Die oudste kalenders van die Rus

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Hierdie materiaal kan toegeskryf word aan die akademiese, dit wil sê tradisionele sienings oor die geskiedenis van die Russe in die algemeen en die vorming van kalenders in die besonder. Selfs hierdie standpunt toon egter, ten spyte van die omstrede chronologie, die oudste tradisies en vaardighede van ons voorvaders.

Die opkoms van Russiese volkssterrekunde word geassosieer met die waarneming van hemelliggame - die son, maan, sterre, komete, ens. Die basis is die waargenome afhanklikheid van natuurlike prosesse van astronomiese verskynsels en siklusse van verskillende duur, waaronder die belangrikste is die sonjaar, die maanmaand en die dagsiklus. “Om die posisie van hemelliggame na te spoor, het toestande geskep vir die samestelling van 'n kalender en oriëntasie in ruimte en tyd, asook vir die gebruik van tydsiklusse in ekonomiese aktiwiteite. Sterrekundige waarnemings is sedert die era deel van die kultuur laat paleolitiese ».

Die eerste argeologiese bewyse van die verskyning van die kalender dateer uit hierdie era. Op die Sungir-terrein (30 duisend vC, Vladimir, Rusland) is "kunsvoorwerpe gekombineer met simboliese rekords van kalender en astronomiese inhoud" ontdek. Die vondste van Sungir is helderder as ander Paleolitiese terreine, wat getuig van die bestaan in die 30ste millennium vC. godsdiens, "magie, die kultus van voorvaders, aanbidding van die son en maan, die maankalender."

Die vorming van die kalender in Rusland het gelyktydig voortgegaan met die ontwikkeling van kennis in wiskunde, meetkunde en sterrekunde. Veral die Paleo-Russe van die Sungir-terrein het reeds "rekenkundige telling" geken.

Simbole van 'n kalender en astronomiese aard:

1, 2, 3 - 8-straal amulette van Sungir (30 duisend vC, Rusland, Vladimir); 4, 5, 6 - Russiese draaiende wiele met 8-straal-simbole van die son (Slawiese god Ra); 7 - 8-straal simbool van die Sumeriese spykerskrif "God" (ander name - "Ster", godin Ishtar, Astarte, Istra, ens.) (Sumer, 3de millennium vC) (Fig. Van).

Geleidelik is die kalender gevorm as 'n onafhanklike gebied van kennis van die Russiese mense met oordrywing van chronometriese funksies. Astronomiese waarnemings het begin om slegs vir die regstelling daarvan gebruik te word. Hulle is uitgevoer volgens die asimutale beginsel (waarneming van die verskyning van 'n ster op 'n sekere tyd oor 'n sekere natuurlike of kunsmatige voorwerp) en was van groot belang in die landboukalender.

Ontwikkelende, kalender-astronomiese metodes en waarnemings van die beweging van hemelliggame het begin oorheers om die daaglikse tyd en oriëntasie deur die son gedurende die dag, en deur die sterre en die maan in die nag te bepaal.

Die waarneming van die fases van die maan het 'n noodsaaklike rol gespeel vir reisigers in woudtoestande, om langs riviere, mere en seë te beweeg, in plantverbouing en medisinale praktyke, en het ook 'n intra-maand tydtelling verskaf. Daar is byvoorbeeld ook geglo dat dit op nuwemaan goed was om hout af te kap en met 'n nuwe werk te begin.

As gevolg hiervan is die sfeer van voorstellings uit twee blokke gevorm:

1. Godsdienstige en myologiese konsepte;
2. Astrologiese sienings.

Eersgenoemde sluit kosmogoniese mites, elemente van godsdienstige oortuigings, ens. in, wat dikwels in uiters antieke Russiese sprokies uitgedruk word. Laasgenoemde bestaan uit idees oor die afhanklikheid van prosesse in die natuur en die samelewing, die lot van 'n individuele persoon op die ligging van hemelliggame, hul verskyning of verdwyning.’n Spesiale rol hierin is aan die astrologiese konstellasies toegeskryf. Byvoorbeeld, die horoskoop van Mokos (sien hieronder) of, later, die zodiac.

Vanaf die tyd van Sungir het die Russiese mense een van die mees omvangryke astronomiese tydperke bereken - die Veles-jaar, gelykstaande aan 26 000 jaar - wat veroorsaak is deur die presessie van die Aarde se rotasie-as langs 'n sirkelvormige keël, waarvan die simmetrie-as is loodreg op die vlak van die ekliptika. Gedurende hierdie tyd keer die lente-nagewening terug na sy ou plek. Oor die Veles-jaar verander die prentjie van die daaglikse rotasie van die sterrehemel stadig: ongeveer 4600 jaar gelede was die pool van die wêreld naby die ster α Draak, nou is dit naby die Poolster (α Ursa Minor) geleë, en oor 12 000 jaar sal dit na Vega (α Lyra) verskuif. Dit is die tyd van die periodisiteit van gletsers op Aarde.

In die Russiese Veles-kalender word die jaar in 12 eras verdeel, wat elk 'n ooreenstemmende impak op die lewe van 'n Russiese persoon het.

Gegewe die voorwaardes wat nodig is om sulke lang tydperke waar te neem, skryf baie wetenskaplikes die voorkoms van astrologie toe aan die middel van die Laat Paleolitikum. So het die Franse wiskundige Pierre "Laplace, wat die kennis van astrologie bestudeer het deur suiwer wiskundige metodes, geskryf dat hierdie kennis ten minste 25-30 duisend jaar oud is." En die Engelse navorser J. Mead getuig dat "'n wetenskaplike artikel geskryf deur Krishna Shastri Godbole (Bombaai) op grond van suiwer astronomiese data bewys dat die Vedas ten minste 25 000 jaar gelede geleer moes gewees het (sien Theosophist", vol. II, p. 238 e.v., Aug., 1881.) ". Laat ons terselfdertyd aandag gee aan die feit dat, argeologies, nêrens in die wêreld, behalwe vir die Russiese Vlakte, geen terreine van die moderne mens van hierdie oudheid gevind is nie.

Die vorming van simboliek, wat meetkundige en astronomiese kennis weerspieël, dateer ook uit die tyd van die Bo-Paleolithicum. Een van die eerste simbole van die swastika-plan, tesame met 'n kalenderweerkaatsing, is by die Mezin-terrein (Chernihiv-streek, Oekraïne) ontdek. Hulle behoort tot die 23ste millennium vC. … Dit wil sê, presies op die datum waarop P. Laplace en K. Sh. Godbol.

Opsomming: kalender, astronomiese, astrologiese en wiskundige data is vir die eerste keer gevorm deur die Protorus ongeveer 30 duisend jaar gelede tydens die bloeitydperk van die Kostenkovo-Streletskaya argeologiese kultuur op die grondgebied van die Russiese Vlakte.

Die betekenis, wese, inhoud van antieke kalender en astronomiese kennis

In die Paleo-Russiese ekonomiese jaarlikse siklus was waarneming van die Pleiades-konstellasie van groot belang. So, reeds op 'n later tydstip in Rusland, is ongeveer 37 name van hierdie konstellasie bekend. Die hoof een is Makosh (Eend, Duck's Nest). Dit het die hoofperiodes van die lewe van 'n boer en 'n veeteler bepaal. Beelde van die Pleiades-konstellasie is wyd bekend op produkte uit die Paleolitiese tydperk. Later is dit met onveranderlike akkuraatheid op die versierings van die Russiese volk uitgebeeld.

Beelde van die Pleiades-konstellasie op voorwerpe wat verband hou met die Paleolitiese:

1, 5, 6 en 7 - op klippe, 3, 4 - op vaartuie. In die kleurinlas is daar 'n foto van die Pleiades en die nes van die sangvoël, waarin die geel bekke van die kuikens verbasend aan die sterre van die Pleiades self en hul ligging herinner. Die swart en wit insetsel bevat die name van individuele sterre in die Pleiades (Fig. Van).

Die betekenis van die Pleiades is blykbaar suiwer heilig, aangesien selfs een van die sirkels in die graanlande ook hierdie konstellasie uitbeeld.

Beeld van die Pleiades-konstellasie in 'n graanland, Froxfield, Engeland, 1994

Die bronne verwys na die tydperk van verskillende Paleolitiese dieptes die feit dat Russiese volkssterrekunde ten minste 30 konstellasies geken het, waarvan baie oorspronklike name gehad het. Die konstellasies Ursa Major en Ursa Minor het byvoorbeeld die Paleolitiese naam Elk gehad, wat terugdateer na die jagtydperk van die vorming van die samelewing. Die name van 'n paar ander konstellasies: Kolo, Funny, Rake (Orion), Stozhary, of Hair (Pleiades-konstellasie), Melkweg, Hemelse paal, Middernag (Poolster), Wolfster, Chigir (Venus), Hondster (Sirius), ens..d.

Die punte van sonsopkoms en sonsondergang op verskillende tye van die jaar is gedefinieer as geografiese landmerke soos "winterwes", "somer-oos", ens. Die daaglikse tyd is gedurende die dag bepaal deur die posisie van die Son, en snags - deur die beweging van die handvatsel van die Big Dipper-emmer ("die trekstang van die kar").

Volgens die resultate van duisende jare se waarnemings van die omliggende natuur in die sone van woude en woud-steppe van die Russiese Vlakte in die toestande van 'n landbou- en vee-ekonomie, het 'n Russiese volksfenologie ontwikkel, gebou op tekens.

Binne sy raamwerk het tekens na vore gekom as langtermyn-voorspellings van seisoenale verskynsels van natuurlike siklusse en die koppeling daaraan (soms met 'n akkuraatheid van een dag) van ekonomiese bedrywighede van landbou-, vee-, jag-versamelaars en ander aktiwiteite. En ook as korttermynvoorspellings, wat die resultaat is van waarnemings van die spesifieke toestand van die atmosfeer, flora en fauna.

In die Russiese volkskalender word 'n sekere natuurtoestand aan sekere dae toegeskryf: op Perun se dag, 2 Augustus, is donderstorms verpligtend; ryp vind plaas op Korochun, 25 Desember en Veles-dag, 11 Februarie. Die eerste dae van die jaar word gebruik om die weer van die hele jaar of sy individuele tydperke te beoordeel. Byvoorbeeld, as 25 Maart 'n sonnige dag was, sal daar vanjaar 'n goeie oes van bokwiet wees, en as dit gereën het, sal daar 'n goeie oes van rog wees.

Korttermyn-voorspellings is gebaseer op die toestand van weerstoestande (kleur van die son, maan, reënboog, bewolking, ens.), gedrag van diere (vlug van voëls, beweging van visse, insekte, dieregewoontes), menslike welstand (geluide in die ore, seer bene, ens.)), die toestand van plante (soos gousblomme, malva, haaskool, ens.), die toestand van huishoudelike items (byvoorbeeld die klamheid van sout, tabak, wol).

Ongeveer 600 spesies diere en 400 spesies plante dien as aanwysers van weerveranderinge. Byvoorbeeld, brasem spat wanneer rog gestrooi word; snoek - wanneer die roos heupe blom; snoekbaars - wanneer linde blom.

Opsomming: Deur duisende jare se waarnemings en ontleding van die resultate in Antieke Rusland, is die kalender-afhanklikheid van talle manifestasies van die natuur gevorm, wat in die vorm van 'n opname een van die inligtingslae in die struktuur van die kalender-astronomiese kennis van die antieke Russiese volk.

Ontwikkeling van Ou Russiese kalender-astronomiese kennis

Ontstaan in die 30ste millennium vC. in Rusland het die kalender-rituele godsdienstige mitologie van die Protoriane voortdurend oor die volgende tienduisende jare ontwikkel.

Beeldjies van die godin Makosha met agrariese en seremoniële tekens:

aan die linkerkant - 'n beeldjie van Mokosh van Kostenki (ongeveer 40 duisend vC) met die simbool "Mokosh" op die bors en gravering in die vorm van "letters" op die rug; aan die regterkant is daar drie beeldjies van Mokos van Tripoli (7 - 4 duisend v. C.) met simbole van vrugbaarheid op hul maag uitgebeeld - die teken "Saailand"; links onder - voorbeelde van tekens "Makosh" en "Sown field"; regs bo - "letters" van die agterkant van Kostenkovskaya Makosha word in groot grootte getoon.

Tydens die Trypilliese kultuur (7 - 4 duisend vC, Rusland) is kalender- en rituele simbole op huishoudelike items uitgebeeld. Daar is veral bekende beeldjies van Mokos, afkomstig van die Paleolitiese dieptes van die terreine van Kostenka, Avdeevo, Zaraysk, ens., op wie se maag die simbool van Mokos "Saaiveld" uitgebeeld word. Daar is bekende vaartuie met 'n kalenderbeeld.

Kalender gerekonstrueer van beelde op Slawiese vaartuie

Dit alles spreek van die historiese diepte waaruit die kennis van die antieke Russe oor die kalender, meetkunde, wiskunde, sterrekunde, astrologie en die godsdienstige mitologie wat op hierdie fondamente gevorm is, na ons toe kom.

Terselfdertyd, soos baie navorsers erken en baie bronne beweer, is die Ou Russiese kalender, gebou op astronomiese beginsels, baie meer akkuraat as die Christelike een wat later afgedwing is.

Russiese sprokie "Ryaba Chicken" - ruimte kalender

Aan die oudste mitologiese en astronomiese godsdienstige Russiese tradisie, Akademikus van die Russiese Akademie van Wetenskappe V. N. Toporov vertel die plot van die Russiese volksverhaal "Ryaba Chicken", waarin die begin van die wêreld in die vorm van 'n eier aangebied word.

'n Ou man het by 'n ou vrou gewoon, en hulle het 'n Ryaba-hoender gehad.

Die hoender het die testikel gelê: die testikel is nie eenvoudig nie. Goud.

Die ou man het geslaan en geslaan - nie gebreek nie; die ou vrou het geslaan en geslaan - nie gebreek nie.

Die muis het gehardloop, sy stert gewaai: die testikel het geval en gebreek.

Die ou man huil, die ou vrou huil; die hen kloek: “Moenie huil nie, ou man, moenie huil nie, ou vrou.

Ek sal nog 'n eier vir jou lê, nie 'n goue een nie - 'n eenvoudige een."

Om die diepte van die storielyn wat deur die duisende jare se wysheid van die Russiese mense in hierdie verhaal neergelê is, korrek te verstaan, sal ons die sleutelterme daarvan oorweeg.

Die term "ou" in die woorde "ou man" en "ou vrou" - in Russies beteken die oudheid van gebeure, gelykstaande aan die kosmiese - sterre. Daarom is ster letters. oud, dit wil sê, "ster". Die agtervoegsels -ik en -uha dui onderskeidelik mans en wyfies aan.

Die term "Hen" is 'n ornitomorfiese verpersoonliking van die godin Makosha, wat die Heelal en Tyd verpersoonlik en mag oor hulle uitoefen.

Die term "Ryaba" word gevorm met die agtervoegsel -b (a) "selfstandige naamwoorde wat die proses van beweging aandui (versoek, dors, vriendskap, huwelik, troue, ens.), maar in die Ou Russiese taal was daar baie meer van hierdie woorde, en hulle is gevorm, hoofsaaklik uit selfstandige naamwoorde. " Dit sluit ook die woord "lot" in, wat een van die sfere aandui wat deur die godin Makosh regeer word. Lot - van regter + -ba; trou Russies laaste die noodlot sal oordeel. En die eerste deel van die woord " Ryaba"Kom van die antieke Russiese werkwoord" ryat "(ryat, ryat), wat meervoud, oorvloed, helderheid beteken. Vergelyk Russies. duidelik "juweliersware, halssnoer", kastrol "dik, hang in dik trosse", karkas "ry, laag, 'n string halssnoere, krale", bloedrooi-gekleed "skynbaar onsigbaar", die sterre lyk in toelating, duidelik en duidelik. Ryaba is dus 'n kosmos, blink-rimpelend met baie van sy sterre. En die volle naam Kurochka Ryaba staan vir "ruimte-Makosh, glinsterend met baie sterre."

Die eier is 'n uiters algemene en bekende simbool van die wêreld - sy begin en einde.

Die term "muis" is die oudste heilige term. Dit is sedert die vroegste tye in byna alle volke bekend. Soos blyk uit die onveranderlikheid van die woord "muis": ukr. mis, bult. mish, Serbo-Horv. mish, Sloweens. mìš, genus. míši, Tsjeggies, slvc my, Pools. mysz, v.-poele, n.-poele my. Indo-Europese konsonantstam: Ou Ind. müs- m. "muis", nuwe-pers. müš, Grieks. Μυς m. "Muis, spier", lat. müs, alb. my "muis", D.-V.-N. mûs - dieselfde, arm. mukn "muis, spier"; oud-ind. mösati, musati, musnäti “steel”.

Van "muis" word die naam van die Melkweg afgelei - Muisspoor. Volgens die algemene opvatting is die Melkweg, soos die reënboog, die pad waarlangs die siel na die volgende wêreld gaan. trou aangesteek. Paükšciu këlias, Paükšciu tãkas "Melkweg", lit. "Voël se pad, spoor", nzh.-Duits. kaurat - dieselfde, in werklikheid, "beespad". Taalkundige Trubachev, wat kommentaar lewer op M. Vasmer se woordeboek, voeg by dat "dit heel waarskynlik een van die oudste Indo-Europese tabuïstiese name van diere is - * müs, in werklikheid," grys "- soortgelyk aan die woorde vlieg, mos".

Volgens antieke Russiese legendes is die Melkweg gevorm deur melk wat uit die borste van die Koei Zemun (Mokosh) en die Bok Sedun (Satan) gevloei het. Makosh het oor die algemeen drie dimensies: die eerste is Makosh self, as 'n regter, as die heerser van die ewigheid en die Heelal, ruimte en tyd. Tweede - Makosh, gelyk aan Lewende water, Alive, Share, Srecha. Derde - Makosh, gelyk aan Dooie Water, Mara, Nedolya, Nesrecha. Oor die algemeen is die invloed van Mokosh op die wêreld soos volg: binne Mokosh-ewigheid gee Mokosh-Zhiva opnuut geboorte aan die wêreld, en na die lewenssiklus neem Makosh-Mara die wêreld in die boesem van die dood.

Die laaste essensie van Makosha - dood - is die MUIS. En die stert waarmee die muis die eier geswaai en gebreek het, is die einde van 'n tydperk (kode, era, ens.).

Uit wat gesê is, is die betekenis van die kosmiese Russiese sprokie ook sigbaar, wat in eenvoudige woorde soos volg oorgedra kan word: in die krag van Mokosh is beide die geboorte van die wêreld en sy dood; die siele van die Russe wat by die sterre aangesluit het, is ook in die mag van Mokosh en kan 'n nuwe inkarnasie van haar ontvang - in die vorm van 'n eenvoudige eier, dit wil sê die aardse lewe.

* * *

In verband met wat in die mites gesê is, is nie geïsoleerde voorbeelde bekend wanneer die temporele struktuur van die geheel met die beeld van die wêreldeier geassosieer word nie, maar met die beelde van individuele eiers - meer besondere tydverdelings.

In hierdie verband, die Russiese raaisel van die jaar en sy dele:

'n kroeg lê oor die hele Rusland, op hierdie kroeg is daar twaalf neste, elke nes het vier eiers, en elke eier bevat sewe hoenders

Nog 'n Russiese raaisel is ook bekend:

365 jakkalse, 52 valke, 12 arende, goue denne, droë top?(jaar).

Opsomming: die Russiese volk sedert antieke tye het baie geweet van die struktuur van tyd en ruimte; hierdie kennis is in die kalender vergestalt, en ook oorgedra aan nageslagte in die vorm van heilige kosmiese Russiese sprokies.