Mistieke geheime van Gogol

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Daar is baie geniale name in die geskiedenis van die mensdom, waaronder die groot Russiese skrywer van die 19de eeu Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) 'n prominente plek inneem. Die uniekheid van hierdie persoonlikheid lê daarin dat hy, ten spyte van 'n ernstige geestesongesteldheid, meesterstukke van literêre kuns geskep het en 'n hoë intellektuele potensiaal behou het tot aan die einde van sy lewe.

Gogol self het in een van sy briewe aan die historikus M. P. Pogodinu het in 1840 die waarskynlikheid van sulke paradokse soos volg verduidelik: "Hy wat geskep is om in die dieptes van sy siel te skep, om sy skeppings te leef en asem te haal, moet op baie maniere vreemd wees." Nikolai Vasilievich, soos u weet, was 'n groot werker. Om 'n voltooide voorkoms aan sy werke te gee en dit so perfek moontlik te maak, het hy dit verskeie kere herwerk, sonder jammer dat hy die swak geskryfde vernietig het. Al sy werke, soos die skeppings van ander groot genieë, is geskep deur ongelooflike werk en die uitoefening van alle geestelike krag. Die bekende Russiese letterkundige Slawofiel Sergei Timofeevich Aksakof het sy "reuse kreatiewe aktiwiteit" as een van die redes vir Gogol se siekte en tragiese dood beskou.

Kom ons probeer weer om verskeie oënskynlik wedersyds uitsluitende faktore in Gogol se lewe te oorweeg.

ERFLIKHEID

In die ontwikkeling van Gogol se mistieke neigings het oorerwing 'n belangrike rol gespeel. Volgens die herinneringe van familie en vriende was die oupa en ouma aan die kant van Gogol se ma bygelowig, godsdienstig, geglo in voortekens en voorspellings. Die tante aan moederskant (herinneringe van Gogol se jonger suster Olga) was “vreemd”: vir ses weke lank het sy haar kop met’n talgkers gesmeer om “te keer dat hare grys word”, was uiters traag en stadig, lank aangetrek, was altyd laat aan tafel, "het net by die tweede gereg gekom," het by die tafel gesit, grimasend ", geëet," gevra om vir haar 'n stukkie brood te gee.

Een van Gogol se nefies (die seun van Maria se suster), het op die ouderdom van 13 'n weeskind agtergelaat (na die dood van sy vader in 1840 en sy ma in 1844), het later, volgens die herinneringe van sy familie, "mal gegaan". en selfmoord gepleeg het. Gogol se jonger suster Olga het swak ontwikkel in die kinderjare. Tot op die ouderdom van 5 het sy swak geloop, "aan die muur vasgehou", 'n slegte geheue gehad en vreemde tale met moeite geleer. In volwassenheid het sy godsdienstig geword, was bang om te sterf, het elke dag kerk bygewoon waar sy lank gebid het. Nog 'n suster (volgens Olga se herinneringe) was "lief om te fantaseer": in die middel van die nag het sy die bediendes wakker gemaak, hulle in die tuin uitgeneem en hulle laat sing en dans.

Die skrywer se vader Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (c. 1778 - 1825) was uiters stiptelik en pedanties. Hy het literêre bekwaamheid gehad, gedigte, kortverhale, komedies geskryf, 'n sin vir humor gehad. A. N. Annensky het oor hom geskryf: “Gogol se pa is’n buitengewoon geestige, onuitputlike grapjas en storieverteller. Hy het 'n komedie geskryf vir die tuisteater van sy verre familielid Dmitri Prokofievich Troshchinsky (afgetrede Minister van Justisie), en hy het sy oorspronklike verstand en gawe van spraak waardeer.

A. N. Annensky het geglo dat Gogol "humor, liefde vir kuns en teater van sy pa geërf het." Terselfdertyd was Vasily Afanasyevich agterdogtig, "het verskeie siektes in homself gesoek," het in wonderwerke en lot geglo. Sy huwelik was van 'n vreemde, mistieke karakter. Ek het my toekomstige vrou in 'n droom op die ouderdom van 14 gesien. Hy het 'n vreemde, maar taamlik lewendige droom gehad wat lewenslank ingeprent is. By die altaar van 'n kerk het die Allerheiligste Theotokos vir hom 'n meisie in wit klere gewys en gesê dat sy sy verloofde is. Toe hy wakker word, het hy op dieselfde dag na sy kennisse Kosyarovsky gegaan en hul dogter, 'n baie pragtige eenjarige meisie Masha, 'n kopie van die een wat by die altaar gelê het, gesien. Sedertdien het hy haar sy verloofde genoem en baie jare gewag om met haar te trou. Sonder om op haar meerderheid te wag, het hy voorgestel toe sy net 14 jaar oud was. Die huwelik was gelukkig. Vir 20 jaar, tot die dood van Vasily Afanasyevich van verbruik in 1825, kon die gades nie vir 'n enkele dag sonder mekaar klaarkom nie.

Gogol se moeder Maria Ivanovna (1791-1868), het 'n ongebalanseerde karakter gehad, het maklik in wanhoop verval. Dramatiese gemoedskommelings is periodiek opgemerk. Volgens die historikus V. M. Shenroku, sy was beïnvloedbaar en wantrouig, en "haar vermoede het uiterste perke bereik en 'n byna pynlike toestand bereik." Die bui het dikwels verander sonder 'n duidelike rede: van lewendig, vrolik en gesellig het sy skielik stil geword, haarself toegesluit, "in 'n vreemde droom verval," vir 'n paar uur gesit sonder om haar postuur te verander, op 'n punt gekyk, nie gereageer op oproepe.

Volgens die herinneringe van familielede was Maria Ivanovna in die alledaagse lewe onprakties, sy het onnodige goed van smouse gekoop wat teruggegee moes word, ligsinnig riskante ondernemings aangepak, nie geweet hoe om inkomste met uitgawes te vergelyk nie. Sy het later oor haarself geskryf: "My karakter en my man s'n is vrolik, maar soms het somber gedagtes oor my gekom, ek het 'n voorgevoel van ongeluk gehad, ek het in drome geglo." Ten spyte van haar vroeë huwelik en 'n gunstige gesindheid van haar eggenoot, het sy nooit geleer hoe om 'n huishouding te bestuur nie. Hierdie vreemde eienskappe, soos jy weet, word maklik herken in die optrede van sulke bekende Gogol artistieke karakters soos die "historiese man" Nozdryov of die Manilov egpaar.

Die gesin was groot. Die egpaar het 12 kinders gehad. Maar die eerste kinders is doodgebore of het kort ná geboorte gesterf. Desperaat om geboorte te gee aan 'n gesonde en lewensvatbare kind, wend sy haar tot die heilige vaders en tot gebed. Saam met haar man reis hy na Sorochintsy na die beroemde dokter Trofimovsky, besoek die kerk, waar hy voor die ikoon van Sint Nikolaas die Aangenaam vra om vir haar 'n seun te stuur en beloof om die kind Nikolai te noem. In dieselfde jaar het 'n inskrywing in die register van die Transfigurasiekerk verskyn: "In die dorp Sorochintsy in die maand Maart, op die 20ste (Gogol self het sy verjaardag op 19 Maart gevier), het die grondeienaar Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky 'n seun, Nikolai. Ontvanger Mikhail Trofimovsky ".

Van die eerste dae van sy geboorte af het Nikosha (soos sy ma hom genoem het) die mees aanbidde wese in die familie geword, selfs nadat 'n jaar later die tweede seun Ivan gebore is, en daarna verskeie dogters agtereenvolgens. Sy het geag dat haar eersgeborene deur God na haar gestuur is en vir hom 'n groot toekoms voorspel het. Sy het vir almal gesê hy is 'n genie, het nie voor oortuiging geswig nie. Toe hy nog in sy jeug was, het sy die opening van die spoorlyn, die stoommasjien, die outeurskap van literêre werke wat deur ander geskryf is, aan hom begin toeskryf, wat sy verontwaardiging veroorsaak het. Ná die onverwagse dood van haar man in 1825 het sy onvanpas begin optree, met hom gepraat asof hy lewe, geëis om vir haar 'n graf te grawe en haar langs haar te sit. Toe raak sy verdwaas: sy hou op om vrae te beantwoord, sit sonder om te beweeg en kyk op 'n punt. Sy het geweier om te eet, toe sy probeer voed het, het sy skerp weerstand gebied, op haar tande gekners en sous met krag in haar mond gegooi. Hierdie toestand het vir twee weke geduur.

Gogol self het haar geestelik nie heeltemal gesond beskou nie. Op 12 Augustus 1839 skryf hy vanuit Rome aan sy suster Anna Vasilievna: "Dank God, ons mama het nou gesond geword, ek bedoel haar geestesongesteldheid." Terselfdertyd is sy onderskei aan haar goedhartigheid en sagmoedigheid, sy was gasvry, daar was altyd baie gaste in haar huis. Annensky het geskryf dat Gogol "van sy ma geërf het 'n godsdienstige gevoel en 'n begeerte om mense te bevoordeel." Maria Ivanovna is op die ouderdom van 77 skielik aan 'n beroerte dood, nadat sy haar seun Nikolai met 16 jaar oorleef het.

Op grond van inligting oor oorerflikheid kan aanvaar word dat die ontwikkeling van geesteskwale, sowel as 'n voorliefde vir mistiek, gedeeltelik beïnvloed is deur die geestelike wanbalans van die moeder, en hy het sy literêre talent van sy vader geërf.

KINDERJAAR VRSE

Gogol het sy kinderjare deurgebring in die dorpie Vasilyevka (Yanovshchina), Mirgorodsky-distrik, Poltava-provinsie, nie ver van die historiese monumente-landgoedere Kochubei en Mazepa en die plek van die beroemde Poltava-slag nie. Nikosha het sieklik, maer, fisies swak, "scrofulous" grootgeword. Absesse en uitslag het dikwels op die liggaam verskyn, rooi kolle op die gesig; dikwels waterige oë. Volgens Olga se suster is hy voortdurend behandel met kruie, salf, lotions en verskeie volksmiddels. Versigtig beskerm teen verkoue.

Die eerste tekens van geestesversteuring met 'n mistieke vooroordeel in die vorm van kindervrese is op die ouderdom van 5 in 1814 opgemerk. Gogol se eie storie oor hulle is deur sy vriendin Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset opgeneem: “Ek was omtrent vyf jaar oud. Ek het alleen in een van die kamers in Vasilyevka gesit. Pa en ma is weg. Net die ou oppasser het by my gebly, en sy is iewers heen weg. Skemer het geval. Ek het myself teen die hoek van die bank gedruk en, te midde van algehele stilte, na die klank van die lang slinger van 'n antieke muurhorlosie geluister. My ore het gegons. Iets het iewers gekom en gegaan. Dit het vir my gelyk of die maat van 'n slinger die maat van tyd was, wat in die ewigheid ingaan.

Skielik het die flou gemiaau van die kat die res wat op my geweeg het, gebreek. Ek het gesien hoe sy, miaau, versigtig na my toe kruip. Ek sal nooit vergeet hoe sy geloop het, na my toe gestrek het, en sagte pote wat swak met kloue op die vloerplanke getik het, en haar groen oë met 'n onvriendelike lig geskiet het. Ek was creepy. Ek het op die bank geklim en myself teen die muur gedruk.

“Kitty, kitty,” roep ek en wil myself opbeur. Ek het van die bank afgespring, die kat gegryp wat maklik in my hande geval het, die tuin ingehardloop, waar ek dit in die dam gegooi het en verskeie kere, toe sy wou uitswem en op die wal wou uitklim, haar weggestamp met 'n paal. Ek was bang, ek het gebewe en terselfdertyd het ek een of ander bevrediging gevoel, miskien was dit wraak vir die feit dat sy my bang gemaak het. Maar toe sy verdrink en die laaste sirkels op die water verstrooi, volkome vrede en stilte gaan lê, het ek skielik verskriklik jammer gekry vir die kat. Ek het 'n gewete gevoel, dit het vir my gelyk of ek 'n man verdrink het. Ek het verskriklik gehuil en net kalmeer toe my pa my geslaan het.”

Volgens die beskrywing van die biograaf P. A. Kulisha, Gogol op dieselfde 5-jarige ouderdom, wat in die tuin geloop het, het blykbaar stemme van 'n skrikwekkende karakter gehoor. Hy het gebewe, beangs rondgekyk, 'n uitdrukking van afgryse was op sy gesig. Familielede het hierdie eerste tekens van geestesversteuring as 'n verhoogde beïnvloedbaarheid en 'n kenmerk van kinderjare beskou. Hulle het nie veel waarde aan hulle geheg nie, alhoewel die moeder hom nog versigtiger begin beskerm het en meer aandag aan hom gegee het as ander kinders. Volgens die definisie van baie skrywers het vrees nie altyd "'n sekere inhoud nie en kom in die vorm van 'n onduidelike gevoel van naderende katastrofe."

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky het nie in ontwikkeling van sy eweknieë verskil nie, behalwe dat hy op die ouderdom van 3 die alfabet geleer het en letters met kryt begin skryf het. Hy is deur een seminaar geleer lees en skryf, eers by die huis saam met sy jonger broer Ivan, en toe vir een akademiese jaar (1818-1819) in die Hoër Departement van die 1ste klas van die Poltava Povet Skool. Op die ouderdom van 10 het hy 'n ernstige geestelike skok opgedoen: tydens die somervakansie in 1819 het sy 9-jarige broer Ivan siek geword en 'n paar dae later gesterf. Nikosha, wat baie vriendelik met sy broer was, het lank gesnik en by sy graf gekniel. Hy is ná oorreding huis toe gebring. Hierdie gesinsongeluk het 'n diep spore op die siel van die kind gelaat. Later, as hoërskoolleerling, het hy dikwels sy broer onthou, die ballade "Two Fish" geskryf oor sy vriendskap met hom.

Volgens die herinneringe van Gogol self, is hy in die kinderjare "onderskei deur verhoogde beïnvloedbaarheid."Moeder het dikwels gepraat oor die kabouter, demone, oor die hiernamaals, oor die laaste oordeel vir sondaars, oor die voordele vir die deugsame en regverdige mense. Die kind se verbeelding het helder 'n prentjie geskilder van die hel, waarin "sondaars deur pyniging gepynig is", en 'n prentjie van die paradys, waar regverdige mense in saligheid en tevredenheid was.

Later het Gogol geskryf: "Sy het die ewige pyniging van sondaars so verskriklik beskryf dat dit my geskok het en die hoogste gedagtes wakker gemaak het." Ongetwyfeld het hierdie verhale die ontstaan van kindervrese en pynlike nagmerries beïnvloed. Op dieselfde ouderdom het hy periodiek aanvalle van lusteloosheid begin ervaar, wanneer hy opgehou het om vrae te beantwoord, roerloos gesit en kyk het op 'n stadium. In hierdie verband het die ma meer gereeld kommer oor sy neuropsigiese gesondheid begin uitspreek.

Gogol se literêre talent is die eerste keer deur die skrywer V. V. Kapnist. Toe hy Gogol se ouers besoek en na die gedigte van die 5-jarige Nikosha luister, het hy gesê dat "hy 'n groot talent sal wees."

GEHEIMENLIKE NATUUR

Baie in Gogol se lewe was ongewoon, selfs sy geboorte na gebed in die kerk by die ikoon van Nikolaas die Pleasant. Ongewoon, en soms geheimsinnig, was sy gedrag in die gimnasium, waaroor hy self aan sy familie geskryf het: “Ek word vir almal as’n raaisel beskou. Niemand het my heeltemal uitgepluis nie.”

In Mei 1821 is die 12-jarige Nikolai Gogol-Yanovsky aan die eerste graad van die Nizhyn-gimnasium van hoër wetenskappe toegewys vir 'n 7-jarige kursus. Hierdie gesogte opvoedkundige instelling was bedoel vir seuns uit welgestelde families (aristokrate en edeles). Die lewensomstandighede was nie sleg nie. Elkeen van die 50 leerlinge het 'n aparte lokaal gehad. Baie was op volplank.

Weens sy geheimhouding en geheimsinnigheid het die gimnasiumstudente hom "die geheimsinnige Karla" genoem, en weens die feit dat hy soms tydens 'n gesprek skielik stil geword het en nie die frase waarmee hy begin het klaargemaak het nie, het hulle hom "'n man" begin noem. van dooie gedagtes" ("congestion of thought", deur A. V. Snezhnevsky, een van die simptome kenmerkend van skisofrenie). Soms het sy gedrag vir die leerlinge onverstaanbaar gelyk. Een van die leerlinge van die gimnasium, in die toekomstige digter I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) het onthou: “Gogol het soms vergeet dat hy 'n man was. Dit was vroeër dat hy soos 'n bok gehuil het, in sy kamer rondgeloop het, dan sing hy soos 'n haan in die middel van die nag, dan knor hy soos 'n vark." Tot die verbystering van die hoërskoolleerlinge het hy gewoonlik geantwoord: "Ek verkies om in die geselskap van varke te wees as mense."

Gogol het dikwels met sy kop gebuig geloop. Volgens die memoires van dieselfde Lyubich-Romanovich het hy “die indruk gewek van 'n persoon wat diep betrokke is by iets, of 'n streng onderwerp wat alle mense verwaarloos. Hy het ons gedrag as arrogansie van aristokrate beskou en wou ons nie ken nie.”

Dit was ook vir hulle onverstaanbaar sy houding teenoor beledigende aanvalle teen hom. Hy het hulle geïgnoreer en verklaar: "Ek beskou myself nie as verdienstelike beledigings nie en neem dit nie op myself nie." Dit het sy vervolgers kwaad gemaak, en hulle het voortgegaan om gesofistikeerd te wees in hul wrede grappies en bespotting. Eenkeer is 'n deputasie na hom gestuur, wat hom plegtig van 'n groot heuninggemmerkoek oorhandig het. Hy het dit in die gesig van die adjunkte gegooi, die klas verlaat en vir twee weke nie verskyn nie.

Sy seldsame talent, die transformasie van 'n gewone mens in 'n genie, was ook 'n raaisel. Dit was nie 'n raaisel net vir sy ma nie, wat hom amper van kleins af as 'n genie beskou het. Sy eensame swerflewe in verskillende lande en stede was 'n raaisel. Die beweging van sy siel was ook 'n raaisel, óf gevul met 'n vreugdevolle, entoesiastiese persepsie van die wêreld, óf gedompel in 'n diep en somber melancholie, wat hy "blues" genoem het. Later het een van die onderwysers van die Nizhyn-gimnasium, wat Frans geleer het, geskryf oor die geheimsinnigheid van Gogol se transformasie in 'n geniale skrywer: "Hy was baie lui. Verwaarloosde taalleer, veral in my vak. Hy het almal nageboots en gekopieer, gebrandmerk met byname. Maar hy was vriendelik en het dit nie gedoen uit 'n begeerte om iemand te beledig nie, maar uit passie. Hy was lief vir teken en letterkunde. Maar dit sou te belaglik wees om te dink dat Gogol-Janovsky die beroemde skrywer Gogol sou wees. Vreemd, regtig vreemd.”

Die indruk van Gogol se geheimsinnigheid is geskep deur sy geheimhouding. Later het hy onthou: “Ek het my geheime gedagtes aan niemand toevertrou nie, niks gedoen wat die dieptes van my siel kon openbaar nie. En aan wie en waarom sou ek my uitgespreek het, sodat hulle vir my uitspattigheid sou lag, sodat hulle as 'n vurige dromer en 'n leë persoon beskou sou word." As volwasse en onafhanklike persoon het Gogol aan professor S. P. Shevyrev (historikus): "Ek is weggesteek uit vrees om hele wolke van misverstand te laat vaar."

Maar die geval van Gogol se onvanpaste gedrag, wat die hele gimnasium in beroering gebring het, het veral vreemd en onverstaanbaar gelyk. Op hierdie dag wou hulle Gogol straf omdat hy 'n prentjie tydens die diens geverf het, sonder om na gebed te luister. Toe Gogol die eksekuteur na hom sien ontbied het, het hy so deurdringend geskree dat hy almal bang gemaak het.’n Leerling van die gimnasium T. G. Pashchenko het hierdie episode soos volg beskryf: "Skielik was daar 'n verskriklike alarm in alle departemente:" Gogol het mal geword! Ons het aangehardloop gekom en gesien: Gogol se gesig was verskriklik verwronge, sy oë het met 'n wilde glans geskitter, sy hare was gerimpel, op sy tande kners, skuim kom by sy mond uit, slaan meubels, val op die vloer en klop. Orlai (die direkteur van die gimnasium) het aangehardloop gekom, saggies aan sy skouers geraak. Gogol gryp 'n stoel en swaai dit. Vier ministers het hom gegryp en hom na 'n spesiale afdeling van die plaaslike hospitaal geneem, waar hy vir twee maande was en perfek die rol van 'n hondsdol vertolk."

Volgens ander gevangenes was Gogol slegs twee weke in die hospitaal. Die hoërskoolleerlinge wat hom bygewoon het, het nie geglo dat dit 'n aanval van siekte was nie. Een van hulle het geskryf: "Gogol het so bekwaam voorgegee dat hy almal van sy waansin oortuig het." Dit was die reaksie van sy protes, uitgedruk in gewelddadige psigomotoriese agitasie. Sy het soos katatoniese opgewondenheid gelyk met histeriese komponente (inligting oor sy verblyf in die hospitaal en die gevolgtrekking van dokters in die beskikbare bronne kon nie gevind word nie). Ná sy terugkeer uit die hospitaal het die gimnasiumstudente hom met besorgdheid aangekyk en hom vermy.

Gogol het nie besonder omgegee oor sy voorkoms nie. In sy jeug was hy onverskillig in sy klere. Opvoeder P. A. Arseniev het geskryf: “Gogol se voorkoms is onaantreklik. Wie sou kon dink dat onder hierdie lelike dop die persoonlikheid van 'n geniale skrywer skuil, op wie Rusland trots is? Sy gedrag het vir baie onverstaanbaar en geheimsinnig gebly toe die 30-jarige Gogol in 1839 dae lank langs die sterwende jong man Joseph Vielgorsky se bed gesit het. Hy het aan sy voormalige student Balabina geskryf: “Ek leef hom vir sterwende dae. Hy ruik soos 'n graf.’n Dowwe, hoorbare stem fluister vir my dat dit vir’n kort rukkie is. Dit is vir my soet om langs hom te sit en na hom te kyk. Met watter vreugde sou ek sy siekte op my neem as dit help om sy gesondheid te herstel.” M. P. Vir 'n oomblik het Gogol geskryf dat hy dag en nag langs die bed van Vielgorsky sit en "nie moeg voel nie." Sommige het Gogol selfs van homoseksualiteit verdink. Tot aan die einde van sy dae het Gogol 'n ongewone en geheimsinnige persoon gebly vir baie van sy vriende en kennisse, en selfs vir navorsers van sy werk.

ONDERDOMPELING IN GODSDIENS

"Ek weet self skaars hoe ek na Christus gekom het, aangesien ek in Hom die sleutel tot die menslike siel sien," het Gogol in The Author's Confession geskryf. As kind was hy volgens sy herinneringe, ondanks die godsdienstigheid van sy ouers, onverskillig teenoor godsdiens, het nie juis daarvan gehou om kerk by te woon en na lang dienste te luister nie. “Ek het kerk toe gegaan omdat hulle beveel is, gestaan en niks anders as die priester se kleed gesien nie, en niks anders as die walglike gesang van die klerke gehoor nie, ek is gedoop omdat almal gedoop is,” het hy later onthou.

As hoërskoolleerling is hy volgens die herinneringe van vriende nie gedoop nie en nie neergebuig nie. Die eerste aanduidings van Gogol self oor godsdienstige gevoelens is in sy brief aan sy moeder in 1825 na die dood van sy vader, toe hy op die randjie van selfmoord gestaan het: “Ek seën jou, heilige geloof, net in jou vind ek vertroosting en bevrediging van my hartseer. Godsdiens het in die vroeë 1840's dominant in sy lewe geword. Maar die gedagte dat daar 'n soort hoër mag in die wêreld is wat hom help om werke van genialiteit te skep, het by hom op die ouderdom van 26 gekom. Dit was die produktiefste jare in sy werk.

Met die verdieping en komplikasie van geestesversteurings het Gogol hom meer dikwels na godsdiens en gebed begin wend. In 1847 skryf hy aan V. A. Zhukovsky: "My gesondheid is so siek en soms is dit so moeilik dat dit sonder God onmoontlik is om te verduur." Hy het aan sy vriend Alexander Danilevsky gesê dat hy "die varsheid wat my siel omhels" wil vind, en hy is self "gereed om die pad van bo af te volg. 'n Mens moet kwale nederig aanvaar en glo dat dit nuttig is. Ek kan nie woorde vind hoe om die hemelse Voorsiener te bedank vir my siekte nie.”

Met die verdere ontwikkeling van pynlike verskynsels neem sy godsdienstigheid ook toe. Hy sê vir sy vriende dat hy nou sonder gebed nie “enige besigheid” begin nie.

In 1842 het Gogol op 'n godsdienstige basis die vrome ou vrou Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva ontmoet, 'n verre familielid van die bekendste graaffamilie. Nadat sy verneem het dat Gogol dikwels kerk bywoon, kerkboeke lees, arm mense help, is sy deurspek met respek vir hom. Hulle het 'n gemeenskaplike taal gevind en tot haar dood gekorrespondeer. In 1843 het die 34-jarige Gogol aan sy vriende geskryf: "Hoe dieper ek in my lewe kyk, hoe beter sien ek die wonderlike deelname van die Hoër Mag in alles wat my aangaan."

Gogol se vroomheid het oor die jare verdiep. In 1843 het sy vriend Smirnova opgemerk dat hy "so ondergedompel was in gebed dat hy niks rondom opgemerk het nie." Hy het begin beweer dat "God hom geskep het en my doel nie vir my verberg het nie." Toe skryf hy’n vreemde brief uit Dresden aan Yazykov, met weglatings en onvolledige frases, iets soos’n beswering: “Daar is iets wonderliks en onverstaanbaars. Maar snikke en trane is diep geïnspireer. Ek bid in die diepte van my siel dat dit nie met jou sal gebeur nie, dat donker twyfel van jou sal wegvlieg, mag daar meer dikwels in jou siel die genade wees dat ek hierdie oomblik omhels word."

Sedert 1844 het hy begin praat oor die invloed van “bose geeste”. Hy skryf aan Aksakov: “Jou opgewondenheid is die duiwel se saak. Slaan hierdie brute in die gesig en moenie skaam wees nie. Die duiwel het gespog om die hele wêreld te besit, maar God het nie mag gegee nie.” In 'n ander brief raai hy Aksakov aan "om die Navolging van Christus elke dag te lees, en na die lees, oor te gee aan meditasie". In die briewe klink al hoe meer die leersame toon van die prediker op. Die Bybel is beskou as "die hoogste skepping van die verstand, die leermeester van lewe en wysheid." Hy het oral begin om 'n gebedsboek saam met hom te dra, hy was bang vir 'n donderstorm, en beskou dit as "God se straf." Eenkeer, terwyl ek by Smirnova gekuier het, het ek 'n hoofstuk uit die tweede bundel van Dooie siele gelees, en op daardie stadium het 'n donderstorm skielik losgebars. "Dit is onmoontlik om jou voor te stel wat met Gogol gebeur het," het Smirnova onthou. "Hy het oraloor gebewe, opgehou lees en later verduidelik dat donderweer die toorn van God is, wat hom uit die hemel gedreig het omdat hy 'n onvoltooide werk gelees het."

As hy van die buiteland na Rusland gekom het, het Gogol altyd Optina Pustyn besoek. Ek het die biskop, die rektor en die broers leer ken. Hy het begin vrees dat God hom sou straf vir “lasterlike werke”. Hierdie idee is ondersteun deur die priester Matthew, wat voorgestel het dat hy in die hiernamaals 'n verskriklike straf vir sulke komposisies in die gesig sou staar. In 1846 het een van Gogol se kennisse, Sturdza, hom in een van die kerke in Rome gesien. Hy het vurig gebid, neergebuig. "Ek het gevind dat hy versoek word deur die vuur van geestelike en fisiese lyding en na God strewe met al die kragte en metodes van sy verstand en hart," het die verstomde getuie in sy memoires geskryf.

Ten spyte van die vrees vir God se straf, gaan Gogol voort om aan die tweede deel van Dooie Siele te werk. Terwyl hy in 1845 in die buiteland was, het die 36-jarige Gogol op 29 Maart kennis ontvang van sy aanvaarding as 'n erelid van die Universiteit van Moskou: “Die Imperial Moscow University, respekteer Nikolai Vasilyevich Gogol se onderskeiding in akademiese lig en meriete in literêre werk in Russiese letterkunde, erken hom as erelid met volle vertroue om die Universiteit van Moskou by te staan in alles wat kan bydra tot die sukses van die wetenskappe." In hierdie belangrike handeling vir hom het Gogol ook die "voorsienigheid van God" raakgesien.

Sedert die middel 40's het Gogol baie ondeugde in homself begin vind. In 1846 het hy vir homself 'n gebed saamgestel: “Here, seën hierdie komende jaar, verander dit alles in vrug en arbeid van groot nut en heilsaam, alles om U te dien, alles tot redding van die siel. Herfs met jou hoër lig en insig van die profesie van jou groot wonderwerke. Mag die Heilige Gees op my neerdaal en my mond beweeg en my sondigheid, onreinheid en gemeneheid in my vernietig en my in sy waardige tempel bekeer. Here, moenie my verlaat nie.”

Om homself van sondes te reinig, het Gogol vroeg in 1848 'n reis na Jerusalem gemaak. Voor die reis het hy Optina Pustyn besoek en die priester, abt en broers gevra om vir hom te bid, geld aan priester Matthew gestuur sodat hy vir die hele duur van sy reis sou "bid vir sy fisiese en geestelike gesondheid". In Optina Pustyn het hy hom tot ouderling Filaret gewend: “Om Christus ontwil, bid vir my. Vra die abt en al die broers om te bid. My pad is moeilik.”

Voordat hy na die heilige plekke in Jerusalem gegaan het, het Gogol vir homself 'n beswering geskryf in die vorm van 'n beroep op God: “Vul sy siel met 'n genadige gedagte gedurende sy reis. Verwyder van hom die gees van huiwering, die gees van bygeloof, die gees van opstandige gedagtes en opwindende leë tekens, die gees van skugterheid en vrees." Van daardie tyd af het hy idees van selfbeskuldiging en selfvernedering ontwikkel, onder die invloed waarvan hy 'n boodskap aan sy volksgenote geskryf het: “In 1848 het hemelse genade die hand van die dood van my teruggetrek. Ek is amper gesond, maar swakheid kondig aan dat die lewe in die weegskaal is. Ek weet dat ek baie verdruk het en ander teen myself gedraai het. My haas was die rede dat my werke in 'n onvolmaakte vorm verskyn het. Vir alles wat aanstootlik in hulle is, vra ek jou om my te vergewe met die grootmoedigheid waarmee net die Russiese siel kan vergewe. Daar was baie onaangenaam en afstootlik in my kommunikasie met mense. Dit was deels te wyte aan kleinlike trots. Ek vra jou om landgenootskrywers te vergewe vir my disrespek vir hulle. Ek vra die lesers om verskoning as daar iets ongemakliks in die boek is. Ek vra jou om al my tekortkominge, wat in die boek is, my gebrek aan begrip, onnadenkendheid en arrogansie bloot te lê. Ek vra almal in Rusland om vir my te bid. Ek sal vir al my landgenote by die Heilige Graf bid."

Terselfdertyd skryf Gogol 'n testamentêre bevel van die volgende inhoud: “Being in the full presence of memory and in sound mind, I expound my last will. Ek vra jou om vir my siel te bid, om die armes met aandete te behandel. Ek sal geen monumente oor my graf sit nie. Ek bemaak aan niemand om oor my te treur nie. Sonde sal geneem word deur die een wat my dood as 'n aansienlike verlies sal beskou. Moet my asseblief nie begrawe voordat die tekens van verval verskyn nie. Ek noem dit omdat hulle tydens my siekte oomblikke van lewensbelangrike gevoelloosheid by my vind, my hart en pols hou op klop. Ek het my boek genaamd "The Farewell Tale" aan my landgenote bemaak. Sy was die bron van trane wat niemand kon sien nie. Dit is nie vir my, die ergste van alles, wat aan die ernstige siekte van my eie onvolmaaktheid ly, om sulke toesprake te maak nie.”

Met sy terugkeer uit Jerusalem het hy 'n brief aan Zhukovsky geskryf: "Ek was geëerd om die nag by die Verlosser se graf deur te bring en het aangesluit by die" heilige verborgenhede "maar ek het nie beter geword nie." In Mei 1848 het hy na sy familie in Vasilyevka gegaan. In die woorde van Olga se suster, "Ek het gekom met 'n treurige gesig, 'n sak gewyde grond, ikone, gebedsboeke, 'n karneoolkruis gebring." Omdat hy by familie was, het hy in niks belanggestel nie, behalwe vir gebede, en het die kerk bygewoon. Hy het aan sy vriende geskryf dat hy, nadat hy Jerusalem besoek het, nog meer ondeugde in homself gesien het. “By die Heilige Graf was ek asof ek wou voel hoeveel koudheid van my hart, selfsugtigheid en eiewaan in my was”.

Toe hy teruggekeer het na Moskou, het hy in September 1848 S. T. Aksakov, wat’n skerp verandering in hom opgemerk het: “Onsekerheid in alles. Nie daardie Gogol nie.” Op dae soos hierdie, wanneer, in sy woorde, "verfrissing op pad was," het hy die tweede bundel van Dooie Siele geskryf. Hy het die eerste weergawe van die boek in 1845 verbrand om die beste een te skryf. Terselfdertyd het hy verduidelik: "Om opgewek te word, moet 'n mens sterf." Teen 1850 het hy 11 hoofstukke van die reeds bygewerkte tweede volume geskryf. Hoewel hy sy boek as “sondig” beskou het, het hy nie weggesteek dat hy materiële oorwegings het nie: “daar is baie skuld aan Moskou-skrywers”, waarmee hy wou afbetaal.

Aan die einde van 1850 het hy 'n reis na Odessa onderneem, aangesien hy die winter in Moskou nie goed deurstaan het nie. Maar in Odessa het ek ook nie op die beste manier gevoel nie. Soms was daar aanvalle van melancholie, het voortgegaan om idees van selfbeskuldiging en dwalings van sondigheid uit te druk. Hy was afwesig, bedagsaam, het vurig gebid, gepraat oor die “laaste oordeel” agter die graf. Snags is versugtinge en fluisteringe vanuit sy kamer gehoor: "Here, wees genadig." Pletnev van Odessa het geskryf dat hy "nie werk nie en nie leef nie." Ek het myself begin beperk tot kos. Ek het gewig verloor, sleg gelyk. Eenkeer het hy by Lev Pushkin gekom, wat gaste gehad het wat deur sy uitgeteerde voorkoms getref is, en die kind onder hulle het, wat Gogol gesien het, in trane uitgebars.

Van Odessa in Mei 1851 het Gogol na Vasilyevka gegaan. Volgens die herinneringe van familielede het hy tydens sy verblyf by hulle in niks belanggestel nie, behalwe vir gebede, elke dag godsdienstige boeke gelees, 'n gebedsboek saam met hom gedra. Volgens sy suster Elizabeth was hy teruggetrokke, gefokus op sy gedagtes, "het hy koud en onverskillig teenoor ons geword."

Die idees van sondigheid het al hoe meer in sy gedagtes verskans. Ek het opgehou glo in die moontlikheid om van sondes te reinig en in vergifnis van God. Soms het hy angstig geraak, op die dood gewag, snags sleg geslaap, kamer verander, gesê dat die lig hom inmeng. Hy het dikwels op sy knieë gebid. Terselfdertyd het hy met vriende gekorrespondeer. Hy was blykbaar behep met "bose geeste", soos hy aan een van sy vriende geskryf het: "Die duiwel is nader aan 'n mens, hy sit sonder seremonie bo-op hom en beheer, en dwing hom om tomfoolery na tomfoolery te doen."

Vanaf die einde van 1851 tot sy dood het Gogol nie Moskou verlaat nie. Hy het op Nikitsky-boulevard in Talyzin se huis in die woonstel van Alexander Petrowitsj Tolstoj gewoon. Hy was volkome aan die genade van godsdienstige gevoelens oorgelewer, herhaalde beswerings wat deur hom in 1848 geskryf is: "Here, verdryf al die verleidinge van die bose gees, red die arme mense, moenie dat die bose bly wees en ons oorneem nie, doen laat die vyand ons nie bespot nie.” Om godsdienstige redes het hy nie eers op vasdae begin vas nie, hy het baie min geëet. Ek lees net godsdienstige literatuur. Ek het gekorrespondeer met die priester Matteus, wat hom tot bekering geroep het en om vir die hiernamaals voor te berei. Na die dood van Khomyakova (suster van sy oorlede vriend Yazykov) het hy begin sê dat hy voorberei vir 'n "verskriklike oomblik": "Dit is alles vir my verby." Van daardie tyd af het hy nederig begin wag vir die einde van sy lewe.