Hoe Russiese adellikes behep was met speelkaarte

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Kaartspeletjies vir baie Russiese adellikes was 'n ware passie en obsessie. Hulle kan hul vrou by kaarte verloor of hul eer verdedig in 'n kaartwedstryd in plaas van 'n tweestryd.

“Die volgende aand het Hermann weer aan tafel verskyn. Almal het hom verwag. Generaals en geheime raadslede het hul fluit gelos om die spel so buitengewoon te sien. Jong offisiere het van die banke afgespring; al die kelners het in die sitkamer saamgedrom. Almal het Hermann omsingel. Die ander spelers het nie hul kaarte gewed nie, en wag gretig waarmee hy sou eindig.

Hermann staan by die tafel en maak gereed om alleen teen die bleek, maar steeds glimlaggende Tsjekalinsky te ponteer. Elkeen het 'n pak kaarte uitgedruk. Chekalinsky skuifel. Hermann onttrek en sit sy kaart neer en bedek dit met 'n hoop banknote. Dit was soos 'n tweestryd. Diepe stilte het rondom geheers.” Die spel van whist, beskryf in The Queen of Spades deur Alexander Pushkin, was 'n gewilde tydverdryf onder Russiese adellikes.

Dobbelary in Rusland was so vroeg as die 17de eeu bekend. In die "Cathedral Code" van 1649 word hulle genoem in die hoofstuk "Oor roof en tatina-aangeleenthede". Daar is hulle gelykgestel aan die “graan” – die moderne dobbelsteenspel vir ons. Dit was gewild onder diewe en rowers, en die goewerneurs is beveel om diegene wat dit gespeel het te straf. Die dobbelaars is aangesê om hul vingers te sny.

Nóg in die tyd van Alexei Mikhailovich, nóg Mikhail Fedorovich, nóg Peter I met Catherine, is kaartspeletjies gehoor. In daardie tyd was jag, balle, biljart en skaak gewild onder die adelstand. Ivan die Verskriklike en Alexei Mikhailovich het self skaak gespeel. En Petrus I het selfs soms sy strydgenote gedwing om vir hom’n party te stig. Die keiser het nie van kaartspeletjies gehou nie en het dit nie by byeenkomste (balle) toegelaat nie.

Passie deur kaarte

Kaartspeletjies het eers in die tyd van Anna Ioannovna wydverspreid onder die adel geword. Die 18de eeu was 'n tyd van nabootsing van die Europese kultuur, en buitelandse kaartspeletjies het skielik as die standaard van ordentlike tydverdryf beskou word.

"Danksy die slawernystelsel en die vrystelling van verpligte diens, het die adelstand die geleentheid gekry om hulself te verwesenlik in die skep van 'n subkultuur van gemak en vermaak, waarin die kaartspel 'n beroep, 'n besigheid was," sê die historikus Vyacheslav Shevtsov oor kaartspeel. onder die edeles by 'n konferensie oor die onderwerp "Kaartspel in die openbare lewe van Rusland". - "Om kaarte te speel, het nie net tyd gestruktureer nie, maar het ook 'n kommunikatiewe funksie verrig. Kommersiële of magspeletjies het gesprek, kennismaking vergesel, die posisie in die samelewing is bepaal deur die kring van kaartvennote.

Kaartspeletjies was destyds verdeel in kommersiële en dobbel. Die eerste soort is as ordentlik beskou, terwyl die tweede deur die sekulêre samelewing veroordeel is. Die doel van dobbelkaartspeletjies was hoofsaaklik daarop gemik om geld te wen. Hoe hoër die koers, hoe hoër die risiko, en dus die opgewondenheid van die spelers. Die emosionele intensiteit het die speler meer en meer gelok, baie het alles oornag verloor. Die lot van die speler het van toeval en geluk afgehang. Die toevalspeletjies was: shtos, baccarat en farao.

Kommersiële kaartspeletjies was die teenoorgestelde van dobbel. Die reëls van dobbelary is eenvoudig, terwyl kommersiële speletjies volgens komplekse reëls gebou is, sodat slegs professionele persone en ervare dobbelaars dit kon speel. Dit was onmoontlik om net op toeval in hulle staat te maak. As gevolg hiervan het baie kommersiële kaartspeletjies vergelyk met 'n intellektuele speletjie soos skaak. Die kommersiële speletjies was: whist, skroef en voorkeur.

Ten spyte van die groot gewildheid van kaartspeletjies onder beide edeles en kleinboere, het die staat probeer om sulke ontspanningsaktiwiteite te verbied. Die amptenare was bang vir die feit dat grond en groot bedrae geld vinnig verlore gegaan het. Dit het 'n gereelde rede geword vir die ondergang van die edeles. In een van die dekrete van keiserin Elizabeth van 16 Junie 1761 is dit gestel dat dobbel vir geld en duur dinge “aan niemand en nêrens (behalwe vir woonstelle in die paleise van Haar Keiserlike Majesteit) onder geen voorwendsel of voorwendsel mag speel nie.”.

Dit was veral belangrik om kaarte te speel "nie om te wen nie, net om die tyd te verwyl" en "vir die kleinste bedrae geld." Die oortreders is 'n boete van twee keer hul jaarlikse salaris geëis.

Opwinding ten spyte van verbodsbepalings

Nóg dekrete nóg verbods het die edeles egter bang gemaak. Hoekom is dit? Dobbelary het al hoe meer dobbelaars onder die hoër klasse gelok weens die beginsel daarvan. Die man het nie geweet of hy sou wen of nie. So het hy hom verbeel dat hy nie met 'n gelyke speler speel nie, maar met die noodlot. Geluk, geluk of mislukking – alles het 'n Russiese edelman van die 18de eeu gelukkig gemaak. Die erns van die wette wat lewe beperk, het aanleiding gegee tot die behoefte aan ontspanning.

Die skrywer Yuri Lotman sê in sy boek Life and Traditions of the Russian Nobility (18de - vroeë 19de eeu) oor hierdie verskynsel soos volg: “Streng regulering, wat tot die privaatlewe van 'n persoon in die ryk deurgedring het, het 'n sielkundige behoefte aan ontploffings geskep. van onvoorspelbaarheid. En as, aan die een kant, pogings om die geheime van onvoorspelbaarheid te raai aangevuur is deur die begeerte om die wanordelikes te orden, dan, aan die ander kant, die atmosfeer van die stad en die land, waarin die "gees van slawerny" vervleg was. met die "streng kyk," het aanleiding gegee tot 'n dors na die onvoorspelbare, verkeerde en toevallige.

Hoop op wen en opgewondenheid het die verbeelding van die spelers opgewonde gemaak. Hulle het die proses van die spel met 'n aura van misterie omring en was bygelowig. Byvoorbeeld, in die boek "Secrets of the Card Game" (1909) deur die "Narodnaya Benefit" uitgewery is daar 'n tabel van korrespondensie tussen gelukkige dae vir die speletjie en die speler se verjaardag.

Die 19de eeu was die bloeityd van kaartspeletjies. Hulle het vermaak geword, nie net vir volwassenes nie, maar ook vir jongmense. Die ouer geslag het nie hiervan gehou nie en hulle het jongmense probeer waarsku oor die negatiewe gevolge van die kaartspel.

Byvoorbeeld, in die boek van Yuryev en Vladimirsky 1889-uitgawe "Reëls van sosiale lewe en etiket. Goeie vorm "die spel word genoem" 'n skande in woonkamers, korrupsie van sedes en 'n rem op verligting. Deur minagting vir dobbel uit te spreek, kom die skrywers nietemin tot die gevolgtrekking: "Om met wolwe te lewe, huil soos 'n wolf" - en gee die jeug raad oor etiek vir kaartspeel: wanneer kan jy aan tafel sit, met wie jy kan praat terwyl jy speel, en met wie nie. Soos Yuryev en Vladimirsky verduidelik, "kennis van kaartspeletjies kan dikwels 'n geval wees van moeilikheid" wanneer jy die plek moet inneem van 'n speler wat afwesig is aan die tafel.

Die vrese was nie verniet nie. Die agterlosigheid en opgewondenheid van die spelers het dikwels tot tragedies gelei. Een van hierdie verhale het in 1802 in Moskou gebeur. Daar was drie karakters: Graaf Lev Razumovsky, Prins Alexander Golitsyn en sy jong vrou Maria Golitsyna. Die graaf was verlief op die prinses, en Golitsyn het daarvan geweet. Gelukkig vir Razumovsky was die prins behep met kaartspeel.

Eenkeer het hulle by 'n kaarttafel ontmoet, waar die hoogste belang was … Maria Golitsyna. Die prins was nie bekommerd dat hy sy vrou kon verloor nie, "wat, soos hy geweet het, Razumovsky vergeld het nie," merk die historikus Georgy Parchevsky in sy boek "Bygone Petersburg. Panorama van die metropolitaanse lewe ". As gevolg hiervan het graaf Razumovsky Maria Golitsyna met kaarte gewen.

Die noodlot het die geliefde bevoordeel – die kerk het egskeiding toegelaat. Die resultaat van die omstandighede van hierdie gebeurtenis - die verlies aan kaarte - het egter aan die hele stad bekend geword, waardeur die nou jong Razumovskaya verstoot is. Keiser Alexander I het haar uit die moeilike situasie gehelp.

In 1818 was die Razumovskys by 'n bal in Moskou, waar die hele koninklike familie ook teenwoordig was. Maria Razumovskaya het aan die einde van die koninklike tafel gesit. Toe die aandete begin, het die soewerein na haar gedraai met 'n vraag en haar 'n gravin genoem. Dit het Razumovskaya ongetwyfeld gelukkig gemaak: haar tweede huwelik en status is deur die tsaar self erken.

Vir rykdom en eer

Die verlies aan eer, die verlies van 'n groot bedrag geld en selfs 'n hele fortuin het mense egter steeds nie bang gemaak nie. Al hoe meer nuwe spelers het met 'n groen lap aan tafel gesit en wou ryk word en hul geluk probeer.

Die kaartspel was nie net vermaak nie, maar selfs 'n bron van inkomste vir die adellikes. Die bekendste gunsteling van fortuin is Fjodor Ivanovich Tolstoy, 'n tweestrydspeler en dobbelaar. In sy jeug het hy baie verloor, maar toe kom Tolstoi met 'n aantal van sy eie spelreëls, wat hom gehelp het om te herstel. Hier is een van sy reëls: "Nadat jy 'n dubbel verwagte bedrag gewen het, steek dit weg en speel op die eerste een solank daar 'n begeerte, spel en geld is." Kort voor lank het hy begin wen en berig oor die oorwinnings in sy dagboek: "Ek het 100 roebels van Odahovsky gewen, en 'n ophou met almal in die Krim", "Ek het nog 600 netto gewen en my 500 roebels verskuldig."

In die kaartspel kon die edeles hul eer verdedig, soos in 'n tweestryd. Die tweestryd waarin die teenstanders te staan gekom het, hoewel dit bloedloos was, was wreed tot die skande van die mededinger se eer voor die gehoor: "Die spel is soos 'n wapen, die spel - en die resultaat daarvan is 'n daad van wraak" - Georgy Parchevsky beskryf die “kaart” tweestryde in sy boek “Past Petersburg. Panorama van die metropolitaanse lewe ".

Vanaf die 17de eeu het die kaartspel die gedagtes van Russiese edelmanne vir etlike eeue vasgevang. Sy het deurgedring tot die Russiese letterkunde, folklore, die ontspanning van die edeles. Baie bekende historiese figure, Russiese skrywers en digters het kaart gespeel.

Die terminologie van kaartspeletjies is wyd gebruik in die 19de eeu in literatuur, byvoorbeeld in "The Queen of Spades" deur Alexander Pushkin. Die digter het self kaart gespeel, wat herhaaldelik deur sy vriende en notas in konsepte bevestig is. "Pushkin het een keer tereg vir my gesê dat die passie vir die spel die sterkste van die passies is," het 'n goeie vriend van Pushkin, Alexei Wolf, in sy dagboek geskryf.