeer om die massas te manipuleer, is die belangrikste vraag, volgens watter algoritme elkeen inligting verwerk. Die stabiliteit van die beweging van die samelewing na die doelwitte, wat die meerderheid vir hulself as 'n "blink toekoms" definieer, hang hiervan af.

Watter gevolgtrekkings kan ons maak?

'n Persoon wat verantwoordelikheid neem vir sy lewe in die era van die inligtingsamelewing is verplig om te leer

werk met inligting, leer om dit voldoende te evalueer om die regte besluite in jou lewe te neem.

Om te leer om met die wêreld om te gaan is die kern van ons lewe, en dit is gebaseer op 'n voldoende beoordeling van wat in die wêreld rondom ons gebeur. Hiervoor is dit belangrik om van 'n vroeë ouderdom moraliteit te vorm, wat volgens gewete leef, wat sal help om te leer om te navigeer in die vloei van inligting wat na ons toe kom.