Musiek en vermaak van 'n Middeleeuse man

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ons is deeglik bewus van die lewenswyse van 'n Middeleeuse mens, waarin daar baie werk en min rus was. Die Here het beveel om te werk, en die kerk het gedwing om in gehoorsaamheid te lewe en vir sondes te betaal. Maar die alledaagsheid en saaiheid van die Middeleeuse alledaagse lewe kon nie die gedagtes heeltemal oorheers nie. Die Duitse teoloog, die slimste verteenwoordiger van die laat-middeleeuse samelewing, Martin Luther het eenkeer gesê: "Hy wat nie wyn, vroue en liedjies liefhet nie, sal 'n dwaas sterf!" Die samelewing van Ou Europa word vaardig vermaak.

Gevoelens van 'n Middeleeuse Man: Reaksie

Moderniteit ken baie kenmerkende kenmerke van die manifestasies van menslike emosies. Etiket en gedragsnorme in die samelewing lê sekere verbod op gewelddadige uitbarstings van vreugde of ontevredenheid. Sulke aanvalle kan wrok en veroordelende voorkoms veroorsaak.

Die Middeleeue was nie so ingetoë nie: die lag was hard, die trane was onuitputlik, die pret was luidrugtig, die woede was ongebreideld.’n Beskeie en slinkse glimlag was net kenmerkend vir hoflike gebeure. Kronici en kunstenaars het nie kennis geneem van die voorgenoemde verskynsels in hul werke nie, en digters en romanskrywers het hierdie kunsmatige beelde van die elite se gedrag aangeneem.

Buite die raamwerk van die aristokratiese samelewing van die Middeleeue kan’n mens egter grillerige gebare en grimasse, hartverskeurende gebrul en wyd oop monde waarneem wat in die lag uitbars.

En wat is die vakansie sonder optogte en musiek? Mense het deur die stede en dorpe gestap, in koor gesing met instrumentale begeleiding: tromme, fluite en ander instrumente was by sulke geleenthede teenwoordig.

Die inligting hou hoofsaaklik verband met kerkmusiek. Middeleeuse musiek kom al 'n lang pad: van die Romeinse erfenis deur Arabiese invloed tot die spesiale liedere van die swerwers en troebadoers. Epiese werke het saamgeleef met heeltemal alledaagse stories oor liefde, jag, werk, ens.

Ons weet nie veel van volksfeesliedjies nie. En wat 'n vakansie sonder dans? Middeleeuse miniatuur en skilderye deur die skrywers van die vroeë Renaissance is vol danskomplotte. Vroue en mans het afsonderlik in hul onderskeie kringe gedans. In die 15de eeu het edele Europeërs 'n soort "wit dans" geken - karol.

Die Kerk het weer 'n blinde oog vir sulke dinge gedraai en veroordeel. Die geestelikes het egter self in 'n kring by die altaar gedans en mekaar se vingers vasgehou.

En wat van 'n vakansie sonder 'n tafel wat bars van drank en kos, sonder om na 'n raserige taverne te gaan en natuurlik sonder 'n dapper slagting? Vir die bevoorregte deel van die bevolking is buffels, nomadiese musikante en sangers wat die liefdesverhoudings en wedervaringe van ware ridders gesing het na die vakansie genooi. Gewone mense het hulle êrens in die buitewyke van die stad met een-tot-een gevegte tevrede gestel of die proses entoesiasties by die galg dopgehou.

Maar tog was daar meer menswaardige vermaaklikhede: jongleurs, troebadoers het op die pleine opgetree, en later het teatervertonings – raaisels – verskyn. Akteurs by sulke geleenthede het genoeg vryheid gehad om al die ondeugde en punksies van die plaaslike owerhede te wys, asook om al die voordele van die morele ontwikkeling van die samelewing uit te lig. Toneelstukke en opvoerings was gratis en onafhanklik, maar teen die 14de eeu het die stadsowerhede kunstenaars onder hul vlerk geneem om te verhoed dat kerkmanne gekwel word.

'n Gewone man het saam met die optog geloop, liedjies gesing, hande geklap vir talentvolle kunstenaars, in Middeleeuse tavernes gedrink en soms aan kollektiewe gevegte deelgeneem. Sulke dinge het hom plesier gebring.

Buitelugspele van Middeleeuse Europa

Vir 'n persoon van die Middeleeue is spel altyd 'n betekenisvolle aktiwiteit wat roem of geld kan gee. En dit maak glad nie saak wat op die deelnemer gewag het nie:’n roemryke nederlaag of’n duiselingwekkende oorwinning. Hy het in elk geval baklei en risiko's en slinks geloop. Die speletjie het baie verskillende gevoelens en emosies ontlok. Sedert die 9de eeu het priesters hul houding teenoor sulke aktiwiteite gevorm: dit is 'n nuttelose en betekenislose beroep wat baie tyd verg, wat aan gebede gewy moet word.

In stede het mense bal of rounders gespeel. Die balspel het meer aan moderne tennis herinner: 'n bal strooi of wol is met behulp van eienaardige rakette oor 'n net of 'n houtmuur gegooi. Die rakette was van hout gemaak. Lapta was 'n meer massiewe spanvermaak: hulle het saam met die hele gesin, die werkswinkel en selfs die stam gespeel.

Middeleeuse ronders lyk dalk nou nogal traumaties: 'n soliede voorwerp van hout is met hande, voete en soms met 'n stok geskop.

Hoe kan jy leef sonder bordspeletjies? Veral dobbel. Bene het wye gewildheid verwerf in die volksomgewing van Middeleeuse Europa. Almal het gespeel: van die mees onaansienlike arm mense tot groot magnate. Hulle het natuurlik vir geld gespeel. Die omgewing rondom die speletjie het brandstof op die vuur gegooi: lawaaierige tavernes, alkohol, wapens. Vir slinksheid of bedrog kan 'n mens 'n vuis of 'n dolk kry. Kaartspeletjies in Europa het eers in die 15de eeu verskyn aan die begin van die era van die groot geografiese ontdekkings.

Die Middeleeuse vermaaklikheidsbedryf het baie positiewe energie gedra, maar die ooremosionaliteit van die Europese samelewing het sy stempel daarop gelaat. Vakansies, speletjies, feeste kan beide die mees uiteenlopende verteenwoordigers van die samelewing bymekaarbring en verhoudings tussen hulle vererger.