Artikel oor die kultuspraktyke van die Ou Testamentiese tyd

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Tans kan die geskiedenis van die kultuspraktyke van die Bybelse tyd nie as goed bestudeer word nie. Die bestaande hipoteses oor drankoffers en -offers van druiwewyn is spekulatief, ongegrond, gebaseer op godsdienstige dogmas.

Pogings tot 'n kritiese ontleding (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) het voorgestel dat hulle in kultuspraktyke nie gefermenteerde druiwewyn gebruik nie, maar druiwesap, wat in die Bybel wyn genoem word. Terselfdertyd het die navorsers slegs staatgemaak op 'n teksontleding van die boeke van die Ou Testament, sonder inagneming van die historiese ontwikkeling van kultuspraktyke, die eienaardighede van die wêreldbeskouing van deelnemers en tydgenote van Bybelse gebeure, die insluiting van die Joodse kultuur in die globale religieuse kultuur, wat destyds wyd gebruik gemaak het van ekstatiese kultusse van "drinks van die gode" uit die boom van die kennis van goed en kwaad.

Die vrugte van die boom van kennis en sy sap het 'n wondermiddel-effek gehad, m.a.w. was 'n geneesmiddel vir alle siektes; lewe verleng, of selfs 'n mens onsterflik gemaak het. Hulle het geboorte gegee aan regverdige, briljante nageslag; bygedra tot die wen, geluk, sukses in alle pogings; verryk, toegelaat om skatte en minerale te vind. Die drankies van die gode het die mens vroom en pligsgetrou gemaak; het krag en uithouvermoë gegee; kennis gegee oor gebeure in die verlede, afgeleë hede en toekoms. Hulle is gebruik as 'n psigotroniese wapen en as 'n middel van intelligensie; "Goue appels" van die boom van kennis het die vermoë tot heldersiendheid oopgemaak; toegelaat word om met die oorledene te kommunikeer; die mens "gelyk aan die gode" gemaak het; enige nuwe kennis ontdek het, en dit is ver van 'n volledige lys van effekte.

Die mens se verhouding met die boom van kennis van goed en kwaad en sy vrugte - die sap en drankies van die gode op sy basis in sferiese rituele vate wat "goue appels" genoem word, is die sentrale tema van almal! antieke literêre monumente, mitologiese en sprokies.

Gebaseer op die teorie van monogenese van die tale van Holger Pederson en Alfred Trombetti en die teorie van monogenese van antieke mites van verskillende volke wat daaruit geëkstrapoleer is, na die ontleding van biologiese beskrywings van die boom van kennis, die ontleding van die psigotropiese effekte van "drankies van die gode" in sprokies en mites van verskillende volke en linguistiese ontleding van die kulturele voetspoor, is 'n biologiese definisie gegee die boom van die kennis van goed en kwaad is 'n wilgerboom, 'n wilgerboom. Ter ondersteuning van hierdie stelling is meer as dertig bewyse voorgestel, gegee in die boek "Die steunpunt -" In die begin was die woord … ". Die etimologie van die woord "wyn" gaan terug na die woorde "vin" - 'n wilgeroorring in die taal van die Pamiriërs en, blykbaar, die Boreane, en "klimop" - wilgerboom, die boom van kennis. Wyn is "ivino" met 'n verminderde "i" aan die begin van die woord, 'n drankie van klimop, die bome van kennis, een van die name vir "drankies van die gode".

Ivny, eenjarige wilgertakkies wat in water geweek is, is aanvanklik in drukstene, en later in 'n mortel, uitgedruk. Die wilgersap is opgevang met 'n sif, 'n spons gemaak van wit bulwol, wat in 'n horing, chara, broer, ens. en verdun met water met heuning - antimoon; melk - haomu, soma; ayranom - amrita; druiwesap - ambrossia.

In die ritueel van die liturgie is offers gebring: vloeibare voedsel, wyn van die boom van kennis, drank van die gode; vaste kos - offerbrood of vleis van 'n offerdier op kole gebraai; offer met 'n woord - 'n gebed, soms 'n mantra of heildronk genoem. Hulle het 'n psigedeliese, naamlik 'n hipnotiese effek, uitgebuit.

Eenjarige wilgertakkies van dieselfde lengte, vasgebind met 'n lint of gordel, voorberei om in die offerrite te druk, is in die Rigveda genoem - offerstrooi, in avesta - barsman, deur die Grieke - afkante, deur die Latynse - fascia, fascina. As 'n simbool van mag, sien ons hulle aan die agterkant van die Amerikaanse sent, op die wapen van Frankryk, aan die kante van die rostrum van die Amerikaanse Huis van Verteenwoordigers, op die wapen van die Russiese Penitentiêre Diens, ens.

Bybelse Judea was geleë op die kruispad van handelsroetes vanaf Europa, Asië en Afrika. Die kultuur van die Joodse volk kon nie in isolasie ontwikkel nie en was deel van die wêreldkultuur wat die drankies van die gode uit wilgerboom in rituele praktyke gebruik het. Maar, as jy die sinodale vertaling van die Bybel in 1876 glo, dan het die ou Jode in kultuspraktyke om een of ander rede nie die drankies van die gode van wilgerhout gebruik nie, soos alle ander volke van daardie tyd, maar alkoholiese druiwewyn met teenoorgestelde psigotropiese effekte.

Die bevolking is vir die grootste deel bekend met die sinodale vertaling van die Ou Testament van 1876, wat 'n vertaling is van die Masoretiese teks in Hebreeus, met inagneming van die Septuagint - 'n vertaling in Grieks. Wanneer dit in Russies vertaal is, het 'n beduidende deel van die betekenis verlore gegaan en verdraai.

Die dertien woorde wat die Jode gebruik het om die drankies van die gode en hul byskrifte aan te dui, is in die Septuagint vertaal met een Griekse woord - oinos, wat in Russies vertaal word, het druiwewyn begin beteken. Die woorde wilgerstok en wilgertak word as wingerdstok vertaal. En die term wat "wilgeroorring" of "tros wilgers" beteken, word vertaal as "tros", "druiwebessie", "vrugte" of "tros druiwe". En die woord "wyn" het in daardie dae 'n heeltemal ander betekenis gehad en beteken 'n drankie met 'n psigedeliese effek wat wilgersap bevat.’n Soort brug vir kommunikasie met God en die geestelike wêreld. Kom ons probeer om die verlore kennis te rekonstrueer op grond van die tekste van die sinodale vertaling van die Russiese Bybel. 'n Simfonie in elektroniese vorm en uitgawes met parallelle vertaling sal help met die ontleding van hierdie tekste. Die studie in die Bybelse simfonie (die Bybelse simfonie van woorde met dieselfde wortel met die woord "wyn" openbaar 13 woorde in Hebreeus, wat in die sinodale vertaling van die Ou Testament vertaal kan word as "druiwewyn." Dit is woorde met Strong se nommers 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Vir 9 van hierdie 13 woorde is die betekenis van "wyn" met die betekenis van "druif" volgens die vertalers die enigste of die belangrikste een vir vertaling. Dit is die woorde met Strong se getalle en die gebruiksfrekwensie in die Ou Testament in die betekenis van wyn en sap: 2561 Hemer: wyn: 1; 2562 Hamar: wyn: 6; 3196 Yayin: wyn: 133; 4197 Mezeg: aromatiese wyn: 1; 5435 Sowe: (alkoholiese) drank, wyn, koringbier: 1; 6071 Assiys: wyn: 3 (sap: 2); 7941 Shekar: sterk alkoholiese drank: 21; 8105 Shemer: wyn (van sediment skoongemaak): 2; 8492 Tirosh: wyn: 28 (sap: 8).

Die mees gebruikte woorde in die betekenis van "wyn" is 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

Die woord 3196 Yayin in die Bybel kom meer gereeld voor as ander – 133 keer. Kom ons vergelyk dit met dieselfde stamwoorde in ander tale jajin (Hebreeus), vinum (Latyns), oinos = vinos (Grieks), wingerdstok (Engels), wein (Duits), wyn (Russies). In al hierdie woorde sien en hoor ons die wortel van "wyn", en "wyn" is klimop, wilgerboom of wilgeroorring in die taal van die Boreeërs en Pamiriërs. In 'n ander transkripsie sal die woord jajin soos wavin klink, waar die wortel "wa" "saad" beteken. Jajin - vavin - saad van wyn - saad van klimop of wilger oorbelle - die begin van klimop, wilger oorbelle - klimop sap. Hierdie woord word in Grieks vertaal as oinos - wyn. Maar met een opmerking. Oinos is "wilgerwyn," nie druiwewyn nie.

Die woord 7941 shekar beteken eintlik wilgersap (met 'n psigedeliese effek), gemeng met druiwewyn om die werking daarvan te vertraag en die smaak te verbeter. In die Bybel word dit in die oorweldigende meerderheid gevalle veroordeel omdat Jode het, soos ander volke van die Bybelse tyd, 'n uiters negatiewe houding teenoor alkohol gehad.

Die woord 8492 Tiyrosh word vertaal as "wyn" - 28 keer en as "sap" 8 keer. In die Bybel word dit gewoonlik gevind in kombinasie met die woord "brug", in 'n ander uitspraak "moet". Maar ons weet dat die drankies van die gode uit die boom van kennis deur verskillende volke die Brug genoem is (vir kommunikasie met die geestelike wêreld en met God). Byvoorbeeld, die Brug van Iris - die godin van die reënboog, die boodskapper van die gode uit Griekse mites, uitgebeeld in ambrose sandale; Die Heimdallbrug uit Skandinawiese mites.

Die woord 4197 Mezeg kan vertaal word as "aroma, nektar, geur."

Die woord 5435 Cove in vertaling beteken "rituele, verstandsveranderende drankie vir voorspellings."

Die woord 6071 Asiys het 'n verwante verwante woord 6072 Asas in die Hebreeuse taal met die vertaling "om te vergruis, te vergruis, te vertrap, op te trap" (ivni in 'n mortier). So 6071 Asiyis is "pomace", sap (ivney), soos die woord haoma - vertaal uit die antieke Iranse (Boreaanse) taal - "pomace".

Dus, feitlik al die terme wat in die Bybels van verskillende tale vertaal word as "druiwewyn" in die Hebreeuse taal, dui op die name en byskrifte van die drankies van die gode van die boom van kennis. Oorweeg nou die ware betekenis van ander, metgeselwoorde in bekende Bybelvertalings wat die boodskap verdraai.

8011 Eshkol - die vermoedelike betekenis van "hemelvaart", "opheffing" (oor wilgeroorbelle). Verwante woorde - "roltrap"; (Frans) echolade - aanranding leer, klim leer. En in vertalings van die Russiese Bybel - "druiwetros" 2 keer.

6025 Enav - Sogenaamd die betekenis van "mistel" - 'n parasitiese bos op die boom van kennis of, meer waarskynlik, "heks se besem". En in die Russiese Bybel word dit skielik vertaal as "druiwe" 2; "Druifbessies" 2; "Trosse" 2, "druiwe", "druiwe", "druiwe", "druiwe", "gemaak van druiwe" (4952 + 6025), "bessies" (811 + 6025), "bessies" 3.

As gevolg van 'n foutiewe vertaling het ons soortgelyke tekste: “En hulle het in die dal van Aeshol gekom en dit ondersoek en daar 'n druiwetak (0811) afgesny (2156) met een tros (0811) bessies (6025), en het dit twee-twee op 'n paal gedra; hulle het ook granate en vye geneem "(num. 13:24), terwyl die vertaling anders kon wees:" En hulle het by die hemelvaartdal gekom (hemel toe, die vallei van die bos van heilige bome - wilgers, skrywersnota), en dit ondersoek … En hulle het daar 'n wingerdstok (0811) van 'n opgang (2156) (wilgerboom - skrywersnota) met een loot (0811) van 'n mistel (of heksebesem) (6025) gegrawe en dit twee-twee op 'n paal gedra; hulle het ook granate en vye geneem” (Num. 13:24). En weer, soos ons sien, was daar geen reuk van druiwe nie.

Die woord 1219 Baytsar met 'n moontlike betekenis 1. sny (wilgerstok), 2. mak, verower, 3. ontoeganklik wees, onmoontlik, in 'n verkeerde vertaling van die Russiese Bybel kan klink soos "druiweplukkers" 2. druiweplukker. En die woord 5955 "Olela" met die betekenis van "pluk", "pluk" sien ons in dieselfde vertaling as "druiwe pluk."

Die vertaling van die woord "wingerdstok" is veral interessant. Ons weet dat 'n wingerdstok in moderne Russiese taal 1. wilgerboom, 2. wilgerboom is - eenjarige wilgertakkies, 3. druiwestam. Maar in die ou Boreaanse taal het "wingerdstok" net die eerste twee betekenisse gehad, want in die Paradys, op die woongebied van die Boreaanse gemeenskap, het druiwe nie gegroei nie en is nie verbou nie.

Die woord 1612 Gefen met moontlike betekenisse 1. plant vir weef (mandjies), 2. wingerdstok (wilgerboom) - in hul vertalings klink soos "wingerdstok" 14, "druiwe" 7, "wingerdstok" 6, "druiwe" 2, " wingerdstok "3," grapevine "3, ens., 54 keer in totaal.

Die woord 2156 Zemora, zemor - "tak", "spruit", in vertaling verander reeds in "takke van die wingerdstok", "wingerdtak", "wingerdtakke".

Die woord 8321 Sorek of Soreka - met die vertaling "uitgesoekte wingerdstok", sal "die beste wingerdstok" in die sinodale vertaling klink soos "die wingerdstok van die beste druiwe", "uitgesoekte wingerdstokke". Die ware betekenis van die woord "Sorek" is eerder "afkanting, fascia, fascina, grivna, kroegman, offerstrooi." Eenjarige wilgertakkies van dieselfde lengte, versamel in 'n klomp, in die hoeveelheid van veertig stukke, voorberei vir een offerrite en vasgemaak met 'n lint - dit is 'n sorek - 'n geselekteerde wingerdstok. Sorek (8341) - dit is dieselfde afschuining, 'n simbool van mag, wat ons sien op die agterkant van die Amerikaanse sent en op die wapen van Frankryk.

Woorde 5139 Naziir, Nazir - 1. onbesnede wingerdstok (wilgers), 2. Nasarener, 3. ingewyde, prins, prins; 5144 Nazar - om 'n Nasarener te word; 5145 Nezer - 1. Nasarener, 2. ongesnyde hare, 3. kroon (koning of hoëpriester); hulle word almal met die wilgerwingerdstok geassosieer en kan op geen manier met druiwe en druiwewyn geassosieer word nie. Vandaar, verwante woorde 5257 Nesiyk - drankoffer; 5261 Nesak - drankoffer en 5262 Nesak - drankoffer; kan geensins met druiwewyn geassosieer word nie. Inteendeel, hulle openbaar sekere aspekte van 'n persoon se verhouding met die boom van kennis en sy sap. En die woord "Nasarener" beteken dieselfde as die woord Jood (Hebreeus) - 'n persoon wat uit 'n wilgerwingerdstok vloei, wat 'n gelofte gemaak het om nie aan druiwe te raak nie en nie druiwewyn te drink nie.

Op grond van die ware betekenis van die woorde van die oorspronklike bron, kan jy self fragmente van poësie vertaal, met die woorde "wyn", "druiwe", "druiwe" (tak, tros, wingerdstok, bessie), "dronkaard", " sterk drank" en "parskuip".

Kom ons lys hierdie fragmente in die teks van die Pentateug:

Gen. 9:21, 24; Genesis 14:18; Genesis 19:32-35; Genesis 27:25; Genesis 27:28, 37; Genesis 35:14; Genesis 40: 9-13, 20, 21 Genesis 49:11-12; Eks 22:29; Eks 23:25; Eks 29:40; Eks 32:6, 18; Lev 10:9 Leo 19:19 Leo 23:13 Leeu 25: 3-5, 11 Lev 26:5 Numeri 6: 1-4, 20 Num 13:24 Numeri 15: 5, 7, 10 Num 16:14 Num 18:12; Numeri 18:27, 30; Numeri 20:5, Numeri 28:7; Numeri 28:14; Deut 6:11; Deut 7:13 Deut 8:8; Deut 11:14; Deut 12:17 Deut 14:23 Deut 14:26; Deut 15:14; Deut 18:4; Deut 20:6; Deu 21:20; Deu 23:24; Deu 28:30, 39; Deu 28:51; Deut 29:6; Deut 32:14; Deut 32:32-33, 38; Deut 33:28.

Nadat verdraaiings reggestel is, word die Bybel met nuwe betekenis gevul. Engel, uit Grieks vertaal, is "boodskapper", "herald". Dan is die Evangelie, en tot 1918 Ivangelia, "die boodskap van die wilgers", "die verkondiging van die wilgers", "die nuus van die boom van kennis." Nie die druiwe nie, maar, deur die Izhitsa, is Ivangelie die wilgerboom se boodskap.

Gevolgtrekkings:

1. Die aanname dat Jesus Christus, die Apostels en ander Jode van daardie tyd alkohol uit druiwewyn as die hoof aktiewe bestanddeel gebruik het, is 'n dogma en is nie wetenskaplik bewys nie.

2. Daar is alle rede om te veronderstel dat die Christendom aanvanklik 'n evolusionêre ontwikkeling was van die kultus van die drankies van die gode - van die boom van kennis - wilgerboom.

3. In die sinodale vertaling van die Masoretsk-teks van die Russiese Bybel is verwysings na druiwe deur vertalers veronderstel, en daarom is die hoofbetekenis van die boodskap oor die boom van kennis - wilgerboom verlore, verdraai. Vertaling is nie presies nie.

4. Daar kan aanvaar word dat die vervanging van die kultus van die boom van kennis met die kultus van alkohol in Rusland hoofsaaklik plaasgevind het in die gebeure van die skeuring van die Russies-Ortodokse Kerk in 1666-1667. Pogings om die ou rituele in die boereoorlog van Stepan Razin, die geweer-onluste, die opstand van die monnike van die Solovetsky-klooster en die Pugachev-opstand terug te gee, was onsuksesvol.

Literatuur:

1. Bybel. Russiese Bybelgenootskap. Moskou: 2005.

2. Preke, woorde, leringe. Bulat. Tver. 2008. III volume. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Wyn in die Bybel. Bron van Lewe. 2005.

4. Klimenko IP Sertifisering werk "Die beeld en betekenis van wyn in die tekste van die Pentateug van Moiseev." Moskou: 2011.

5. Zaitsev SN Die steunpunt - "In die begin was daar 'n woord …". hy Kleur. N. Novgorod. 2009, bl. 224 - 253.

6. Publishing House Biblical: Bible Simfonie met Hebreeuse en Griekse woordeboek.

7. Simfonie oor die kanonieke boeke van die Heilige Skrif met Hebreeuse en Griekse indekse / Christian Society "Bible for All". SPb, 2003. 8. Bybel in Kerkslawiese, Russiese, Griekse en Latynse tale [Elektroniese hulpbron] // Ortodokse ensiklopedie "Alfabet van Geloof"